Gulag mehnat lagerlarida san'at va madaniyat - Art and culture in the Gulag labor camps

San'at va madaniyat turli shakllarga ega bo'lgan majburiy mehnat lagerlari ning Gulag bo'ylab mavjud bo'lgan tizim Sovet Ittifoqi yigirmanchi asrning birinchi yarmida.[1] Teatr, musiqa, tasviriy san'at va adabiyot GULAG tizimidan o'tgan millionlab mahbuslar uchun lager hayotida muhim rol o'ynadi. Ba'zi ijodiy ishlarni mahbuslar o'zlari boshlashgan va ijro etishgan (ba'zan yashirin), boshqalari esa lager ma'muriyati tomonidan nazorat qilingan. Ba'zi loyihalar professional rassom bo'lgan mahbuslardan foyda ko'rdi; boshqalar havaskorlar tomonidan uyushtirilgan. Gulag lagerlarida san'atning mustahkam mavjudligi u erda mahbuslarning qobiliyatliligi va barqarorligiga dalolat qiladi, ularning aksariyati badiiy loyihalarda ishtirok etishlari tufayli moddiy manfaatlar va psixologik qulayliklarga ega edilar.

Teatr va musiqa

GULAG ichida ko'rinadigan san'at turlaridan biri bu ijro edi. Tajribali aktyorlar va musiqachilardan tortib, havaskorlarga qadar bo'lgan ko'plab mahbuslar lagerlarda teatrlashtirilgan tomoshalarda qatnashgan yoki qatnashgan. Ba'zida hatto lager rasmiylari ham aralashgan: uning xotirasida Aziz Amerika!, Tomas Sgovio Lager ma'muriyati rahbari etakchi rol o'ynagan ishlab chiqarishni tasvirlaydi.[2]

Dastlabki Gulag teatrlari

Gulag teatri hodisasi deyarli GULAG mavjud bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Mahbuslar Solovetskiy qamoqxonasi, SSSRning birinchi Gulag lageri,[3] 1923 yildayoq havaskorlar teatri guruhini boshlagan. Dastlab aktyorlar ssenariylarga kirish imkoniga ega emas edilar, shuning uchun ular material uchun yodlangan klassiklarga tayanar edilar. Truppa rasman tan olinmagan va ijrochilarga alohida muomala qilinmagan; to'liq kunlik mehnatdan so'ng ular tez-tez mashq qilishdi. Ammo keyingi yil, lagerda birgalikda hibsga olingan bir guruh professional aktyorlar kelishi bilan spektakllarning sifati ancha yaxshilandi.[4]

Taniqli Gulag teatrlari

1940-yillarga kelib, ko'plab ish lagerlarida teatr truppalari rivojlandi, ba'zilari to'liq havaskor, boshqalari esa yuqori natijalarga erishdilar. Ayrim GULAGlarning rejissyorlari eng yaxshi teatrlashtirilgan spektakllarni namoyish qilishda raqobatdosh bo'lishdi va mansabdor shaxslar kabi Unzhlag Ishtirok etish uchun iste'dodli mahbuslarni qo'l bilan tanlagan bo'lar edi. Ga binoan Lev Kopelev, Unzhlag qo'mondoni yuqori sifatli teatrga qo'ygan ustuvor o'rni "rassomlar uchun boshpana" deb nomlanishiga olib keldi.[5]

Iste'dod Gulag mahbuslari orasida juda ko'p edi, ularning bir qismi professional ijrochilik tajribasiga ega edi. Xonandalar Vadim Kozin va Lidiya Ruslanova, aktrisalar Valentina Tokarskaya va Zoya Fyodorova va boshqa ko'plab taniqli ijrochilar GULAG lagerlarida vaqt o'tkazdilar.[6] Ba'zida, lagerni ijrochilar zaxirasini to'ldirish uchun mahbus bo'lmaganlar ham yollanardi. (Bu teatrda shunday bo'lgan Vorkuta, qaerdan professional rejissyor Moskva ba'zi namoyishlar uchun yollangan.[7]) Uxtizimlagdagi qo'mondon, lager Uxta, qanday yozuvchi va mahbusni uyushtirgan Lev Razgon sopranosidan iborat "haqiqiy opera truppasi" deb nomlangan Harbin operetta, dan raqqosa Katta balet va taniqli viyola-o'yinchi. Truppa rejissyori 1926 yilda suratga tushgan Maly teatri aktyori Konstantin Egert edi. Ayiqning to'y haqidagi afsonasi. Uxtadagi chiqishlar Moskva kabi shaharlardagi professional kompaniyalar bilan raqobatdosh edi.[8] Bir paytlar "Uxtijimlag" teatri joylashgan ajoyib bino bugun ham Uxtada turibdi.[5]

The Dalstroy sanoat qurilish tresti, uning faoliyati asosan mehnat lagerlariga asoslangan edi Kolima shahar atrofida joylashgan mintaqa Magadan rejissyor kelishi bilan madaniy markaz sifatida paydo bo'ldi Ivan Fedorovich Nikishov 1939 yilda.[6] Nikishov va uning xodimlari Magadanda gullab-yashnayotgan san'at sahnasini yaratish orqali o'zlarining obro'sini oshirishga intildilar. Shu maqsadda ular butun shahar bo'ylab bir nechta yangi teatrlar va o'yin uylarini qurishdi.[5]

Dalstroy taniqli teatr truppasini yaratdi Sevvostlag Klub (Klub USVITL) tarkibiga mahalliy lagerlar mahbuslari orasida ko'plab professional qo'shiqchilar va raqqoslar kiritilgan.[5] Truppa asosan Magadan shahridagi yuqori lavozimli amaldorlar uchun ijro etgan, shuningdek, Kolima bo'ylab amaldorlar va mahbuslarni mehmon qilish uchun "madaniy brigadalar" yuborgan.[9]

Sahnalashtirilgan spektakllarning turlari

Gulag teatri dramadan tortib raqs tomoshalariga, opera va operettalarga qadar turli xil janrlarni namoyish etdi. Materiallar ko'pincha (umuman olmasa ham) lager rasmiylari tomonidan nazorat qilinardi, ular so'rovlar yuborar va truppa sahnalashtirmoqchi bo'lgan spektakllar va qo'shiqlarni tsenzuradan o'tkazar edi. Sovet targ'iboti rag'batlantirildi va sovetparast materiallarning ma'lum bir qismi, shu jumladan, sahna ko'rinishlari ijro etildi Ruscha savol (bu xo'jayinlari uni SSSRni tuhmat qilishga majburlagan amerikalik jurnalistni ta'qib qiladi).[7]

