Magnum Crimen - Magnum Crimen

Magnum Crimen
Magnum Crimen 1948.jpg
MuallifViktor Novak
MamlakatYugoslaviya
TilXorvat
NashriyotchiNakladni zavodi Xrvatske, Zagreb
Nashr qilingan sana
1948
Sahifalar1,119
OldingiMagnum sacerdos

The Magnum Crimen haqida kitob ruhoniylik yilda Xorvatiya 19-asr oxiridan to oxirigacha Ikkinchi jahon urushi. To'liq nomi berilgan kitob Magnum crimen - pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj (Buyuk jinoyat - Xorvatiyada yarim asrlik ruhoniylik), avvalgi tomonidan yozilgan Katolik ruhoniysi va professor va tarixchi Belgrad universiteti, Viktor Novak (1889–1977).[1] Kitob birinchi bo'lib nashr etilgan Zagreb 1948 yilda.[2]

Kitob nashr etilgandan so'ng darhol Rim kuriyasi ushbu kitobni Indeks Librorum Prohibitorum va talaffuz qilingan anatema muallifga qarshi.[3][4][5][6]

Fon

Novak trilogiyani yozdi, uning oxirgi qismi edi Magnum Crimen (dastlabki ikkita qism Magnum Tempus[7] va Magnum Sacerdos[8]). O. Neumannning so'zlariga ko'ra, Novak tug'ilishidan xorvat bo'lgan va u 1924 yildan beri serblar orasida faol bo'lgan. "U Xorvatiya tarixi kafedrasi edi Belgrad universiteti ikki qarindosh xalq o'rtasida o'zaro tushunishni rivojlantirish maqsadida ".[9] Uning hayotidagi hal qiluvchi omillardan biri uning 1914 yilgacha Rimga tashrifi va Vatikan arxividagi tadqiqotlari edi. O'rta asrlarda u zamonaviy diniy hayot muammolari bilan yaqin aloqada bo'lib, Vatikan va katolik xorvatlar o'rtasidagi munosabatlarga qiziqish bildirgan.

Kuzatish Rim-katolik cherkovi Yugoslaviyada ellik yildan ortiq vaqt davomida faoliyat olib borgan Novak, bu cherkov Xudoga xizmat qilish g'oyasini Rim xizmatiga almashtirdi degan xulosaga keldi. kuriya, ya'ni hukumatiga Rim Pontifik uning dunyo etakchisi rolida. Ushbu g'oya natijasida Yugoslaviya qirolligi, Rim katolik cherkovi katoliklikni aniqladi Xorvat millat,[10] Novakning ta'kidlashicha, ruhoniylikning katta qismini g'azabga aylantirgan Ustashe tarafdorlari.[11]

Tarkib

Birinchi nashr [1948]

Viktor Novak qamoqqa tashlandi Banjika kontsentratsion lageri 1941 yil kuzida. Lagerda u qochqinlarni uchratgan Xorvatiyaning mustaqil davlati tomonidan sodir etilgan jinoyatlar to'g'risida eshitilgan Ustashe va ularning ruhoniy tarafdorlari. Lagerdan chiqib u Magnum Crimen yozishni boshladi.[12]

Kitobda Rim-katolik ruhoniylarining Yugoslaviya Qirolligidagi faoliyati, shu jumladan ularning davlatdan ustun bo'lishga, davlatni boshqarish va oxir-oqibat oddiy odamlarning kundalik hayotiga bo'lgan intilishlari va harakatlari tasvirlangan.[iqtibos kerak ] Uning ikkita alohida qismi mavjud. Birinchi qism 15 bobdan iborat bo'lib, 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida katolik ruhoniyligini o'z ichiga oladi. Avstriya-Vengriya, keyin Yugoslaviya qirolligi. Ikkinchi qism, so'nggi to'rtta bob, 1941–45 yillarning ko'tarilishi va tushishini o'z ichiga oladi Xorvatiyaning mustaqil davlati (NDH) va unga katolik ruhoniylari tomonidan faol yordam ko'rsatildi.

