Qora antropologlar assotsiatsiyasi - Association of Black Anthropologists

Qora antropologlar uyushmasi

Qisqartirish	ABA
Shakllanish	1975 yil 2-7 dekabr
Bosh ofis	Arlington, Virjiniya, BIZ.
Mintaqa xizmat ko'rsatdi	Amerika Qo'shma Shtatlari
A'zolik	1,000+
Prezident	Rich J. Daniel Barns
Bosh tashkilot	Amerika antropologik assotsiatsiyasi
Veb-sayt	Rasmiy veb-sayt

The Qora antropologlar uyushmasi (ABA) 1975 yilda tashkil etilgan,^[1] - bu qora tanli antropologlarni birlashtirishga qaratilgan Amerika tashkiloti afroamerikaliklarning tarixi, ayniqsa ekspluatatsiya, zulm va kamsitishga nisbatan. Bu, ayniqsa, qora tanli talabalarni jalb qilishni, shu jumladan bitiruvchilarni ishga jalb qilishni rag'batlantiradi va afrikalik antropologlar bilan almashinuvni yo'lga qo'yadi. U jurnalni nashr etadi Antropologiyani o'zgartirish.^[2] ABA rang-barang jamoalarning zulmini aniq aks ettirmaydigan akademik fanlar bo'yicha nazariyalarni ko'rib chiqishga, afroamerikaliklar tarixini o'z ichiga olgan holda ushbu nazariyalarga yordam berish va mustahkamlashga intiladi.^[1] Bu bo'limlarning biri Amerika antropologik assotsiatsiyasi.

Tarix

ABA ning kelib chiqishi ozchiliklar guruhidan kelib chiqqan bo'lib, 1968 yilda bo'lib o'tgan antropologik tadqiqotlar uchun qora o'quv dasturi bo'yicha yig'ilishdan keyin qora antropologlar guruhiga aylandi. Sietl. 1969 yilgi uchrashuvlarda Amerika antropologik assotsiatsiyasi (AAA) ichida Yangi Orlean, "AQShdagi qora jamoalarda etnografik tadqiqotlar" mavzusida simpozium bo'lib o'tdi. Keyingi yil raisligida ozchiliklarning ishtiroki bo'yicha AAA qo'mitasi tuzildi Gloriya Marshal.^[3] Kavk 1975 yilda o'sha yilgi AAA yig'ilishlarida Qora antropologlar assotsiatsiyasi deb o'zgartirildi.^[4] Fuqarolik huquqlari davrida qora tanli aspirantlar akademik dunyo va AAAga taniqli, agentlik beradigan va qora antropologlar o'rtasida muloqotni rag'batlantiradigan platforma yaratish uchun bosim o'tkaza boshladilar. ABA 1987 yilda AAA bilan rasman qo'shilib, qora antropologlarni xaritaga qo'shishda o'z maqsadlariga erishish uchun qo'shimcha resurslarga ega bo'lish yo'lini topdi.^[5] Bu ABA antidropologlar tomonidan oq ustunlikning ustun gegemonligiga qarshi kurashish, afrikalik merosni tiklash va asrab-avaylash va umuman teng huquqli jamiyat sari kengayish bilan shug'ullanadigan antropologlarning barcha tadqiqot yo'nalishlariga yo'naltirilgan ko'p tarmoqli sektor bo'lishiga kelishib olindi.^[5]

Qora antropologlar assotsiatsiyasining birinchi prezidenti bo'lgan Vera Green 1977 yildan 1979 yilgacha xizmat qilgan.^[6]

Ta'sis tarixi

1960 yilgacha doktorlik darajasida qora tanli antropologlarning vakili kam edi. 1980 yilgacha doktorlik dissertatsiyasini olgan o'n uch kishidan atigi bir nechtasi kollej darajasida akademiyada o'qitishni davom ettirdi va deyarli hech kim AAAda faol qatnashmadi. Qora antropologlar guruhi ushbu bo'shliqni AAA konferentsiyalarida ushbu sohada qora antropologlarning vakili sifatida to'ldirish uchun tashkil etilgan. Kokus bilan aloqador bo'lgan shaxslar qora antropologlar assotsiatsiyasining asoschilar guruhiga aylanadi. Jamiyat birgalikda tashkil etilgan Mahalliy aholidan yangiliklar. Nashr o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi qora tanli talabalar va antropologiya fakultetini jalb qilish va ularni bog'lash uchun mo'ljallangan edi.^[1]

