Fuqarolik huquqlari va mormonizm - Civil rights and Mormonism

Fuqarolik huquqlari va mormonizm din boshlangandan buyon o'zaro bog'liq bo'lib, asoschisi bilan Jozef Smit 1836 yilda qullik to'g'risida yozish. Dastlab mormonlarni qabul qilganlar AQShning shimolidan bo'lganlar va qullikka qarshi edilar. Bu Missuri shtatidagi qullik davlatida nizolarni keltirib chiqardi va cherkov abolitsionizmdan uzoqlashib, Muqaddas Kitob asosida qullikni oqlashni boshladi. Bu vaqt ichida bir necha qul egalari cherkovga qo'shilishdi va ko'chib kelganlarida o'zlari bilan qullarini olib kelishdi Nauu, Illinoys. Cherkov qullarni ta'sirlanishiga qarshi "ularning ahvolidan norozi bo'lishga" o'rgatadigan va "barchasi Xudoga o'xshaydi" degan oyatlarni qabul qildi. Nauu shahri meri sifatida Smit qora tanlilarga mansab egallashini taqiqlab qo'ydi Nauu Legioni, ovoz berish yoki oq tanlilarga uylanish; Ammo cherkov prezidenti sifatida qora tanlilar a'zo bo'lishdi va bir necha qora tanlilar tayinlandi ruhoniylik. Shuningdek, shu vaqt ichida Smit o'z ishini boshladi prezidentlik kampaniyasi hukumat uchun qullarni bir necha yillar davomida ozodlik uchun sotib olish platformasida. U edi o'ldirilgan uning prezidentlik kampaniyasi paytida.

Ba'zi qul egalari o'zlariga qullarini olib kelishgan Tuz ko'li vodiysi, garchi bir necha qul qochib ketgan bo'lsa. Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi (LDS cherkovi) qullikka nisbatan betaraflik bayonotini e'lon qildi va bu qul egasi bilan Xudo o'rtasida bo'lganligini bildirdi. Bir necha yil o'tgach, Brigham Young qullik Xudo tomonidan tayinlanganligi va tenglik sa'y-harakatlari noto'g'ri ekanligini o'rgatishni boshladi. Uning rahbarligi ostida, Yuta hududi qullikni qo'llab-quvvatlovchi va qora tanlilarga ovoz berish, davlat lavozimlarida ishlash, Nauu Legioniga qo'shilish yoki oq tanlarga uylanishni noqonuniy holga keltiruvchi qonunlar qabul qildi. Kaliforniyada, Mormonlar jamoasida qullikka ochiqchasiga toqat qilingan San-Bernardino, erkin davlat bo'lishiga qaramay. 1860-yillarda AQSh federal hukumati qullarni ozod qildi va qora tanlilarga ovoz berishni taqiqlovchi qonunlarni bekor qildi.

Fuqarolar urushidan so'ng, fuqarolik huquqlari masalalari 1960-yillardagi fuqarolik huquqlari harakatiga qadar deyarli e'tiborga olinmadi. The Rangli odamlarni rivojlantirish bo'yicha milliy assotsiatsiya (NAACP) cherkovning fuqarolik huquqlari bo'yicha pozitsiyasini tanqid qildi, kamsitishga qarshi yurishlarni olib bordi va cherkovning qora tanli bolalarga qo'shin rahbari bo'lishiga yo'l qo'ymaslik amaliyotiga qarshi da'vo qo'zg'adi. Bir nechta sportchilar norozilik namoyishini boshladi Brigham Young universiteti uning kamsituvchi amaliyotlari va qora tanli odamlarga ruhoniylik bermagan LDS cherkovi siyosati tufayli. Bunga javoban cherkov fuqarolik huquqlarini qo'llab-quvvatlovchi bayonot chiqardi va Boy Skautlarga nisbatan siyosatini o'zgartirdi. Cherkov havoriysi Ezra Taft Benson fuqaro huquqlari harakatini tanqid qila boshladi va politsiya shafqatsizligidagi ayblovlarni rad etdi. Keyin ruhoniylarga taqiqni bekor qilish 1978 yilda cherkov fuqarolik huquqlari masalalarida nisbatan jim turdi.

Qullik

Asosiy maqola: Mormonizm va qullik

Dastlabki cherkov rahbarlaridan qullik to'g'risida bayonotlar

1830 yildan 1844 yilgacha bo'lgan davr mormonlarning irqqa nisbatan e'tiqodlari va urf-odatlarini shakllantirishda muhim ahamiyatga ega edi.[1]:18 Jozef Smit hayotining turli nuqtalarida qullikni qo'llab-quvvatladi va unga qarshi chiqdi. 1835 yilda u o'z xo'jayinlarining irodasiga qarshi qullarni cho'mdirishga qarshi bo'lgan rasmiy deklaratsiyani yozdi. Bayonotda, shuningdek, u qullarni "o'z holatlaridan norozi qilish" to'g'ri emasligini yozgan. Bayonot Ta'limot va Ahdlar.[1]:17

Smit 1836 yilda nashr etilgan insho yozgan Oxirgi kun avliyolarining xabarchisi va advokati, bu qat'iy anti-abolitionist edi.[1]:22 Inshoda u qullikni bekor qilishga qarshi chiqishning beshta sababini keltirdi:[1]:22

  1. Smit qo'rqdi irqiy missegenatsiya va irqiy urush, abolitsionizmni "dunyoda buzilib ketishi mumkin bo'lgan, bizning mamlakatimizni bosib oladigan va insoniyat jamiyatining eng muqaddas tamoyillari, iffati va fazilatlarini buzadigan odamlar jamiyatini bo'shatish uchun ..." deb hisoblagan.
  2. Smit qullikka xos bo'lgan har qanday yovuzlikni allaqachon janubiy qul davlatlarining "taqvodor odamlari" bilishi va anglashi mumkin edi, deb ishongan - ammo ular bunga qarshi emas edilar.
  3. Smit "Shimol aholisi janub shimol aytishi kerak bo'lganidan ko'ra, janub qullarni ushlab turmaydi deb aytishga haqli ekanligiga ishonmadi".
  4. Smit abolitsionizm "Yahovaning farmoniga" zid keladi, deb ishongan, chunki Eski Ahd, uning tushunchasiga ko'ra, qora tanlilar la'natlangan va qul bo'lishga qaror qilgan.
  5. Smit qullik uchun Injil pretsedentlariga katta ahamiyat berdi, masalan Ibrohim, Levilar, Efesliklarga va Timo'tiyga; va u Yangi Ahdda Pavlusning so'zlarini keltiradi: "Xizmatkorlar sizning tanangizga ko'ra xo'jayinlaringizga itoat etinglar, qo'rquv va titroq va qalbingizning yolg'izligi bilan".[1]:37

Smit, ehtimol mormonlarni abolitsionistlardan uzoqlashtirmoqchi edi, chunki ko'plab mormonlar qullik tarafdori bo'lgan Missuri shtatida yashagan.[1]:18 Mormonlar bo'lganidan keyin majburan chiqarib yuborildi Missuri shtatida, ular yashagan Illinoys, erkin davlat. Smitning qullik haqidagi pozitsiyasi o'zgargan va u 1842 yildan to vafotigacha qullikka qarshi bo'lgan.[1]:18[2]:18–19

