Oshiq Chelebi - Aşık Çelebi

Oshiq Chelebi
Shoirlarning hissiyotlari
Shoirlarning hissiyotlari
Tug'ma ism
Pir Mehmed
Tug'ilgan1520
Prizren, Usmonli imperiyasi
O'ldi1572
Üsküb, Usmonli imperiyasi
Dam olish joyiGazi Baba, Skopye
TilUsmonli turkchasi
MillatiUsmonli
JanrTezkire, Diwan she'riyati
Taniqli ishlarShoirlarning hissiyotlari (Meşairü'ş-Şuara)

Oshiq Chelebi ("Gentleman Bard" in Turkcha ) nomi edi Pir Mehmed ("Mehmed the Pir "; 1520-1572), an Usmonli biograf, shoir va tarjimon. Tug'ilgan Prizren, u xizmat qilgan kadi (sudya) ning ko'plab shaharlarida Rumeliya. Uning asosiy ishi Shoirlarning hissiyotlari 1568 yil (Meşairü'ş-Şuara) katta ahamiyatga ega.

Hayot va ish

Chelebi Prizrenda tug'ilgan,[a] Kosovo.[1] Uning tug'ilgan ismi edi Pir Mehmed va a dan tushdi seyyid oila. 1535 yilda otasining vafotidan keyin (941 yilda.) Usmonli taqvimi ) u jo'nab ketdi Filibe va keyinroq Istanbul. U a medrese Istambulda o'z davrining eng yaxshi o'qituvchilari ostida va mukammal ma'lumot oldi. Uning birinchi davlat xizmatchisi lavozimi sud kotibi lavozimi edi Bursa. U erda u ham a ishonchli vakili edi vakif.[1] U 1546 yilda Istambulga qaytib keldi. U erda o'qituvchisi yordamida ruhoniy adolat lavozimiga ega bo'ldi Emir Gisu. U bosh ruhoniy lavozimiga murojaat qildi Imperatorlik kengashi vafotidan keyin bo'sh qoldi Receb Chelebi, ammo muvaffaqiyatga erisha olmadi, chunki ruhoniy lavozimini qabul qildi Fatvo idorasi.[2]
Shundan so'ng u Rumning ko'plab shaharlarida hakam bo'lib ishlaydi, masalan Priştina, Serviya, Arta, Kratovo, Nikopol, Rus, va boshqalar.[3] Umuman olganda, u otasi va bobosi orzu qilgan pozitsiyani ololmadi Nakibul-eshraf (Deputat, vakili Sayyid va Sharif imperiya).[2]

U tarjima qildi Turkcha Usmonli yozuvchilardan nasriy asarlarning ko'p she'riyati, dastlab Arabcha.[1]
Uning asosiy ishi Meşairü'ş-shuara (Shoirlarning hissiyotlari), a tezkire (shoirlar va she'rlarning bibliografik lug'ati). U 1568 yilda nashr etilgan bo'lib, nafaqat Usmonli shoirlarining hayoti va ijodi, balki o'sha paytlarda Istanbulda (u mansub bo'lgan) olim-byurokrat aktyorlarining ijtimoiy hayoti va urf-odatlari to'g'risida ham ajoyib manba hisoblanadi.[1] U buni Kratovoda kadi bo'lib ishlayotganda yakunlab, Sultonga sovg'a qildi Selim II 1568 yilda 30 nusxada duch kelgan, bu uni eng ko'p o'qilganlar orasida ikkinchi o'rinda turadi tezkire bundan keyin hamma vaqt Latifiy (1491-1582) 91 nusxada. Bu she'riyat yoki nasrda 427 shoirni qamrab oladi.[2]
Uning she'rlarining ko'plab namunalari orasida aksariyati bezatish uchun emas, balki strategik joylashtirilgan. Bir vaqtlar tanlangan bir nechta kishi uning she'riy mahoratini namoyish etadi. U qolganlarni (ko'pchilikni) qiyinchilik, quvonch va xohish hissiyotlarini etkazish uchun ishlatgan.[2]
Oshiq XVI asrdagi Usmonlilarning umumiy madaniyatining bir qismi edi. Uning arabcha tarjimalardagi asari tilning yuqori mahoratini va ichki nafasini ko'rsatadi. U o'zini turli vaziyatlarda usta sifatida namoyish etadi Fors tili. Bunga uning katta bilimlari qo'shiladi Usmonli adabiyoti.[2]