Muharrir

• Jerri Rayt

Kongress raisi

• Anselme Remi

Qo'mita a'zolari

• Delmos Jons
• Patrisiya Gutri
• Gven Mikell

ABA Ijroiya kengashi

Ijroiya hay'at ikki yillik muddatga ishlaydigan uchta saylangan zobitlardan iborat: prezident, saylangan prezident va kotib / xazinachi; saylangan zobitlar tomonidan tayinlangan ikki-uch nafar ozod a'zolar; bosh muharrir; dastur kafedrasi; talaba vakili; va nomzodlar qo'mitasi.^[7] Tashkilot o'z a'zolari o'z vaqtlari va mablag'larini ixtiyoriy ravishda jalb qilgan holda teng huquqli va ishtirok etuvchi demokratiya sifatida o'zini o'zi belgilaydi ABA Ijroiya kengashi quyidagilarni o'z ichiga oladi:^[8]

Prezident

Prezident ABA-ni vakili Amerika antropologik assotsiatsiyasi va ABA faoliyati yozuvlarini nazorat qiladi.

• Amaldagi prezident Rich J. Daniel Barns

Saylangan prezident Bertin Lui va kotib / xazinachi Li D. Beyker

Saylangan prezident tayinlangan lavozimlarga ovoz beradi. Kotib-xazinachi yillik byudjetni tuzish bilan bir qatorda, ularning muddati davomida tuzilgan yozishmalar va ma'muriy hujjatlarni boshqarish uchun javobgardir.

Dastur kafedrasi

Dastur kafedrasi saylangan zobitlar tomonidan tayinlanadi va ikki yillik muddatga xizmat qiladi. Ushbu lavozim ABAning ilmiy dasturlariga rahbarlik qiladi.

• Hozirgi dastur kafedralari Karen G. Uilyams va Mieka Polanco.

Boshqaruvning boshqa a'zolari

• Aisha Beliso-de Jesus, Maykl Ralf va Lorens Ralf ABA jurnalining muharriri Antropologiyani o'zgartirish.
• Mishel Munyikva va Ameliya Gerbert ular Antropologiya yangiliklari muharrirlar.
• Omotayo Jolaosho murabbiylik mashg'ulotlari uchun mas'uldir.
• Hozirgi arxivchi Kamela Heyward-Rotimi, 5 yillik muddatga xizmat qiladi va ABA bilan bog'liq hujjatlarni xronikalash uchun javobgardir.
• Kalfani Ture tayinlangan lavozimlarga ovoz berish uchun mas'ul bo'lgan hozirgi umumiy a'zolar.
• Hozirda a'zolik kafedrasi, mukofotlar raisi, nomzodlar qo'mitasi va talabalar vakili lavozimlari bo'sh.

Konferentsiyalar va tadbirlar

Amerika Antropologik Assotsiatsiyasi (AAA) yillik yig'ilishlari

Qora antropologlar assotsiatsiyasi (ABA) Amerika antropologik uyushmalari (AAA) yillik yig'ilish.^[9] AAA yillik yig'ilishi AAA a'zolarini birlashtiradi va sub-uyushmalarga o'z tadqiqotlari atrofida seminarlar va munozaralar o'tkazish uchun joy ajratadi. ^[10] ABA ning AAA yillik yig'ilishlaridagi ishtiroki so'nggi o'n yil ichida turli xil muhokamalar va taqdimotlar orqali yaxshi tushuniladi. ABA ushbu maydondan kengash yig'ilishlarini o'tkazish, antropologiyada qora tanlilarning o'zgarishini muhokama qilish va tadqiqotchilar va aspirantlar uchun ustozlik mashg'ulotlarini o'tkazish uchun foydalanadi. O'tkazilgan sessiyalar ABA tadqiqotlari a'zolariga xosdir, ko'pincha ABA yo'nalishini ko'rsatadigan yillar davomida mavzular mavjud, o'tgan ABA sessiyalarining misollari quyidagilarni o'z ichiga oladi:

1990-2000

20-asrdagi AAA yillik yig'ilishlari AQShda va Afrika diasporasida qora tanlilar bo'yicha turli xil homiylik qilingan ABA sessiyalarini o'z ichiga olgan. Afrikalik diasporaning mavzularidagi davlat zo'ravonligi, oq kuch, qora tanli shaxs va ishlash va turli mavzular. Shu vaqt ichida ABA tomonidan homiylik qilingan sessiyalarga quyidagilar kiradi:

