Alfred Vestu - Alfred Westou

Alfred, Westou o'g'li[nb 1] (fl. c. 1020 - 1056 yildan keyin[6]) O'rta asr ingliz ruhoniysi va edi qoldiq kollektor, faol Northumberland. Endi u go'yoki qoldiqlarini o'g'irlash bilan mashhur Bede va ularni yashirin ravishda ibodatxonaga olib kelish Sent-Kutbert yilda Durham, garchi ba'zi zamonaviy olimlar buni mumkin emas deb hisoblashadi. Shuningdek, u borligi haqida hujjatlashtiriladi tarjima qilingan qoldiqlari Boisil ning Melrose Abbey, shuningdek, VII va VIII asrlarning ko'plab shimoliy ingliz kichik avliyolari: anhoritlar Balter va Bilfrid; Acca, Alchmund va Eata, Hexham episkoplari; Osvin, Deyra qiroli; va abstesslar Ebba va Thelithitha. U sifatida xizmat qilgan sacristan Katbertning ibodatxonasida uchta yepiskop ostida va avliyoga sodiqligi bilan mashhur edi.

Biografiya

Topilishi Kbert buzilmagan tanasi, dan Bede "s Sent-Kutbertning hayoti

Kutbertning ziyoratgohi va Durham Ecclesia mayor

Alfred sifatida xizmat qilgan sacristan ibodatxonasida Sent-Kutbert yilda Durham episkoplar davrida Edmund, Heltelrik va Heltelvin, 11-asr boshlari - o'rtalarida.[1][6][9][10] Mo''jizaviy ravishda buzilmagan 687 yilda vafot etgan avliyoning qoldiqlari,[11] Keyinchalik katta tosh cherkov yoki soborga joylashtirilgan Ecclesia mayor, 998 yilda bag'ishlangan va mavjudlarga yo'l ochish uchun buzilgan Norman sobori taxminan 1093 yilda.[12][13]

Darxem tarixining dastlabki xronikasi Durham Syemoni Alfredni taqvodor va Kutbert yodgorliklariga ideal homiy sifatida maqtaydi,[14] va keyinchalik xronikachi Durhamning Reginald uni "munosib hayot" deb ta'riflaydi.[8] Uning avlodi Rievaulx kasalligi uni "faol o'qituvchi" deb ta'riflaydi.[6] Zamonaviy ilohiyotchi va tarixchi Benedikta Uord, uning biografiyasida Bede, Alfredni soborning yangi boshlovchilariga qattiq o'qituvchi sifatida tasvirlaydi va uni "halol va xudojo'ylar" hurmatga sazovor deb qayd etgan.[15] Zamonaviy tarixchi Jon Krokning yozishicha, Alfredni Durham episkoplarining uchalasi ham "juda hurmat qilgan".[14] Boshqa tomondan, V. M. Aird uni 1045 yillarda episkop Afrikani haydab chiqargan guruh rahbari deb ta'riflaydi; episkop keyinchalik tomonidan tiklandi Earl Siward va uning ukasi heltelvin muvaffaqiyat qozondi.[16]

Xabar qilinishicha, sakristan sifatida bo'lgan vaqtining bir qismi yoki bir qismi uchun Alfred Kutbertning qoldiqlarini boqish uchun yagona javobgar bo'lgan.[17] va uning Kutbertga bo'lgan sadoqati to'g'risida bir nechta hikoyalar to'plangan. Symeon va Reginaldning so'zlariga ko'ra, Alfred Kutbertning sochlaridan birini olib tashlagan va mo''jizaviy tarzda kuyib ketmaganligini aniqlagan. Reginald avliyoning jasadini kiyim bilan o'rash, tirnoqlarini qirqish, sochlari va soqollarini qirqish yoki tarash uchun tobutni tez-tez ochganini qo'shimcha qiladi.[18][19][20] Fil suyagi liturgik yoki oddiy taroq 1827 yilda Kutbert ibodatxonasida topilgan xazinalar qatoriga kirgan.[11][21][22] Reginald, ikkalasi ba'zan "tanish nutq" bilan almashishgan va Kutbert Alfredga yig'ilgan turli xil avliyolarning qoldiqlari bilan nima qilish kerakligi haqida batafsil ko'rsatmalar berganligini ta'kidlagan.[14][18] U shuningdek, uning ichida axlatni o'stirgan zirak haqidagi hikoyani aytib beradi ishonchli.[14][20]

