Arab va Islom dunyosida gomoseksualizmdan oldin, 1500–1800 - Before Homosexuality in the Arab‐Islamic World, 1500–1800

Arab-Islom dunyosida gomoseksualizmdan oldin, 1500–1800 tomonidan nashr etilgan 2005 yilda Xolid El-Rouayhebning kitobi Chikago universiteti matbuoti. El-Rouayheb yozgan edi Nomzodlik dissertatsiyasi arab-islom dunyosidagi gomoseksualizm mavzusida va ushbu dissertatsiya rahbarlik qilgan Basim Musallam.[1] El-Rouayheb dissertatsiyani ushbu kitobga qayta ko'rib chiqdi. 2006 yilga kelib El-Rouayheb a Kembrij universiteti doktorlikdan keyingi o'rtoq.[2]

El-Ruxaybning tezisi shundan iboratki, zamonaviy arabgacha-islom dunyosida erkaklarning bir xil jinsiy istaklari zamonaviy, g'arb ma'noda gomoseksualizm emas.[3] Shusha kuchugi Times Higher Education Supplement kitob "hozirgi zamongacha Usmonli imperiyasining arab qismlarida ma'lum bir davrda gomoseksualizm qanday qabul qilinganligi" ni yanada aniqroq va cheklangan o'rganish "deb yozgan va shuning uchun" emasKinsey hisoboti "va emas umumiy o'rganish.[4] Donald L. Boisvert Concordia universiteti asar "ushbu turdagi kam sonli tadqiqotlardan biri" deb yozgan.[2] Muallif foydalanadi adab, biografik lug'atlar, xronikalar,[1] Usmonlilar va Evropaliklar tomonidan yozilgan sayohat jurnallari, Qur'on va shar'iy qonuniy talqinlari,[5] she'riyat, sirli risolalar,[1] Qur'on va shariatning manbalari sifatida diniy talqinlari.[5]

Ushbu kitob, a monografiya, frantsuz va sloven tillariga tarjima qilingan. Frantsuzcha versiyasi 2010 yilda, slovencha versiyasi 2012 yilda nashr etilgan.[6]

Mundarija

El-Rouayheb o'zining tezisini arab-islom dunyosidagi gomoseksualizm haqidagi ekstensialistik qarashlar, odatda, jinsiy aloqada ikki rolning qarama-qarshiligini hisobga olmasligini ta'kidlab (livat): faol va passiv, iffatli istak o'rtasidagi ziddiyat (‘Ishq) va shahvoniy istak va anal jinsiy aloqa va boshqa jinsiy xatti-harakatlar o'rtasidagi ziddiyat.[3] El-Ruyayb gomoseksualizm ta'riflarini tortib, ularning foydasiga bahs yuritadi Mishel Fuko "gomoseksualizm" vaqt davri sharoitlarining konstruktsiyasi va gomoseksualizm doimo mavjud bo'lgan "ekstensialist" qarashlarga qarshi ekanligi haqidagi pozitsiyasi.[4] 19-asrda boshlangan Evropaning gomoseksualizmga bo'lgan munosabatining import qilinishi arab-islom dunyosidagi gomoseksualizm haqidagi qarashlarga ta'sir ko'rsatdi, dedi El-Rouayheb.[7]

Hammasi bo'lib ingliz va arab tillarida 37 sahifa izohlar mavjud.[8] Asarga musulmon huquqshunoslarning huquqiy fikrlarining ingliz tilidagi tarjimalari kiritilgan. El-Rouayheb adabiyotga e'tibor qaratgan islom ziyolilarining yozuvlarini o'z ichiga olgan. Qur'on tafsirchilari ushbu kitobda mavjud bo'lgan sharhlarni hujjatlashtirganlar. Shuningdek, islomiy tasavvufchilarning yozganlari va ilohiyotshunoslar tomonidan yozilgan taxminlar ham kiritilgan.[9]

Boysvert yozishicha, "kitob" dan aziyat chekmaydi obscurantizm va foydalanish jargon doktorlik dissertatsiyasida juda keng tarqalgan. tezislar. "[2]