Aksariyat truppalar klassikalarni va mashhur asarlarni afzal ko'rishdi. Dastlabki yillarda Solovetskiydagi teatr tomosha qildi Anton Chexov Ning Vanya amaki, Maksim Gorkiy Ning Quyosh bolalari, va tomonidan o'ynaydi Leonid Andreev va Nikolay Gogol; akrobatik va orkestr spektakllari va filmlarini namoyish etdi.[10] Vorkutada ijrochilar operalarni sahnalashtirdilar Evgeniy Onegin (tomonidan Aleksandr Pushkin ) va Rigoletto (tomonidan Juzeppe Verdi ).[7] Magadan shahridagi bitta truppa operettalar, shu jumladan Kelinlar bozori, Rose-Mariya, va tanlovlar Dona Xuanita va Xolopka.[11] Aktrisa Tamara Petkevich Chexovnikida paydo bo'ldi Yubiley va Ayiq.[7] Razgonning xabar berishicha, Ustvymlag ijrochilari "kunning eng zamonaviy spektakllari" ni, shu jumladan Gusevning spektakllarini sahnalashtirishgan. Shon-sharaf va Korneychukniki Platon Krechetva qo'shiqchilar "Moviy sharf", "Chagal", "Siz kutmoqdasiz, Lizaveta" kabi mashhur qo'shiqlarni kuylashdi. Shuningdek, u spektaklda qatnashganini eslaydi Emmerich Kalman Operasi Silva.[12]

Ko'pincha, Gulag hayotidagi stress va izolyatsiya mahbuslar va rasmiylarni ham melankoliydan ko'ra ijobiy va optimistik ishlarni talab qilishga undagan.[8] Komedik aktyorlar odatda katta muvaffaqiyatga erishdi. Veselayadagi teatr truppasi Shkvarkinning komediyasini namoyish etdi Begona bola va Karatiginning vedvili Aziz uch oyog'idagi amaki,[13] va Dimitri Paninning xotirasi Sologdinning daftarlari Feygin ismli professional masxarabozning antiqalarini aytib beradi.[14]

Qamoq guruhlari

GULAGdagi boshqa ijro turlariga qaraganda musiqa ko'pincha haqiqiy mehnat bilan chambarchas bog'liq edi. Bir nechta lagerlar mahbuslarning ish kunlariga musiqa qo'shishdi. Ba'zida mahbuslarni brigadalarga yig'ilib, ishlashga ketayotganda, alohida musiqachilar yoki butun guruhlar hamrohlik qilar edi. Kazimierz Zarod "birgalikda ... juda yaxshi musiqa ishlab chiqaradigan" havaskorlar va professionallar aralashmasidan tashkil topgan lager guruhi har kuni ertalab o'ynash uchun darvoza oldida qanday turishini tasvirlab berdi. harbiy uslubdagi musiqa mahbuslar sifatida ish uchun yo'lga.[15]Tenor Vadim Kozin, Eddi Rozner guruhi ijro etdi Kolima mintaqa.

Ijrochilarni davolash

Gulag teatri bilan shug'ullanadigan ijrochilarga munosabat vaqt o'tishi bilan va turli lagerlar orasida turlicha bo'lgan. Solovetskiyning dastlabki teatr guruhi butunlay ixtiyoriy va o'z-o'zini tashkil qilgan va aktyorlarga (barcha havaskorlarga) alohida imtiyozlar berilmagan. Boshqa mahbuslar singari, ular ham ish kunlarini o'rmonlarni tozalashga kirishdilar va ular bo'sh vaqtlari davomida mashqlarni rejalashtirishlari kerak edi.[4] Kazimirz Zarod lageridagi guruhni tashkil etgan musiqachilarga ham xuddi ijro etmayotganlar kabi munosabatda bo'lishdi: mahbuslar o'rmonda ishlash uchun eshikdan o'tib ketishganidan so'ng, musiqachilar shunchaki asboblarini qo'yishdi va marshning oxiriga qo'shilishdi. chiziq.[16]

Teatr Gulag hayotining eng ko'zga ko'ringan qismiga aylangandan so'ng, ijrochilar ishdan ozod qilishdan tortib to yashash joylariga qadar ma'lum afzalliklarga ega bo'lishni boshladilar. Ko'plab ijrochilarga qo'shimcha ratsion va qulay to'shak berildi va boshqa mahbuslar talab qiladigan og'ir mehnat o'rniga oson yoki "yumshoq" ishlarni tayinladilar. 1940 yillarda Unjlagda san'atkorlar hamshira yoki kasalxonani tozalash uchun muntazam ravishda ish bilan ta'minlangan;[5] Dmitlagda lager orkestri a'zolari maxsus kiyim-kechak, shu jumladan ofitserlarning botinkalarini olishdi.[17] Ustvymlagdagi aktyorlar va musiqachilar "kuchsiz jamoaning" bir qismi sifatida ro'yxatga olindi, aks holda ular kasal va nogironlar tomonidan to'ldirilishi mumkin edi, chunki ular ish joylariga chiqmasliklari uchun.[18] Sgovio lagerdagi barcha musiqachilar g'ayrioddiy hashamatli barakda uxlaganlarini va "yumshoq ishlarga - oshpaz, sartarosh, hammom menejeri, buxgalterlar va boshqalar" bo'lganligini eslaydi.[19] Hibsga olinishidan oldin taniqli rassom bo'lgan mahbuslar bundan ham ko'proq imtiyozga ega bo'lishlari mumkin edi: masalan taniqli tenor Pechkovskiy boshqa ishchilardan alohida joylashtirilgan va muntazam ravishda mansabdor ayollari bilan sariyog 'va issiq port vinolari kabi nozikliklarda ovqatlanar edi.[6] Mashhur bo'lmagan mahbuslar uchun muvaffaqiyatli ish bilan rasmiylarning foydasiga g'alaba qozonish, ba'zan o'z mavqeini saqlab qolish va og'irroq ish yoki qattiqroq lagerga ko'chirish o'rtasidagi farqni anglatishi mumkin. Dimitri Panin Feygin ismli masxaraboz yangi yil kechasida lager rasmiylari uchun hazil-huzulli raqs ijro etib, o'zini jazo lageriga o'tishdan qutqarganligi haqida yozadi.[20]

Ko'plab san'atkorlar ijro etishga ruxsat berilishlari bilan ma'naviy va moddiy manfaatlarga ega bo'lishganini his qilishdi. Rol o'ynash aktyorlarga o'z holatlarining shafqatsiz haqiqatini unutishga yordam berdi va qamoqni xarakterlovchi ochlik va zulmdan vaqtincha qutulishni ta'minladi. Dalstroy orkestrining skripkachisi Georgi Feldgun ijro etayotganda "erkinlikning butun havosidan nafas olganini" aytdi.[17] Ijro etish tajribasi bo'lmagan mahbuslar ba'zida o'zlariga aktyorlik yoki musiqani o'rgatishgan, shunda ular ham ular taqdim etgan yengillikni his qilishlari mumkin; Aleksandr Dolgun Masalan, mahbus o'rtog'iga gitara akkordlarini o'rgatishi uchun u barakadagi boshqa erkaklar qo'shiq aytganda o'ynashi mumkin edi.[21] Aktrisa Tamara Petkevichga GULAG sharoitlari yanada chuqur hissiy tajriba yaratdi; ayniqsa ta'sirchan ijro "normal dunyoning tirilishi" kabi his etishi mumkin.[7]