Novakning so'zlariga ko'ra, Yugoslaviya Qirolligidagi Rim-katolik cherkovining asosiy ta'limoti quyidagilarga asoslangan edi.[13]

  • ruhoniylarga davlat mansabdor shaxslari sifatida davlat tomonidan maosh to'lanadi;
  • davlat cherkov ustidan biron bir nazorat qila olmaydi;
  • cherkov Yugoslaviya Qirolligining siyosiy hayotida to'liq ishtirok etishga haqlidir;
  • cherkov doktrinasi / diniy ta'lim boshlang'ich va o'rta maktab o'quv dasturlarining bir qismidir;
  • maktablarda Rim-katolik cherkovining o'quv dasturlari kamida bitta ota-onasi Rim-katolik bo'lgan barcha o'quvchilar uchun majburiydir.
  • davlat nasroniylarning nasroniylikni qabul qilishiga va har qanday katolikning konfessiyasiz bo'lishiga yo'l qo'ymasligi kerak (Rim-katolik cherkovi ta'limotining serblar, xorvatlar va slovenlar qirolligida 1921 yil noyabr holatiga ko'ra)

Josip Juraj Strossmayer g'oyalari, ulardan eng muhimi, Xudoga xizmat qilish odamlarga xizmat qilish bilan barobardir,[14] etnik o'rtasida yaqin munosabatlarni yaratdi Xorvatlar va Serblar bilan tanishtirish orqali Qadimgi cherkov slavyan Bolqon yarim orolidagi katolik cherkovining liturgik tili sifatida til[15] va Xorvatiya va Sloveniyadagi katolik ruhoniylari tomonidan agressiv tarzda bostirilgan.

Ante Pavelić Millatparvarlik katoliklikni Xorvat xalqi bilan aniqladi, bu ruhoniylar tomonidan faol qo'llab-quvvatlandi va talqin qilindi.[16][17]

Ushbu kitobning ikkinchi qismida 1941–45 yillarning tashkil topishiga e'tibor qaratilgan Xorvatiyaning mustaqil davlati (NDH), katolik ruhoniylari tomonidan davlatga ko'rsatiladigan faol yordam va pravoslav serblarni yo'q qilish va / yoki kuch bilan konvertatsiya qilishda, shuningdek yahudiylar va lo'lilarni yo'q qilishda ruhoniylarning ishtiroki va qo'llab-quvvatlashi.

Novak o'zining NDH va urush davridagi g'amgin rasmini nafaqat politsiyaning qat'iy choralariga qaramay, bosib olingan poytaxtga yo'l topgan yozma hujjatlarga, balki Banjika konklogoridagi ba'zi mahbus hamkasblarining shaxsiy rivoyatlariga asoslaydi.[9]

Arxiepiskop Aloysius Stepinac ushbu kitobda katoliklarning ashaddiy salibchisi sifatida tasvirlangan[18] NDH tashkil etilishini ommaviy ravishda qo'llab-quvvatlagan,[19] tan oldi Ustashe Xorvatiya vatanparvarlari sifatida,[20] uni Rim Papasi oldida himoya qildi [21] va ruhoniylarining irqchilik munosabati va xatti-harakatlari uchun javobgar edi.[22]

Tarixchilar L. Xori va Martin Broszat haqida ushbu kitobning ikkinchi qismi, deb yozgan Xorvatiyaning mustaqil davlati jinoyatlar, Ikkinchi Jahon urushi va Xorvatiya katolik cherkovi matbuotidagi bosqinchi davlatlar va ularning ustashe sheriklarining jinoyatlarini tergov qilishdan iborat bo'lgan Yugoslaviya davlat komissiyasiga asoslangan edi.[23]

Ingliz tilidagi nashr [2011]