• "Praksis sifatida o'qitish:" Irq "va hokimiyat mafkuralari" irqchilik, mazlum guruhlarga til va madaniyatni o'rgatish, irqchi va antidigistlar doirasida irq, jins va sinfni o'rgatish "mavzularini o'z ichiga olgan (1990).^[11]
• 1991 yil AAA tomonidan o'tkazilgan yillik yig'ilishda ABA tomonidan homiylik qilingan afroamerikaliklarning raqsi, Afrikadagi oziq-ovqat va Afrika diasporasi mavzularidan iborat.^[12] Sessiyalarga kiritilgan:
  • "Diaspora ikkilanishlari: G'arbiy olamlarda irqchilikning Afrika harakatlanish rejimiga bo'linuvchi ta'siri"^[12]
• 1995 yilda ABA homiyligida o'tkazilgan AAA yillik yig'ilishlari quyidagilarni o'z ichiga olgan:^[13]
  • "" AQShning raqobatbardosh qirrasi ": Immiseratsiya va fashistik siyosat"^[13]
  • "Jamiyatlar bilan aloqa qilish: jamoat sohasidagi shaxsiyat siyosati va poetikasi"^[13]
  • "Qora bu ... Qora narsa emas: farq, transmilliylik va qoralikni ko'rsatuvchi narsa"^[13]
  • "Zo'ravonlik va hokimiyatning institutsional tizimlari"^[13]
• 1999 yil AAA yillik yig'ilishida poyga bo'yicha keng mavzular mavjud bo'lib, ko'pchilik ABA ishiga homiylik qilgan va rahbarlik qilgan. "Irqchilik va uning noroziligi: Braziliyada o'tmish, bugungi va kelajak" va "Tibbiy on inqirozida" irq "va etniklikni namoyish etish" kabi irq va oqlik mavzularidagi o'nlab mashg'ulotlarni o'z ichiga olganligi haqida xabar berilgan.^[14]

2000-2010

AAA yillik yig'ilishlaridagi ABAning 2010 yilgacha bo'lgan ishtiroki so'nggi yillarga qaraganda unchalik sezilmayapti va ishtirokni ko'rsatadigan jamoat yozuvlari kam. 2000 yildan 2010 yilgacha ABA tomonidan homiylik qilingan sessiyalar yozish ustaxonalari atrofida bo'lib o'tdi,^[15] ABA kengashi va ishbilarmonlik uchrashuvlari, murabbiylik sessiyalari va global Afrika muammolarining ba'zi maxsus mavzulari^[16] va Qo'shma Shtatlardagi irqiy tadqiqotlar. Sessiya mavzulariga quyidagilar kiradi:

• "Global muammolar, mahalliy bilimlar: Afrikadagi zo'ravonlik va kasalliklarning tuzilmalari to'g'risida muzokaralar olib borish" (2000)^[15]
• "Sizning hayotingiz uchun yozish" (2000) va shunga o'xshash boshqa yozish ustaxonalari.^[15]
• "Irq, jins va qiziqish bo'yicha tadqiqotlar: o'n yil o'tgach, savollarni so'roq qilish" - ABA tomonidan 2008 yilgi AAA yillik yig'ilishida homiylik qilingan yagona mashg'ulot.^[16]

2010-2012

ABAning 2010-2012 yillardagi yillik yig'ilishidagi homiylik sessiyasi Afrika diasporasi, Qora tanalarni jinoiylashtirish / qamoqqa olish, irq va jins (ommaviy axborot vositalarida va ommaviy madaniyatda vakillik) va Gentrifikatsiya va siyosatning ta'siri mavzularida bo'lib o'tdi.

• 2011 yil AAA yillik yig'ilishi turli xil va turli mavzulardagi ABA sessiyalarini o'z ichiga oldi. ABA kengashi yig'ilishlaridan tashqari, murabbiylik sessiyalari va ishbilarmonlik uchrashuvlari, ABA homiyligidagi sessiyalarga quyidagilar kiradi:
  • "Antropologiya va Tarixiy ravishda qora tanli kollejlar va universitetlar ", HBCUlarda antropologiyaning hozirgi holati, HBCUlar tarkibidagi intizomni qanday qurish va kengaytirish va bu boradagi muammolarni hal qilish.^[17]
  • "Afrika, Karib dengizi va ularning diasporalarida tomosha qilish estetikasi: tarixni yaratish, jamoat san'ati, ijtimoiy amaliyot va sub'ektivlik" mavzusida Kongo, Queer Caribbean Art, Trinidadian Rapso Performance and Visual Visual Arts of the Caribbean.^[17]
  • "Nazariy jazo va davlat" tarkibiga jazo moddalari, qora tanli va aralash irqli odamlarni jinoiy javobgarlikka tortish va jinsiy tajovuzdan omon qolganlarni qamoqqa olishni qayta ko'rib chiqish kiradi.^[17]
  • "Irqiy va gender ko'rsatkichlari: Ommaviy madaniyat va filmdagi qora erkaklar va ayollik obrazlari va vakolatxonalari" ommaviy madaniyatdagi gender vakilligini, erkaklikdan (erkaklar va ayollarni) irqning kino va televidenieda qanday tasvirlanishiga qadar muhokama qildi. Etnografiya "haqiqiy" uy bekalari Atlanta (tomonidan Doktor Riche Daniel Barnes ).^[17]
  • "Tengsizlik: immigratsiya, uy-joy va irq" kam daromadli jamoalar orasida uyga egalik qilish mavzusini o'z ichiga olgan, Gentrifikatsiya, Afro-Karib dengizi tajribalar va dunyodagi boshqa uy-joy inqirozlari.^[17]
• 2012 AAA yillik yig'ilishida ABA homiyligida ko'plab yangi munozaralar bo'lib o'tdi, ularning aksariyati Antropologiyaning kengayishi va qamrovi atrofida edi. Bitta sessiya "Antropologiyani cheksiz tasavvur qilish" deb nomlandi. Qo'shimcha mavzularga ommaviy madaniyat, yoshlarning chiqishlari, musiqa va raqsga oid mavzular kiritilgan.^[18] Boshqa mashg'ulotlar quyidagi mavzularni o'z ichiga olgan:
  • "Jazo va davlat: qamoq, jinoyatlar, Qopqoq echkilar va antropologiyaning hissalari "^[18]
  • "Muzokaralar olib borilgan qora tanlilar: genlar siyosati, jins, go'zallik va ko'p irqli identifikatsiya"^[18]
  • "Haqiqatni aytish: kashshof, Arxeologiya, va hozir ozodlik loyihalari "^[18]