Ammo ular moddiy va psixologik manfaatlarga ega bo'lishgan taqdirda ham, ijrochilar hanuzgacha mahbus hisoblanar edi va ularning hayotlarining aksariyat qismlari qulay emas edi. Namoyishdan so'ng taniqli Uxta opera truppasidagi qo'shiqchilar rang-barang kiyimlaridan oddiy formaga o'tdilar va soqchilar tomonidan ularni la'natlagan va sabrsizlik bilan qo'zg'atgan soqchilar tomonidan o'z xonalariga qaytib kelishdi. Razgon bu jarayonga guvoh bo'lganligini va operettada "kelishgan, yosh, baxtli va nafis" ko'rinishga ega bo'lgan yuzlarni "xuddi boshqalar kabi" charchoq va umidsizlikni engib o'tganini ko'rib hayratda qolganini tasvirlaydi.[22] Yilda GULAG arxipelagi, Aleksandr Soljenitsin Vorkutadagi katta teatrlarda qanday qilib Norilsk va Solikamsk, qurolli soqchilar sahna ortida harakatlari yaxshi kutib olingan ijrochilarni lagerga qaytarish va u qadar muvaffaqiyatsiz bo'lganlarni jazo blokiga olib borish uchun kutishdi.[23] Garchi ular engilroq ishlarga ega bo'lishgan bo'lsa-da, ijrochilar hanuzgacha qul kabi muomala qilishgan; ular hali ham lager amaldorlarining rahm-shafqatida edilar va ayol aktrisalar ko'pincha qo'mondonlarning bekalari bo'lishga majbur bo'ldilar. Darhaqiqat, ular yuqori darajadagi muomaladan bahramand bo'lishganiga qaramay, GULAG aktyorlari o'zlarini qullikda saqlab, erkin erkaklar va ayollarni tasvirlashlari kerak bo'lgan noyob psixologik bosimga duch kelishdi. Aynan shu qiyinchilik ijrochilar orasida o'z joniga qasd qilish ko'rsatkichlarining yuqori bo'lishiga olib kelgan bo'lishi mumkin.[7]

Shunga qaramay, lager teatrida qatnashish deyarli har doim GULAG hayotidagi ba'zi qiyinchiliklardan xalos bo'lishni anglatardi. Aktrisa Tatyana Leshchenko-Suxomlina o'zining avtobiografiyasida o'z lagerining teatr truppasiga qabul qilish "omadning katta zarbasi edi, chunki bu iliq binoda ishlash va boshqa ko'plab imtiyozlarni anglatishini" yozgan. Keyinchalik, lagerlarda teatrni o'rgangan GULAGdan omon qolgan Simeon Vilenskiy, teatr tomoshalarida qatnashgan mahbuslarning omon qolish ehtimoli konlarda ishlagan hamkasblariga qaraganda yuqori ekanligini tasdiqladi.[7]

Teatrning ijro etmaydiganlar uchun ahamiyati

Hatto Gulag teatri bilan bevosita aloqasi bo'lmagan mahbuslar ham spektakllarga tashrif buyurish imkoniyatidan bahramand bo'lishdi, bu nima uchun ular kamdan-kam hollarda ijrochilarga nisbatan g'azablanishlarini tushuntirishlari mumkin edi (teatr truppalari a'zolarining imtiyozli sharoitlariga qaramay). Aktyorlar teatrda qatnashishni GULAGning og'ir sharoitlaridan dam olish sifatida ko'rganidek, spektakllar mahbus tomoshabinlarni o'zlarining og'ir ahvolidan chalg'itdi va shafqatsiz ish kunlarida omon qolish uchun zarur bo'lgan ma'naviy yordamni taqdim etdi.[24] Simeon Vilenskiy lagerlardagi aktyorlar, qo'shiqchilar va raqqosalar "boshqa odamlarga odam bo'lib qolishlariga yordam berganini" esladi.[7]

Lager rasmiylari hech bo'lmaganda oddiy mahbuslar kabi teatrlari taqdim etgan o'yin-kulgidan foyda olishdi. 1940 yillarda Dalstroy kabi eng taniqli truppalar, deyarli faqat lager ishchilari uchun ijro etishgan.[23] Ko'plab rejissyorlar lager teatri sifatini maqom belgisi sifatida ko'rishga kelishdi va eng ta'sirli spektakllarni tayyorlash uchun o'zaro raqobatlashdilar. Teatr truppalari qo'shni lagerlarning rasmiylariga o'z iste'dodlarini namoyish etish uchun doimiy ravishda gastrol safarlariga yuborilgan.[7]

Rasmiylar, shuningdek, boshqa ishchilarni rag'batlantirish va mukofotlash usuli sifatida lager namoyishlaridan foydalanganlar. Ba'zida musiqachilar mahbuslarni ertalab ishga ketayotganlarida ularga hamrohlik qilishardi;[15] boshqa lagerlarda guruhlar maxsus kunlar uchun ajratilgan bo'lib, ular faqat ishlab chiqarish kvotasini bajargan yoki undan oshib ketgan ishchilar uchun o'ynashgan.[25] Razgonning ta'kidlashicha, Vojaeldagi teatr klubi vaqti-vaqti bilan bir nechta yaqin lagerlarning qaysi biri eng yaxshi "chiqish" ga erishgan bo'lsa, u erda namoyish etgan.[8] Sovet madaniyati tanqidchisi Boris Gusman direktorining yordamchisi bo'lib ishlagan Katta teatr va Sovet san'at maslahatchisi uchun Musiqa qo'mitasi direktori, 1944 yilda Vojaelda vafot etdi.[26]

Targ'ibot va san'at

Mahbuslar tomonidan yaratilgan san'atdan tashqari, Gulyaglarda madaniyat va ijodkorlikning ma'lum bir qismi hukumat tomonidan rag'batlantirildi, hatto topshiriq berildi ham. Madaniy-ma'rifiy bo'lim yoki Kulturno-Vospitatelnaya chast (KVCh), mahbuslarni lagerlarning kutishlariga, sharoitlariga va maqsadlariga moslashishiga yordam berish uchun ularni "qayta tarbiyalash" maqsadi bilan ishlab chiqilgan tashkilot edi.[27] Dastlabki KVChlar (1920-yillarda "Siyosiy ma'rifat bo'limlari" nomi bilan tashkil etilgan) qamoqxona ruhoniylari va diniy xizmatlari uchun kommunistik o'rnini bosuvchi shaxsni ta'minlashi kerak edi.[28] Amalda ularning asosiy vazifasi ta'minot berish edi tashviqot lagerlar ishlab chiqarishni kuchaytirishga mo'ljallangan.[27] Ular shunchaki mahbuslarni ishg'ol qilish uchun xizmat qilishgan, chunki ortiqcha bo'sh vaqt, hokimiyat qo'rqib, mahbuslarni avvalgi jinoiy odatlariga qaytishiga olib kelishi mumkin edi.[29]