Zamonaviy tarixchilar Reginaldning tasdiqlanmagan materialini shubhali tarixiy ahamiyatga ega deb hisoblashadi.[23] Kalvin B. Kendall Alfredning tanadagi soch va tirnoqlarni boqish haqidagi hikoyasi Norvegiya qiroli va avliyolari bilan bog'liq bo'lgan xuddi shunday voqeadan kelib chiqqan bo'lishi mumkin deb taxmin qildi. Olaf, uning tanasi parvarish qilinayotgani aytilgan uning o'g'li 1030 yilda vafotidan keyin; Kendallning so'zlariga ko'ra, bu voqea ma'lum bo'lgan bo'lar edi Durhamning turgoti - Durham monastirini boshqargan oldin tarjima Kutbertning qoldiqlari 1104 yilda yangi sobori tarkibiga kiritilgan - u ilgari Norvegiya sudida bo'lgan.[24] Uord ingliz avliyolari, shu jumladan hikoyalar bilan o'xshashligini ta'kidlaydi Solsberidan Osmund.[20]

Hexham va shaxsiy hayot

O'zining muqaddas vazifalaridan tashqari, Alfred ham cherkovni egallagan Hexham, Northumberland, episkop Edmunddan, uning oilasi irsiy ruhoniylar bo'lgan.[6][25] U Durhamda yashaganligi sababli, Hexhamning vazifalari avval Gamel Elder (Gamel Hamel) ga, keyin Gamelga topshirilgan. Iunge. Alfred turmushga chiqdi, uning rafiqasi Kollanning singlisi edi, Hexhamdan oldin. Uning vafot etgan sanasi noma'lum, ammo u episkop Athelwine (1056-71) davrida tirik ekanligi qayd etilgan; Krok u oldin o'lishi mumkin deb taxmin qilmoqda Norman fathi.[14][26]

Alfredning o'g'li Eilaf Larva va uning nabirasi, shuningdek, Eyfaf ismli, har biri Xeksemda ruhoniy sifatida uning o'rnini egalladi.[27] Nabirasi Aldred yoki Aluredus ham ziyoratchi sifatida qayd etilgan.[28] Avliyo Bemor, Tsister abbat Rievaulx, Alfredning nabirasi edi.[6][25][29]

Relic kollektor

Boisil salomlashish Kbert da Melrose Abbey

Alfred Durhamdagi Kutbert ibodatxonasi va Xeksxemdagi cherkov uchun avliyolarning yodgorliklarini ishonchli yig'uvchi edi. O'rta asr mutaxassisi Bertram Kolgreyv uni o'z davrining "yodgorliklarga g'azabini" misol qilib, "arx-yodgorlik ovchisi" deb ta'riflaydi.[30] Symeon uning mavjudligini aniq qayd etadi tantanali ravishda ko'chirildi (tarjima qilingan) quyidagi avliyolarning qoldiqlari, qaerdaligi haqida ularga xabar berilgandan so'ng vahiylar:[1][9][31][32][33][34]

  • Boisil (661 yilda vafot etgan) ning Melrose Abbey, Kutbertning ustozi, uning qoldiqlari taxminan 1020 yilda Darxemdagi o'zlarining muqaddas joylarida saqlangan;
  • Balter (yoki Baldred; 756 yoki 757 yilda vafot etgan) Tyningham monastirining nomi bilan atalgan anhorit;
  • Bilfrid (yoki Billfrith), Lindisfarne zargar va anhorit, Lindisfarne Xushxabarlari, endi yo'qolgan;
  • Acca (740 yilda vafot etgan) va Alchmund (yoki Alkmund; 780 yoki 781 yilda vafot etgan), Hexham episkoplaridan ikkitasi, ular 1040 yillarda Xeksemdagi cherkovda qayta dafn etilgan; ba'zi manbalarga ko'ra, ularning qoldiqlari qismlari ham Darhamga tarjima qilingan;
  • Osvin (651 yilda vafot etgan), o'ldirilgan Deyra qiroli, uning tarafdorlari bo'lgan Tynemut;
  • abstlar Ebba (yoki bebbe; 683 yilda vafot etgan) ning Koldingxem va "Thelgitha", boshqacha noma'lum abbess, ehtimol Koldxem yoki boshqa Northumberland monastiridan.