Missuri shtatidagi cherkovni qabul qilayotgan qul egalari tufayli cherkovning qullikka nisbatan pozitsiyasida juda ko'p chalkashliklar bo'lgan. Xuddi shu tuyg'ular davomida paydo bo'lgan Yuta shtatiga ko'chish. 1851 yilda havoriy Orson Xayd Yuta hududida qullikni taqiqlovchi yoki unga ruxsat beruvchi qonun yo'qligini va ushbu mavzu bo'yicha qarorlar qullar va ularning xo'jayinlari o'rtasida qolishini aytdi. Shuningdek, u ushbu masalada shaxslarning tanlovi biron bir tarzda umuman cherkov yoki uning ta'limotining aksi emasligini aniqladi.[3]:2 Cherkov prezidenti Brigham Young qullik "Ilohiy muassasa edi va Xomga la'nat uning avlodlaridan olib tashlanmaguncha bekor qilinmasligi kerak" deb o'rgatgan.[1]:40

Yuta hududida

Shuningdek qarang: Yuta shtatidagi qullik tarixi

Yuta hududiga kirgan birinchi taniqli qullar Missisipi jamoatlari bilan g'arbga kelishdi. 1850 yilga kelib 100 qora tanlilar keldi, ularning aksariyati qullar edi.[4] Kashshoflar Tuz ko'li vodiysiga kelganlaridan so'ng, ular qullarni mulk sifatida sotib olish va sotishni davom ettirdilar. Cherkovning ko'plab taniqli a'zolari qul egalari, shu jumladan Uilyam Genri Xuper, Ibrohim O. Smoot va Charlz S Rich.[1]:33 Cherkov a'zolari o'zlarining qullarini xuddi shunday ishlatishadi o‘nlik, ikkalasi ham qullarini cherkovda ishlash uchun qarz berishdi[5] shuningdek, o'z qullarini cherkovga berish.[6][7]:34 Dastlab bunga qarshi bo'lgan bo'lsa-da, 1850 yillarning boshlarida Brigham Yang "qullikka qat'iy ishongan" edi.[1]:32–33[8][9] Yosh va Heber C. Kimball ushr sifatida berilgan va keyin oxir-oqibat o'zlarining erkinligini ta'minlagan qul mehnatidan foydalanganlar.[6][7]:52 Cherkov o'z xo'jayinlaridan qochmoqchi bo'lgan qullarga qarshi edi.[10][11]:268

Yuta hududi (1850)

Keyin 1850 yilgi murosaga kelish ruxsat berilgan Kaliforniya a sifatida ittifoqqa erkin davlat Yuta shtatiga va Nyu-Meksiko masalani hal qilish variantini hududlar xalq suvereniteti, Yuta hududiy qonunchiligi qullikni qonuniylashtirish masalasini ko'rib chiqdi. O'sha paytda Young gubernator edi va Yuta hududiy qonunchilik palatasi cherkov rahbarlari ustunlik qilgan.[12] 1852 yilda Young qonunchilik organining qullikni targ'ib qiluvchi qo'shma majlisida nutq so'zladi. Agar u cherkov a'zolari Muqaddas Kitobga va ruhoniylarga ishonsa, ular qullikka ham ishonishlari kerakligini aytib, bu masalani diniy qildi.[13]:28 Nutqdan so'ng, Yuta qonun chiqaruvchisi qabul qildi Xizmatga oid harakat, bu Yuta hududida qullikka rasman sanktsiya bergan.[4] Yuta qullik qonuni, agar xo'jayinlari ular bilan jinsiy aloqada bo'lsa, qullar ozod bo'lishini belgilab qo'ygan; ularni o'z xohishlariga qarshi hududdan olib chiqishga uringan; yoki ularni boqish, kiyintirish yoki ularga boshpana berish uchun beparvo qilingan. Bundan tashqari, qonunda qullar maktabda o'qishlari kerakligi belgilab qo'yilgan edi.[1]:33

Yuta 1850 yilda qullari bo'lgan yagona g'arbiy shtat yoki hudud edi,[14] Yuta shtatida qullik hech qachon iqtisodiy ahamiyatga ega bo'lmagan va bu hududda 100 dan kam qul bo'lgan.[15] 1860 yilda aholini ro'yxatga olish Yuta hududidagi 59 qora tanlidan 29 nafari qul ekanligini ko'rsatdi. Qachon Amerika fuqarolar urushi 1861 yilda paydo bo'lgan, Yuta tarafini olgan Ittifoq va qullik 1862 yilda tugaganida Amerika Qo'shma Shtatlari Kongressi Yuta hududida qullikni bekor qildi.[16][17]

Bidi Meyson San-Bernardinoda noqonuniy asirlikda ushlab turilgandan keyin ozodligi uchun sudga da'vo qilgan 14 qora tanlidan biri edi

San-Bernardinoda

Shuningdek qarang: San-Bernardino, Kaliforniya tarixi § Mormon San-Bernardino

1851 yilda 437 mormonlardan iborat kompaniya rahbarligi ostida Amasa M. Lyman va Charlz S Rich ning O'n ikki havoriyning kvorumi hozirda joylashgan San-Bernardino. Ushbu birinchi kompaniya 26 qulni oldi,[18] va San-Bernardino o'sishda davom etar ekan, ko'proq qullar keltirildi.[19] Kaliforniya erkin davlat bo'lganligi sababli, qullar kirib kelganlarida ozod qilinishi kerak edi. Biroq, San-Bernardinoda qullikka ochiqchasiga yo'l qo'yilgan.[20] Ko'pchilik ozod bo'lishni xohlashdi,[21] ammo baribir o'z xo'jayinlari nazorati ostida edilar va qonunlar va ularning huquqlaridan bexabar edilar. Hakam Benjamin Xeys Robert Smitga tegishli bo'lgan 14 qulni ozod qildi.[22]

Qora saylov huquqi

Qo'shimcha ma'lumotlar: Qora saylov huquqi

Illinoysning boshqa joylarida bo'lgani kabi, Nauuda ham faqat oq tanli erkaklar ovoz berishlari mumkin edi.[23]

Yuta hududi yaratilganda, saylov huquqi faqat oq tanli erkaklarga berildi.[24] O'sha paytda, faqat bir nechta davlatlar qora saylov huquqiga ruxsat berishgan. Brigham Yang buni ruhoniylarning taqiqlanishi bilan bog'liqligini tushuntirdi. Uning ta'kidlashicha, qora saylov huquqi qora tanlilarni oqlarga tenglashtirishga yordam beradi, natijada la'nat bo'ladi.[1]:39 1867 yil 10-yanvarda Kongress Yuta shtatining qora saylov huquqini bekor qilgan irqiga yoki oldingi xizmat sharoitiga qarab saylov huquqini inkor etishni taqiqlovchi Hududiy saylov huquqi to'g'risidagi qonunni qabul qildi.[25]

Fuqarolik huquqlari harakati

Oldin fuqarolik huquqlari harakati, LDS cherkovining ta'limotga asoslangan siyosati deyarli bir asr davomida deyarli e'tiborga olinmadi va kurash olib borildi.[15][26] bilan Birinchi Prezidentlik 1947 yilda LDS cherkovi tomonidan dinlararo nikoh va qora tanli odamlarning kirishiga taqiq qo'ygan doktrinasi ma'bad yoki qabul qilish ruhoniylik cherkov rahbarlari tomonidan hech qachon so'roq qilinmagan.[27][28]:90 1958 yilda havoriy Jozef Filding Smit nashr etilgan Xushxabarga oid savollarga javoblar, unda qora tanlilar "Mustaqillik Deklaratsiyasida e'lon qilingan barcha huquq va imtiyozlarni [...] olishlari" kerakligi ko'rsatilgan. U yana davom etdi: qora tanli odamlarga har qanday ish yoki ta'lim olish taqiqlanmasligi kerak va "o'z hayotini imkon qadar baxtli qilish uchun ozodlik" oq tanli erkaklar, mehnat jamoalari yoki boshqa biron bir narsaning aralashuvisiz bo'lishi kerak. "[29]

