Alfaz (Islom huquqshunosligi asoslari) - Alfaz (principles of Islamic jurisprudence)

Alfaz ichida islom huquqshunosligi asoslari (Fors tili: فlfظظd dr عlm صzwl fqh) - diniy hukmlar va shariatga ega bo'lish sababli so'zlar va tushunchalarni tahlil qilish bilan bog'liq bo'lgan dastlabki mavzu. til falsafasi va semantik. Mavzu eng qadimgi deb hisoblanadi Islom huquqshunosligi asoslari.[1]

Tarix

Ushbu munozara diniy matnni tushunish bilan bog'liq edi. Shuningdek, mavzu hijratning birinchi asrlarining boshlariga qaytadi. Alfaz avvaliga kitob bilan, undan keyin esa an'ana sababi bilan shug'ullangan. Alfaz ichidagi barcha munozaralar Alfazga to'satdan kiritilgan usul emas, balki tarixiy ravishda printsiplar kitoblarining ibtidoiy qismlariga kiritilgan. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, Alfaz tarkibidagi eng qadimiy mavzu universal va o'ziga xosdir.

Ibn Idris shafeii Alfaz mavzusini tushuntirishda asos solgan. Pakatchining so'zlariga ko'ra, Shafeii Al resalah kitobida Alfaz mavzusiga tegishli. Uchinchi asrda Ibn Ravandi Zahriyya orasida Alfaz bilan bog'liq bo'lgan umumiy va o'ziga xos insho yozgan, Dovud ham Alfaz mavzusiga bo'lgan ehtiyojni anglatadi. Zaxeriya orasida Alfaz haqida ko'plab esselar bo'lgan, masalan Abu Ishoq Marvziyning "Al xusus va Omum" kitobi (xususan va universal). Shia orasida Alfaz bilan bog'liq ko'plab insholar mavjud bo'lib, ular Xisham ibn Hakamning kitobi singari omon qolmadi.[2] bundan tashqari, Shayx Mofid Lafaz haqida keng qamrovli insho yozgan. Ibn Zohreh Halabiy shu bilan birga Alfrni Amr va Nahiy kabi mavzular, xususan va universal tushuntirish bilan boshlaydi.[3]

Tavsif

Haqiqatda Alfaz belgilash va belgilash nazariyasi sifatida ishlaydi. Boshqacha qilib aytganda, Alfaz belgilash nazariyasi va so'zlarning ma'nosini, xususan diniy matnlarni qanday tushunishimiz va topishimiz mumkinligini nazarda tutgan.[4] Alfaz birinchi navbatda vokabonlar va ularning tasnifi bilan shug'ullangan. Ushbu tashvishlar semiotik va samantik masalalardir. Masalan, Āmidz Alfaz haqida ma'noga ega bo'lgan unli tovushlar va ma'noga ega bo'lmagan kabi semantik tushunchalarga nisbatan muhokama qilgan.[5] ko'pincha munozaralari Islom huquqshunosligi asoslari to'rt qismga bo'lingan bo'lib, birinchisi belgilash, ishlatish, mutloqlik kabi lingvistik mavzularga tegishli. va hokazo. Alfaz printsiplarda umumiy hissiy tabiat bilan shug'ullanadiganga o'xshaydi. Shuningdek, Alfaz va germenevtika.[6]

Zamonaviy sharhlar

Alfazdagi ixtirolardan biri Muhammad Baqir as-Sadr. U Alfazni muhokama qilishda shia Osulisning pretsedenti va uni tahlil qilish jarayoni haqida so'z yuritgan va Alfazlar yoki og'zaki shakllarning nusxalari va belgilariga oid mavzular. Ruxolloh Xomeyni, u tomonidan taqdim etilgan printsiplarning ta'rifiga ko'ra, Alfazdagi jumla va kontseptsiya ma'nosini aniqlash kabi ko'plab mavzular printsiplar fanidan tashqarida deb o'ylardi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ http://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/4632
  2. ^ http://lib.eshia.ir/10251/58/10/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8
  3. ^ http://lib.eshia.ir/23022/9/3637/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8
  4. ^ http://lib.eshia.ir/10259/37/40/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8
  5. ^ Bernard Vayss 2010 yil, p. 126
  6. ^ http://lib.eshia.ir/23022/14/5732/ mbاثث_اlfظظ