2012-2016

ABA 2012-2016 yillar oralig'idagi AAA yillik yig'ilishlarida homiylik qilgan sessiyalar takroriy takrorlanuvchi gender, qora tanalar va qora tanli jamoalarni mustahkamlash masalalarini muhokama qildi. Mavzular har yili o'zgarib turadi, ammo antropologiyani o'zgartirish va Qora akademiklar va rahbarlarning tarixi va merosini saqlab qolish yo'llarini muhokama qiladigan izchil sessiyalar mavjud.

• 2013 yil AAA yillik yig'ilishida ABA tomonidan homiylik qilingan 16 ta sessiya bo'lib o'tdi. O'tgan yillardagidek, mavzular turar joydan jinsga va Antropologiyani o'zgartirishga qarab turlicha edi.^[19] Sessiya mavzulariga quyidagilar kiradi:
  • "Qora ayollarning intellektual va siyosiy faoliyati Chikago uslubi: bilan suhbatlar Keti Koen va Barabara Ransbi "^[19]
  • "Afrikadagi Amerikadagi taraqqiyot, uy-joy va jamoatchilik" tarkibiga Braziliya erkakligi, ajralib chiqishi, siyosiy faolligi va siyosati mavzular kiritilgan.^[19]
  • "Irqiy va irqchilik qiyosiy nuqtai nazardan: II qism" da millatchilik va irqchilik mavzulari, tarkibiy irqchilikni hal qilishdagi muammolar va mahalliy va xalqaro ratsionalizatsiyaning boshqa mavzulari muhokama qilindi.^[19]
  • "Afrikadagi Amerika muzeylari, madaniy joylari va diqqatga sazovor joylari" mavzusini o'z ichiga olgan Afrika diasporasi, Transkulturalizatsiya va Afrika merosini saqlash harakatlari va eksponatlari orqali.^[19]
• 2014 AAA yillik yig'ilishi Antropologiyani o'zgartirish va afro-amerikalik rahbarlarning merosini saqlab qolish atrofida munozaralarni davom ettirdi.^[20] Ba'zi yangi mavzular:
  • "Artefakt sifatida qayg'u: Terrorizm davrida qora radikal onalik", qora tanli oilaning muammolari va ish hayoti, Qayg'u va o'z joniga qasd qilish, Nekropolitika va qora onalik.^[20]
  • "Jamiyatni jalb qilish orqali antropologiyani ishlab chiqarish" bu borada amaliy tadqiqotlar o'tkazish yo'li bilan hal qilindi Minnesota universiteti, Tarixiy Qora mahalla va Gaiti dehqon ayollari va boshqalar.^[20]
  • "Xavf va taraqqiyot chorrahasida: Qora jamoatlarda OIV" mavzusida Yamaykadagi jinsiy turizm, ruhiy salomatlik, qora tanli gey va biseksual erkaklar, Queer reparations, Strukturaviy zo'ravonlik va qora cherkov hamda testlar va manbalarga kirishni yaxshilash yo'llari.^[20]
• 2015 AAA yillik yig'ilishi ABA homiylik qilgan sessiyalarni avvalgiga qaraganda 22 sessiyada o'tkazdi. Mavzular davlat zo'ravonligidan onalik munosabatlariga qadar bo'lgan. Qora tanalar, irqchilik va Afrika diasporasi.^[21] Mashg'ulotning boshqa mavzulari:
  • "Bozorni anglash: kosmos, o'ziga xoslik va irqiy qarashlar bo'yicha muzokaralar". Qora nutq, Queer nazariyasi, Nollivud va Gender mavzularini muhokama qilish.^[21]
  • "Qora tanalar, faol agentlar: qora tanlilarning kundalik hayotidagi ovqatlanish yo'llari" mavzusini o'z ichiga olgan Ijtimoiy adolat Memfis dehqonlari bozorlarida inklyuzivlik, o'zgaruvchan va teng bo'lmagan oziq-ovqat manzaralari, shaharlik oilaviy oziq-ovqat yo'llari va oziq-ovqat cho'llari.^[21]
  • "Turli xil ta'lim sharoitida irq, kuch va ta'lim adolat" mavzusida kuch va talabalar intizomi, irqiy ziddiyatlar, #Blacklivesmatter va afroamerikalik yoshlar.^[21]