Yip, "El-Rouayheb gomoseksualizmning g'arbiy markazlashgan kontseptsiyasi o'rganilayotgan davrda arab-islom O'rta Sharqida mavjud bo'lmaganligi to'g'risida ishonchli dalil yaratganiga shubha yo'q" degan xulosaga keldi.[10] Boysvert "ko'pincha u g'ayritabiiy tuyulgan narsalarga borib, bularning hech birida mutlaqo" gomoseksual "narsa yo'qligini, bu erkaklarning barchasida go'zal yigitlarning mo''jizalari haqida yozish va qo'shiq aytishda, bu aloqani nishonlayotgan ko'plab ertaklarda hech narsa yo'qligini namoyish etish uchun borishini ta'kidladi. muhabbat. "[2] Ibrohim Ibrohim Monash universiteti ishda "gomoseksualizm" nimani anglatishini aniqlashda qiyinchiliklarga duch kelmoqda,[11] "qarama-qarshi dalillar va tahlillarni doimiy ravishda olib borish" sharti yordam beradigan omil.[12] Shu sababli, "muallif afsuski bilmaganga o'xshagan muammolarni, ziddiyatlarni va tortishuvlarni bir necha bor boshdan kechirmoqda" va "biz uning atamasini izohlashimiz qoldi - bu turli xil troplarning jamoat tomonidan aniqlangan birlashmasi bo'lib tuyuladi. muallifning e'tiborini torting, birinchi navbatda sodomiya va ta'sirchanlik. "[11]

Boblar va qo'shimcha tarkib

Ochilish taklifi Kventin Skinner turli xil jamiyatlarda har xil tushunchalar mavjudligini va bu tushunchalarning hech biri umumiy yoki abadiy emasligini ta'kidladi.[1]

Tarkib uch bobga bo'lingan.[3] Sabine Shmidtke ning Sharq va Afrika tadqiqotlari maktabining Axborotnomasi har bir bob "zich" va "o'sha paytdagi erkak shahar elitasi madaniyati orasida bir jinsli muhabbat in'ikosiga tegishli bo'lgan turli xil yo'nalishlarni aks ettiradi" deb yozgan.[13]

Birinchi bob "Pederastlar va yo'llar"[7] anal penetratsiyasi tarixan u yoki bu tomonning qasos, hukmronlik, dushmanlik va / yoki tajovuzkorlik nuqtai nazaridan qabul qilingan sherik bilan "ayol" rolini ijro etish orqali erkakligini yo'qotishi, shuning uchun obro'sizlantirish yoki mag'lub bo'lish, faol sherik bu salbiy oqibatlarni olmadi.[3] Shuning uchun, katta yoshli erkak passiv rolni bajarishiga qarshi kuchli stigma mavjud edi,[4] va shuning uchun uning jinsi roliga qarshi chiqish.[7] El-Rouayheb buni tushuntirdi pederasty yoki yoshi kattaroq erkak va yoshroq erkak bilan tuzilish, gomoseksual xatti-harakatlarning Usmoniy standarti edi.[3] Voyaga etgan bir erkak uchun boshqa katta yoshdagi erkak bilan munosabatda bo'lishni xohlash g'alati deb hisoblangan.[4] Ushbu bobning ko'p qismini onlayn tarzda o'qish mumkin "Pederastlar va yo'llar".

Ikkinchi bob, "Estetes"[7] bir xil jinsiy faollik va bir xil jinsiy-jinsiy istak ikkalasi ham juda noo'rin deb hisoblangan, ammo ular jiddiy huquqbuzarlik sifatida qabul qilinmaydigan yosh go'zallikka intilishning adabiy va badiiy ifodasi bilan bir xil emasligini ta'kidladilar.[3] Ushbu bobga muhabbat she'riyatining tahlili kiradi.[7] Miri Shefer-Mossensohn tomonidan Tel-Aviv universiteti bob "ehtirosli sevgini madaniy qadriyat sifatida taqdim etadi" deb yozgan.[14]