Cherkov shuningdek, ajratish to'g'risidagi qonunlarni va o'z muassasalarida majburiy ravishda ajratishni targ'ib qildi. Yuta mehmonxonasi, cherkov tomonidan boshqariladigan mehmonxona, qora tanli mehmonlarga, hatto boshqa mehmonxonalar qora taniqli taniqli shaxslar uchun istisnolar qilgan taqdirda ham taqiqlangan.[30] Qora tanlilarga chiqish taqiqlandi Tuz ko'li chodiri, va Deseret yangiliklari qora tanlilar oq tanli odamlar bilan fotosuratlarda paydo bo'lishiga yo'l qo'ymadi. Cherkov rahbarlari oq tanli a'zolarni fuqarolik guruhlariga qo'shilishga chaqirishdi va hatto "negrlarning qo'shni bo'lishiga yo'l qo'ymaslik uchun uchrashuvlar uchun" LDS yig'ilish uylarini ochishdi. 1948 yil Oliy sud qarori uy-joy qurishda irqiy ahdlarga qarshi. Cherkov rahbarlari qora tanli odamlar LDS ibodatxonalari yonida harakat qilmasliklari uchun uy sotib olishlarini maslahat berishdi.[1]:67 1950-yillarda San-Frantsisko missiyasi idorasi qora tanli oilalarning cherkov mahallasiga ko'chib o'tishiga yo'l qo'ymaslik uchun qonuniy choralar ko'rdi.[31] Solt-Leyk-Siti shahrida yashovchi qora tanli Deyli Oliver 1910-yillarda o'g'il bolaligida LDS boshchiligidagi skaut qo'shinlaridan qanday qilib chetlatilganligini, ularning binolarida qora tanlilar bo'lishini istamaganligi haqida so'zlab berdi.[32][33]

1959 yilda Yuta shtati maslahat qo'mitasi Fuqarolik huquqlari bo'yicha AQSh komissiyasi "negr - Yuta shtatida eng keng tarqalgan tengsizlikni boshdan kechirayotgan ozchilik fuqarosi. Uning noto'g'ri muomalasini aniqlab olish deyarli mumkin emas" deb ta'kidlab, "Mormonlar talqini natijasida oq tanli irqdan tashqari boshqa irqqa tug'ilish sabab bo'ladi. Yerdan oldingi hayotdagi past ko'rsatkichlar va adolatli hayot orqali qorong'i irqlar yana "oq va yoqimli" bo'lib qolishi mumkinligini o'rgatadi. "[34]

NAACP ishtiroki

1960-yillarda Rangli odamlarni rivojlantirish bo'yicha milliy assotsiatsiya (NAACP) LDS cherkov rahbarlarini fuqarolik huquqlari to'g'risidagi qonunchilikni qo'llab-quvvatlashga va afroamerikaliklarning ruhoniylik va ma'badga tashrif buyurish bilan bog'liq amaliyotini o'zgartirishga ishontirishga urindi. 1963 yil boshida NAACP rahbariyati cherkov rahbariyati bilan uchrashuvlarni tashkil qilishga urindi, ammo ularning harakatlariga rad javobi berildi.[31] O'sha yili, Yuta universiteti professor Sterling MakMurrin NAACP va cherkov rahbarlari o'rtasida uchrashuv tashkil qildi.[35] N. Eldon Tanner va Xyu B. Braun, ikkita maslahatchi Devid O. MakKey Birinchi Prezidentlikda Yuta NAACP rahbari bilan uchrashdi. NAACP 1963 yil oktyabr oyida norozilik namoyishi bilan tahdid qildi umumiy konferentsiya agar LDS cherkovi fuqarolik huquqlari to'g'risida bayonot bermagan bo'lsa. Braun bayonot berilishini va'da qildi.[1]:76 McMurrin bayonotni yozdi, uni MakKey ma'qulladi.[35] MakKay ularning bayonotlari "Birinchi Prezidentlikning rasmiy bayonoti" bo'lishini xohlamadi, ehtimol ba'zi havoriylar fuqarolik huquqlariga zid edi. Keyingi bosh konferentsiya davomida Braun o'z nutqini boshlashdan oldin fuqarolik huquqlari to'g'risidagi qonunchilikni qo'llab-quvvatlovchi bayonotni o'qib, bayonotni rasmiy ko'rinishga keltirdi. NAACP konferentsiyada norozilik bildirmadi.[1]:76

1965 yilda cherkov rahbariyati NAACP bilan uchrashdi va cherkovga tegishli gazetada tahririyat maqolasini nashr etishga rozi bo'ldi Deseret yangiliklari, bu Yuta qonun chiqaruvchi organida kutilayotgan fuqarolik huquqlari to'g'risidagi qonunchilikni qo'llab-quvvatlaydi. Cherkov bu majburiyatni bajara olmadi va Tanner "Biz sukut saqlashga qaror qildik" deb tushuntirdi.[31] 1965 yil mart oyida NAACP cherkov siyosatiga norozilik ko'rsatib, Solt Leyk-Siti shahrida kamsitishga qarshi yurishni boshladi.[31] Bunga javoban, Makkay ruxsat berishga rozi bo'ldi Deseret yangiliklari 1963 yilgi fuqarolik huquqlari to'g'risidagi bayonotni "rasmiy" bayonot sifatida qayta nashr eting. 1966 yilda NAACP cherkovni tanqid qilib, cherkov "qattiq va uzluksiz segregatsiya pozitsiyasini qo'llab-quvvatlaganini" va cherkov "ta'lim, uy-joy va ish joyidagi keng tarqalgan kamsituvchi amaliyotlarga qarshi kurashish uchun hech qanday harakat qilmaganini" aytdi. va hayotning boshqa sohalari. "[35]:71

20-asrning boshlaridan boshlab har biri palata Amerika Qo'shma Shtatlaridagi LDS cherkovining tashkiloti Boy skaut qo'shin. LDS cherkovi homiyligidagi ba'zi qo'shinlar qora tanli yoshlarga qo'shilishga ruxsat berishdi, ammo cherkov siyosati qo'shin rahbari bo'lishi kerakligini talab qildi dekanlar kvorum prezident, bu qora tanli bolalarni bu roldan chetlashtirish natijasiga ega edi.[36] NAACP 1974 yilda ushbu amaliyotga qarshi federal sudga murojaat qildi va ko'p o'tmay LDS cherkovi o'z siyosatini o'zgartirdi.[37][38]

Benson va fuqarolik huquqlari harakati

Shuningdek qarang: Rid Benson

Xyu B. Braunning 1963 yildagi fuqarolik huquqlarini qo'llab-quvvatlash haqidagi bayonotidan so'ng, havoriy Ezra Taft Benson nutqlarida fuqarolik huquqlari harakati kommunistik fitna ekanligini ta'kidlay boshladi. Ralf R. Harding, Aydaho shtatidan kelgan kongressmen, Bensonning haddan tashqari qarashlarini tanqid qildi. Ko'p o'tmay, Birinchi Prezidentlik Bensonni Evropani nazorat qilishni tayinladi missiya cherkov. Havoriy Jozef Filding Smit ushbu lavozimga tayinlash Bensonning o'ta siyosiy qarashlarini yumshatishga yordam berishiga umid qilishini xususiy ravishda bildirdi. Benson 1965 yilda qaytib keldi va siyosiy qarashlarini o'zgartirmadi. U umumiy konferentsiyada g'azablangan nutq so'zladi, nutq rasmiy cherkov nashrlarida paydo bo'lganda uning qismlari olib tashlandi.[1]:78