Hexham yepiskoplari: Acca, Alchmund va Eata

Hikoyasining variant varianti Hexhamning Alchmund tarjimasi anonim muallif tomonidan berilgan, ehtimol Hexhamdan Historia Regum. Yepiskop Alchmund haqidagi tasavvur shu erda "Dregmo" deb nomlangan odamga beriladi, u Alfredni Hexham cherkovidagi qoldiqlarni qayta tiklashga chaqiradi. Alfred bunga bo'ysunadi, lekin yashirincha barmoq uchini oladi va uni Durhamdagi ziyoratgohga olib borishni rejalashtiradi. Ertasi kuni avliyoning bierasi portikodan ko'chmasligini isbotlaydi; Dregmo o'g'rilikni fosh etuvchi ikkinchi qarashga ega, Alfred buni osonlikcha tan oladi. Barmoq suyagi tiklangandan so'ng, marosim to'siqsiz davom etadi. Ushbu versiya tomonidan takrorlangan Rievaulx kasalligi.[35][36]

Ga ko'ra Historia Regum shuningdek, schyotlari Hexhamdan Richard va qachon Rievaulxdan Ailred Bishop Acca Hexhamda qayta ko'milgan, qabridan bir nechta yodgorliklar buzilmagan holda olib tashlangan. Bunga uning ba'zi kiyimlari kiritilgan (chasuble, dalmatik va manipulyatsiya ), uning kafan va ipak tunikasi, shuningdek, yog'och ko'chma qurbongoh. Uning "yuz mato" ning chasuble va qismlari 1383 yilda tuzilgan Durham sobori yodgorliklari ro'yxatida uchraydi.[37]

12-asr Sent-Eataning hayoti uchinchi Hexham episkopi va avliyosi, Eata (686 yilda vafot etgan), Xeksem cherkovi tarkibida Alfred tomonidan tarjima qilingan bo'lishi mumkin, garchi u Simeonning avliyolar ro'yxatida ham, Ailredning asarida ham qayd etilmagan bo'lsa. Eata, shuningdek, Melrose Abbey Abboti va Lindisfarne yepiskopi lavozimlarida ishlagan va Katbertga ham, Boisilga ham dars bergan.[38]

Bede o'g'irlanishi

Bede qabri Darxem sobori

Alfred shuningdek an'anaviy ravishda olim va avliyoning suyaklarini o'g'irlaganligi haqida xabar beradi Bede (735 yilda vafot etgan) uning ma'badidan Jarrou va ularni yashirincha Darxemga tarjima qildi.[39] Symeonning batafsil yozuvi o'ziga xos xususiyatlarga ega emas. Hech qanday ko'rish haqida gap ketmaydi. Alfred Breding o'limini Jarrou monastiriga tashrif buyurib eslash odatiga ega bo'lganligini aniqlagandan so'ng, u bir yil oldin sheriklarini qoldirib, erta qaytib kelgan va hech qachon Jarrova qaytib kelmaganligini aytadi. So'ngra u o'zini "istaklaridagi narsasini ta'minlab bergandek" tutib, Bedening suyaklari qaerda ekanligi to'g'risida so'ralganda, ular Kutbertning maqbarasida ekanliklarini aytgan, ammo tinglovchilarga bu masalani o'zlarida saqlashlarini buyurgan. Kutbertning tobuti Norman soboriga tarjima qilinishidan bir necha kun oldin, Alfred vafotidan yarim asr o'tgach ochilganida, keyinchalik Bedening suyaklari borligini aytgan kichkina zig'ir sumka topildi.[40][41][42] Hikoyaning 9-asrda frantsuz Ariviskus tomonidan o'g'irlanishi bilan ba'zi o'xshashliklari bor Sankt Foy qoldiqlari Yosh, Akvitaniya.[43]