Har bir lagerdagi KVChni, boshqa mahbuslarga qaraganda qulayroq muomalada bo'lgan va og'ir ishlarda qatnashish shart bo'lmagan ishchilarni tanlash va nazorat qilish uchun mas'ul bo'lgan bepul xodim boshqargan.[28] 1940-yillarga kelib, har bir lagerda kamida bitta KVCh o'qituvchisi va spektakllar, ma'ruzalar va munozaralar o'tkaziladigan bino (KVCh "klubi" deb nomlangan) bo'lishi kerak edi. Umuman olganda, KVChning sa'y-harakatlari siyosiy mahbuslarga emas, balki qayta tarbiyalashga javob berishi mumkin emas deb hisoblangan jinoiy mahbuslarga qaratilgan.[30] Nazariy jihatdan, hech bo'lmaganda o'qituvchi sifatida tanlangan mahbuslar kelib chiqishi kerak quyi sinf kelib chiqishi,[28] va KVCh tomonidan ishlab chiqarilgan ba'zi teatrlarda siyosiy mahbuslarga faqat asboblarda o'ynashga ruxsat berildi, gapirish yoki qo'shiq aytmaslik.[30]

KVChning mahbuslar hayotiga aralashish darajasi har xil edi. Gustav Herling uning lageridagi KVCh kichik kutubxonani saqlashdan va ba'zan mahbuslarning chiqishlarini tashkil qilishdan boshqa hech narsa qilmaganligini esladi.[31] Aleksandr Soljenitsinning lageridagi KVCh biroz faolroq edi: u boshqa vazifalar qatori har yili uchta havaskor teatr tomoshalarini tayyorlash va rassomlarga binolarni bezash uchun materiallar etkazib berish uchun mas'ul edi.[32] Boshqa lagerlarda KVCh gazetalarni nashr etdi,[33] targ'ibot plakatlari osilgan, ma'ruzalar uyushtirilgan,[34] boshqa ishchilarni sovetparast qo'shiqlar bilan rag'batlantirish uchun mahbuslar brigadalarini joylashtirdi[35] filmlar namoyish etdi va boshqa "o'z-o'zini o'rgatadigan ijodiy faoliyat" ga homiylik qildi, shu jumladan sport va stol o'yinlari.[36]

Garchi KVCh badiiy ifoda uchun imkoniyat yaratishi kerak bo'lsa-da, beparvo amaldorlar va og'ir tsenzuralar ba'zida uning samaradorligiga to'sqinlik qildi. Ba'zi lagerlarda, KVCh muntazam ravishda teatrlashtirilgan shoularni namoyish etishni nazarda tutgan bo'lsa-da, aslida amalga oshirilgan yagona namoyishlar tashqi odamlar manfaati uchun edi. Soljenitsin o'z KVChining boshlig'ini tasvirlab berib, yuqori ofitserdan tashrif buyurishini kutmoqda, deyarli musiqiy tajribaga ega bo'lmagan ishchiga xor tashkil qilishni buyurdi.[37] Herling o'zining KVCh kutubxonasida tanlov bir nechta nusxalar bilan cheklanganligini aytdi Stalin Ning Leninizm muammolari, boshqa sovetparast matnlar va bir nechta rus klassiklari.[38] Namoyish uchun materiallar xuddi shunday cheklangan edi; agar mahbuslar shoularni rejalashtirishga hissa qo'shishga harakat qilsalar, KVCh rasmiylari dasturni sinchkovlik bilan o'rganib chiqdilar va potentsial buzg'unchi qismlarga bolta urdilar.[39]

Ushbu ko'ngilsizliklarga qaramay, aksariyat mahbuslar KVCh tomonidan taqdim etilgan ijodiy imkoniyatlardan to'liq va g'ayrat bilan foydalanishdi. Hatto teatrga qiziqmaydigan ishchilar ham tez-tez spektakllarga jalb etilardi, chunki mashq jadvali lager atrofida erkin harakatlanishiga imkon yaratdi. Boshqalar uchun, hatto KVCh tomonidan olib boriladigan shoularda ham ishtirok etishni hayajon bilan kutib olish, "hamma narsaga qaramay hayot hali ham mavjudligini" eslatdi.[40] Herling tibbiy sabablarga ko'ra ishdan bo'shatilgan mahbuslarning konsert oldidan qanday qilib "madaniy" barakni tozalash va bezashga ko'maklashish uchun ko'ngilli ravishda yordam berishlarini tasvirlaydi.[41] Dastlab mahbuslarni ko'proq ishlashga ilhomlantirishni maqsad qilgan KVC, ko'pchilik uchun, izolyatsiya, ochlik, toliqish va insoniylashtirmaydigan mehnat sharoitlari sharoitida axloqiy qo'llab-quvvatlashning juda zarur manbai bo'ldi.[30]

Tasviriy san'at

Gulag lagerlaridagi tasviriy san'at yoki KVCh orqali boshqarilgan yoki shaxsiy ravishda yashiringan.[42]

KVChdagi tasviriy san'at

KVChda rassomlarga lagerning bezatilishiga hissa qo'shish topshirildi. Ushbu asar "yumshoq mehnat" nomi bilan tanilgan va ish uchun tanlangan rassomlar amaldorlarning "ishonchi" ga aylangan.[43] Ba'zi rassomlar bu kabi ishlarga axloqiy jihatdan qarshi ekanliklarini his qilishdi, ammo u taqdim etgan hashamatlar, shu jumladan, yaxshi ovqatga ega bo'lish mahbuslar orasida ushbu asarga havas qilar edi.[43]

KVChdagi rassomlar oromgoh qiyofasini saqlashga mas'ul edilar. Boshqa vazifalar qatorida ularga mahbuslar uchun raqam yorlig'i, lagerlar uchun kommunistik shiorlar va plakatlar, brigadalarning ish foizlari yangilangan byulletenlarni,[43] va Stalinning portretlari.[42] Ba'zi rassomlarga mahbuslarning hayotidagi dahshatli voqealarni yashirish uchun fotosuratlar o'rniga uyga yuborish mumkin bo'lgan ideallashtirilgan portretlarini chizish topshirildi.[42]Madaniyat klublari va baraklari ham KVCh rassomlari tomonidan bezatilgan. Rassomlar ma'muriy binolarga osib qo'yish uchun o'n to'qqizinchi asrdagi mashhur rus rasmlarini, ko'pincha Peredvizniki maktabini ko'paytirishdi.[42] Amerikalik italiyalik rassom Tomas Sgovioga OLP Mestpromda badiiy studiya taqdim etildi, u erda u va boshqa ikki rassom taniqli rasmlarni ko'paytirish uchun doimiy ravishda ishladilar va keyinchalik ozod fuqarolarga sotildi.[43]

Gulag rassomlarining zukkoligi

Standart san'at buyumlari bo'lmagan taqdirda, Gulagdagi rassomlar o'zlarini yaratishlari kerak edi, ular lagerlarda qanday materiallardan foydalanishlari mumkin edi. Qoidalarni buzadigan amaldorlarning hashamati yoki ularni qo'llab-quvvatlash uchun KVCh tuzilmasi bo'lmagan rassomlar, ayniqsa, innovatsion bo'lishlari kerak edi.