2016 yil - hozirgi kunga qadar

Yaqinda ABA tomonidan homiylik qilingan mashg'ulotlar Qo'shma Shtatlarda irqchilik va oqlikning qaytadan paydo bo'lishi, qora tanlar va qora tanli madaniyatning ommaviy axborot vositalarida namoyishi, qora tanli ayollar salomatligi, jins va Queerness va davlat zo'ravonligi (ommaviy qamoq) mavzularida bo'lib o'tdi.^[22] 2016 yildan hozirgi kungacha bo'lgan munozaralar 21-asrning ommaviy madaniyati va irqiy siyosatining markaziy qismidir.

• 2016 AAA yillik yig'ilishida ABA tomonidan homiylik qilingan, qora va qora tanlilar siyosati va mujassamlanishiga bag'ishlangan mashg'ulotlar bo'lib o'tdi. Qora tanalar (xususan ommaviy madaniyat va norozilikda), shuningdek Oqlik va Oq ustunlik.^[23] O'tkazilgan sessiyalar quyidagilarni o'z ichiga olgan, ammo ular bilan cheklanmagan:
  • "Jinsiy" qora tanlilar "ning bio-siyosati: Ayollar, irq va sog'liqqa nisbatan transmilliy istiqbollar", hayot va o'lim, tug'ilishni boshqarish va ko'payish va boshqa qora tanli ayollar salomatligi.^[23]
  • "Oq ustunlikning antropologiyasi" dinlar (Oq ustunligi va Afrika diasporasi doiralari), qora tanlarni politsiya qilish va irqchi mantiq mavzularini muhokama qildi.^[23]
  • "Shaxsiyat san'ati: (Musiqada, filmda, televizorda va Internetda qora rangni qayta qurish") asosiy afrika diasporasi san'ati, "Qora cherkov" va "Indie filmidagi Queerness" va "qora tanli ayollar" mavzularini o'z ichiga olgan.^[23]
• 2017 AAA yillik yig'ilishi ABA homiyligida, irqchilik va atrofida suhbatlarni davom ettirdi Irqchilikka qarshi kurash, Oqlik, qora tanlilarning ommaviy axborot vositalari va qora tanlilarning AQShdagi siyosatining ko'p qirralari.^[22] ABA tomonidan homiylik qilingan sessiyalarga quyidagilar kiradi:
  • "Identifikatsiya siyosati sodda vokerizmga qarshi? Tramp davridagi irq, sinf va jinsni qayta ko'rib chiqish va Brexit "kabi mavzular kiritilgan Jini koeffitsienti (Ispaniya va AQSh), Brexitdan keyingi migratsiya va Trampning "Oq ishchilar sinfini qo'llab-quvvatlashi".^[22]
  • "Markaziy qamoqxonalar: davlatni qayta tahlil qilish, kuch va qarshilik munosabatlari", davlat qamoqxonalaridagi oqlik, qamoqxonalardagi giyohvandlik va sabr-toqat va sudlanganlik natijalari mavzularini muhokama qildi.^[22]
  • "Bunga daraja bor: norozilik, tartibsizlik, qarshilik" mavzusida Afrika diasporasi dinlari, ijtimoiy adolat va faollik, irqiy zo'ravonlik va inson huquqlari kabi mavzular mavjud.^[22]
  • "Oq tosh" haqiqiy: istisno qilishning yangi siyosati "

Mukofotlar va stipendiyalar

Qora antropologlar assotsiatsiyasi o'z ishi orqali jamoaga hissa qo'shadigan alohida antropologlar, tadqiqotchilar va olimlar uchun mukofotlar va stipendiyalar ajratadi, xususan o'z ishlarida xilma-xillikni ta'kidlaydigan va rangli jamoalarda tadqiqot olib boradigan olimlarni moliyalashtirishga intiladi.^[24]