1967 yil oktyabrda umumiy konferentsiya, Benson "fuqarolik huquqlarida hech qanday yomon narsa yo'q - bu fuqarolik huquqlari nomidan amalga oshirilayotgan ishlar tashvishga solmoqda" deb e'lon qildi. Xitoy va Kubadagi agrar islohotlar bilan taqqoslab, u shunday deb da'vo qildi fuqarolik huquqlari harakati kommunistik inqilobchilar tomonidan "Amerikani negr qonini to'kib tashlamoqchi" bo'lganlar. Shuningdek, u huquqni muhofaza qilish organlarini ayblash bilan ayblashini aytdi "politsiya shafqatsizligi" huquqni muhofaza qilish organlarini obro'sizlantirish va ularni susaytirishga urinishlar sifatida tan olinishi kerak.[39] Uning nutqi keyingi yil cherkov tomonidan qayta nashr etildi Deseret kitobi risolasi sifatida "Fuqarolik huquqlari: kommunistik aldash vositasi".[40]

Sport noroziliklari

Afro-amerikalik sportchilar Brigham Young universiteti bilan bir nechta sport tadbirlarini boykot qilish orqali LDS cherkovi siyosatiga qarshi norozilik bildirdilar. 1968 yilda, keyin Martin Lyuter Kingning o'ldirilishi, qora tanli a'zolar UTEP trek jamoasi o'z murabbiyiga murojaat qilishdi va bo'lajak uchrashuvda BYUga qarshi kurashmaslik istagini bildirdi. Murabbiy sportchilarning shikoyatini e'tiborsiz qoldirgach, sportchilar uchrashuvni boykot qilishdi.[41] Shuningdek, 1968 yilda San-Xose shtati basketbol va futbol jamoalari BYUga qarshi o'ynashdan bosh tortdilar. 1969 yilda 14 a'zosi Vayoming universiteti BJU bilan oldingi o'yinda olgan kamsituvchi munosabatlarga norozilik bildirishni rejalashtirgani uchun futbol jamoasi jamoadan chetlashtirildi.[41] 1968 yil Вайoming Universitetiga qarshi o'yinda BYU futbolchilari yo'qotilganidan keyin odatdagidan keyingi qo'l siqishlaridan bosh tortdilar va to'g'ridan-to'g'ri echinish xonalariga yo'l oldilar. Ular Vayoming universiteti futbolchilarini ho'llash bilan sug'orish moslamalarini yoqishdi. Bundan tashqari, mehmonlarning echinish xonasida ularni "maymun va qora tanli odamning karikaturasi" kutib turdi va mahalliy gazetada "BYU maydonni yovuzlikdan tozalaydi" deb yozilgan edi.[42] 1969 yil noyabr oyida Stenford universiteti prezidenti Kennet Pitser BYU bilan sport aloqalarini to'xtatdi.[43] Sportchilar Mormonlarning irqiy siyosatiga norozilik bildirishdi Arizona shtati universiteti, San-Xose davlat universiteti, Nyu-Meksiko universiteti va boshqalar.[1]:79

Teng huquqlarga o'zgartirish

Shuningdek qarang: Mormonizm va ayollar

1970-yillarda LDS cherkovi qarshi chiqdi Teng huquqlarga o'zgartirish. Yuta shtatidagi LDS cherkovi Yutada har bir palatadan o'ntadan ayolga borishni iltimos qildi Xalqaro xotin-qizlar yili 1977 yilda cherkovning teng huquqlar to'g'risidagi o'zgartirishlar va boshqa ayollarga oid pozitsiyasini qo'llab-quvvatlash uchun. O'n to'rt ming ishtirokchilar, asosan, o'z uylariga jalb qilingan mormon ayollari, ularning muhokamalarini tinglashdan oldin platformalarda ovoz berishdi va barcha milliy qarorlarni rad etishdi.[44]- hatto LDS cherkoviga qarshi bo'lgan axloqiy pozitsiyani himoya qilmaganlar ham.[45] 1978 yilda LDS cherkovi Nevada shtatining Las-Vegas shahridagi to'qqiz ming ayol a'zosini o'zlarining mahallalarini Teng huquqlarga qarshi tuzatishlar risolalari bilan bosib olishga undagan va barcha a'zolarni ovoz berishga undagan.[44]:636–637 Nevada ushbu tuzatishni tasdiqlamadi.[44]:637 Sonia Jonson[46] Teng huquqlar to'g'risidagi tuzatishni qo'llab-quvvatlash uchun cherkovga qarshi kurash olib bordi va haydab chiqarildi; 1979 yil dekabr oyida olib tashlangan xatda Jonsonga turli xil yomon ishlar, jumladan, dunyo bo'ylab missionerlik dasturiga to'sqinlik qilish, ichki mormon ijtimoiy dasturlariga zarar etkazish va yolg'on doktrinani o'qitish kabi ayblovlar qo'yilgani da'vo qilingan.[47] 1979 yilda, shuningdek, Elis Reynolds forumiga Brigham Young Universitetidagi Elis Reynolds o'qish zalida tuzatishlarni muhokama qilish taqiqlangan edi; keyinchalik klub uchrashish uchun boshqa joy topdi.[48]:52

Nikoh

Shuningdek qarang: Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovida nikoh

Nikoh har doim Mormon ta'limoti va madaniyatining muhim jihati bo'lib kelgan. Dastlabki mormon jamoalari irqlararo nikohni taqiqlagan, ammo ko'pxotinli nikohni qo'llab-quvvatlagan. Ko'pxotinlilikka e'tiroz bildirganda, ular ko'pincha birinchi tuzatish asosida amaliyotni himoya qilishdi. Keyinchalik, millatlararo nikoh va bir jinsli nikoh jamoat masalasiga aylanib qolganligi sababli, cherkov Xudoning qonunlariga asoslanib bu amaliyotga qarshi chiqdi.

Ko'pxotinlilik

Asosiy maqola: Mormonizm va ko'pxotinlilik

Xususiy ko'pxotinlilik amaliyoti 1830-yillarda asoschi tomonidan o'rnatildi Jozef Smit. Jamoat tomonidan ko'plik bilan nikohning ommaviy amaliyoti 1852 yilda a'zosi tomonidan e'lon qilingan va himoya qilingan O'n ikki havoriyning kvorumi, Orson Pratt,[49] iltimosiga binoan cherkov prezidenti Brigham Young. 60 yildan ortiq vaqt davomida LDS cherkovi va Amerika Qo'shma Shtatlari masala bo'yicha qarama-qarshiliklar mavjud edi: cherkov bu amaliyotni diniy erkinlik sifatida himoya qildi, federal hukumat esa uni yo'q qilishga intilib, hukmron bo'lgan jamoatchilik fikriga mos keldi. Ehtimol, ko'pxotinlilik muhim omil bo'lgan Yuta urushi Respublikachilar Demokratik Prezidentni bo'yashga urinishlarini hisobga olgan holda, 1857 va 1858 yillarda Jeyms Byukenen ham ko'pxotinlilikka, ham qullikka qarshi bo'lgan kuchsiz. 1862 yilda Amerika Qo'shma Shtatlari Kongressi Morrill Bigamiyaga qarshi qonun, bu hududlarda ko'plik nikohni taqiqlagan.[49] Qonunga qaramay, mormonlar ko'pxotinlilikni himoya qilishgan deb hisoblaydilar Birinchi o'zgartirish. 1879 yilda, yilda Reynolds va Qo'shma Shtatlar,[50] Qo'shma Shtatlar Oliy sudi Morrill qonunini qo'llab-quvvatladi va shunday dedi: "Qonunlar harakatlar hukumati uchun qabul qilinadi va ular faqat diniy e'tiqod va fikrga xalaqit berolmasa-da, ular amaliyotga ta'sir qilishi mumkin".[49] 1890 yilda cherkov prezidenti Wilford Woodruff chiqarilgan Manifest ko'pxotinlilik amaliyotini rasman bekor qilgan.[51] Ushbu Manifest mavjud ko'plik nikohlarini bekor qilmagan bo'lsa-da, 1890 yildan keyin AQSh bilan munosabatlar sezilarli darajada yaxshilandi, chunki Yuta 1896 yilda AQSh shtati sifatida qabul qilindi. Manifestdan keyin ba'zi mormonlar ko'pburchak nikohlarni davom ettirdilar, ammo oxir-oqibat ular to'xtadi 1904 yil cherkov prezidenti bo'lganida Jozef F. Smit rad etilgan ko'pxotinlilik Kongressgacha va "Ikkinchi manifest ", cherkovdagi barcha ko'plik nikohlarini to'xtatishga va o'rnatishga chaqiradi chetlatish Bu itoatsizlar uchun oqibatdir.[52]:618