Ushbu nashr, 1948 yilgi nashrning ingliz tilidagi tarjimasi bundan mustasno, ikkita yangi bobni o'z ichiga oladi - XIV. Tirk mafkurasi bilan urushayotgan Ekklziya jangarilariva XV. Libellus ayblovlari, ikkalasi ham bosim ostida asl nusxada chiqarib tashlangan Iosip Broz Tito "s OZNA boshliq Maks Baje.[24]

XIV bob Sokol haqida (Falcon) Yilda tashkil etilgan jamiyat Praga tomonidan 1862 yilda Jindix Fygner va Miroslav Tyrsh. Sokol Jamiyatining maqsadi milliy ongni tiklash va kuchaytirish, ularning ruhiy va jismoniy salomatligini mustahkamlash edi Chex xalqi sport va axloqiy tarbiya orqali. Tez orada bu g'oya pan-slavyan tusini oldi va keyinchalik Sokol tashkilotlari tashkil etildi Xorvatiya, Sloveniya, Serbiya, Bolgariya, Polsha va Rossiya. Sokol harakati Strossmayer tomonidan to'liq qo'llab-quvvatlandi Dakovo episkopi. Eriganidan keyin Avstriya-Vengriya va tashkil etish Serblar, xorvatlar va slovenlar qirolligi 1918 yilda va Lazar Car boshchiligida Xorvatiya Sokol jamiyatlari Serbiya va Sloveniyaning Sokol klublari bilan 1919 yil 15 iyunda katta Sokol Ittifoqiga birlashdilar.

Separatizmga moyil Xorvatiya ruhoniylari Xorvatiya Sokollarini tark etishga majbur qilishdi Yugoslaviya Sokol alyansi 1919-20 yillarda siyosiy asoslarda Ittifoq ichidagi nizolarni kuchaytirdi. Shu bilan birga, yuqori katolik ruhoniylari Orlovi (Burgutlar) diniy tashkilot, yoshlarni Ittifoqdan uzoqlashtirishga qaratilgan. Xorvatiya katolik cherkovi panlavlavyanlarning katolik, pravoslav va musulmon dindorlarni birlashtirgan degan g'oyasini rad etdi.birodar imonidan qat'iy nazar azizdir"Ikki katolik tashkiloti, Orlovi (Burgutlar) va Katolička Akcija (Katolik harakati) g'oyasiga qarshilikning asosiy asosi bo'lgan Yugoslaviya, birodarlik va diniy bag'rikenglik. Katolik cherkovining ushbu panlavlavizm g'oyasiga qarshi turishi Polsha Sokollarini xalqaro tashkilotlardan voz kechishga olib keldi Barcha Sokol mitingi 1926 yilda Pragada bo'lib o'tgan.

XV bob Libellus ayblovlari, Strossmayer g'oyasini (ya'ni odamlarga xizmat qilish Xudoga xizmat qilishni anglatadi) izdoshlari bo'lgan bir necha xorvat ruhoniylari haqida. Ular orasida eng ko'zga ko'ringanlari milliy kurashchi va Xorvatiya katolik cherkovida qadimgi slavyan cherkovi ibodatxona tili sifatida targ'ibotchi bo'lgan Frano Ivanishevich edi. U o'z xalqiga xizmat qiladigan katolik ruhoniysi uning cherkovi va e'tiqodiga zid bo'lmasligini namoyish etdi.[25]

Qabul qilish

Kitobning dastlabki xalqaro so'rovnomalari rus S. Troicky (1949) va shved Oskar Noyman (1950) tomonidan yozilgan.[9] Neyman ushbu kitobga xos bo'lgan uchta narsani ta'kidladi: Novakning Yugoslaviya g'oyasini tarqatishda va himoya qilishdagi roli, kitob tarkibini qo'llab-quvvatlash uchun foydalaniladigan hujjatlarning ko'pligi va ohangdagi nomutanosiblik. "Ba'zi parchalar olim tomonidan obro'li akademik libosda yozilgan, kitobning boshqa qismlarida muallif prokuror rolini bajaradi". 1960 yilda chop etilgan ushbu kitobning qisqartirilgan nashri Sarayevo[26] Yugoslaviya tarix jurnalida ko'rib chiqilgan, Istorijski glasnik, o'sha yili Yugoslaviya tarixchisi tomonidan Branko Petranovich,[5] va xuddi shu sharh Tarixiy tezislarda aks etgan.[6]