Xaltaning kashf etilishi, keyinchalik "Miracle 18" qaydnomasida tobut ochilganiga guvoh bo'lgan. Noma'lum muallif, Bede suyaklari uning Jarrowdagi asl dafn etilgan joyidan olib tashlanganligi ma'lum bo'lganligini ta'kidlaydi; u Alfredni bilvosita faqat Boisil qoldiqlarini tarjima qilgan shaxs sifatida nomlaydi.[44][45]

Kendallning ta'kidlashicha, Kutbertning tobutini 1050-yillarda tekshirish paytida zig'ir sumkasi topilganligi qayd etilmagan. U Alfredning Bedeni yashirincha tarjima qilish an'anasini "ehtimol apokrifal" deb hisoblaydi va bu zig'ir sumkasidagi noma'lum suyaklar uchun isbotlash uchun ixtiro qilingan deb xulosa qiladi.[46] Keyingi 20- va 21-asr olimlari ham hikoyaning haqiqiyligiga shubha bilan qarashgan.[4] Uord buni "g'alati voqea" deb ta'riflaydi va uning o'rta asrlardagi "taqvodor o'g'irlik" adabiy an'analari bilan to'liq o'xshashliklariga e'tiborni qaratadi, bu janr to'liq xayoliy hisoblarni qamrab oladi.[15][47] Uning ta'kidlashicha, suyaklarni olib tashlash to'g'risidagi dastlabki yozma ma'lumotlar kamida 100 yil o'tgach, Alfredning harakati uchun tashqi dalillar yo'q va xizmat ko'rsatuvchi sir bu tarjima o'z maqsadini bajarmaganligini anglatar edi. U yana bir imkoniyatni taklif qilmoqda: Jarrow monaxlari 1083 yilda qoldiqlarni tarjima qilganlarida Benediktin prioritiya Durhamda tashkil etilgan.[15]

O'rta asr manbalari

Rievaulxning Sent-Ailred, Alfredning nabirasi, uning hayoti uchun bitta manbadir

Alfredning tarixi nisbatan yaxshi tasdiqlangan va qo'lyozmalarda saqlangan, shu jumladan:[48][49]

  • Hexhamning dastlabki provotsiyalari haqida hisobot (taxminan 1100);
  • The Libellus de exordio (1104-15) ning Durham Syemoni;
  • ko'paytmaning muallifi bo'limi Historia Regum (1113-64), ehtimol Hexhamdan kimdir yordam bergan;
  • noma'lum "Miracle 18" bayoni Sankti Kutberti tomonidan Miraculis va Translation Capitula (1128 yildan keyin);
  • The Hexham cherkovining tarixi (1154 - c.1160) Prior tomonidan Hexhamdan Richard;
  • Hexham avliyolari to'g'risida (1154-67) tomonidan Rievaulx kasalligi;
  • Sent-Eataning hayoti (12-asr), Hexham avliyolarini qamrab olgan anonim kompilyatsiya;
  • The Libellus de admirandis Cuthberti-ning yangi romanlarini himoya qilish uchun vaqtinchalik Tempus-ni qo'llab-quvvatlaydi. (taxminan 1150-75) Durhamning Reginald.[11]

Garchi ushbu yozuvchilarning birortasi uning qilmishlariga guvoh bo'lgan bo'lsa-da, ozgina bo'lsa-da, Symeonning hikoyasi qisman Gamel ismli rohibning, ehtimol Alfredning ruhoniy o'rinbosarlaridan biri ko'rsatmalariga asoslangan; Richard ikkinchi evil bilan tanish edi, uning nabirasi; va Reginaldning ta'kidlashicha, uning hech bo'lmaganda ba'zi qo'shimchalari Ailreddan olingan va oilada saqlanib qolgan an'analarni aytib bergan.[8][14] Kendall, Hexhamning dastlabki hisobotlari, ehtimol Reginaldning keyingi rivoyatlaridan farqli o'laroq, Simeonning hisobidan mustaqil bo'lishi mumkin deb hisoblaydi.[50]