ABA Legacy Scholar mukofoti

Ushbu mukofot 2008 yilda tadqiqot, stipendiya va antropologlarga afrikalik kelib chiqishi bo'lgan jamoalar uchun qilgan ishlari uchun xizmatni qadrlash uchun tashkil etilgan. Ushbu mukofot bilan bog'liq Sankofa, Akandagi so'z "oldinga siljish uchun orqaga qarab" degan ma'noni anglatadi. bu belgi o'tmishni qadrlash va bilimni anglatadi - oldingilarga hurmat ko'rsatish uchun. Ushbu mukofot hozirgi qora tanli antropologlar va boshqalar uchun imkoniyat yaratgan o'tmishdagi qora antropologlarni taqdirlaydi. G'oliblar bo'ldi

Nomzodlar ABA Legacy ilmiy qo'mitasi yoki hamkasblari tomonidan ko'rsatilishi mumkin.

Johnnetta B. Cole talabalar uchun sayohat mukofoti (Oxirgi marta 2014 yilda mukofotlangan)

Nomlangan Jonnetta B. Koul, boshqa ko'plab yutuqlari bilan bir qatorda, 1987 yilda Spelman kollejining birinchi ayol afro-amerikalik prezidenti bo'lgan. Vashington shtati universitetining professori sifatida u AQShdagi birinchi qora tanli o'quv dasturlaridan biri bo'lgan.

Ushbu mukofot ABA yillik yig'ilishlariga sayohat xarajatlarini Afrikadan kelib chiqqan talabalar uchun to'ldirish uchun berilgan. da'vogarlar hozirgi ABA a'zolari va Ph.D. yoki magistrlik dasturlari.

Gvaltni uchun stipendiya jamg'armasi (Oxirgi marta 2014 yilda mukofotlangan)

Ushbu mukofot sharafiga yaratilgan Jon L. Gvaltni (1928-1998), u o'zining tadqiqotlari orqali sanoat shaharlarida qora hayotga katta e'tibor bergan. Gvaltni yozuvchi va antropolog bo'lib, uning tadqiqotlari afroamerikaliklar madaniyati atrofida joylashgan. U Margaret Meadning shogirdi edi va garchi u bolaligida ko'zini yo'qotgan bo'lsa-da, kitobi bilan mashhur; Drylongso: Qora Amerikaning o'z portreti.

Ushbu mukofot ABA a'zosi, antropologiyaning har qanday sohasidagi mutaxassislariga, ikki yildan ortiq vaqt mobaynida dotsent bo'lmagan, olimlarning tadqiqotlarini davom ettirishda yordam berish uchun beriladi, pul mukofoti bilan bir qatorda, g'olib ham nashr etiladi Antropologiyani o'zgartirish.

Vera Green Publication mukofoti (Oxirgi marta 2014 yilda mukofotlangan)

Ushbu mukofot 2007 yilda tashkil etilgan bo'lib, sharafiga yaratilgan Doktor Vera Mae Green (1928-1982) jamoat va karib havzasidagi antropologiyada kashshof bo'lgan. U faollik, qashshoqlik muammolari va xalqaro inson huquqlari masalalariga e'tibor qaratdi va migratsiya qarishini yaxshiroq tushunishga hissa qo'shdi. Doktor Grin afroamerikaliklarni va rang-barang odamlarni antropologiya bilan shug'ullanishga undashda taniqli faol edi.

Nomzodlar jamoat antropologiyasiga tegishli bo'lgan doktorlik dissertatsiyasiga ega bo'lishlari kerak. g'olib ABA jurnalida nashr etiladi: Transforming Antropology

Talaba hujjatlari uchun Margaret Klark mukofoti

Tomonidan mukofotlangan Antropologiya va gerontologiya assotsiatsiyasi, ushbu mukofot ABA a'zolari uchun ochiq va Assotsiatsiya tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.