Rassomlar qo'llariga kiradigan narsalardan foydalanishni o'rgandilar. Bo'yoq quritilgan kukunli loyni jo'xori uni bilan aralashtirish orqali amalga oshirilishi mumkin. Cho'chqalarga kirish imkoniga ega bo'lganlar cho'chqa uyalarida yig'ilgan bo'yoq va cho'tkalarni bo'yoq cho'tkalarini tayyorlash uchun cho'chqaning qonidan qalinlashtirib, rang berishgan.[42] Ba'zi rassomlar hatto ixtisoslashgan ommaviy axborot vositalarini tayyorlashni o'rganishdi. Sgovio boshqa rassomlardan quritilgan uy bo'yoqlarini kungaboqar yog'i bilan aralashtirib, yog'li bo'yoqlar tayyorlashni o'rgandi.[43] Mixail Sokolov tish kukuni va kukunli dori aralashtirilgan loydan foydalanib, miniatyura teksturali landshaftlar yasashga muvaffaq bo'ldi. Tuvallar yasash uchun yog'och jo'mrak qutilariga oyoq matolari, polda moplar va un solingan qoplar tortilgan.[42]

To'quv va kashta tikish uchun mahbuslar lattalar va ichki kiyimlardan bo'sh iplarni yig'ib, sovun bilan ushlab turdilar.[43] Ignalilar ovqatdan so'ng saqlanib qolgan baliq suyaklaridan yasalgan yoki muzlatilgan chiqindilar uyumlaridan qazilgan, paychalarining uchlari kesilgan sim bo'laklari yoki taroqlarning tishlaridan qilingan.[42] Galoslarning kauchukidan yasalgan, kulga yoqilgan va suv va shakar bilan aralashtirilgan simli ignalar va siyoh yordamida Sgovio boshqa mahbuslarni tatuirovka qilish usulini ishlab chiqdi.[43]

Teatr asarlari to'plamlari va liboslari rassomlarning yo'qdan nimadir yasash qobiliyatini namoyish etdi. Paxta momig'i parikka aylantirildi; tibbiy doka va baliq ovining to'rlari dantelga aylandi; matni baxmalga o'xshash qilib qo'yish mumkin edi; tartibsizlik zali naychalari va qamishlarini birlashtirib chiroyli mebel yasash mumkin edi.[42] Rassomlar o'zlarining xayoliy tasavvurlari bilan o'zlarining odatiy holatlaridan qochib qutulish uchun odatiy manzaralarga aylantirdilar.

Rassomlarni davolash

Lagerlardan lagerlarga rassomlarning munosabati turlicha bo'lgan. Rasmiy ravishda KVCh tashqarisida ishlab chiqarilgan san'at taqiqlangan. Biroq, ba'zi rasmiylar qoidalarni egib, rassomlarga yon tomonda ishlashga imkon berishdi va ba'zan hatto kerakli materiallar bilan ta'minladilar.[42] Solovetskiy lagerlarida rassomlarga munosabat vaqt o'tishi bilan turlicha bo'lgan. 20-asrning 20-yillarida ko'plab rassomlarga erkin ishlashga ruxsat berildi va hattoki o'z jurnallarini chiqarish uchun erkinlik berildi, Solovietski Ostrova ("Solovetskiy orollari"). 30-yillarning oxiriga kelib, GULAGning jazoni o'tash koloniyalariga va og'ir mehnat lagerlariga bo'linishi bilan, qoidalar yanada qat'iyroq tatbiq etildi va shaxsiy san'at asarlari bostirildi.[42]

Ba'zi amaldorlar mohir rassomlarning mavjudligidan foydalanganlar. Rassomlarga ko'pincha amaldorlar va ularning oilalari portretlarini chizish buyurilgan.[42] Bir paytlar Sgovio Nekiskanning komendantiga o'z xonasini bezatishni buyurgan edi, eng ko'zga ko'ringan iltimos - "chiroyli yalang'och ayol" ning to'liq o'lchovli portreti, choyshabga bo'yash.[43]Ixtisoslashgan hunarmandlar bo'lmagan taqdirda, rassomlar ko'pincha o'z malakalari doirasidan tashqarida ishlashga majbur edilar. San'atshunos rassom Anna Andreeva qabr toshlarini bezash, idish-tovoq tayyorlash va amaldorlarning bolalari uchun yangi o'yinchoqlar tuzatish va yasashni so'raganini esladi.[44] O'zining duradgorlik bo'yicha to'liq tajribasi yo'qligiga qaramay, Sgovio Gerbada duradgorlar brigadasida ishlashga tayinlangan, faqatgina "Ish tayinlovchisi" ning yaxshi eskizlari asosida.[43]

Shuningdek, rassomlar lager ma'murlari tomonidan maxsus vazifalar bilan ishlaganlar. "Mestprom" art-studiyasida Sgovioning hamkasbi Oleg Ditmar ma'muriy kasalxonada bemorlarning suv ranglarini bo'yash uchun Moskvaga amaliy tadqiqotlar o'tkazish uchun vizual hujjatlar sifatida ishlagan.[43] Mixail Rudakov Vorkutlag kasalxonasida shu kabi ishlarga tayinlangan.[42] KVCh bo'lmagan va rassomlar uchun rasmiy xodimlar lavozimiga ega bo'lmagan lagerlarda ma'murlar ba'zida rassomlarga ishlashiga ruxsat berish uchun qoidalarni buzishadi. OLP Ekspeditionni-da Sgovio belgi rassomining norasmiy va hujjatsiz lavozimini bajarishi uchun "kasallar ro'yxati" ga qo'shildi.[43]

Mahbuslar orasida san'at

Rassomlar ko'pincha mahbus o'rtoqlaridan qo'shimcha ratsion evaziga san'at asarlarini so'rab murojaat qilishgan. The Vory, lagerlarda uyushgan o'g'rilar to'dasi, tez-tez xaridor bo'lib, badiiy materiallar bilan ta'minlash va rassomlarning ishi uchun haq to'lash uchun etarli do'konlarni o'g'irlashgan. Sgovio "Vory" ning bir nechtasini yalang'och urg'ochi urg'ochilar, suv parilari, yozuvlari va hattoki, iltimosiga binoan, Leninning ko'kragiga katta portretini tatuirovka qildi, shunda oluvchi "otishma otishmasin".[43]

Yalang'och ayollarning eskizlari mahbuslar orasida odatiy talab bo'lib, ko'p yillar davomida ayollarni ko'rmagan mahbuslarning xohishlariga aylandi. Sgovioga tez-tez mahbuslar va amaldorlar uchun yalang'och ayollarning eskizlarini chizish so'ralgan. Ushbu eskizlar mahbuslar orasida "onanizm orgiyalari" markazini tashkil etdi.[43]

Ba'zi mahbuslar, shuningdek, yaqinlariga yuborish uchun san'at asarlarini so'rashdi. Sgovio mahbusning muhabbat maktubiga chizilgan guldasta guldastasini qo'shib qo'ydi, buning o'rniga oq non va tamaki oldi.[43]