Aşık ko'p yillar davomida a kadi yilda Üsküb[4] u 1571 yoki 1572 yillarda vafot etgan. U o'sha erda dafn etilgan, bu bugungi kunga to'g'ri keladi Gazi Baba munitsipaliteti. Uning turbe sifatida tanilgan Aşık Chelebi Türbe. 1963 yil davomida jiddiy zarar ko'rgan zilzila tomonidan ta'mirlanmagan yoki rekonstruksiya qilinmagan Yugoslaviya hokimiyat. Bugungi kunda faqat bir nechta xarobalar qolgan.

Jinsiy orientatsiya

U oshiq (sevgilisi) ismini o'zi uchun tanlaganini tushuntiradi qalam nomi u go'zallikka bo'lgan muhabbati tufayli, albatta u erkak go'zalliklarini nazarda tutadi.[2] Shuningdek, u qanday tashrif buyurganligini tasvirlaydi hamamlar O'sha paytlarda uning kastasi uchun odatiy bo'lgan go'zal yosh yigitlarni tomosha qilish va ularga noz qilish uchun (turk hamomlari).[5]

Shuningdek qarang

Izohlar

a.E.J.W.Gibb ikkalasini ham eslatib o'tadi Latifiy va Kınalizade Hasan Chelebi Oshiq Chalabini "asli Bursa ". Riyoziy, keyinroq kelgan, deydi u Riyazü'ş Şuara Chelebi bo'lgan Rumeliya.[6] Bugungi olimlar Prizrenni tug'ilgan joy sifatida qabul qilishadi.[1]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e Selchuk Aksin Somel (2003), Usmonli imperiyasining tarixiy lug'ati, Qo'rqinchli matbuot, p. 25, ISBN  9780810843325, OCLC  50316319
  2. ^ a b v d e f Ralf Elger, Yavuz Köse (2010), O'zlik haqida gapirishning ko'plab usullari: arab, fors va turk tillarida Yaqin Sharqdagi ego hujjatlar (14-20-asrlar), Harrassovits, 17-24 betlar, ISBN  9783447062503, OCLC  657597041
  3. ^ MacHiel Kiel (1990), Bolqonlarning Usmonli me'morchiligi bo'yicha tadqiqotlar, Variorum Publishing Group, p. 314, ISBN  9780860782766, OCLC  22452904
  4. ^ Kornell H. Fleischer (1986), Usmonli imperiyasidagi byurokrat va ziyolilar: tarixchi Mustafo Oliy (1541-1600), Prinston universiteti matbuoti, p. 63, ISBN  9780691054643, OCLC  13011359, ... Uskupda (Skopye) uch kun davomida shaharning sudyasi bo'lgan shoir va nasr stilisti Asik Chalabini ziyorat qilish uchun to'xtadi.
  5. ^ E. L. Makkallum, Mikko Tuxkanen (2014), Gey va lesbiyan adabiyotining Kembrij tarixi, Kembrij universiteti matbuoti, ISBN  9781107035218, OCLC  880831204, AşıkÇelebi o'zining va boshqa shoirlarning go'zal yigitlarga noz-ne'mat ko'rish va tomosha qilish uchun hammomlarga tashriflarini tasvirlaydi.
  6. ^ E.J.W. Gibb (1904), Edvard Braun (tahrir), Usmonli she'riyat tarixi, 3, London: Luzac & Co, p. 7, OCLC  2110073