Arab Kanada kimligi - Arab Canadian identity

Arab Kanada kimligi - o'zini anglashning ob'ektiv yoki sub'ektiv holati Arab kanadalik va arab Kanadalik bo'lish bilan bog'liq. Shaxsiyatning ifodasi akademiklar tomonidan keng tahlil qilingan va madaniy jihatdan o'ziga xos identifikatsiya sifatida kuzatilgan. G'arb madaniyati 21-asrda.

Fon

Qo'shimcha ma'lumotlar: Kanadalik shaxs va Arablarning o'ziga xosligi

Raja G. Xuri, Prezident sifatida ishlagan Kanada Arab Federatsiyasi, 2003 yilda o'zaro bog'liq bo'lgan Kanada milliy o'ziga xosligi va Arablarning o'ziga xosligi.[1] 2009 yilda, Alberta universiteti professor Visam X. Abdul-Jabbor "ikki tomonlama ong "ning Arab kanadaliklari "Kanadalik bo'lish" tuyg'usiga nisbatan o'zlarining arab Kanadalik identifikatorlari bilan turli xil kurash olib borishmoqda.[2] Abdul-Jabbor fuqarolarga yoki arab millatiga mansub fuqarolarga ehtiyotkorlik bilan dual identifikatsiya qilish yondashuvini muhim deb hisoblashni taklif qildi. ijtimoiy integratsiya mamlakatda.[3]

2009 yilda taqdim etilgan Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi uchrashuv, Madona Mokbel tadqiqotlari "batafsilIkki tomonlama Arab Kanadasining Kanadadagi idroklari ", xususan 2001 yildan beri 9/11 hujumlar.[4][5] Hujumlardan ko'p o'tmay, Kanada sivilizatsiya muzeyi ko'rgazmani qoldirdi, Mening ichimdagi erlar, diasporaga asoslangan o'ttiz arab-kanadalik rassomlarning asarlarini namoyish etish. Kechiktirilishi haqida qisqa vaqt ichida axloqiy g'azab, hujumlarga aloqadorlikda gumon qilish va qarorga qarshi norozilik, arab Kanada kimligi uchun erta markazlashtiruvchi vosita sifatida tasvirlangan.[6]

Doktor Kristina Civantos Mayami universiteti, yozish Bizning buvilarimiz uchun ovqat, tashkil etuvchi keng va ba'zan ziddiyatli elementlarni batafsil bayon qildi Arab dunyosi va shuning uchun ular har doim ham izchil arab Kanadalik identifikatoriga qo'shilib ketavermaydi.[7] Yozuvlar to'plami Arab-amerikalik va arab-kanadaliklar feministlar tomonidan tahlil qilingan Amaney Jamol, Shimoliy Amerikadagi arablarning irqiy va madaniy haqiqatlariga aniq qarshi turib, arablarning Kanada identifikatori ta'rifini "mohiyatlantiruvchi toifalar" dan boshlab o'zgartirish deb ta'riflangan.[8]

2013 yilda akademik Pol Eid, tadqiqotchisi Komissiya des droits de la personne et des droits de la jeunesse, Kanadaliklar a Qibtiy Misr fon, arab-kanadalik o'zini o'zi identifikatsiyalashni aniq qabul qilishi mumkinligi sababli Koptlar 1960-yillardan beri Kanadaga kelgan ilk arab muhojirlari bo'lgan.[9][10]

Akademik tadqiqotlar

Yilda o'tkazilgan so'rovnoma Edmonton, Alberta, 2000 yilgacha bo'lgan davrda, ayollarning 10 dan 3tasini va har 10 erkakdan birini "o'zlarining arab-kanadalik kimligini yashirishga urinishgan". Tadqiqot shuningdek, imon yo'nalishlari bo'yicha qarama-qarshi bo'lib, ularning 44 foizi Arab nasroniylari va 13 foiz Arab musulmonlari shuningdek, shaxsni bostirish.[11]

