Natdvara rasmlari - Nathdwara painting

Natdvara Srinatji

Natdvara rassomligi paydo bo'lgan rassomchilik an'analari va rassomlar maktabiga ishora qiladi Natdvara, shaharcha Rajsamand G'arbiy shtatidagi tuman Rajastan Hindistonda. Nathdwara rasmlari turli xil uslublarga ega Pichvay rasmlar eng mashhur.[1] So'z Pichvay dan kelib chiqadi Sanskritcha so'zlar pich orqaga va degan ma'noni anglatadi bel osib qo'yish ma'nosi. Ushbu rasmlar tasvirning orqasida osilgan mato rasmlari Hindu xudo Shrinatji.[iqtibos kerak ]

Kelib chiqishi va maydoni

Nathdwara maktabi Mewar rassomlik maktabi va 17-18 asrlarda muhim maktab sifatida qaraladi miniatyura rasmlari. Mewar rangtasvirining pastki uslublariga Udaigarh, Devgarx va Natdvara miniatyura ishlab chiqarishning muhim markazlari kiradi. Shrinatji ibodatxonasi shaharchadagi san'at faoliyatiga turtki bergan deb ishoniladi. Zulmidan saqlanish uchun yozilgan ikonoklast Mughal imperatori Aurangzeb, Shrinatji obrazi, bolaning namoyon bo'lishi Krishna dan Gosvami ruhoniylari tomonidan 1670 yilda Natdvara shahrida o'rnatildi Matura. Shundan so'ng ko'plab rassomlar, shu jumladan taniqli Acharya Gopinatji, diniy ishtiyoq bilan kelib, Srinatji rasmlarini yaratdilar.[2]

Pichvay - bu Lord Krishnani aks ettiradigan murakkab rasmlar. Ular Hindistonning Rajastan shtatidagi muqaddas Natdvara shahrida mavjud.

Krishna turli xil kayfiyatlarda, tana holatida va kiyimda, odatda mato yoki qog'ozda uchraydi. Bu nasldan naslga o'tadigan juda qadimiy san'at turi va u Lord Krishnaga bag'ishlangan juda bag'ishlangan mavzudir.

Pichvaysning maqsadi, badiiy jozibasidan tashqari, Krishna haqidagi ertaklarni savodsizlarga aytib berishdir. Ular Nattdvaraning asosiy eksportiga aylandi va ushbu hududdagi chet ellik mehmonlar orasida katta talabga ega.

Ushbu rassomlar asosan Chitron ki gali (rasmlar ko'chasi) va Chitrakaron ka mohallah (rassomlar koloniyasi) da yashaydilar va doimiy o'zaro aloqada bo'lgan yaqin jamoani tashkil qilishadi. Pichvay rasmlari bir necha bor mohir rassomlarning ustozi nazorati ostida birgalikda ishlaydigan bir guruh harakatlari ekanligi ajablanarli emas.

Mavzular

Srinatji.

Ushbu uslubda ishlab chiqarilgan aksariyat ishlar Shrinatji qiyofasi atrofida namoyon bo'ladi Krishna va uni ushlab turgan voqeaga murojaat qiling Govardxon tepaligi oxirgi barmog'ida. Har biri pichvay rasm a seva yoki xudoga qurbonlik keltirish va shu sababli Shrinatjini zargarlik buyumlari va hashamatli, sut sog'inchilar bilan o'ralgan shahzoda sifatida tasvirlaydi, gopis. Bular seva mavzular har xil fasllarga asoslangan bo'lib, faslning turli kayfiyatlarini aks ettiruvchi rasmlar yaratilgan.[3] Shuningdek, turli xil kostyumlarda Rabbiyni turli xil bayramlarni nishonlayotganini ko'rsatadigan rasmlar mavjud. Mata Yashoda, Nandlal va Balgopal figuralari kabi boshqa mavzular ham ushbu uslubda bo'yalgan.[4] Ba'zi rasmlar marvarid bilan bezatilgan.[5]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Doodh ibodatxonasi". Economic Times. 2002 yil 15-avgust. Olingan 14 yanvar 2012.
  2. ^ "Natdvara rasmlarini nishonlash". Times of India. 2008 yil 30-noyabr. Olingan 14 yanvar 2012.
  3. ^ Kapur, Mita (2005 yil 21-avgust). "Ish - bu ibodat". Hind. Olingan 9 mart 2012.
  4. ^ Neeraj, Jai Singx; Nīraja, Jayasiṃha (1991). Rajastani rasmining ulug'vorligi. Abhinav nashrlari. ISBN  9788170172673.
  5. ^ "San'atni xayriya bilan to'qish". Hindustan Times. 2010 yil 20-avgust. Olingan 2 aprel 2012.