Uilyam Bandi ushbu kitob haqida qisqacha so'rovnoma o'tkazdi, uning to'liq matni: Yugoslaviya tarixchisining so'nggi yarim asrda Xorvatiyada ruhoniylik to'g'risida uzoq davom etgan ayblovi. Kitobning ikkinchi yarmida "mustaqil" Xorvatiya davlati Ante Pavelichni ko'plab manbalardan olingan boy materiallar asosida yoritilgan bo'lib, arxiyepiskop Stepinakning roliga alohida e'tibor qaratilgan.[27]

Kitob haqida qisqa salbiy yozuvlar qoldirgan bir qator mualliflar mavjud. Bunga quyidagilar kiradi Jon R. Lampe (kitob xolis emas),[28] Jon Neubauer (kommunistik hokimiyat tomonidan buyurtma qilingan)[29] yoki butunlay rad etsa, Robin Xarris (tuhmatchi, katolik kabi).[30]

Hubert Butler ishlatilgan Magnum Crimen haqidagi tadqiqotlari uchun boshlang'ich ma'lumotnoma sifatida Xorvatiya Sankt-Jerom Jamiyati Rimda va uning Ikkinchi Jahon urushi paytida va undan keyin Ustashega yordami.[31]

Kitobning ettita to'liq nashrlari,[32] va bittasi qisqartirildi[26]bu erda 1986 yilgi to'liq nashr Jakov Blajevichning so'z boshi bilan chiqarilgan.[33]

