Rabbiyning Qonuni kitobi - Book of the Law of the Lord

Rabbiyning Qonuni kitobi
MuallifNing bir qismi deb da'vo qilingan Qonun berilgan Muso da Mt. Sinay
TarjimonJeyms Strang
MamlakatQo'shma Shtatlar
TilIngliz tili
Media turiChop etish (Orqaga qaytarish & Qog'ozli qog'oz )

The Rabbiyning Qonuni kitobi ning muqaddas kitobidir oyat tomonidan ishlatilgan Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovi (Strangit), sektasi Oxirgi kun avliyolari harakati. Bu Strangitning tarjimasi deb taxmin qilinmoqda payg'ambar Jeyms Strang guruch Lobon plitalari, dastlab tomonidan sotib olingan Nefi, ning dastlabki qismida etakchi shaxs Mormon kitobi.[1] Strang ularni yordamida tarjima qilganini da'vo qildi Urim va Thummim, mormonlar tomonidan ishlatilgan deb ishonishadi Jozef Smit Mormon Kitobini qadimdan tarjima qilish oltin plitalar. Strangning izdoshlari, Isroilning chet ellarda tutqunligi paytida Qonun Kitobi Eski Dunyoga yo'qolgan bo'lsa-da, qadimgi payg'ambar Nefi Yangi Dunyoga o'zi bilan olib borgan lavhalarga nusxasi kiritilgan deb ishonishadi.

Kitobda Teokratik Shohlik uchun ishlab chiqilgan konstitutsiya mavjud bo'lib, unda oxirgi kun avliyo cherkovining payg'ambari-rahbari bir xil qoidalar Xudoning er yuzidagi shohligi ustidan shoh sifatida. Kengaytirilgan versiyada, shuningdek, Strang tomonidan tushuntirish uchun qo'shilgan boshqa har xil oyatlar va ta'limotlar mavjud.

Rabbimizning Qonunlari kitobi muqaddas matn sifatida qaralmaydi Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi (LDS cherkovi), Masihning hamjamiyati yoki Strangit cherkovidan boshqa har qanday mormon fraktsiyasi.

Jeyms J. Strang

1856 daguerreotip olingan Jeyms Strangning Beaver Island, Michigan ko'li, sayohatchi fotograf J. Atkin va keyinchalik Strangning qotillaridan biri.

Jeyms J. Strang Nyu-Yorkdan yurist va huquqshunos va gazeta muharriri bo'lgan Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi 1844 yilda. Suvga cho'mganidan ko'p o'tmay, Jozef Smit, asoschisi Oxirgi kun avliyolari harakati, edi olomon tomonidan o'ldirilgan. Strang Smitning o'limidan so'ng etakchilik rolini talab qilgan uch kishidan biri edi, ammo yaqinda diniga kirganligi sababli u raqiblari tomonidan tutilgan oddiy mormonlar orasida nom tan olinmagan. Brigham Young va Sidni Rigdon. Demak, u Smitning bashoratli mantiyasining merosxo'ri sifatida tan olinishi uchun tepalik jangiga duch keldi.

O'zining maqsadini ilgari surish uchun Strang, Rigdon va Yangdan farqli o'laroq, u Uning bashoratli da'vati haqida qattiq dalillar mavjud edi. 1845 yil sentyabrda u kashf etilganligini e'lon qildi Voree Record. Bu mintaqaning qadimgi aholisi Voritodan Raxa Manchuoning Strang yaqinida qazib olgan uchta mis plitalariga o'yib yozilgan oxirgi vasiyatlari sifatida taqdim etildi. Vori, Viskonsin. Biroq, Strangning ilohiy nozil qilingan qadimiy yozuvlarga egalik qilish haqidagi da'volari va ularni to'g'ri tarjima qilish qobiliyati shu bilan tugamadi. 1851 yilda u Rabbiyning Qonuni kitobining nashr etilishini e'lon qildi, bu juda muhim ish edi.

Kitobning tasdiqlanganligi

Strang, Qonun Kitobi, uni tez-tez aytganda, "saqlangan" deb tushuntirdi Ahd sandig'i Va begona odamlarning qo'liga o'tish uchun juda muqaddas edi. "Ammo," qachon Septuagint Tarjima qilingan, Qonun Kitobi saqlanib qolgan va ... ular yahudiy xalqiga begona davlatlarga bo'ysungan paytlarida yutqazgan. "Shunday qilib," Pentateuch, ba'zi qonunlarning tezislarini o'z ichiga olgan, uning o'rniga o'qilgan, hattoki kitobning mavjudligi shubha tug'dirmaguncha. "[2] To'g'ridan-to'g'ri aytilmagan bo'lsa-da, bu kitob asl Tavrot ekanligini anglatadi.