San'at bilan omon qolish

San'at ba'zi rassomlar uchun lagerlarda omon qolish vositasiga aylandi. Yumshoq ish joylarini va yaxshi oziq-ovqat mahsulotlarini ta'minlab, rassomlar mahbuslar umrini kechirishga muvaffaq bo'lishdi. Rasmiy lavozimlar bo'lmagan taqdirda ham, yon tomonda ishlash ularga qo'shimcha suv, oq non, sariyog ', shakar, choy va tamaki ishlab chiqarardi. "O'lim vodiysi" deb nomlanuvchi Chay-Uryada Sgovio ochlik yoqasida edi, non tarqatuvchi yalang'och qizlarning rasmlarini so'rab, brigadani evaziga qo'shimcha non bilan ta'minladi.[43] Rassomning iste'dodi bor degan gap tarqalgandan so'ng, lagerlarda hayot osonlashdi. Chay-Uryadagi Ishni taqsimlovchi Sgovioning rassom ekanligini eshitgach, unga Vassnyetsov tomonidan "Uchta qahramon-ritsar" reproduksiyasini suratga olishni buyurdi. Ikki hafta davomida Sgovioga qo'shimcha ovqat berildi va kun bo'yi o'tirish va rasm chizish hashamati uchun ruxsat berildi, shu vaqt ichida u tanasining ochlik tanasiga qaytishini sezdi.[43]

Mashhur Gulag rassomlari

Gulag lagerlari mahbuslari orasida bir necha taniqli rassomlar bor edi: Mixail Sokolov, Boris Sveshnikov, Mixail Rudakov, Vasiliy Shuxayev, Solomon Gershov, Julo Sooster, Lev Kropivinitskiy va Fedot F Suchkov.[42]

Mixail Sokolov

Mixail Ksenofontovich Sokolov serhosil rassom va Moskvadagi Proletkult badiiy studiyasining rahbari (1910), Moskva rassomlik kolleji professori (1923–25), Yaroslavl rassomlik va o'qituvchilar tayyorlash o'rta maktabi (1925–35) va Moskva rassomlar va grafikalar instituti Rassomlarning malakasini oshirish (1936–38). U 1938 yilda hibsga olingan va Tayga stantsiyasida etti yilga ozodlikdan mahrum etilgan Kemerovo viloyati. Qamoqda bo'lganida, u yashirincha, o'zining qavatining maxfiyligida miniatyura manzaralarini yaratgan.[42]

Boris Sveshnikov

U Sovet Ittifoqiga qarshi radikal izohlari uchun 1946 yilda boshqa talabalar bilan birga hibsga olingan va sakkiz yillik lagerga hukm qilingan. Vetlosian lagerida qamoqda bo'lganida, u yog'ochni qayta ishlash brigadasida tungi soat smenasida san'at do'konida ishlagan. 1954 yilda chiqqandan so'ng, Sveshnikov Hoffman, Maeterlinck, Gyote va Andersen singari taniqli mualliflar uchun kitoblarni tasvirlab berdi.[42]

Mixail Rudakov

Kitob illyustratsiyasi, dizayni va rassomi bo'yicha mutaxassis Mixail Rudakov 1943 yilda hibsga olingan va Vorkutlag lagerida besh yilga ozodlikdan mahrum qilingan. U erda u kasalxonada ishlagan, bemorlarning eskizlarini chizgan. 1949 yilda u qamoqdan ozod qilindi, ammo Arxangelsk viloyatida qolishga majbur bo'ldi. U erda u Kotlas drama teatrida dizayner bo'lib ishlagan.[42]

Vasiliy Shuxayev

Vasiliy Shuxayev rassom va Leningraddagi Badiiy akademiya va Moskvadagi Arxitektura akademiyasining rassomlik professori (1935-37) edi. U 1937 yilda hibsga olingan va Kolyma lagerlarida sakkiz yil xizmat qilgan va u erda Magadan musiqa va drama teatri uchun sahna dizayneri sifatida ishlagan.[42]

Sulaymon Gershov

Sulaymon Gershov [ru ] 1932 yilda inqilob rassomlari uyushmasini tanqid qilgani uchun hibsga olingan. Hibsga olingandan so'ng uning barcha asarlari yo'q qilindi. U 1934 yilda ozod qilingan, 1948 yilda yana hibsga olingan; uning barcha asarlari yana yo'q qilindi. 15 yillik ikkinchi muddatini o'tab, u dizayner sifatida ishladi. Uning rasmlari SSSR, London, Vashington, Nyu-York, Parij va Filadelfiyada namoyish etilgan.[42]

Julo Sooster

Julo Sooster [ru ], Karlagda o'n yillik qamoq jazosini o'tayotganida, lager mahbuslarining portretlarini yashirincha yaratgan. Ularning aksariyati amaldorlar tomonidan topilgan va yo'q qilingan, ammo ba'zilari 1956 yilda ozodlikka chiqqunga qadar omon qolgan. U ozod etilganidan keyin rassom va kitoblarning rassomi sifatida faol bo'lib, Moskva bo'limining ko'rgazmalariga hissa qo'shgan. Sovet rassomlari uyushmasi.[42]

Lev Kropivinitskiy

Lev Kropivinitskiy [ru ] Balxash hududida qamalgan va qamoqdan chiqqanidan keyin ham u erda qolishga majbur bo'lgan. U Balxash madaniyat saroyida ishlagan, u erda sahna dizayni, badiiy studiyani boshqarish va boshqarish uchun mas'ul bo'lgan. Uning grafika san'ati hozirda Rossiya, AQSh, Frantsiya va Chexoslovakiyadagi 100 dan ortiq ko'rgazmalarda namoyish etilmoqda.[42]

Fedot Suchkov

Endi haykaltarosh va shoir sifatida tanilgan, Fedot Fedotovich Suchkov [ru ] birinchi marta haykaltaroshlik bilan Minlag lageri chegaralarida bo'lganida tanishgan. Ozodlikdan keyin u do'stlari va sobiq mahbuslar Varlam Shalamov va Aleksandr Soljenitsinga bag'ishlangan yodgorlik haykallarini yozgan.[42]

Adabiyot

Garchi mo''tadil mehnat, insonparvarlikdan tashqari muomala va hushyor amaldorlar o'qish va yozishni ma'naviy va moddiy jihatdan qiyinlashtirgan bo'lishiga qaramay, GULAG hayoti ko'pchilik uchun yozma yoki og'zaki bo'lsin, adabiyotning ba'zi turlarini o'z ichiga olgan. Ko'plab mahbuslar ozodlikka chiqqandan keyin lagerlardagi tajribalari haqida ham yozishgan.

Kitoblarga kirish

Gulag mahbuslari uchun mavjud bo'lgan adabiyotlarning soni va turi eng yaxshi darajada cheklangan edi. Ko'plab lagerlarda kutubxonalar mavjud edi, ammo bir nechtasida ta'sirchan to'plamlar mavjud edi - masalan, Solovetskiyning to'plamlarida bir vaqtning o'zida 30000 ga yaqin kitob saqlangan[45]- boshqalarning arzimagan, ba'zan esa qattiq tsenzuraga uchragan qurbonliklari bor edi.[46] Mahbuslarga ko'pincha o'zlarining shaxsiy kitoblari, xususan antikommunistik deb topilgan mazmundagi kitoblari bo'lishi taqiqlangan. Aleksandr Dolgun lager komendantining muntazam ravishda uning baraklariga tashrif buyurib, she'riy kitoblarni yoki dinni muhokama qiladigan kitoblarni qanday qilib musodara qilishini tasvirlaydi.[47] Mahbuslar vaqti-vaqti bilan Gustav Herlingga nusxasini qarz bergan ayolga o'xshab kitoblarni yashirishga muvaffaq bo'lishdi. Fyodor Dostoyevskiy Ning O'liklarning uyi.[48]