Uchinchi bob, "Sodomitlar"[7] to'rtta asosiy masalani muhokama qiladi islom huquqi maktablari va ularning bir jinsdagi faoliyati uchun jazolari.[3] To'rt kishining fikriga ko'ra, jazolar motivlar bilan emas, balki xatti-harakatlar bilan belgilanadi;[10] ular faoliyatning ko'p turlari uchun unchalik og'ir bo'lmagan jazolarni tayinlashadi,[10] o'pish va erkalash kabi,[2] anal jinsiy aloqa esa eng og'ir jazoga ega edi.[15] Shefer-Mossensohn yozgan «eng madhhib faqat anal aloqani ko'rib chiqing kardinal tabiatda. "[14] Bundan tashqari, bir necha islom huquqshunoslarining fikriga ko'ra,[14] ba'zi ishlarga, masalan, boshqa erkaklarga nisbatan sevgi she'riyatiga yo'l qo'yildi.[7] Shefer-Mossensohn, shuningdek, "bunday qonunbuzarliklarga siljish bo'ylab har qanday birinchi qadam, hattoki soqolsiz yoshlarga qarash yoki ular bilan yolg'iz qolish ham qoralandi" deb aytgan edi.[14] Boisvert "bu farqlarning hech biri bizning gomoseksual va heteroseksual yo'nalishlar o'rtasidagi katta farqimizga hech qanday aloqasi yo'q", deb ta'kidladi.[2]

Xulosa Evropaning gomoseksualizmga qarshi munosabatlarini import qilish va arab-islomning gomoseksualizmga bo'lgan munosabatini o'zgartirish masalalarini muhokama qiladi.[16]

Kitobga ikkita bibliografiya kiritilgan, ularning ikkalasi ham olti sahifadan iborat. Ulardan biri arab adabiyoti. Ikkinchisi - ikkinchi darajali adabiyot; ushbu adabiyotlarning aksariyati ingliz tilida.[8]

Qabul qilish

Valter Endryus Vashington universiteti kitob "[m] nazokatli o'rganilgan, ravshan yozilgan, nozik va ajoyib tarzda o'ylangan" deb yozgan.[17] va u "Bu ajoyib olimning muhim kitobi" degan xulosaga keldi.[9]

Boysvertning ta'kidlashicha, kitob hozirgi zamon Yaqin Sharqdagi erkaklar bir-birlarini sevib qolishgan degan fikrni rad etishga juda urinmoqda; u shunday deb yozgan edi: "Queer nazariyasiga sodiqligimizga qaramay, bu hiyla-nayrang, tushunarli va hatto yorqin kitobni muvozanatda ushlab turibdi. Ammo odamlarning ehtirosli orzulari u qadar beparvo bo'lmasligini istab, iloji yo'q, chunki u shuni tushunishga astoydil harakat qilmoqda. . "[2]

Tomas Eich, uchun kitob sharhi muallifi Die Welt des Islams, "bu Yaqin Sharqdagi gomoseksualizm tarixiga katta hissa qo'shgan" asar "O'rta Sharq adabiyotini tahlil qilishda katta qadamdir va gender tadqiqotlari sohasida ishlaydigan har bir kishiga juda tavsiya qilinishi kerak", deb ta'kidladi. Islom. "[7] Eich, Viktoriya munosabatlarining kirib kelishi Yaqin Sharqning gomoseksualizmga bo'lgan munosabati o'zgarganligining yagona sababi deb aytish juda oddiy bo'lishi mumkin deb ta'kidladi va "Shuning uchun, Evropa kengayishidan oldin, ko'proq yoki gomoseksualizm va homerotizmga nisbatan kamroq ijobiy va salbiy munosabat Yaqin Sharqda yonma-yon mavjud edi. "[18] Eich, Yaqin Sharqda gomoseksualizmga bo'lgan munosabat tashqi va ichki omillar tufayli o'zgarganligini ta'kidladi. Bundan tashqari, Eich asarda "gomoseksualizm, bugungi kunda odatda tushunilganidek" to'g'ri ta'riflanmagan va G'arbda 20-asrning gomoseksualizmiga oid ba'zi manbalardan to'g'ri foydalanilmagan deb hisoblagan.[18]