Irqlararo nikoh

Shuningdek qarang: Irqlararo nikoh va Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovi va Qonni tozalash

Jozef Smit irqlararo nikohga murojaat qilib, oq va qora tanli odamlar o'zlarining "turlari" bilan cheklanishi kerakligini o'rgatdi.[53][54] Shahar hokimi sifatida Nauu, Illinoys, Jozef Smit sud jarayonini o'tkazdi va ikki qora tanli erkakka oq tanli ayollarga uylanmoqchi bo'lganligi uchun minglab dollarga teng zamonaviy jarima soldi.[55][56] Brigham Young kamida uch marta ommaviy ravishda o'qitilgan (1847,[57] 1852,[58] va 1865 yil[59][1]:42–43) oq-qora millatlararo nikoh uchun jazo o'lim bo'lganligi va qon oqish uchun qora-oq irqiy juftlikni va ularning farzandlarini o'ldirishlari ularga baraka bo'ladi.[1]:37,39[60] Yuta hududining gubernatori sifatida u o'tishga yordam berdi Xizmatga oid harakat, bu qora qullikka ruxsat berishdan tashqari, oq tanli kishi va "afrikalik irqning har biri" o'rtasidagi jinsiy aloqani taqiqlagan.[61]:110[62] Qonun uchdan ikki qismi - mormonlar tomonidan kengaytirildi[63] Yuta shtati 1939 yilda oq tanli kishiga "mo'g'ul, malay irqi a'zosi yoki a. bilan turmush qurishni taqiqlash mulat, to'rtburchak, yoki oktorun."[2]:67 Boshqa shtatlardan farqli o'laroq, Yuta qonuni oq tanlilar va tub amerikaliklar o'rtasidagi nikoh to'g'risida hech narsa aytmagan.[61]:106 Irqlararo nikohni taqiqlovchi qonunlar 1963 yilda Yuta shtati qonun chiqaruvchi organi tomonidan bekor qilinmaguncha saqlanib qoldi.[61]:129[64]

Cherkov rahbarlari turlicha turmush qurishga qarshi turdilar millatlar. 1954 yilda havoriy Mark E. Petersen ajratish Xudo tomonidan ilhomlanib, "Xudo ajratgan narsani, odam yana birlashtirmasin", deb bahslashdi. U qora tanlilar oq tanli kishilarga uylanishlari uchun fuqarolik huquqlari uchun kurashayotganidan ogohlantirdi.[35]:65 Havoriy Boyd K. Paker 1977 yilda jamoat oldida "Biz har doim cherkovda meksikalik a'zolarimiz meksikaliklarga, yaponiyalik a'zolarimiz yaponiyaliklarga, kavkazliklar kavkazliklarga, polineziyaliklar polineziyaliklarga uylanishlari uchun maslahat berdik. ... maslahat oqilona edi . "[65] Bir asrdan oshiq vaqt mobaynida deyarli har o'n yillikda - 1830-yillarda cherkov tashkil etilishidan 70-yillarga qadar - ba'zi bir qoralashlar sodir bo'ldi missegenatsiya, asosan qora-oq nikohga e'tibor qaratmoqda.[2]:42–43

Bir jinsli nikoh

Shuningdek qarang: Gomoseksualizm va Iso Masihning oxirgi kunlardagi azizlar cherkovi
Cherkov bularning yuz minglab qismini tarqatgan Nikoh koalitsiyasini himoya qiling maysazor ularni jalb qilish paytida imzo chekadiProp 8 kampaniya.[66]