Ammo ba'zi mahbuslar lagerlarga noqonuniy o'qish materiallarini yashirishni rejalashtirishgan bo'lsa, boshqalari hatto GULAG ma'muriyati taqdim etgan adabiyotlarga qarshilik ko'rsatdilar. Ma'lumotsiz mahbuslar, o'qish kabi ilmiy mashg'ulotlarga dosh berishlari kerak bo'lgan hamma narsadan tashqari, juda mashaqqatli bo'lishgan. Savodsiz mahbuslarga dars berishga uringan amaldorlar muvaffaqiyatsizlikka uchraydilar, chunki o'qishni o'rganish vazifasi ochlik va charchoq bilan kurashayotgan erkaklar va ayollar uchun juda soliq edi.[41]

Mahbuslar tomonidan ishlab chiqarilgan nashrlar

Tashqi dunyodan uzilib qolgan ba'zi lagerlar o'zlarining gazeta va jurnallarini chiqaradilar. Solovetskiydagi birinchi mahbuslar lagerdagi rohiblarning eski litografiya uskunalaridan foydalanib, o'zlarining bir nechta davriy nashrlarini, shu jumladan Solovetskie Ostrova ("Solovetskiy orollari") va Solovetskoi Lageram ("Solovetskiy lagerlari"). Ular karikaturalarni nashr etishdi; ko'pincha mahbuslarning oilalari va uylariga bo'lgan yolg'izlik va intizorligini ifoda etgan she'riyat va badiiy adabiyot; va mahalliy me'morchilikdan orol yovvoyi tabiatigacha, mo'yna etishtirishgacha bo'lgan mavzularni qamrab olgan ilmiy maqolalar.[49] Ammo bu qadar jurnalistlik erkinligi g'ayrioddiy edi; boshqa ko'plab lagerlarda gazetalar ma'muriyat tomonidan diqqat bilan kuzatilgan yoki hatto ishlab chiqarilgan, shu sababli ularda asosan tashviqot mavjud edi.[50]

Hikoya va qiroat

Hatto og'ir tsenzurani ham, ko'plab mahbuslarning ijodiy ruhini tinchlantira olmadi. Storytelling - bu mahbuslar orasida odatiy mashg'ulot bo'lib, ular o'zlarining tajribalarini, o'z ixtirolari haqidagi ertaklarini yoki kitoblardan va filmlardan eslab qolgan voqealarini aytib berishadi. Aleksandr Dolgun bir marta syujetini o'qidi Les Misérables diqqat bilan tinglovchilarga va Yanush Bardax bu voqeani aytib berdi Uch mushketyor.

Tomoshabinlarga ega bo'lish pul to'lashi mumkin; mahbuslar va mansabdor shaxslar adabiy ko'ngil ochish evaziga mukofot berishadi.[51] Karol Kolonna-Czosnovskiga lager o'g'rilari to'dasi a'zolari taniqli amerikalik gangsterlar haqida hikoya qilganliklari uchun oziq-ovqat va tamaki bilan to'lashgan. Al Kapone va Jon Dillinger.[43] Leonid Finklestein mohirlik bilan hikoya qilish bilan tanilgan va hikoyalari evaziga unga brigadir rahbari tomonidan alohida muomala - qo'shimcha suv tanaffuslari berilgan. Many others describe how they were able to survive the camps mainly by entertaining the officials with stories and retellings of classic novels.[44]

Reciting poetry, original or memorized, was another common practice. Like storytelling, poetry recitation could yield material rewards from an appreciative audience.[52] Eugenia Ginzburg received water from fellow inmates each time she recited a poem, as a reward for “service to the community.”[44] Saying poems aloud could be a social activity and a bonding experience for prisoners;[53] Ginzburg recalls reciting poetry with her cellmate Julia Karepova for six hours a day during one period.[54] Aleksei Smirnov tells in his memoirs of two scholars who together fabricated a fictitious eighteenth-century French poet and wrote his made-up verses.[44]

For some prisoners, even the silent, private recollection of classic poetry was enough to make Gulag life tolerable: the writer Varlam Shalamov called poetry his “secret savior,”[55] and Eugenia Ginzburg wrote in a poem of her own composition about the solace she found in reciting verses by Pushkin and Aleksandr Blok. Even in her cell, she wrote, she was “not alone” if she had poetry to keep her company. “They had taken my dress, my shoes and stockings, and my comb,” she recalled, “...but [poetry] it was not in their power to take away.”[56]

Exiled writers

Just as many actors and artists were condemned to exile, a number of writers spent time in the Gulags as well. Circumstances in most camps made it difficult for these prisoners to continue writing: if the hard labor and brutal, dehumanizing conditions did not crush their creativity and motivation, the scarcity of materials like pen and paper posed logistical obstacles.[57] Strictness varied from camp to camp, but physical writing was often prohibited,[58] with the exception of the pro-Soviet jingles and captions the camp administration assigned some poets to compose.[59] Private journaling was not favorably regarded. Anything Eugenia Ginzburg and her cellmate wrote, for example, had to be erased, because censors would confiscate their notebooks monthly.[60] In many camps, prisoners who kept records or diaries could be punished if their notebooks were discovered.[61]

Still, many writers in the Gulag (and some prisoners who had not written prior to their exile) managed to compose prose and especially poetry, often memorizing it without ever actually committing it to paper. Ginzburg wrote verses expressing both her despair and the comfort poetry gave her;[62] Janusz Bardach invented stories to keep himself occupied through the mind-numbing days.[63] Aleksandr Solzhenitsyn initially took notes on his experiences, but after they were destroyed he memorized his text using a complicated mnemonic process that involved laying out a configuration of matchstick fragments and rearranging them as he recited each line to himself.[58]

Literature inspired by the Gulag

Many literary works have been published about the Gulag by former prisoners. Three of the most famous such Russian writers are Aleksandr Soljenitsin, Evgeniya Ginzburg va Varlam Shalamov.[64] A Polish writer Gustav Herling-Grudzinskiy was liberated from a camp in 1941, left Soviet Union with Sharqdagi Polsha qurolli kuchlari and published his A World Apart in 1951.A number of ex-prisoners wrote xotiralar describing their experiences in the camps, many of which have been translated into English.