Strang o'zining 1851 yildagi nashri ibroniycha Muqaddas Bitiklarda aytib o'tilgan to'liq Qonun Kitobi ekanligini da'vo qilmadi, aksincha unda faqat zamonaviy davrda cherkov va shohlikni boshqarish uchun tegishli bo'lgan tanlovlar bor edi. Uning 1856 yil kengaytirilgan nashri 1851 yilgi nashr bilan bir xil tarjimani o'z ichiga oladi, ammo Strang tomonidan yozilgan insholar va bir nechta zamonaviy vahiylar qo'shilgan. [3] Strangitlar, shuningdek, Qonunlar kitobida, yuqorida qayd etilgan "Yahudo tayoqchasi" bilan aniqlashadi Hizqiyo 37:19.[4] Boshqa "So'nggi kun" avliyo sektalari "Yahudo tayoqchasi" ni Kanonik Muqaddas Kitob deb hisoblasa, Strangitlar bu birinchi navbatda yo'qolgan kitobga tegishli deb ta'kidlaydilar. [5]

Guvohlar

Ettita guvoh, Strang egasi deb da'vo qilgan plitalarni ko'rganliklari va ularga ishlov berganliklari to'g'risida guvohlik berishdi. Ular ularni o'n sakkizta, har biri taxminan etti va uch-sakkiz dyuym uzunlikdagi, to'qqiz dyuym uzunlikdagi odamlar deb ta'rifladilar. Ularning maza yuzalar "vaqti-vaqti bilan chiroyli rasmlar bilan bezatilgan" va ularning barchasi "qadimgi sharq tillariga ajoyib o'xshashligi bilan qadimiy antiqa buyumlar" kabi ko'rinardi.[6]

Plitalarning guvohlari: Semyuel Grem, Semyuel P. Bekon, Uorren Post, Fineas Rayt, Albert N. Xosmer, Ebenezer Peyj va Jehiel Savaj.[6] Rayt[7] va Post[8] sifatida xizmat qilgan havoriylar Strang cherkovida. Post o'zining jurnalida plitalarning vazni taxminan olti funt bo'lganligini yozgan.[9] Garchi bu guvohlarning ba'zilari keyinchalik Strangning cherkovini tark etishgan bo'lsa-da, ularning hech biri Qonun kitobida ko'rsatilgan guvohliklarini hech qachon rad etmaganligi ma'lum.[10]

Guvohlarni rad etish to'g'risidagi da'volar

Garchi ularni qo'llab-quvvatlovchi biron bir dalil bo'lmasa-da, boshqa oxirgi kunlar avliyo cherkovlarining bir necha raqiblari guvohlarning ko'rsatmalariga shubha tug'dirmoqchi bo'lib, o'nlab yillar oldin guvohlarning o'z ko'rsatmalarini rad etishlarini eshitishgan. LDS cherkovining apologi Daniel C. Peterson manbaiga asoslanmasdan, Semyuel Grem Strangga plitalarni yasashga yordam berganini tan oldi.[11] Hearey guvohliklari odatda raqib cherkovlarning etakchilarini, jumladan, Jeyms Strang va Jozef Smitni obro'sizlantirishga qaratilgan edi.

Bundan tashqari, Chauny Loomis, 1888 yilda Jozef Smit III ga yozgan maktubida, Semyuel Bekon Strangning uyi shiftida yashiringan "Qonun kitobini yaratgan plitalarning parchalarini" topganligi va bu Bekonni Beaverni zudlik bilan boshqa joyga ko'chirishga undashi haqida xabar bergan. Orol va Strangit cherkovidan voz keching.[12] Biroq, ushbu da'voni qo'llab-quvvatlovchi jurnal yozuvlari, xatlar yoki boshqa tasdiqlovchi guvohlar mavjud emas va Loomis 30 yildan ortiq vaqt davomida hech kimga aytmagan va bu voqeaga shubha tug'dirgan. Bundan tashqari, Strang vafot etganida, mormonlarning dushmanlari yaqin atrofdagi Mackinacdan avliyolarni Biver orolini tark etishga majbur qilishdi va uylariga ko'chib ketishdi va hech kim keyingi ta'mirlash paytida plastinka bo'laklarini topgani haqida xabar bermagan.

Strang 1851 yilda tarjimani tugatgandan so'ng misdan yasalgan plitalarni farishtaga qaytarib berganini da'vo qildi, xuddi avvalgisining oltin plitalari bilan qilgani singari, bugungi kungacha ulardan hech qanday plastinka yoki plastinka bo'lagi topilmadi.