Eng so'nggi, 2011 yildagi ingliz tiliga tarjima qilingan, ikki jildda nashr etilgan,[34][35] va ushbu kitobning avvalgi nashrlaridan chiqarib tashlangan ikkita bobni o'z ichiga oladi Vasilije Krestich, ikkita Xorvatiya kommunistik rahbarlarining iltimosiga binoan tsenzuraga uchragan, Vladimir Bakarich va Maks Baje.[24] Serbiyaning har kuni xabar berishicha Politika, ingliz tilidagi nashrni maktabdoshi tomonidan moliyalashtirildi Milorad Ekmečic, shuningdek, nashrga so'z boshini yozgan.[24] Xuddi shu maqolada aytilishicha, ingliz tilidagi tarjimaning nashr etilishi Xorvatiyaning Serbiyaga qarshi sud jarayoni bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Xalqaro sud "Ikkinchi Jahon urushi paytida serblarga qarshi sodir bo'lgan Ustashe jinoyatlari haqida dunyoga ma'lumot berish".[24]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Ljetopis Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti by Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti, Zagreb 1979, 58, 673-4 betlar.
  2. ^ Shmidt, Emi (1995-07-30). "Tito, Yugoslaviya o'limi buzilgan". Washington Times. p. B7.
  3. ^ Viktor Novak: Magnum jinoyatchisi: pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj, 2-jild, Svjetlost, 1960 p. 28
    ... bir Santo Officio stavio djelo na Index library for banicorum, zacijelo jaleći samo shto pisca njegova ne može da izvede na lomaču, da i s njime upriliči jedan monstruozno svečani Auto da fe, Actus fidei, ...
  4. ^ Rivelli 1998 yil, p. 102:
    Loin de se tavba, donc, le Vatican s'est tu. L'auteur d'un ouvrage sur ce qirg'in, doktor Viktor Novak, tarixchi yougoslave d'origine croate, a vu son uvuvre, Magnum Crimen, publiée à Zagreb en en 1948, à l'Index librorum banitorum en même temps qu'il ettait excommunié.
  5. ^ a b Petranovich, Branko - Viktor Novak: "Velika optužba (Magnum Crimen). Pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj", Istorijski glasnik, Sarayevo 1960 y. 3-4, 160-165 betlar
  6. ^ a b Erik X. Boem: Tarixiy tezislar, jild. 9, Amerika Bibliografik Markazi, Santa-Barbara, Kalif 1964. 89-bet
  7. ^ sifatida nashr etilgan Magnum tempus: ilirizam i katoličko sveštenstvo: ideje i ličnosti, 1830-1849 Novak, Viktor; Nova knjiga, Belgrad, 1987 yil
  8. ^ sifatida nashr etilgan Josip Juraj Strossmayer: apostol Jugoslovenske misli Novak, Viktor; Savez sokola kraljevine Jugoslavije, Belgrad, 1941 yil
  9. ^ a b v Neyman, Oskar (1950). Novak, Magnum Crimen - pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj Markaziy Evropa ishlari jurnali, 10-jild. Boulder CO: Kolorado universiteti. 63-65-betlar.
  10. ^ Magnum Crimen [1986], 9-bet: Stadler je istaknuo, da hrvatstvo moći biti spašeno jedino pod vođstvom hvatskoga episkopata. Nadbiskup Stadler održao je ovaj znameniti govor, koji je toliko puta kasnije citiran i označivan kao najmisaoniji i najdalekosežniji program, na odojevio je svu prisutnu i prejiou prevuen " je naglašavao vezu između hrvatstva i katolicizma
  11. ^ Magnum Crimen [1948], I-XV sahifalar
  12. ^ Richard Vest: Tito va Yugoslaviyaning ko'tarilishi va qulashi, Faber & Faber, 2012 yil 15-noyabr, 6-bob. Chetniklar bilan birinchi to'qnashuv
  13. ^ Magnum Crimen [1948], 158-159 betlar
  14. ^ Magnum Crimen [1948], sahifa XIV
  15. ^ Magnum Crimen [1948], sahifa 257: Uvođenje starog slavenskog jezika u bogosluženje katoličkih Hrvata Strossmayer je punih pet decenija smatrao kao jedno od sredstava za zbližavanje zapadne s istočnom crkvom. Napori Strossmayera, u erda Rimu, Petrogradu, Beogradu va Cetinju, ogromnih su razmjera kabi ideal maqsadlar uchun.
  16. ^ Magnum Crimen [1948], 9-bet Doktor Ivan Sarich: Mi smo Hrvati i katolici i to hoćemo da budemo. Zato se sastadosmo da pred cijelim svijetom izjavimo, od kojega nam mnogi ne daju, da se zovemo Hrvati, a drugi nam hoće da krate da smo katolici.