Adabiyotlar

  1. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.xvi-xvii. ISBN  0-7679-0056-1.
  2. ^ Sgovio, Thomas (1979). Dear America!. New York: Partner's Press, Inc. p. 231.
  3. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation. New York: Harper & Row, Publishers, Inc. p. 32. ISBN  0-06-013914-5.
  4. ^ a b Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.25. ISBN  0-7679-0056-1.
  5. ^ a b v d e Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.268. ISBN  0-7679-0056-1.
  6. ^ a b v Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.498. ISBN  0-06-097063-4.
  7. ^ a b v d e f g h men Birch, Douglas (9 March 2003). "The art of surviving the gulag". Baltimor quyoshi. Olingan 9 yanvar 2012.
  8. ^ a b v Razgon, Lev (1997). Haqiqiy hikoyalar. Dana Point: Ardis Publishers. pp.228. ISBN  0-87501-108-X.
  9. ^ Ginzburg, Eugenia (1981). Girdob ichida. New York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc. p. 16. ISBN  0-15-697649-8.
  10. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.25–6. ISBN  0-7679-0056-1.
  11. ^ Joffe, Nadezhda (1995). Back in Time: My Life, My Fate, My Epoch. Oak Park: Labor Publications, Inc. p. 153. ISBN  0-929087-70-4.
  12. ^ Razgon, Lev (1997). Haqiqiy hikoyalar. Dana Point: Ardis Publishers. pp.227–8. ISBN  0-87501-108-X.
  13. ^ Joffe, Nadezhda (1995). Back in Time: My Life, My Fate, My Epoch. Oak Park: Labor Publications, Inc. p. 144. ISBN  0-929087-70-4.
  14. ^ Panin, Dimitri (1976). The Notebooks of Sologdin. New York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc. p. 78. ISBN  0-15-166995-3.
  15. ^ a b Zarod, Kazimierz (1990). Inside Stalin's Gulag: A True Story of Survival. Sussex: The Book Guild Ltd. pp. 101–2. ISBN  0-86332-511-4.
  16. ^ Zarod, Kazimierz (1990). Inside Stalin's Gulag: A True Story of Survival. Sussex: The Book Guild Ltd. p. 102. ISBN  0-86332-511-4.
  17. ^ a b Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.384. ISBN  0-7679-0056-1.
  18. ^ Razgon, Lev (1997). Haqiqiy hikoyalar. Dana Point: Ardis Publishers. pp.227. ISBN  0-87501-108-X.
  19. ^ Sgovio, Thomas (1979). Dear America!. New York: Partner's Press, Inc. pp. 168–9.
  20. ^ Panin, Dimitri (1976). The Notebooks of Sologdin. New York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc. p. 79. ISBN  0-15-166995-3.
  21. ^ Dolgun, Alexander (1975). Alexander Dolgun's Story: An American in the Gulag. Nyu-York: Alfred A. Knopf. pp.225. ISBN  0-394-49497-0.
  22. ^ Razgon, Lev (1997). Haqiqiy hikoyalar. Dana Point: Ardis Publishers. pp.229. ISBN  0-87501-108-X.
  23. ^ a b Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.497–8. ISBN  0-06-097063-4.
  24. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.386. ISBN  0-7679-0056-1.
  25. ^ Sgovio, Thomas (1979). Dear America!. New York: Partner's Press, Inc. p. 169.
  26. ^ Smirnov, Stanislav (24 May 2012). "S muzami ne rasstavaytes" С музами не расставайтесь [The Muses Don't Leave Us]. "Pravda". Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 27 mayda. Olingan 27 may 2019.
  27. ^ a b Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.231. ISBN  0-7679-0056-1.
  28. ^ a b v Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.469. ISBN  0-06-097063-4.
  29. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.474. ISBN  0-06-097063-4.
  30. ^ a b v Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.232. ISBN  0-7679-0056-1.
  31. ^ Herling, Gustav (1986). A World Apart. Nyu-York: Arbor uyi. pp.155. ISBN  0-87795-821-1.
  32. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.477. ISBN  0-06-097063-4.
  33. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.232–3. ISBN  0-7679-0056-1.
  34. ^ Ginzburg, Eugenia (1981). Girdob ichida. New York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc. p. 24. ISBN  0-15-697649-8.
  35. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.473. ISBN  0-06-097063-4.
  36. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.233. ISBN  0-7679-0056-1.
  37. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.492. ISBN  0-06-097063-4.
  38. ^ Herling, Gustav (1986). A World Apart. Nyu-York: Arbor uyi. pp.153. ISBN  0-87795-821-1.
  39. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.496. ISBN  0-06-097063-4.
  40. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.493–4. ISBN  0-06-097063-4.
  41. ^ a b Herling, Gustav (1986). A World Apart. Nyu-York: Arbor uyi. pp.156. ISBN  0-87795-821-1.
  42. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t siz Tikhanova, V.A.; B.V. Trofimov; N.G. Okhotina (1998). "Art and Life in the Gulag". Memorial Society Museum Catalogue.
  43. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q Sgovio, Thomas (1979). Aziz Amerika. Partners' press, inc.
  44. ^ a b v d Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. Nyu-York: Random House, Inc. ISBN  0-7679-0056-1.
  45. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.26. ISBN  0-7679-0056-1.
  46. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.479. ISBN  0-06-097063-4.
  47. ^ Dolgun, Alexander (1975). Alexander Dolgun's Story: An American in the Gulag. Nyu-York: Alfred A. Knopf. pp.224. ISBN  0-394-49497-0.
  48. ^ Herling, Gustav (1986). A World Apart. Nyu-York: Arbor uyi. pp.161. ISBN  0-87795-821-1.
  49. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.26–7. ISBN  0-7679-0056-1.
  50. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.475. ISBN  0-06-097063-4.
  51. ^ Applebaum, Anne (2003). Gulag: tarix. New York: Random House, Inc. pp.387–8. ISBN  0-7679-0056-1.
  52. ^ Ginzburg, Eugenia (1967). Girdobaga sayohat. Nyu-York: Harcourt, Brace & World. p. 291.
  53. ^ Joffe, Nadezhda (1995). Back in Time: My Life, My Fate, My Epoch. Oak Park: Labor Publications, Inc. p. 148. ISBN  0-929087-70-4.
  54. ^ Ginzburg, Eugenia (1967). Girdobaga sayohat. Nyu-York: Harcourt, Brace & World. p. 203.
  55. ^ Conquest, Robert (1978). Kolyma: The Arctic Death Camps. Nyu-York: Viking Press. p. 168.
  56. ^ Ginzburg, Eugenia (1967). Girdobaga sayohat. Nyu-York: Harcourt, Brace & World. 220-1 betlar.
  57. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.489–90. ISBN  0-06-097063-4.
  58. ^ a b Scammel, Michael (1984). Solzhenitsyn: A Biography. Nyu-York: W.W. Norton & Company. p.284. ISBN  978-0-393-01802-8.
  59. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. p. 488. ISBN  0-06-013914-5.
  60. ^ Ginzburg, Eugenia (1967). Girdobaga sayohat. Nyu-York: Harcourt, Brace & World. p. 233.
  61. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). The Gulag Archipelago, 1918-1956: An Experiment in Literary Investigation (Volume 2). New York: Harper & Row, Publishers, Inc. pp.489. ISBN  0-06-097063-4.
  62. ^ Ginzburg, Eugenia (1967). Girdobaga sayohat. Nyu-York: Harcourt, Brace & World. pp. 199, 220.
  63. ^ Bardach, Janusz (1998). Inson odamga bo'ri: Gulagdan omon qolish. Los-Anjeles: Kaliforniya universiteti matbuoti. pp.145. ISBN  0-520-21352-1.
  64. ^ Bardach, Janusz (1998). Inson odamga bo'ri: Gulagdan omon qolish. Los-Anjeles: Kaliforniya universiteti matbuoti. pp.x. ISBN  0-520-21352-1.

Qo'shimcha o'qish

  • "Театр ГУЛАГа", Сборник воспоминаний под ред. M. M. Кораллова, Xotira jamiyati, 1995, 557 pp.

Tashqi havolalar