1851 va 1856 yil nashrlari

Rabbimiz Qonuni kitobi Strangning hayoti davomida ikkita alohida nashrda nashr etilgan. 1851 yil birinchi nashri atigi sakson sahifani o'z ichiga olgan va beshta istisno bundan mustasno, to'g'ridan-to'g'ri Lobon plitalaridan tarjima qilingan materiallardan iborat edi: Strangga uchta vahiy va "Xudoning ilhomi bilan" yozilgan ikkita bo'lim.[13]

Aksincha, 1856 yildagi nashr 320 betni tashkil etdi. Unda 1851 yildagi barcha matnlar, shuningdek o'nta yangi bob va Strang tomonidan matnni tushuntirish uchun qo'shib qo'yilgan bir qator yozuvlar kiritilgan.[14] 1856 yilgi nashr bugungi kunda Strangitlar tomonidan keng qo'llaniladigan nashrdir. U hech qachon sarlavha sahifasi yoki muqaddima bilan bog'lanmagan; keyingi nashrlarda sarlavha sahifasi, guvohlik va 1851 yilgi nashrdan olingan so'zboshi ishlatilgan.[15] Aslida, 1856 yilgi nashr Strangning o'limidan keyin hech qanday bog'liq emas edi, chunki u tugatilishidan oldin u o'ldirildi. Uning kesilmagan choyshablari Strangning shogirdlari tomonidan mormonlarga qarshi to'dadan qutqarilishi kerak edi.[16]

Qonunning Kitobining ikkala nashri ham Strang hukmronlik yiliga ko'ra yozilgan bo'lib, u 1850 yilda Biver orolidagi cherkovining "qiroli" sifatida toj kiygan edi. Demak, 1851 yil nashrida "AR I" izohi berilgan, 1856 yilda esa sana "AR VI."[17]

Monarxiya va ruhoniylik

Qonun kitobining eng o'ziga xos xususiyati bu ochiq-oydin monarxiya ohangidir. Strangning tarkibidagi singular bo'linmalar ham qiziqish uyg'otadi Malkisidiq ruhoniyligi uning kitobida "cheksiz hayotning ruhoniyligi" deb nomlangan va Aaron ruhoniyligi, "hayot ruhoniyligi" deb nomlangan.[18]

Melkizedek ruhoniyligida Strang "havoriylar" va "ruhoniylar" kabi ikkita "buyruq" ni sanab chiqadi.[18]

  • "Havoriylar" to'rtta "darajalarga" bo'linadi:
    • The Payg'ambar / Prezident Strangit cherkovi ochiq kitobda "Prezident" (Jozef Smit davridagi kabi) emas, balki "Qirol" deb nomlangan.[19]
    • Uning Maslahatchilar "noiblar" sifatida belgilangan. Nomzodlarni "qirollar" deb ham atashadi, ammo bu Prezident / Qirolga berilgan noyob qirollik obro'sidagi ulushni anglatmaydi.[20]
    • Strangning o'n ikkitasi Havoriylar "Uning Shohligida abadiy shahzodalar" deb nomlangan.[21] Strangning Havoriylari etakchisi "Shahzoda va Buyuk Ustoz Yetmishinchi yillar."[22]
    • "Evangelistlar" kvorumi barcha xalqlarga yuborilgan o'n ikki kishidan farqli o'laroq, bitta "millat, qarindoshlar, tillar yoki xalqlar" ga havoriy bo'lish uchun tashkil etilgan. Etti xushxabarchi kvorum tuzdi va Strang ta'kidlaganidek, bunday organ hech qachon "bu davrda" tashkil qilinmagan.[23] Bu ruhoniylik ofis Strangitlar tashkilotiga xos bo'lgan va uning idorasiga hech qanday mos kelmaydi xushxabarchi yoki patriarx Boshqa oxirgi kunlar avliyo cherkovlarida topilgan.
  • "Ruhoniylar" ikkita "darajaga" bo'linadi:
    • Oliy ruhoniylar tarkibiga "barcha insofsiz shohlar, patriarxlar yoki qabilalar boshliqlari, zodagonlar yoki urug 'boshliqlari" kiritilishi kerak edi.[24] Bundan tashqari, Strang davom etdi: "Uni ushlab turadiganlar Xudoning O'g'illari deyiladi."[25] Ushbu guruhdan, deyilgan Qonun kitobida, qirol "maslahatchilar, sudyalar va hukmdorlarni" tanlashi kerak edi.[25]
    • Ning "darajasi" Oqsoqollar odatda Jozef Smit cherkovida tashkil etilgan Yetmish va oqsoqollarning ikkala idorasini ham o'z ichiga olgan.[26]

Aaronlik ruhoniyligida Strang uchta "buyruq" ni sanab o'tadi:[27]