Hozirgi ABA tadqiqotlari

Antropologiyada afroamerikaliklarning ishtirokini oshirish

ABA tashkil etish maqsadi va vazifalariga asoslanib, afroamerikaliklarning antropologiya fanida ishtirokini ko'paytirishga qaratilgan. Ushbu harakatlar antropologik tadqiqotlar va afro-amerikalik olimlar va antropologlarning jurnallari orqali amalga oshiriladi. Bunga rang-barang odamlarni doktorantura yoki aspirantura dasturlariga qabul qilish bo'yicha ishlash kiradi ^[25] ABA homiylik qilgan murabbiylik, stipendiyalar va mukofotlar orqali.^[24] Antropologiyada afroamerikalik olimlarning ishtirokini oshirish amaliyoti orqali, Doktor Toni Uaytxed (Tibbiy antropologiya professori Merilend universiteti va ABA a'zosi) ABA ham rang-barang odamlar uchun, ham boshqa marginal guruhlar uchun oliy o'quv yurtlari bilan shug'ullanish uchun yo'llar ochayotganini ta'kidlamoqda.^[25] Doktor Uaytxed, bilan birgalikda AAA, ABA va WAPA (Vashington Professional Antropologlar Assotsiatsiyasi) rang-barang shaxslarning intizomga kirishini kuchaytirish maqsadida Antropologiyada afroamerikaliklarning vakili yo'qligi bo'yicha tadqiqotlarni davom ettirmoqda. Ushbu tadqiqot 2014 yilda bo'lib o'tgan suhbatdan so'ng boshlangan Karen Brodkin (Antropologiya kafedrasida zo'rlik professori UCLA ) unda u antropologiya hali ham oq jamoat joyi ekanligini aytdi^[26] Antropologiyada afroamerikaliklarning etishmasligi bo'yicha 2013 yilda o'tkazilgan onlayn so'rov asosida.^[25] Hozirgi tahrirlovchilar antropologiya deb hisoblanadigan to'siqlarni kengaytirish va ularning tarafkashliklarini tan olish orqali irqiy, jinsiy va jinsiy normalarni buzadigan antropologiya oldida o'zlarining javobgarligini ta'kidladilar. Ularning maqsadi betaraflikning standart antropologik pozitsiyasini rad etish, faollik, harakat va koalitsiya qurishni rag'batlantirishdir.^[27]

Irq va din bo'yicha maxsus forum

Tashkilot jurnali, Antropologiyani o'zgartirish, bu erda ABA olimlarining so'nggi nashr etilgan asarlarini topish mumkin. 2017 yil oktyabr oyida nashr etilgan "Irq va din maxsus forumi" da oltita maqola mavjud bo'lib, ular davlat muassasalari ichida va tashqarisida qora tanli kishilarga nisbatan muomala qilishda irq, din, afrikalik diaspora va davlatning qanday kesishishini ko'rib chiqadi. Ushbu asar AQSh va Nigeriyaning kontekstini batafsil ko'rib chiqadi, chunki din va irq insonning fuqaroligini, huquqlarini va davlat tomonidan taqdim etiladigan resurslardan foydalanish huquqini belgilaydi. Antropologlar Mixal Ralf, Aisha Beliso-De Jezus va Stefan Palmiyening "Sankt-Tupak" deb nomlangan birinchi maqolasi reperning argumentini keltirib chiqaradi. Tupak Shakur vafot etganidan keyin ham, oq ustunlik, kapitalizm va afroamerikaliklarning zulmiga qarshi kurashda nayzachi sifatida davom etdi. Ular she'riy lirikalar va afrikalik-diasporik dinlar va uning gologramma borligi o'rtasidagi aloqalarni o'rnatadilar Coachella uni katoliklik bilan emas, balki an'anaviy afro-kubalik dinlar bilan bir qatorda avliyolik maqomiga olib bordi va bu tirilish orqali oq ustunlikka ilhom berib, ularga qarshi kurashni davom ettirdi.^[27] "Fuqarolar va gumonlanuvchilar: irq, jins va Amerika musulmon fuqaroligini qabul qilish" - bu Su'ad Abdul Xaber tomonidan nashr etilgan ikkinchi maqola ikki musulmon ayolga etnografik e'tibor qaratmoqda va ularning mavqei, har ikkala rang-barang va musulmon odamlar bo'lishiga qaramay, har xil jigarrang musulmon xalqining amalda kamsitilishi tufayli. Amerika jamiyati qora tanlilarni musulmon bo'lish bilan bog'lamagan bo'lsa-da, jigarrang va musulmon bo'lish nomutanosibligi fuqarolik va kamsitish bilan har xil sharoitlarni keltirib chiqaradi.^[27] Uchinchi maqola "Cherkov va (qayta tug'ilish): Nigeriyada onalarga g'amxo'rlik qilish uchun nasroniylikning meroslari" Nigeriyadagi Pentekostal tug'ish markazlarining kengayishi G'arbga taqlid qilib davlatga qarashli dunyoviy shifoxonalar bilan qanday to'qnashganligini ko'rib chiqadi. Tug'ruq markazlari davlatni davolashning neoliberal usullariga aralashish, zararli va tibbiyotning keyingi yutuqlariga teskari deb hisoblagan.^[27] Davlatning diniy urf-odatlarga qarshi chiqishi, tug'ilish jarayonida ayollar tanasini boshqarish orqali G'arbning tibbiyot ta'sirini ochib berishga qaratilgan.^[27] To'rtinchi maqola, "Nasabnomalardan tashqari: Afrika diasporasi jamoatchiligi ishtirokidagi sud ishlarida ekspertiza va diniy bilimlar", Kamari Maksin Klark, diniy antropologik yondashuvlar, xususan, qora diasporaga aloqador dinlar akademiyada qanday rivojlanganiga, ammo sudda hali ham noqonuniy ekanligiga qaraydi. Klark sud jarayonida Afrika diasporasi dinlari bo'yicha antropologik ekspert sifatida guvohlik berish uchun olib kelingan. Ushbu diniy amaliyotlarning ko'pi noma'lum va G'arbning xristianlar hukmronlik qilgan hegemonlik amaliyotlari tomonidan tan olinmagan, shuning uchun maqolada antropologlarning diasporik dinlarning yangi doiralarini qurish kerakligi, ularni davlat muassasalarida o'qish mumkin deb hisoblashlariga imkon beradi.^[27] So'nggi ikkita maqola ABA a'zolari va Afrika diasporasi diniy hissalarining taniqli olimlari o'rtasidagi intervyular va suhbatlar.