  17. ^ Jozo Tomasevich: Yugoslaviyadagi urush va inqilob: 1941 - 1945, Stenford universiteti nashri 549-bet "Aksincha, Novak Ustashalarni qo'llab-quvvatlagan va ular bilan ishlagan yuzlab katolik ruhoniylarini sanab o'tdi."
  18. ^ Richard Vest: Tito va Yugoslaviyaning ko'tarilishi va qulashi, Faber & Faber, 2012 yil 15-noyabr.
  19. ^ Magnum Crimen [1948], 551-bet: Stepinak o'z nutqida (to'liq - 150-151-betlarda) 1941 yil 10 aprelda. Odazovite se stoga spremno ovom mom pozivu na uzvišeni rad oko chuvanja i unapređenja NDH. Poznavajući muževe koji danas upravljaju sudbinom hrvatskoga naroda mi smo duboko uvjereni, da će naš narod naići na puno razumijevanje i pomoć. Men vjerujemo i očekujemo, da Crčva u uskrsloj Državi Hrvatskoj moći u punoj slobodi naviještati neoborive principe vječne Istine i Pravde.
  20. ^ Magnum Crimen [1948], 545-bet Katolički ro'yxati "da je tom prigodom nadbiskup izrazio ne samo svoja čestitanja za obnavljanje NDH, nego je istodobno izrazio i svoje žaljenje povodom smrti njegovoga brata Petra Kvaternika uwogo uven uvogo trenutku kada je objavljivao u tom mjestu NDH i odcjepljenje od Jugoslavije.
  21. ^ Magnum Crimen [1948], 887-bet U već spomenutom memorandumu papi Piju XII., Nadbiskup Stepinac, zalaže se za tu monstruoznost NDH, i njen upravni aparat kao za "produženu ruku Gestapoa i Ovre", pošto smatra (18. V. 1943), da se radi "o paku planu uništenja katolicizma na istočnoj strani Jadrana koju pripremaju neprijatelji Crkve u tim krajevima ". Da bi bio što uvjerljiviji, nadbiskup Stepinac je chitav niz ustaških zločina pripisao naprosto partizanima, a zločince svećenike nastojao da odbrani od optužbi koje su doprle do samog Vatikana.
  22. ^ Magnum Crimen [1948], 939-bet. Msgr. Binički "Razbojnička pećina" da: Mnogi su sladokusci zamjerali Ocu Domovine (tj. Anti Starčeviću) shto je poznatu pasminu (tj. Srbe) nazvao "vlaškim nakotom". Kao da Vlasi nisu ljudi, van živine, koje se kote. Tko dobro luči, dobro uči. Treba dobro razlučitu stare hrvatske Vlahe - pastire od smeća shto su ga Turci sa svih strana zgrnuli u ostanke drevne kraljevine Hrvatske.
  23. ^ Ladislaus Xori, Martin Broszat: Der kroatische Ustascha-Staat 1941-1945, Valter de Gruyter, 1964 yil 1-yanvar, 10-bet Bu yerga
  24. ^ a b v d Radisavlevich, Zoran (2012 yil 22 mart). ""Magnum crimen ", ipak, putuje u svet". Politika (serb tilida). Belgrad. Olingan 6 yanvar 2015.
  25. ^ Magnum Crimen Kitobning olib tashlangan ikkita bobi
  26. ^ a b Velika optužba (Magnum crimen) Viktor Novak, Svjetlost Sarayevo 1960 (qisqartirilgan)
  27. ^ Uilyam P. Bandi: Xalqaro aloqalar bo'yicha kengashning tashqi aloqalar bibliografiyasi, Archibald Cary Coolidge, xalqaro aloqalar bo'yicha kengash, Hamilton Fish Armstrong - jild. 57, yo'q. 3 - sahifa 340
  28. ^ Mafkuralar va milliy o'ziga xosliklar; Lemp, Jon R; p. 79.
  29. ^ Neubauer, Jon (2004). Sharqiy-Markaziy Evropa adabiy madaniyatlari tarixi. John Benjamin nashriyot kompaniyasi. p. 164. ISBN  90-272-3452-3. Olingan 2008-06-30.
  30. ^ Xarris, Robin. "Yana sudda". Katolik madaniyati. Trinity Communications. Olingan 2008-07-16.
  31. ^ Hubert Butler: Mustaqil ruh: Esselar, Makmillan, 2000 yil 15-iyun, 485-bet
  32. ^ http://www.worldcat.org/oclc/3602287/editions?editionsView=true&referer=di
  33. ^ Novak, Viktor (1986). Magnum Crimen - pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj. Belgrad: Nova Knjiga. p. ix-xvi.
  34. ^ Viktor Novak: Magnum Crimen: Xorvatiyada yarim asrlik ruhoniylik: Klerikalizmning taniqli va noma'lum qurbonlariga bag'ishlangan 1-jild, Gambit, Jagodina 2011, ISBN  9788676240487
  35. ^ Viktor Novak: Magnum Crimen: Xorvatiyada yarim asrlik ruhoniylik: Klerikalizmning taniqli va noma'lum qurbonlariga bag'ishlangan 2-jild, Gambit, Jagodina 2011, ISBN  9788676240494

Manbalar