  • Ruhoniylar o'rgatishlari, voizlik qilishlari va suvga cho'mishlari kerak edi, lekin emas Ta'limot va Ahdlar ) baraka berish muqaddas marosim; Bu Malkisidiq ruhoniyligining oliy ruhoniylariga tegishli edi.[28] Ular ikkita "kurslarga" bo'lingan, ulardan biri (Xonandalar) ayollar uchun ochilgan:
    • Qonun Kitobining tegishli qoidalariga binoan qurbonliklarni o'ldirishi kerak bo'lgan "qurbonlar" [quyida “Hayvonlar qurbonligi” ga qarang] va
    • Strangit ibodatxonalarida o'tkaziladigan turli xil marosimlarda kuylashi kerak bo'lgan "qo'shiqchilar" (Strangitlar tomonidan bunday ibodatxona bunyod etilmagan va uning xizmatlari hech qachon tuzilmagan).
  • O'qituvchilar nafaqat ma'naviy masalalarda, balki dunyoviy narsalarda ham ta'lim berishgan; Ular Strang qirolligi bo'ylab maktablarni ish bilan ta'minlashlari kerak edi.[29] Ushbu ofis, ruhoniy (Singer) idorasi kabi, ayollar uchun ochilgan va besh darajaga bo'lingan:[30]
    • Rabboni,
    • Rabbi,
    • Doktor,
    • Hukmdor va
    • O'qituvchi.
  • Dikonlar "Qirol qamoqxonalari boshqaruvchilari va qo'riqchilari va Qirol sudlarining styuardlari" bo'lib xizmat qilishi kerak edi.[31] Ular uchta "daraja" ga bo'lingan:[30]
    • Marshallar,
    • Styuardlar va
    • Vazirlar.

Bundan tashqari, "Qirol kengashi" va "Qirol sudi" tashkil etildi.[32] Garchi Qirol sudi va "Oliy Kengash" o'rtasida Ta'lim va Ahdda to'g'ridan-to'g'ri aloqa o'rnatilmagan bo'lsa-da,[33] barcha a'zolardan Oliy ruhoniylikni talab qilish va ularning sonini o'n ikkitaga cheklash kabi ba'zi o'xshashliklar mavjud.[34]

Garchi Strang qisqa vaqt ichida havoriyning xizmatlaridan bahramand bo'lgan Uilyam Smit o'z cherkovining "bosh patriarxi" sifatida,[35] u o'z kitobining biron bir joyida bu ofis haqida hech narsa aytmagan.

Dekalog

Qonun kitobining yana bir o'ziga xos xususiyati - bu dekalogning "O'n amr "Sinayda Musoga berilgan.[36] Strangning ko'rsatuvi boshqasidan farq qiladi Yahudiy, Katolik, Sharqiy pravoslav, Islomiy yoki Protestant Ushbu versiyada boshqalarning birortasi ham amr bermaydi: "Qo'shningni o'zing kabi sev".[37] O'zining "Dekalog haqida eslatma" da,[38] Strang, Decalogue-ning boshqa hech qanday versiyasida to'qqizdan ortiq buyruqlar mavjud emasligini ta'kidladi va uning to'rtinchi buyrug'i, ehtimol, baribir yo'qolgan deb taxmin qilmoqda. Jozefus (milodiy 37-100 yillarda).

Ayollarning ordinatsiyasi

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Qonun kitobi ayollarga ikkita ruhoniylik idorasini ochdi: ruhoniy va o'qituvchi. Ruhoniyning ofisida faqat "Xonanda" ning "kursi" ayollarga ochiq bo'lgan bo'lsa-da,[28] O'qituvchining kabinetidagi barcha beshta "daraja" mavjud edi.[30] Bundan tashqari, ular Xonandalarning "etakchilari" sifatida xizmat qilishlari mumkin edi.[30] Strang 1851 yildayoq ushbu vazirliklarga ayollarni tayinlagan va ularga o'zlarida ma'ruza qilishga ruxsat bergan Payg'ambarlar maktabi 1856 yilga kelib.[39] Bundan farqli o'laroq, Masihning Jamiyati 1984 yilda buni amalga oshirmaguncha, boshqa biron bir so'nggi oxirgi kun avliyo fraktsiyasi ayollarga o'zlarining ruhoniyliklarini ochmagan. Bugungi kunda ham ayollar LDS cherkovining ruhoniyligidan mahrum.

Hayvonlarni qurbon qilish

Hayvonlarni qurbon qilish gunohlarning kechirilishi uchun ham Qonun kitobiga kiritilgan[40] va Strangit bayram marosimlarining bir qismi sifatida. Biroq, gunoh uchun qurbonlik qilish taqiqlangan 3 Nefi 9: 19–20, Strang gunoh qurbonligini talab qilmadi. Aksincha, u diniy bayramning elementi sifatida qurbonlikka e'tibor qaratdi,[41] ayniqsa, o'zining yodgorligi toj kiydirish qirol sifatida (1850 yil 8-iyul).[42] Har bir uyning boshlig'i, podshohdan tortib, eng past mavzusigacha "sigir, qo'zichoq yoki kaptar. Har bir inson o'z uyidagilarga ko'ra toza hayvon yoki toza qushni" taklif qilishi kerak edi.[43]

Qurbonliklarni o'ldirish Strangit ruhoniylarining vakolati edi,[44] ammo ayol ruhoniylarga ruhoniylik lavozimining ushbu jihatlarida qatnashish xususan taqiqlangan.[28]

"Birinchi mevalar" takliflari, shuningdek, Strangit qishloq xo'jaligi barcha hosillaridan talab qilingan.[45] Hayvonlarni qurbon qilish endi Strangitlar tomonidan qo'llanilmaydi, ammo ularning to'g'riligiga ishonish hali ham zarur.