Shuningdek qarang

Izohlar va ma'lumotnomalar

  1. ^ Shuningdek Flfred,[1][2] Aelfred,[3] Elfred,[4][5] Alfredus[6] va Aluredus;[6] familiyasi bilan ham berilgan Westow[7] va Westowe[8]

Iqtiboslar

  1. ^ a b v Kendall 1988, p. 510
  2. ^ Kendall 1984, p. 1
  3. ^ Colgrave 1985, p. 318
  4. ^ a b Story & Bailey 2015, "Symeonning sumkali suyaklarining Bedan kimligi" bo'limi va 59-eslatma
  5. ^ Blurton 2008, p. 39
  6. ^ a b v d e f g Offler 1962, 592-93 betlar
  7. ^ Fermer 2011, p. 2 va boshqa joylarda
  8. ^ a b v Kendall 1984, p. 15
  9. ^ a b O'Donnell 2014, 137-39 betlar
  10. ^ Kendall 1984, 2-bet, 11-12, 15-betlar
  11. ^ a b v Devid Rollason, R. B. Dobson (2004 yil 23 sentyabr). "Kutbert [Sent Kutbert] (taxminan 635-687)". Oksford milliy biografiyasining lug'ati (onlayn tahrir). Oksford universiteti matbuoti. (Obuna yoki Buyuk Britaniya jamoat kutubxonasiga a'zolik talab qilinadi.)
  12. ^ Kendall 1984, p. 5
  13. ^ Bonni 2005, p. 23
  14. ^ a b v d e f Crook 2011, 98-99 betlar
  15. ^ a b v Uord 1998 yil, 139-43 betlar
  16. ^ Aird 1994, p. 7
  17. ^ Kendall 1984, 2-bet, 15-bet
  18. ^ a b Kendall 1984, 15-bet, 18-bet
  19. ^ Crook 2011, 1-bet, 98-99
  20. ^ a b v Ward 1998, p. 142
  21. ^ Kristofer Xau (2013 yil 28-iyun), "Nima uchun Sent Kutbert sochlarini taradi", Telegraf, olingan 23 fevral 2019
  22. ^ Sent-Kutbertning fil suyagi tarağı, Durham sobori, olingan 23 fevral 2019
  23. ^ Masalan, Crook 2011, p. 99; Ward 1998, p. 142
  24. ^ Kendall 1984, p. 18
  25. ^ a b Kendall 1984, 11-12 betlar
  26. ^ Kendall 1984, 11-12, 14, 24 betlar
  27. ^ Kendall 1984, 11-12, 23 betlar
  28. ^ Crook 2011, p. 101
  29. ^ Crook 2011, pp.98, 102
  30. ^ Colgrave 1985, 318-bet, 339-40
  31. ^ Kendall 1984, 2-3-betlar, 12-16, 20-betlar
  32. ^ Fermer 2011 yil, 2, 34, 52 betlar
  33. ^ Colgrave 1985, bet 318, 246
  34. ^ Crook 2011, pp. 99, 102-3
  35. ^ Kendall 1984, 12-14 betlar
  36. ^ Crook 2011, 100-1 betlar
  37. ^ Crook 2011, p. 100
  38. ^ Crook 2011, 101-2 bet
  39. ^ Masalan, Offler 1962, 592-93 betlar; Kendall 1984, 1-bet, 3-6; Fermer 2011, p. 40; Colgrave 1985, 339-40 betlar; Uord 1998, 140-41 betlar; Crook 2011, 102-3 betlar.
  40. ^ Kendall 1984, 1-bet, 3-6
  41. ^ Uord 1998, 140-41 betlar
  42. ^ Crook 2011, 102-3 betlar
  43. ^ Kendall 1984 yil, 82-yozuv, p. 26
  44. ^ Kendall 1984, 8-9 betlar
  45. ^ Crook 2011, p. 103
  46. ^ Kendall 1984, 1, 6, 9, 16-19 betlar
  47. ^ Geary 2011, 12-14 betlar
  48. ^ Kendall 1984, 8, 11-12, 14-16 betlar
  49. ^ Crook 2011, 98-102 betlar
  50. ^ Kendall 1984, 11-12, 14-16 betlar

Manbalar