1990-yillarning o'rtalaridan boshlab LDS cherkovi o'z e'tiborini bir jinsli nikoh masalasiga qaratishni boshladi.[67] Rasmiy ravishda a federal tuzatish uchun Amerika Qo'shma Shtatlari Konstitutsiyasi shu qatorda; shu bilan birga Yuta konstitutsiyaviy o'zgartirish 3 bitta erkak va bir ayol o'rtasida emas har qanday nikohni taqiqlash.[68][69] Gavayi va Kaliforniyadagi bir jinsli nikohga qarshi chiqdi va o'z a'zolarini tashabbusga vaqt va pul xayriya qilishga chaqirdi. Kaliforniyada cherkov a'zolari uyma-uy yurish kampaniyasini o'tkazgan ko'ngillilarning 80-90 foizini va aksiya davomida to'plangan qariyb 40 million dollarning yarmini tashkil etdi. Taklif 8.[70] Cherkov pozitsiyasini qo'llab-quvvatlamagan a'zolar, sharoitga va mahalliy rahbariyatning qaroriga qarab cherkov intizomiga bo'ysunishi mumkin edi.[71] LGBT odamlar va nikoh to'g'risidagi qonunchilik bilan cherkovning ishtiroki to'g'risida havoriy M. Rassell Ballard agar biron bir narsa erkak va ayol o'rtasidagi nikoh tamoyiliga to'sqinlik qilsa, cherkov "qulflangan" deb aytgan; Ballard shuningdek, qanday harakatga mos kelishini aniqlash uchun juda ehtiyotkorlik bilan baho berilishini ta'kidladi.[72]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s Xarris, Metyu L.; Bringhurst, Newell G. (2015). Mormon cherkovi va qora tanlilar: hujjatli tarix. Chikago: Illinoys universiteti matbuoti. ISBN  978-0-252-08121-7.
  2. ^ a b v Bush, Lester E. (1973). "Mormonizmning negrlik doktrinasi: tarixiy obzor" (PDF). Muloqot. 8 (1).
  3. ^ Karter, Keyt B. (1965). Negr kashshofining hikoyasi. Solt Leyk-Siti, Yuta: Yuta kashshoflarining qizlari. Biz qullik mavzusiga nisbatan o'z pozitsiyamizni belgilashni burchimiz deb bilamiz. Tuzli ko'l vodiysida Janubiy Shtatlardan o'zlarining qullarini olib yuradigan bir necha kishi bor. Yuta shtatida qullikka ruxsat berish to'g'risidagi qonun ham, uni taqiqlovchi ham qonun yo'q. Agar qul o'z xo'jayinini tark etishga qaror qilsa, u erda na qonuniy, na axloqiy kuch unga to'sqinlik qiladigan hech qanday kuch yo'q. Ammo agar qul o'z xo'jayinining yonida qolishni tanlasa, xo'jayin va qul o'rtasida hech kimning aralashishiga yo'l qo'yilmaydi. U erda bo'lgan barcha qullar mukammal darajada mamnun va qoniqarli ko'rinadi. Janubiy shtatdagi bir kishi bizning imonimizni qabul qilsa, cherkov unga aytadi: agar qullaringiz siz bilan qolishni va siz bilan borishni istasa, ularni qo'ymang; agar ular sizni tark etishni tanlasalar yoki siz bilan qolishdan qoniqmasalar, ularni sotishingiz yoki ularni qo'yib yuborishingiz kerak, chunki o'z vijdoningiz sizni boshqarishi mumkin. Cherkov, bu erda, boshqarish uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi. Er qonunlari qullikni tan oladi, biz mamlakat qonunlariga qarshi chiqishni xohlamaymiz. Agar qulni sotishda gunoh bo'lsa, uni sotgan shaxs gunohni o'z zimmasiga olsin, cherkov emas.Ming yillik yulduz, 1851 yil 15-fevral.
  4. ^ a b Jon Devid Smit. Afro-Amerika qulligi lug'ati.
  5. ^ Fleyk, Joel. "Yashil gevrek: Uning hayoti va merosi "(1999) [Textual Record]. Americana Collection, Box: BX 8670.1 .F5992f 1999, p. 8. Provo, Utah: L. Tom Perry Maxsus To'plamlari, Brigham Young universiteti.
  6. ^ a b Kristen Rojers-Iversen (2007 yil 2 sentyabr). "Yangi sahroda ushlangan Yuta ko'chmanchilarining qora qullari"'". Tuz ko'li tribunasi.
  7. ^ a b Don B. Uilyams. Yuta hududidagi qullik: 1847-1865.
  8. ^ Collier, Fred C. (1987). Prezident Brigham Young Volning ta'limoti. 3 1852–1854. Colliers Publishing Co. 26-29 betlar. ISBN  0934964017. Olingan 19 avgust 2017. Biz Injilga ishonganimizdek, biz ham Qullikka ishonishimiz kerak. Ushbu rangli poyga [la'natlar] qattiq la'natlarga duchor bo'ldilar, ular ... o'zlariga etkazdilar. … Men qullikka qattiq ishonaman. … Kuchli bekor qilish hissi [ko'p birodarlar] ustidan hukmronlik qiladi va ular shivirlashga kirishadilar ... "Bu to'g'ri emas deb qo'rqaman". Men [qullik] to'g'ri ekanligini bilaman va qullar o'z xo'jayinlariga xizmat qilishlari uchun qonun chiqarilishi kerak, chunki ular o'zlarini boshqarishga qodir emaslar. … Men ular qullikda yashashlari kerak, deb qat'iy ishonaman. … Agar xo'jayin negrga ega bo'lsa va uni yaxshi ishlatsa, [qul] uning ozodligidan ko'ra yaxshiroqdir. … Yaxshi foydali xizmat, bilaman, bundan yaxshiroq narsa yo'q.
  9. ^ Vatt, Jorj D. (1852 yil 23-yanvar). "1852 yil 23-yanvar, juma kuni Solt Leyk-Siti shahrida Afrikalik qullikka oid qonun loyihasi bo'yicha qonun chiqaruvchi hokimning qo'shma majlisidagi gubernator Yangning nutqi".. Brigham yosh hujjatlari. Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovining tarixiy bo'limi: 1-3. Olingan 15 oktyabr 2017.
  10. ^ Brigham Young Greeleyga: "Agar qullarni bu shtatlarda ularga egalik qilganlar olib kelishsa, biz ularning egalari xizmatidan qochib qutulishni yoqtirmaymiz". (qarang Greeley, Quruq sayohat 211–212) da keltirilgan Terri L. Givns, Filipp L. Barlou. Oksford mormonizm qo'llanmasi. p. 383.
  11. ^ Stivenson, Rassel V. (2014). Adolat uchun. Solt Leyk Siti: Greg Kofford kitoblari. ISBN  978-1-58958-529-4.
  12. ^ Bigler, Devid L. (1998). Unutilgan Shohlik: Amerika G'arbidagi Mormon Teokratiyasi, 1847–1896. Artur H. Klark kompaniyasi. ISBN  0-87062-282-X.
  13. ^ Young, Brigham (1987), Collier, Fred C. (tahrir), Prezident Brigham Youngning ta'limoti: Vol. 3 1852–1854, Solt Leyk-Siti, Yuta: Colliers Publishing Company, ISBN  0934964017, OCLC  18192348
  14. ^ Yuta shtatidagi negr qullar Jek Beller tomonidan, Yuta tarixiy kvartali, jild. 2, yo'q. 4, 1929, 124–126 betlar
  15. ^ a b Mauss, Armand (2003). "LDS cherkovi va poyga masalasi: noto'g'ri apologetikada o'rganish". YARMOQ.
  16. ^ Riv, V. Pol (2015). Turli xil rangdagi din: irq va mormonlar oqlik uchun kurash. Nyu-York, Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0-19-975407-6.
  17. ^ "Qisqa tarix Aleks Bankhead va Marinda Redd Bankhead (doktor Salmon Pinni haqida eslatib o'tilgan)". Keng bolta. 1899 yil 25 mart.
  18. ^ Nikolas R. Kataldo (1998). "San Bernardinoning dastlabki tarixida sobiq qul asosiy rolni o'ynagan: Lizzi Fleyk Rouan". San-Bernardino shahri.