Tavhid va Iso Masihning da'vati

Qonun kitobidagi ba'zi ta'limotlar boshqa mormon mazhablari ta'limotidan ancha farq qilar edi. Masalan, uning "Masihning qurbonligi to'g'risida eslatma" da[46] va "Haqiqiy Xudo"[47] Strang ikkala an'anaviy xristianlik ta'limotini rad etdi Isoning bokira tug'ilishi va Mormon ta'limoti xudolarning ko'pligi. U bitta abadiy Xudo borligini ta'kidladi Ota va bu xudojo'ylikka o'tish, Jozef Smit tomonidan o'rgatilgan ta'limot Qirol Follettning va'zi, imkonsiz edi. Xudo har doim Xudo bo'lib kelgan, dedi Strang va u bitta odam edi (an'anaviy xristianlarda bo'lgani kabi uchta emas) Uchbirlik ).[48]

Iso Masih, - dedi Strang, - tabiiy ravishda tug'ilgan o'g'li Meri va Jozef U har doimgidan insoniyatning Najotkori bo'lish uchun tanlangan, lekin u ikkita ota-onadan iborat oddiy o'lik sifatida tug'ilishi kerak edi (Ota yoki Ota tomonidan tug'ilish o'rniga Muqaddas Ruh ) o'zining Masihiy rolini chinakamiga bajara olish.[49] Strangning ta'kidlashicha, er yuzidagi Masih tug'ilish paytida Xudoning o'g'li sifatida "qabul qilingan" va shu vaqt ichida to'liq namoyon bo'lgan O'zgarish.[50] To'liq gunohsiz hayot kechirish orqali o'zini Xudoga isbotlagandan so'ng, u odamlardan oldin gunohlari uchun maqbul qurbonlikni taqdim etdi tirilish va ko'tarilish.[51]

Strang Xudo hamma narsani qila olishini rad etdi va ba'zi narsalar uning uchun biz kabi imkonsiz ekanligini ta'kidladi.[52] Shunday qilib, u ilm-fan va din o'rtasida hech qanday ziddiyatni ko'rmagan va hech qachon ochiqchasiga kurashmagan evolyutsiya, u Xudo o'z kuchi bilan o'zi ishlayotgan masalada ham, uni "tartibga solish" va shakllantirish uchun zarur bo'lgan vaqt eonlari bilan ham cheklanganligini aytdi.[53] Strang kelajakda "dinni ilmga aylantiradigan", "matematiklar singari aniq qoidalar bilan o'rganiladigan" avlod haqida yorqin gapirdi. "Ko'ruvchining og'zi ochiladi," deb bashorat qildi Strang, va butun er yuzi nurli bo'ladi.[54]

Gunoh va yovuzlikning mohiyati to'g'risida uzoq vaqt gaplashib, Strang Xudo insonga berishi mumkin bo'lgan barcha narsalar haqida unga hech qachon tajriba berolmasligini yozgan.[55] Shunday qilib, agar iroda haqiqiy bo'lishi kerak edi, dedi Strang, insoniyatga muvaffaqiyatsizlikka uchrashi va o'z xatolaridan saboq olish imkoniyati berilishi kerak. Har bir inson uchun asosiy maqsad Xudoning oshkor qilingan fe'l-atvoriga har qanday tarzda tayyor bo'lish, jazodan qo'rqish yoki mukofot istashidan emas, aksincha "iflos bo'lmagan ezgulikning tug'ma sevgisi tufayli yaxshilikni yomonlikdan afzal ko'rish edi. ; sof eritilmagan muqaddaslik. "[56]

Boshqa o'ziga xos ta'limotlar

Qonun kitobi o'qitgan ettinchi kunlik shanba va yakshanba o'rniga buyurdi.[57] Shuningdek, u akkreditatsiyadan o'tgan o'liklar uchun suvga cho'mish, ammo hozirda LDS cherkovi tomonidan qo'llanilgandan ancha cheklangan miqyosda.[58] O'lganlar uchun suvga cho'mish bugungi kunda Strangitlar tomonidan amalga oshirilmayapti, garchi ta'limotga bo'lgan ishonch hali ham saqlanib qolmoqda.

Abadiy nikoh Qonunning Kitobida o'qitilgan, ammo a da bajarilishi shart emas ma'bad.[59] Strangit ruhoniylari, oqsoqollar, oliy ruhoniylar yoki havoriylar bu marosimni o'tkazishlari mumkin.[60] Strangit cherkovida bugungi kunda ham abadiy nikoh shartnomalari tuzilgan.