Vern L. Bullough Nyu-York shtat universiteti "Men kitobni gomoseksualizmning murakkabligini yaxshiroq tushunishga yordam berish uchun juda tavsiya qilaman" deb yozgan.[8]

Ibrohim "Demak, umumiy taassurot, ehtimol u bizga o'ylaganidan ham kam narsalarni aytib beradigan kitob haqida" degan fikrni ilgari surdi.[12] U asarning "mayda" muammolariga qaramay, kitobida xizmat borligini ta'kidladi va "Bu faqat stipendiya juda mustahkam bo'lganligi va jiddiy e'tiborga loyiq mavzu El-Rouayheb men uni juda tanqid qilganim uchun" masalalar.[11]

Stiven Voznyak Jinsiy xatti-harakatlar arxivi muallifning zamonaviy zamonaviy munosabatlar gomoseksualizm emasligi haqidagi fikri "uning" erkak va erkak munosabatlariga nisbatan bir muncha miyopik nuqtai nazari "bilan" buzilgan "ko'rinadi, shuningdek, muallif kattalar erkaklar va ayollar bilan aloqalarni muhokama qilmaganligi, shuningdek, "feministik queer nazariyasi nuqtai nazaridan g'oyalar" muhokamasi.[16] Voznyak "Kitob yaxshi yozilgan, tafsilotlarga boy, nafis tarzda ishlab chiqarilgan, ammo oxir-oqibat faqat tavsiflovchi xarakterga ega" degan xulosaga keldi.[16]

Endryu K. T. Yip of Nottingem Trent universiteti Yip tomonidan "Umuminsoniylashtirish qanchalik vasvasaga solinmasin, biz kamtarlik va ehtiyotkorlik bilan harakat qilishimiz kerak; gomoseksualizm va haqiqatan ham insonning jinsiy hayotini o'rganishda tarixiy va madaniy xususiyatlarga jiddiy e'tibor qaratishimiz kerak" deb tarjima qilgan xabar juda katta ahamiyatga ega. "" madaniyatlararo nuqtai nazardan, xususan ".[10] Yip kitob "yaxshi ishlangan va ravshan yozilgan" degan xulosaga keldi,[19] va ba'zi o'quvchilar uning argumentini "eski shapka" deb qabul qilishlariga qaramay, muallif "maqtovga loyiq ish qilgani uchun tabriklashi kerak".[10]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  • Endryus, Uolter (Vashington universiteti ). "Arab-Islom dunyosida gomoseksualizmdan oldin, 1500–1800 (Kitob sharhi)" Din jurnali, 2007, Vol.87 (2), 312-313 betlar [Tengdoshlar jurnali]. ISSN  0022-4189 ; E-ISSN  1549-6538 (Mavjud: JSTOR ) - DOI 10.1086 / 513241
  • Eich, Tomas (Bochum ). "Arab-islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin, 1500-1800 yillar Xolid el-Rouayheb tomonidan (kitob sharhi). " Die Welt des Islams Yangi seriya, Jild 46, 2-son (2006), 226-228-betlar. Muallif: BRILL. Mavjud JSTOR.
  • Ibrohim, Ibrohim (Monash universiteti ). "KITOBLARNI SHARHLARI. (Muallif referati) (Hisobot)" Din tarixi tarixi jurnali, Dek, 2007, Vol.31 (4), p. 473-474 (34) [Teng ko'rib chiqilgan jurnal]
  • Shmidtke, Sabin. "Arab-islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin 1500-1800 yillar (Kitoblar sharhi)" Sharq va Afrika tadqiqotlari maktabining Axborotnomasi, London universiteti, 2006, jild 69 (2), 319–321-betlar. ISSN  0041-977X ; E-ISSN  1474-0699. Yoqilgan JSTOR.
  • Shefer-Mossensohn, Miri (Tel-Aviv universiteti ). "Arab-islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin. (Kitob sharhi)" Amerika Sharq Jamiyati jurnali, 2008 yil aprel-iyun, Vol.128 (2), p. 386 (2) [Peer Review Journal] ISSN  0003-0279. Mavjud: JSTOR. - DOI 10.2307 / 25608386
  • Voznyak, Stiven. "Arab-islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin, 1500-1800" (sharh). Jinsiy xatti-harakatlar arxivi, 2010, 39-jild (6), 1475–1476-betlar. Identifikator: ISSN  0004-0002 ; E-ISSN  1573-2800 ; DOI: DOI 10.1007 / s10508-010-9689-x.
  • Yip, Endryu K. T. (Nottingem Trent universiteti ). "Kitoblarni ko'rib chiqish: Xolid El-Rouayheb, Arab-Islom dunyosida gomoseksualizmdan oldin, 1500 1800. Chikago, IL: Chikago University Press, 2005. 210 bet. ISBN  0 226 72988 5. hbk 20.50 " Jinsiy aloqalar, 2007, Vol.10 (5), 646-688 betlar. ISSN  1363-4607 ; DOI: DOI 10.1177 / 13634607070100050602.