  19. ^ "Oxirgi kun avliyolarining ming yillik yulduzi, 17-jild". p. 63. U erga qullarni olib boradiganlarning aksariyati bir ozdan keyin o'zlari bilan San-Bernardinoga o'tib ketishadi ... Hozir u erda qancha qullar borligini aytolmadilar, ammo ularning soni nisbatan kichik bo'lmagan. Bitta odam qirqdan ellikgacha bo'lgan va ko'pchilik kichikroq raqamlar bilan kirib ketgan.
  20. ^ Mark Gutglyuk. "San-Bernardinoni mormonlar vujudga keltirib, keyin tark etishdi". San-Bernardino okrugi Sentinel.
  21. ^ Camille Gavin (2007). Bidi Meyson: O'ziga tegishli joy. Amerika yulduzli kitoblari.
  22. ^ Benjamin Xeys. "Meyson va Smitga qarshi". aytilgan rangdorlarning hech biri o'qiy va yozolmaydi va Kaliforniya shtati hamda Texas shtati qonunlari va ularning huquqlaridan deyarli bexabar.
  23. ^ Kass Fleyxer. Ayiq daryosidagi qirg'in va tarixni yaratish. p. 28.
  24. ^ Yuta hududi Qonunchilik Assambleyasining ... yillik va maxsus sessiyalarida qabul qilingan aktlar, qarorlar va yodgorliklar.. Brigham H. Yang, printerlar. 1866. p. 26.
  25. ^ Kongress Globu, 39-Kongress, 2-sessiya, 381–82 betlar - Batafsil ma'lumot: http://www.blackpast.org/primarywest/territorial-suffrage-act-1867#sthash.dqdUkXeh.dpuf
  26. ^ Richard Bushman (2008). Mormonizm: juda qisqa kirish. Oksford universiteti matbuoti. p. 111.
  27. ^ McNamara, Mary Lou (2001 yil 24-yanvar). Zamonaviy mormonizm: ijtimoiy fanning istiqbollari (Qayta nashr etilishi). Champaign, IL: Illinoys universiteti matbuoti. p. 318. ISBN  0252069595. Olingan 8 iyun 2017. Cherkovning ta'limoti, hech qachon cherkov rahbarlari tomonidan negrlar Xushxabarning to'liq marhamatlariga ega emasligi haqida shubha ostiga olinmagan.
  28. ^ Bush, Lester E. kichik; Mauss, Armand L., eds. (1984). Oq ham, qora ham emas: mormon olimlari Umumjahon cherkovidagi irq masalasiga duch kelmaydilar. Solt Leyk-Siti, Yuta: Imzo kitoblari. ISBN  0-941214-22-2.
  29. ^ "Qora tarix xronologiyasi - Blacklds.org". Blacklds.org. Arxivlandi asl nusxasi 2017 yil 21 martda. Olingan 18 sentyabr 2017.
  30. ^ Ronald G. Koulman. "Yuta tarixidagi qora tanlilar: noma'lum meros".
  31. ^ a b v d Glen V. Devidson, "Mormon missionerlari va irqiy savol", Xristian asr, 1965 yil 29 sentyabr, 1183–86-betlar.
  32. ^ Oliver, Devid (1965 yil 28-may). "Negr qarashlari". Gazetalar.com. p. 2018-04-02 121 2. Olingan 11 sentyabr, 2017.
  33. ^ Oliver, Devid (1963). Mormonizm bo'yicha negr.
  34. ^ Rassel, Janan Grem (2016 yil 28-avgust). "Irqchilik merosiga qaramay Mormon cherkovida qolishni tanlash". Atlantika. Olingan 26 mart 2018.
  35. ^ a b v d Shahzoda, Gregori A. (2005). Devid O. MakKay va zamonaviy mormonizmning ko'tarilishi. Solt Leyk-Siti, Yuta: Yuta universiteti matbuoti. ISBN  0-87480-822-7.
  36. ^ "Mormon skaut qo'shinlari qorani davolash uchun sudga berildi". Reno gazetasi. Associated Press. 24 iyul 1974. p. 3. 2017 yil 9-noyabrda asl nusxadan arxivlandi. Rangli odamlarni rivojlantirish milliy assotsiatsiyasi matbuot kotiblari, qora tanli yoshlarni etakchilik lavozimidan mahrum qilgan Mormon homiyligidagi Boy Skaut qo'shinlari qoidalariga qarshi qonuniy choralar ko'rishlarini aytmoqdalar. ... O'tgan hafta Yuta shtatidagi qora tanli ombudsman Don L. Kopning noma'lum 12 yoshli qora tanli skaut Mormon cherkovida dikon kvorum prezidenti bo'lmaganligi sababli katta patrul xizmati rahbari lavozimidan mahrum qilinganligi haqida aytganda, bu masala paydo bo'ldi. . ... Cherkov voizlari o'tgan hafta "cherkovning skautlarga nisbatan olib boradigan siyosatlaridan biri bu - dikon kvorumi prezidenti ham katta patrul xizmati rahbari sifatida xizmat qilishidir" deb tan olishdi.CS1 maint: BOT: original-url holati noma'lum (havola)
  37. ^ "Netfirms - bu sayt vaqtincha ishlamaydi". www.bsa-discrimination.org.
  38. ^ Mauss, Armand L. (2003). Ibrohimning barcha bolalari: Mormonlarning irq va nasab haqidagi tushunchalarini o'zgartirish. Illinoys universiteti matbuoti. p. 218. ISBN  0-252-02803-1. Hatto Amerikaning Boy Skautlari bilan uzoq muddatli va yaqin aloqalar vaqtincha mormonlarning mahalliy qo'shinlarida o'g'il bolalarning etakchi rollari oddiy ruhoniylikka bog'liq ekanligi aniqlangandan keyin xavf ostida qoldi va shu bilan cherkov homiyligidagi Boyga tegishli bo'lgan har qanday qora tanli o'g'il bolalarni etakchiligidan mahrum qildi. Skaut qo'shinlari.
  39. ^ Benson, Ezra. "Go'shtning qo'lida emas". bitiklar.byu.edu. Brigham Young universiteti. Olingan 15 yanvar 2017.
  40. ^ Benson, Ezra (1968). Fuqarolik huquqlari: kommunistik aldash vositasi. Solt Leyk Siti: Deseret kitobi. 1-13 betlar. Olingan 15 yanvar 2017.
  41. ^ a b Fried, Gil; Maykl Hiller (1997). "Yoshlar va kollejlararo yengil atletika bo'yicha ADR". Brigham Young universiteti yuridik tekshiruvi., p. 1, p. 10
  42. ^ Lartey, Jeyms (2018 yil 10 mart). "Kaomernikdan keyingi Amerikada Vayominning Qora 14 moddasi har qachongidan ham ko'proq". Guardian. Olingan 12 mart 2018.
  43. ^ Jeyms J. Kilpatrik (1969 yil 11-dekabr). "Qattiq intizom mormonlarga yaxshi xizmat qiladi". Kechqurun mustaqil.
  44. ^ a b v Young, Neil J. (2007). "'ERA - bu axloqiy masala ': Mormon cherkovi, LDS ayollar va teng huquqlarning o'zgarishi ». Amerika chorakligi. 59 (3): 623–644. doi:10.1353 / aq.2007.0073. ISSN  1080-6490. JSTOR  40068443.
  45. ^ Huefner, Dixie Snow (1978). "Cherkov va siyosat IWY konferentsiyasida" (PDF). Dialog: Mormon fikrlari jurnali. 11 (1): 58–75. ISSN  0012-2157. Olingan 24 oktyabr 2016.
  46. ^ Yosh, Nil J. (2012 yil 13-iyun). "Teng huquqlar, gey huquqlari va Mormon cherkovi". The New York Times. Olingan 6 yanvar, 2018.
  47. ^ Sillitoe, Linda (1980). "Cherkov siyosati va Sonia Jonson: Markaziy jumboq" (PDF). Quyosh toshi. Vol. 5 yo'q. 1. Solt Leyk-Siti, Yuta: Sunstone fondi. Olingan 6 yanvar, 2018.
  48. ^ Bentli, Emi L. (1990). "Onasiz bolalarni yupatish: Elis Luiza Reynolds ayollar forumi" (PDF). Dialog: Mormon fikrlari jurnali. 23 (3): 39–61. ISSN  0012-2157. Olingan 6 yanvar, 2018.
  49. ^ a b v Embri, Jessi L. (1994), "Ko'pxotinlilik", Pauellda, Allan Kent (tahr.), Yuta tarixi ensiklopediyasi, Solt Leyk-Siti, Yuta: Yuta universiteti matbuoti, ISBN  0874804256, OCLC  30473917
  50. ^ Reynolds va Qo'shma Shtatlar "Oliy sud tarixi"