Qasamyodlar Qonun kitobida juda jiddiy qabul qilingan va bir marta berilgan tantanali so'zni buzganlarga qattiq ruhiy jazolar oldindan ogohlantirilgan.[61]

Qonun kitobi nafaqat boshqalarni duo qilishga, balki la'natlashga ham imkon beradi.[62] Qarg'ish g'azab bilan ham, ajratib ham qilinmasligi kerak; aksincha, Xudoning Qonuni tomonidan ularga mahkum qilingan deb topilgan qasddan va samimiy fikrga chaqirilishi kerak; shundan keyin la'nat qalblarni qidiruvchi Xudo huzuridagi kabi o'qilishi kerak; kimki Xudoning haqiqati nurida emas, balki o'zining ... buzuq qalbining achchig'ida la'natlasa, unga la'nat qaytadi ".[63] Shuningdek, "maledikatsiyalar" ni Strangitlar rahbarlari "bid'atchilar, shismatiklar va qo'pol va jirkanch axloqsizliklarda, o'ta shafqatsizlik va yovuzliklarda aybdorlar" da ijro etishlari kerak. [sic ][64] Strangitlar tomonidan qilingan "maleditions" amaliyoti "bilan taqqoslanadi"anatemalar "Yangi Ahdda va Rim katolik va Sharqiy pravoslav cherkovlari tomonidan e'lon qilingan.

O'rmonlar va boyliklarni muhofaza qilish Qonun kitobida belgilangan.[65] Daraxtzorlarni har bir fermada va har bir qishloqda va shaharda saqlash kerak edi. Daraxtsiz fermer xo'jaliklari va shaharlardan ularni ekish, shuningdek, "qariyalar va yoshlar u erga dam olish va o'ynash uchun borishi uchun" bog'larni yaratish kerak edi.[66]

Strangitlarga Qonun Kitobida chiroyli kiyinish taqiqlangan. Turli xil (bugungi kunda asosan eskirgan) uslublar taqiqlangan,[67] garchi "g'ayriyahudiylar orasida istiqomat qilayotganlar" uchun "o'zlarining ahmoqona va kulgili uslublariga o'rtacha darajada taqlid qilishlari, ko'zga tashlanmaydigan kuzatuvlardan qochish" uchun ruxsat beriladi.[68]

Qonunlar kitobida faqat iktidarsiz, tanasi buzilgan, bo'yi pasaygan ("mitti") shaxslar o'rtasidagi nikoh taqiqlanadi,[69] yoki aqlan nogironlar. "Xuddi shu vosita qoramol zotini yaxshilaydi, - deb yozgan Strang, - erkaklar irqini yaxshilaydi".[70]

Ko'pxotinlilik

Ko'plik nikohi Qonun kitobida aniq buyurilmagan bo'lsa ham, sanktsiyalangan. Amaldagi matnda shunday deyilgan: "O'zingizning merosingizga mutanosib bo'lmagan ko'p sonli xotinlarni va mol-mulkingizni olmang. O'zingizdagi ayollarni qiynash uchun ham xotinlar olmang; boshqasini olish uchun bir-biringizni tashlamang".[71] Bo'lajak poligamist bilan allaqachon turmush qurgan har qanday ayolga o'z fikrini bildirish, hatto e'tiroz bildirish huquqi berildi, lekin nikohga veto qo'ymaslik huquqi berildi.[71] Ushbu parcha jabrlangan har qanday ayolga "Sudyalar" ga murojaat qilishni taklif qilgandek tuyuladi, ammo bu qanday amalga oshirilishi aniq emas. Boshqa tomondan, ayollarga bir nechta er bilan turmush qurishga ruxsat berilmagan.

Strangning ko'pxotinliligini himoya qilish juda yangi edi. Uning ta'kidlashicha, ayollarni qullikka tushirish yoki kamsitishga yo'l qo'ymaslik, ularni ozod qildi va "ko'tarib qo'ydi", chunki ular o'zlari uchun muhim deb hisoblangan omillarga asoslanib, eng yaxshi turmush o'rtog'ini tanlashlariga imkon berdi, hatto bu turmush o'rtog'i boshqa birovga uylangan bo'lsa ham.[72] Ko'proq mos keladigan erkaklar kamligi tufayli "buzilgan va tanazzulga uchragan otalar" ga turmushga chiqishga emas, balki ayol o'zini o'zi uchun eng mos deb bilgan, o'z farzandlariga otalik qilish uchun eng yaxshi nomzod va unga bera oladigan erkak bilan turmush qurishi mumkin edi. mumkin bo'lgan eng yaxshi hayot, hatto u allaqachon xotinlari bo'lgan bo'lsa ham. Strangitlar pul bilan ham, o'z vaqtida ham, mehr bilan ham erkaklar ta'minlay oladigan miqdordan ko'proq xotinlarga ega bo'lishni ma'qullamadilar, shuning uchun ular LDS cherkovining amaliyotlarini rad etdilar.[73]

Strangitlar cherkovida ko'plik nikohi amaliyoti hech qachon rasmiy ravishda ta'qiqlanmagan, ammo bugungi kunda biron bir strangit amal qilmasligi ma'lum emas.[74] Strang cherkovidagi atigi 22 kishi hech qachon ko'plik bilan nikoh tuzgan, ularning aksariyati faqat bitta qo'shimcha xotin olgan.[75] Strang to'rtta qo'shimcha xotin oldi,[76] har qanday a'zoning eng ko'pi.