Akademiklar Ketlin Makdonald va Barbara Sellers-Young ham buni taklif qildi anti-arabizm va Shimoliy Amerikadagi xurofot, arablarning Kanadalik o'ziga xosligini ifoda etish uchun yomon muhit yaratishi mumkin.[12]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Raja G. Xuri (2003). Kanadadagi arablar: 11 sentyabr 11-xabar. G7 kitoblari. p. 19. ISBN  978-1894611367. Ushbu o'lchov jamiyatning madaniy aloqasi va mansubligini anglatadi; uning Kanada identifikatsiyasi, arab o'ziga xosligi va arab kanadalik o'ziga xosligi haqidagi tasavvurlari.
  2. ^ Visam X. Abdul-Jabbor (2019 yil 8-may). "Kanadalik arab musulmonlari o'rta maktab o'quvchilari stereotiplarni o'zgartirish uchun globallashgan o'quv dasturini taklif qilishmoqda". Suhbat. Talabalarning javoblari ikki tomonlama ong tuyg'usini namoyish etdi: ular o'zlarini kanadalik deb bilishadi, ammo unchalik emas. Mening intervyularim ham, so'rovnomalarim ham o'zini himoya qilishi yoki uzr so'rashi kerak bo'lgan arab-kanadalik shaxsiyatining holatini ochib beradi.
  3. ^ Visam X. Abdul-Jabbor (2019). "Ta'sir va xulosalar". Arab-kanadalik talabalarda diasporik kimlik to'g'risida muzokaralar olib borish: ikki tomonlama ong, mansublik va radikalizatsiya. Palgrave Makmillan. p. 137. ISBN  978-3030162856. Ibrohim uchun mutanosib obraz yoki arab-kanadalik identifikatori haqidagi mamnuniyat bilan mavjud bo'lish ijtimoiy integratsiyaning kalitidir.
  4. ^ Madona Mokbel (2009). "Yoki arabmi yoki kanadalikmi: Kanadadagi arablar Kanadalikning ikkilamchi tasavvurlari". Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi.
  5. ^ Vik Satsevich; Lloyd Vong, tahrir. (2007). "Transmilliychilik kim?". Kanadadagi transmilliy identifikatsiya va amaliyot. Britaniya Kolumbiya universiteti matbuoti. p. 223. ISBN  978-0774812849. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hatto bolalar orqali Arab kanadaliklari Kanadada tug'ilganlar "amerika ... ularning Arablarning o'ziga xosligi 2001 yil 11 sentyabrdagi voqealar natijasida ko'tarilgan.
  6. ^ Elayne Oliphant (2005). "9.11 dan keyin Kanada sivilizatsiya muzeyi ichida arab-Kanada erlarini namoyish etish paradokslari". Siyosiy iqtisod instituti: Karleton universiteti. p. 86-87. Biroq, ammo Mening ichimdagi erlar migratsiya, harakat va keng ma'noda mansublik to'g'risida eksponat bo'lishi uchun mo'ljallangan edi, aynan arab-kanadalik identifikatorining cheklov doirasi orqali rassomlar eksponatni rejalashtirilgan tarzda namoyish etilishini talab qilishgan.
  7. ^ Kristina Civantos (2017). "Shimoliy Amerikadagi Yaqin Sharq". Joanna Kadi (tahrir). Bizning buvilarimiz uchun oziq-ovqat: Arab-amerikalik va arab-kanadalik feministlarning yozganlari. South End Press. ISBN  978-0896084902. Arab dunyosining o'n to'qqizta mamlakati tarkibidagi turli xil etnik va diniy guruhlar va mustamlakachilik tarixini hisobga olgan holda, savol nimada? Arab-amerikalik yoki arab-Kanada kimligi? Arablar va O'rta yoki Yaqin Sharq uchun belgilangan mintaqadagi boshqa etnik va milliy guruhlar o'rtasida qanday aloqalar mavjud Shimoliy Afrika ?
  8. ^ Amaney Jamol (2008). "Buvilar, uzum barglari va Kahlil Gibran ". 11 sentyabrdan oldin va keyin irqiy va arab amerikaliklar: Ko'rinmas fuqarolardan ko'rinadigan mavzulargacha. Sirakuz universiteti matbuoti. p. 201. ISBN  978-0815631774. Kirish madaniyatga va o'ziga xos madaniy ishlab chiqarishga urg'u beradi va Shimoliy Amerikadagi arablarning irqiy pozitsiyasini aniq muhokama qiladi. Ushbu munozara arab-amerikalik / arab-kanadalik identifikatorining ta'rifini muhim toifalardan uzoqlashtirmoqda.
  9. ^ Pol Eid (2007). Arab bo'lish: Monrealda ikkinchi avlod yoshlari orasida etnik va diniy shaxsni shakllantirish. McGill-Queen's University Press. p. 235. ISBN  978-0773532229. Misrlik respondentlarning tireli (arab-kanadalik) identifikatorni afzal ko'rishi, ehtimol ushbu guruhning aksariyat qismini tashkil etishi bilan bog'liq Koptlar
  10. ^ Ketrin Karrier (2009), "Bahor, 1-jild", SEMPOZIYA: Dinni o'rganish markazining aspirantlar jurnali, Toronto universiteti, O'zining son-sanoqsiz manbalari, epistemologik lagerlari va etnik o'ziga xoslik nazariyalarini taqdim etganida, Hayit arab-kanadalik o'ziga xosligi qanday shakllanishiga oid o'z nuqtai nazarlarini namoyish etish uchun turli munozaralarni namoyish etadi.
  11. ^ Baxa Abu-Laban; Sharon Makirvin Abu-Laban (1999). "Arab-Kanada yoshlari muhojirlarning oilaviy hayotida". Maykl Sulaymonda (tahrir). Amerikadagi arablar: yangi kelajak qurish. Temple universiteti matbuoti. 140-154 betlar. ISBN  978-1566397278. Arab-kanadalik etniklikni qanday darajada javobgarlik sifatida qabul qilinishini quyidagi savolga javoblar aks ettiradi: "Arab-kanadalik kelib chiqishingizni yashirishga urinishlaringiz bormi?" Natijalar shuni ko'rsatadiki, erkak (o'ndan bittasi) ga qaraganda ko'proq ayol (o'ndan uchtasi) o'z millatini yashirishga, ayollar guruhida esa nasroniylar (44 foiz) musulmonlarga (13 foiz) nisbatan o'zlarining arab-kanadalik kimligini yashirishga harakat qilishgan. .
  12. ^ Keytlin Makdonald; Barbara Sellers-Young (2013). "Arab-Kanada yoshlari muhojirlarning oilaviy hayotida". Dunyo bo'ylab belli raqs: yangi jamoalar, ishlash va o'ziga xoslik. McFarland & Company. p. 49. ISBN  978-0786473700. Milliy va xalqaro siyosat bilan bog'liq bo'lgan Shimoliy Amerikadagi arablarga qarshi xurofotlarning o'zgaruvchan darajasi, arablarning Kanadalik identifikatoriga da'vo qilish ijtimoiy jihatdan murosaga kelishi va murosaga kelishi mumkinligini anglatadi.