Izohlar

  1. ^ a b v d Shefer-Mossensohn, p. 386.
  2. ^ a b v d e f g Boisvert, Donald L. (Concordia universiteti ). "Islom hech qachon qabul qiladimi? (Arab-Islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin, 1500-1800) (Kitob sharhi) " (Arxiv ). Gey va Lesbiyan sharhi butun dunyo bo'ylab, 2006 yil mart-aprel, 13-jild (2), 43-bet (2) [Peer Review Journal]. ISSN  1532-1118. Manba: Cengage Learning, Inc.
  3. ^ a b v d e f g Yip, p. 647.
  4. ^ a b v d Guppy, Shusha. "Haramning yopiq qudrati. (Amerika universiteti matbuoti) (Arab-islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin, 1500-1800) (Kitob sharhi) " (Arxiv faqat tadqiqotchilar uchun mavjud va yuridik shaxslar ). Times Higher Education Supplement, 2006 yil 9-iyun, Vol.0 (1746), 33-bet (1). ISSN  0049-3929. Manba: Cengage Learning, Inc.
  5. ^ a b Voznyak, p. 1475.
  6. ^ "Xolid El-Rouayheb " (Arxiv ). Garvard universiteti Yaqin Sharq tillari va tsivilizatsiyasi kafedrasi. 2014 yil 6-iyulda olingan. "Uning nashrlarida ikkita monografiya mavjud: Arab-islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin, 1500-1800 yillar (University of Chicago Press, 2005), frantsuz (2010) va sloven (2012) tillariga tarjima qilingan va [...] "
  7. ^ a b v d e f g h Eich, p. 226. "Masalan, huquqshunoslar erkaklar o'rtasidagi munosabatni gunoh deb bilgan, ammo pederastik sevgi she'riyatining kompozitsiyasi kabi gomerotik xatti-harakatlarga yo'l qo'ygan."
  8. ^ a b v Bullough, Vern L. (Nyu-York shtat universiteti ). "Arab-islom dunyosidagi gomoseksualizmdan oldin, 1500–1800 (kitoblarga sharh)". Amerika tarixiy sharhi, 2006, Vol.111 (4), 1286–1286 betlar [Peer Review Journal]. ISSN  0002-8762 ; E-ISSN  1937-5239. - DOI 10.1086 / ahr.111.4.1286
  9. ^ a b Andrews, p. 313.
  10. ^ a b v d e Yip, p. 648.
  11. ^ a b v Ibrohim, p. 481.
  12. ^ a b Ibrohim, p. 482.
  13. ^ Shmidtke, p. 320.
  14. ^ a b v d Shefer-Mossensohn, p. 387.
  15. ^ Yip, p. 647-648.
  16. ^ a b v Voznyak, p. 1476.
  17. ^ Andrews, p. 312.
  18. ^ a b Eich, p. 227.
  19. ^ Yip, p. 646.

Tashqi havolalar