  51. ^ Rasmiy deklaratsiya 1
  52. ^ Feldman, Nuh R. (1 oktyabr 2015). Oksford mormonizm qo'llanmasi: Amerika siyosiy domenidagi mormonizm (1-nashr). Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0199778362. Olingan 12 iyun 2017.
  53. ^ Bushman, Richard Layman (2005). Jozef Smit: qo'pol toshni yumshatish. Nyu-York: Alfred A. Knopf. p. 517. ISBN  1-4000-4270-4. Ehtimol, "o'z turlarini qamash" bilan u o'zaro nikoh bo'lmasligini nazarda tutgan.
  54. ^ Smit, Jorj (1948). Cherkov tarixi, jild 5. Solt Leyk Siti: Deseret kitob kompaniyasi. p. 217.
  55. ^ Smit, Jorj (1948). Cherkov tarixi, jild 6. Solt Leyk Siti: Deseret kitob kompaniyasi. p. 210. Olingan 28 avgust 2017.
  56. ^ Smit, Jozef. "Jurnal, 1842 yil dekabr - 1844 yil iyun; 3-kitob, 1843 yil 15-iyul - 29-fevral, 1844 yil". Jozef Smitning hujjatlari. LDS cherkovi.
  57. ^ Tyorner, Jon G. (2012 yil 20 sentyabr). Brigham Young: kashshof payg'ambar (1-nashr). Kembrij, MA: Belknap Press. p. 222. ISBN  0674049675. Olingan 28 avgust 2017. Agar ular [er-xotin va bola] g'ayriyahudiylardan [mormon bo'lmaganlar] uzoqroq bo'lgan bo'lsalar, ularning hammasi o'ldirilishi kerak [.] [W], shuning uchun ular urug'ni aralashtirmoqdalar, bu hamma uchun o'limdir. Agar sizga qora tanli erkak va oq tanli ayol kelib, suvga cho'mishni talab qilsa, ularni rad eta olasizmi? Qonun ularning avlodlari birlashmasligi kerak. Mulattolar xachirlarga o'xshaydi [,] ular farzand ko'rishlari mumkin emas, lekin agar ular Xudoning Osmon Shohligi uchun evhonxlar bo'lishsa, ular Ma'badda joy olishlari mumkin.
  58. ^ Collier, Fred C. (1987). Prezident Brigham Young Volning ta'limoti. 3 1852–1854. Colliers Publishing Co. p. 44. ISBN  0934964017. Xudoning bolalari o'zlarining urug'larini Qobil urug'i bilan aralashtirishlari kerak edi [ya'ni. qora tanli odamlar] bu nafaqat ruhoniylik kuchidan mahrum bo'lish la'natini o'zlariga [o'zlariga] olib kelishadi, balki ular o'zlaridan keyin o'z farzandlariga majbur qilishadi va ular bundan qutula olmaydilar. Agar qo'riqlanmagan daqiqada bir kishi bunday qonunbuzarlikni sodir etsa, u yurib: "Mening boshimni kesib tashla," deb aytsa va erkak, ayol va bolani o'ldirsa. gunohni kechirishga qaratilgan juda ko'p narsa. Bu ularni la'natlash uchun bo'ladimi? Yo'q, bu ular uchun baraka bo'lar edi - bu ularga yaxshilik qiladi, chunki ular birodarlari bilan birga saqlanib qolishlari mumkin edi. Odamlarni o'ldirish haqida gaplashayotganimizni eshitsalar, ko'pchilik titraydilar, ammo ularni o'ldirish bu ba'zilar uchun eng katta marhamatdir, garchi uning asl tamoyillari tushunilmagan bo'lsa ham.
  59. ^ Young, Brigham (1865). "Avliyolarni ta'qib qilish - ularning Konstitutsiyaga sodiqligi - Mormonlar bataloni - Afrika irqiga nisbatan Xudoning qonunlari" (PDF). Ma'ruzalar jurnali. 10: 110. Afrikalik irqqa oid Xudoning qonunini sizga aytaymi? Agar tanlangan urug'ga mansub oq tanli qonini Qobil urug'i bilan aralashtirsa, Xudoning qonuni bo'yicha jazo, o'lim joyida bo'ladi. Bu har doim shunday bo'ladi.
  60. ^ Schaeffer, Frank (2009 yil 12-yanvar). "Nikohning istiqbollari: Gay Amerika uchun 1 ball - Mormonlarga 0". huffingtonpost.com. Huffington Post.
  61. ^ a b v Meyson, Patrik Q. "Yuta shtatida millatlararo nikohni taqiqlash, 1888-1963". Yuta tarixiy kvartali.
  62. ^ Smit, Jon Genri (1882). Oxirgi kun avliyolarining "Millenial Star" jildi. 44. London. p. 639. Olingan 26 avgust 2017. Yuta shtatining kast aholisi 1880 yilda o'tkazilgan so'nggi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra quyidagicha edi: "Mormonlar", 120,283; G'ayriyahudiylar, 14,156; Murtadlar, 6 988; Jozeflar, 820; Shubhali, 1,716.
  63. ^ Iber, Xorxe (2001). Ispaniyaliklar Mormon Sionida, 1912-1999 (2001 yildagi jildli nashr). College Station, TX: Texas A&M University Press. p. 55. ISBN  1585442054. 1930 yilgacha Yuta shtatining asosan mormonlar aholisi (65 foizi 1930 yilda amaldagi mormonlar deb tasniflangan) o'z-o'zini ta'minlash an'analari bilan haqli ravishda faxrlanar edi.
  64. ^ Bulkeley, Debora (2007 yil 13 aprel). "Aralash nikohlar ko'paymoqda". Deseret yangiliklari. LDS cherkovi. Olingan 28 avgust 2017.
  65. ^ Paker, Boyd. "Qoidaga amal qiling". byu.edu. LDS cherkovi. Olingan 26 avgust 2017. Biz har doim cherkovda meksikalik a'zolarimiz meksikaliklarga, yaponiyalik a'zolarimiz yaponlarga, kavkazliklar kavkazliklarga, polineziyaliklar polineziyaliklarga uylanishlari haqida maslahat berdik. Bu maslahat oqilona bo'ldi. ... Hatto siz: "Men sizga mahalliy cherkov rahbarlarini yoki hatto o'z naslidan tashqari turmush qurgan umumiy rahbarlarni ham ko'rsatishim mumkin" deyishingiz mumkin. Men "Ha - istisnolar" deb aytaman. Keyin men sizga yordam jamiyati ayolining Muqaddas Kitobga yaqin bayonotini eslatib qo'yaman: "Biz avval qoidaga amal qilmoqchimiz, keyin istisnolarni ko'rib chiqamiz".
  66. ^ Karger, Fred (2016 yil 15 oktyabr). "Mormon cherkovi a'zolarining qonini geylar nikohi tufayli qon ketishi". Huffington Post. HuffPost ko'p madaniyatli yangiliklari. Olingan 11 iyun 2017.
  67. ^ Peyn, Set R. (2017 yil fevral). "Mormonizm va bir xil jinsiy nikoh: diniy asoslar va yangi istiqbollar". Katolik huquqiy tadqiqotlar jurnali. 51 (41): 50.
  68. ^ "Bir jinsli nikoh to'g'risidagi birinchi prezidentlik bayonoti". LDS cherkovi. 2004 yil 20 oktyabr. Olingan 23 yanvar, 2015.
  69. ^ Jarvik, Eleyn (2006 yil 27-may), "LDS nikohni o'zgartirishni talab qiladi", Deseret ertalabki yangiliklari
  70. ^ Jessi Makkinli va Kirk Jonson (2008 yil 14-noyabr), "Gormeylarning nikohini taqiqlashda mormonlar maslahat berishdi", The New York Times, olingan 14 fevral, 2012
  71. ^ Mur, Carrie A. (2008 yil 6-noyabr). "Kaliforniyaning Prop. 8". Deseret yangiliklari. LDS cherkovi. Oqsoqol Kleyton jamoatchilikka qarshi bo'lgan oxirgi kun avliyolari qandaydir cherkov intizomiga bo'ysunadimi yoki yo'qmi, degan savolga, oqsoqol Kleyton ushbu hukmlar mahalliy episkoplar va ulush prezidentlariga va ular bilan bog'liq bo'lgan alohida holatlarga bog'liqligini aytdi.
  72. ^ Berkes, Xovard (2009 yil 9-yanvar), "Yangi Mormon ibodatxonasi: Muqaddasmi yoki sirmi?", Hamma narsa ko'rib chiqildi, Milliy radio