Amaldagi antropologiya

O'zlarining tadqiqotlarini ABA-ning harakatlarni qo'zg'atish va antropologik amaliyotni o'zgartirish maqsadlari bilan uyg'unlashtirish uchun oktyabr oyidagi nashr "Antropologiya amalda" deb nomlangan aktivist-yondashuv antropologiyasini amaliyotga bag'ishladi. Ikkala taniqli maqola antropologiyaga faol ishtirok etuvchi yondashuvni taqdim etadi, bu esa kam ovozlarga ovoz beradi. Sara Latsi va Eshton Rim tomonidan yozilgan "Neoliberalizm va #BlackLivesMatter davrida antropologni siyosatlash" (kollektiv va universitet tuzilishini davlatning kengayishi deb tanqid qiladi).^[27] "Love Dem Bad: Dancehall-da mujassamlangan tajriba, o'z-o'ziga sig'inish va erotizm", "Dancehall" raqsi Qora o'zini sevish, o'zini namoyon qilish va ijtimoiy gegemoniyaga qarshi qarshilik ko'rsatish shakli sifatida qanday ishlatilishini ko'rib chiqing.^[27]

Hozirgi tadqiqotlar bo'yicha a'zolar tomonidan yozilgan kitoblar

ABA a'zolari o'z tadqiqotlarini namoyish etish uchun ko'pincha kitoblardan foydalanishni osonlashtiradilar. Ushbu kitoblar va mualliflarning ba'zilari mazmuni va olib borilayotgan tadqiqotlari uchun turli universitet nashrlari tomonidan mukofotlangan yoki tan olingan.^[28][29][30] Ba'zi kitoblar quyidagicha:

• Baxtga intilish: qora tanli ayollar, diasporik orzular va hissiy transmilliylik siyosati tomonidan yozilgan Byanka C. Uilyams, Dyuk bitiruvchisi va aspirantura markazining hozirgi o'qituvchisi, JINO.^[31] Ushbu kitobda Yamaykaga sayohat qilgan afroamerikalik ayollarning Amerika irqchiligining transmilliyligi, shuningdek, irq, jinsiy va jinsning o'zaro bog'liqligi haqida tajribalari tasvirlangan.^[32]  
• Braziliyadagi sog'liqqa tenglik: gender, irq va siyosatning kesishgan joylari tomonidan yozilgan Kia Lilly Caldwell, a Prinston bitiruvchisi va hozirgi dotsent Shimoliy Karolina universiteti, Chapel Hill.^[33] Ushbu kitobda mamlakat aholisining katta qismi, xususan Afro-Braziliya aholisining OIV / OITS bo'yicha muhim yutuqlari davrida ham sog'liqni saqlashning teng imkoniyatlariga erishishning oldini olgan Braziliyadagi tuzilmaviy sog'liqni saqlash siyosati instituti tasvirlangan.^[34]
• Bahiyadagi jinsiy turizm: noaniq aralashuvlar tomonidan yozilgan Erika Lorayn Uilyams, a Stenford bitiruvchisi va hozirgi dotsent Spelman kolleji Gruziyada.^[35] Ushbu kitobda sayyohlikdan tortib ishchilargacha, mahalliy aholiga qadar, jinsiy turizm va ishchilarning ekspluatatsiyasi, shu jumladan erotik biznes bilan shug'ullanadigan afro-braziliyaliklarning turli xil istiqbollari ko'rsatilgan.^[29] Ushbu kitob shuningdek, biznesning turli qirralarini, masalan, Braziliya davlatidagi transmilliy romantik munosabatlar va jinsiy aloqalarni tasvirlaydi.^[29]  

Adabiyotlar

Tashqi havolalar

• Rasmiy veb-sayt