Ko'p xotinlilik 1880 yillarga qadar bir necha Strangitlar tomonidan amalga oshirilgan. Amerika Qo'shma Shtatlarining federal va shtat qonunlari bu amaliyotni taqiqlaganligi sababli, strangitlar ko'p mamlakatlilikdan voz kechib, "mamlakat qonuni" ga rioya qilish bo'yicha ilohiy amrga rioya qilishdi.[77] Biroq, ko'plikdagi nikohning to'g'riligiga ishonish hanuzgacha saqlanib kelinmoqda.[75]

Strangitlar LDS cherkovini rad etishadi 1843 ko'pxotinlilikning ochilishi,[78] buni Jozef Smit tomonidan hech qachon qabul qilinmagan yoki tasdiqlanmagan 1852 yildagi qalbakilashtirish deb biladi.[75]

Adabiyotlar

  1. ^ 1 Nefi, 3-5 boblar. Mormon Kitobiga barcha havolalar LDS cherkovining nashriga tegishli.
  2. ^ Rabbiyning Qonuni kitobi: Sinayda Musoga berilgan qonunning misrlik tilidan tarjimasi. (Sent-Jeyms, 1851), bet. viii. Ushbu maqola 1856 yilgi kengaytirilgan nashridan foydalanadi: "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2007-10-13 kunlari. Olingan 2007-11-05.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola). 1851 yilgi nashr http://www.strangite.org/Law.htm Arxivlandi 2013-10-21 da Arxiv-bu.
  3. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2007-10-13 kunlari. Olingan 2007-11-05.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola).
  4. ^ "Qonun kitobi" ning asosiy sahifasiga qarang "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2007-10-13 kunlari. Olingan 2007-11-05.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola).
  5. ^ LDS Injil lug'ati: "Yahudo, tayoq,". Shuningdek qarang http://bomf.org/witness/witness122.pdf Arxivlandi 2008-05-17 da Orqaga qaytish mashinasi an'anaviy RLDS / Masihning hamjamiyati nuqtai nazari uchun; va "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2007-04-23. Olingan 2007-04-23.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola) Masih cherkovi (Temple Lot) fikri uchun. Ko'pgina mormonlar o'sha parchada Mormon Kitobiga murojaat qilish uchun aytilgan "Jozef tayoqchasi" ga ishonadilar.
  6. ^ a b Qonun kitobi, bet. iv.
  7. ^ Fitspatrik, Doyl, King Strang hikoyasi: Beaver Island orolining mormon qiroli Jeyms J. Strangning ayblovi (Milliy meros, 1970), bet. 126.
  8. ^ "Jeymsning shahid bo'lishidan keyingi g'alati tashkilot" http://www.mormonbeliefs.com/Church%20of%20Jesus%20Christ%20of%20Latter%20Day%20Saints%20(Strangite).htm Arxivlandi 2007-09-25 da Orqaga qaytish mashinasi.
  9. ^ Warren Post-ning kundalik yozuvlari (sana ko'rsatilmagan), http://www.strangite.org/Iowa.htm, slayd 17.
  10. ^ Palmer, Grant H., Mormonlarning kelib chiqishi haqidagi ichki qarashlar (Imzo kitoblari, 2002), p. 211.
  11. ^ Daniel C. Peterson, "E'tiqodni himoya qilish: Jeyms Strang va uning mazhabidagi voqea" Deseret yangiliklari, 2011 yil 9-iyun.
  12. ^ Chonsi Lomisdan Jozef Smit III ga xat, "Jeyms J. Strang bilan Beaver orolidagi tajriba" Saints 'Herald, 1888 yil 10-noyabr, 718-719.
  13. ^ Qonun kitobi, 1851 yil nashr etilgan, http://www.strangite.org/Law.htm Arxivlandi 2013-10-21 da Arxiv-bu. Mundarija ostiga qarang.
  14. ^ Qonun kitobi, bet. iii. 1851 yil "O'liklar uchun suvga cho'mish" bobida 1856 yil nashrida moddiy jihatdan o'zgartirishlar kiritildi.
  15. ^ Qonun kitobi, bet. iii.
  16. ^ Rasmga qarang http://www.strangite.org/Law.htm Arxivlandi 2013-10-21 da Arxiv-bu.
  17. ^ "Egamizning Qonuni kitobi". Strangite.org. 2004-01-01. Arxivlandi asl nusxasi 2013-10-21 kunlari. Olingan 2012-02-09.
  18. ^ a b Qonun kitobi, bet. 214.
  19. ^ Qonun kitobi, 168-80, 214-19.
  20. ^ Qonun kitobi, 181–82 betlar; 219-20. Ayniqsa, p. 182.
  21. ^ Qonun kitobi, 191–92 betlar. Asl nusxadagi kabi katta harflar bilan yozish.
  22. ^ Qonun kitobi, p. 195.
  23. ^ Qonun kitobi, p. 224.
  24. ^ Qonun kitobi, p. 224.
  25. ^ a b Qonun kitobi, p. 193.
  26. ^ Qonun kitobi, 224–25-betlar, 194–97.
  27. ^ Qonun kitobi, p. 225.
  28. ^ a b v Qonun kitobi, p. 199.
  29. ^ Qonun kitobi, 200–01 betlar.
  30. ^ a b v d Qonun kitobi, p. 227.
  31. ^ Qonun kitobi, p. 202.
  32. ^ Qonun kitobi, 183–84-betlar.
  33. ^ Ta'limotlar va Ahdlar 102-ga qarang: 1-3,5-6, 8, 12, 24-30. D&C-ga barcha havolalar LDS nashriga tegishli.
  34. ^ Qonun kitobi, p. 185.
  35. ^ Sionning Revili, 1847 yil 14-yanvar. http://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu//IA/JStrang1.htm#011447.
  36. ^ Chiqish 20: 2-17; Amrlar 5: 6-21.
  37. ^ Qonun kitobi, 24–25-betlar. Ushbu buyruq Strangning Decalogue versiyasida to'rtinchi raqamdir.
  38. ^ Qonun kitobi, 38-46 betlar.
  39. ^ Xajichek, Jon, Buyuk Leyklar Mormonlarga nisbatan toqat qilmaslik. http://www.mormonism.com/out-2.htm.
  40. ^ Qonun kitobi, 106–09 betlar.
  41. ^ Qonun kitobi, 293-97 betlar. Shuningdek qarang http://www.strangite.org/Offering.htm[doimiy o'lik havola ].
  42. ^ Qonun kitobi, p. 293.
  43. ^ Qonun kitobi, 293-94 betlar.
  44. ^ Qonun kitobi, p. 199, n. 2018-04-02 121 2.
  45. ^ Qonun kitobi, 295-97 betlar.
  46. ^ Qonun kitobi, 147-58 betlar. Bu Lobon plitalari tarjimasi emas, Strangning o'zi yozgan insho edi. U 1851 yil nashrida ko'rinmaydi, lekin 1856 yil nashrining ajralmas qismi hisoblanadi va Strangitlar tomonidan Muqaddas Bitik sifatida to'liq qabul qilinadi.
  47. ^ Qonun kitobi, 47–86-betlar. Ushbu bo'lim "Yoqub payg'ambar tomonidan, Xudoning ilhomi bilan yozilgan". Qonun kitobi, p. x.
  48. ^ Qonun kitobi, 47-63 betlar.
  49. ^ Qonun kitobi, 157-58 betlar, n. 9.
  50. ^ Qonun kitobi, 165-66 betlar.
  51. ^ Qonun kitobi, 155-58 betlar.
  52. ^ Qonun kitobi, p. 150.
  53. ^ Qonun kitobi, 150-51 betlar.
  54. ^ Qonun kitobi, p. 85.
  55. ^ Qonun kitobi, 152-53 betlar.
  56. ^ Qonun kitobi, p. 155.
  57. ^ Qonun kitobi, 22–23-betlar.
  58. ^ Qonun kitobi, 136–41 betlar. Shuningdek qarang "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2013-01-23. Olingan 2012-08-23.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola).
  59. ^ Qonun kitobi, p. 159. Shuningdek qarang http://www.strangite.org/Women.htm Arxivlandi 2013-01-13 soat Arxiv.bugun.
  60. ^ Qonun kitobi, p. 159.
  61. ^ Qonun kitobi, 87-97 betlar.
  62. ^ Qonun kitobi, 100–01 betlar.
  63. ^ Qonun kitobi, p. 101.
  64. ^ Qonun kitobi, p. 101.
  65. ^ Qonun kitobi, 286–87 betlar.
  66. ^ Qonun kitobi, p. 287.
  67. ^ Qonun kitobi, 288-90 betlar.
  68. ^ Qonun kitobi, p. 290.
  69. ^ Qonun kitobi, p. 312.
  70. ^ Qonun kitobi, p. 313.
  71. ^ a b Qonun kitobi, p. 314.
  72. ^ Qonun kitobi, 326-27 betlar.
  73. ^ Qonun kitobi, 312-28 betlar.
  74. ^ http://www.strangite.org/Women.htm Arxivlandi 2013-10-21 da Arxiv-bu.
  75. ^ a b v "Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovi - mormonlar - LDS ayollar ruhoniylikda". Strangite.org. 2004-01-01. Arxivlandi asl nusxasi 2013-10-21 kunlari. Olingan 2012-02-09.
  76. ^ Fitspatrik, p. 117.
  77. ^ Ta'limot va Ahdlar 58:21.
  78. ^ "About.com". Lds.about.com. 2009-03-13. Olingan 2013-11-11.[doimiy o'lik havola ]

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar