Filippindagi komediya - Comedy in the Philippines

Delfi, filippinliklar tomonidan "Pinoy" komediyasining qiroli sifatida qabul qilingan[tanasida tasdiqlanmagan ]

Filippindagi komediya Filippinliklarda ko'ngil ochish vositasi bo'lgan vaqt davomida Filippin madaniyatida muhim mavqega ega bo'lib, o'zgarib borayotgan Filippin hayotini aks ettirgan.[1]

Dastlabki Filippin ijrochilik san'atining zamondosh tavsiflari juda kam bo'lsa-da, hazildan salavikayn (maqol) sifatida hujjatlashtirilgan folklor shakllarida hazildan sezilarli foydalanish aniq ko'rinib turibdi,[2] kabi og'zaki dostonlar Biag ni Lam-ang. Og'zaki eposlarda, ayniqsa, Lam-angning Amburayan daryosidagi cho'milish hodisasi kabi jismoniy hazilning taniqli misollari mavjud.[3]

The mustamlakachilik davri o'yin-kulgining yangi shakllari joriy etilishini ko'rdi, ular tarkibida ushbu yangi formatdagi komediya tomoshalari. Ispaniyaliklar musulmonlarga qarshi kulgili targ'ibot o'yinini "Moro-moro "deb nomlanuvchi tragikomik uchta aktyorlik Komediya. Amerika ishg'oli va sanoat davri kabi yangi shakllarni keltirib chiqardi kino va Bodabil ko'rsatish.

Siyosiy satira Filippin hayotida muhim rol o'ynadi, ayniqsa repressiya va senzuralar davrida, masalan Filippinda Amerika urushi, Filippinlarning Yaponiya tomonidan bosib olinishi va Ferdinand Markos boshchiligidagi harbiy qonun,[4] jiddiy muxolifat bostirilgan, ammo komediya so'z erkinligiga ko'proq yo'l qo'yilganida.[1]

Dastlabki tarix

Yaponiya savdogarlari savdo qilish uchun Filippinlarga yo'l olishdi va immigrantlar hozirgi shahar deb ataladigan joyga joylashdilar Pako, Manila. Ular filippinliklarni komediya deb nomlangan o'yin-kulgi bilan xushnud etishdi rakugo, Ispanlar mahalliy o'yin-kulgilarni Evropa uslubidagi teatrlarga almashtirguncha.

Qachon Migel Lopes de Legazpi va uning odamlari Filippinni mustamlaka qildilar, komediya teatri allaqachon raqs va hazilning etnik marosimlari shaklida mavjud edi. Mahalliy etnik guruhlar, shu jumladan Ifugao va Ibaloi ushbu hajviy raqslarni yaratdi. Biroq, ispaniyaliklar Ispaniyaga qarshi tashviqot va qo'zg'olonlarning avj olishiga yo'l qo'ymaslik amaliyotini taqiqladilar. Filippinlik marosim komediyasining yagona yozuvlari Legazpi dengizchisining "Roke" dan olingan, uning kundaligida:

Bu marosimni tomosha qiladigan hindlarning ko'pchiligi shu qadar baland kulishadiki, ular bu marosimdan zavqlanishadi va sevishadi, bu marosim bizning Evropadagi hamkasbimizdan farqli o'laroq. Balki bu marosim emas, balki kulgili ko'ngil ochishdir. Ehtimol, bu hindlarning ajdodlari allaqachon komediyani bilishadi. Men hindistonlikdan so'rayman, lekin u meni hech qachon tushunmaydi, shuning uchun hind olimi ularning tillari haqida bilish uchun ularning oldiga bordim. Men atigi o'n oy davomida ularning tilini o'rganaman. Men marosimdan yana tomosha qilaman va menga juda yoqdi. Ularning komediyasi bizning kulgili uslubimizda kamdan-kam uchraydi, bu erda hazillar sahnaga chiqib, joyida bo'lgan kishi haqida kulgili hazil qilishadi. Va bu marosimning g'alati tomoni shundaki, hindistonlik o'zini o'zi ushlab turadi va kimdir uni mazax qilish kabi birov haqida emas, balki ertak aytib berish haqida hazillashadi, bu marosim kelajak avlodlar uchun saqlanib qolishi kerak.

— Roque

"Roke" Tagalog tilini o'rgangan birinchi ispaniyalik edi, ammo Legazpi ekipajining yozuvlarida Roke ismli beshta dengizchining ro'yxati va ikkitasi shu bilan laqabini olgani sababli uning kimligi noma'lum.

Carina Chotirawe[JSSV? ] Filippin xalqlarining mustamlaka, begonalashuv va fojia tarixiga oid Pinoy hazilini izlaydi: "Hazil va pafos insoniyat tajribasining bir tanga tomonining ikki tomoni bo'lib, doimiy fojialar va notinchliklar haqida gapiradigan, ammo bir-biridan uzilib ketmaydigan yengiltaklik va nekbinlikdir. . "[5]

Ispaniya mustamlakasi davrida komediya

Kelganidan boshlab Filippinda Evropa mustamlakachiligining paydo bo'lishi Ferdinand Magellan 1521 yilda va asosan muvaffaqiyatli konkista Migel Lopes de Legaspi 1765 yilda va undan keyin Evropada o'yin-kulgining ustunligini keltirib chiqardi.[6] Ushbu shakllarning eng komiksi bu edi Moro-moro, shakli musulmonlarga qarshi ispan mustamlakachisining uzoq yillar davomida musulmonga nafratlanishidan kelib chiqadigan targ'ibot murlar Iberiya yarim orolida.[6] Muhim komedik elementlarga ega bo'lgan yana bir shakl tragi-komik edi Komediya, dramatik va kulgili elementlarni o'zida mujassam etgan uch qismli o'yin.[7]

"Bodabil" ning paydo bo'lishi

Asosiy maqola: Vaudevil Filippinda

The Ispaniya-Amerika urushi va Amerika mustamlakasi davri natijasida paydo bo'lgan 1898 yil Parij shartnomasi Filippinga "Bodabil" deb nomlangan estrada shoulari doirasida yangi komediya formatini olib keldi - bu bugungi Filippin peshin soatlari estrada shoulari.[8]

"Pistaym" Bodabil

Amerikalik vodevil aktlari dastlab amerikaliklar tomonidan Filippinlarga mahalliy joylashtirilgan Amerika qo'shinlarini xushnud etish uchun olib kelingan.[8] Zarsuelista kabi mahalliy ijrochilar Atang de la Rama va qo'shiqchi Keti de la Kruz 1910 yillarning o'rtalarida ushbu vedvil harakatlariga qo'shila boshladi va 1920 yilda Filippin Luis Borromeo (Shimoliy Amerikada qisqa muddatli yashashdan keyin o'zini "Borromeo Lou" deb atagan) ko'ngil ochadigan mehmon, birinchi Filippin bodabil kompaniyasiga aylandi.[8] Ushbu estrada shoulari segmentlarida raqqosa kabi kulgili elementlar mavjud edi Bayani Casimiro va sehrgar va Chaplin taqlidchi Kanuplin.[8] Bodabil avvalgi "pistaym" ("Tinchlik davri") davrida o'yin-kulgining ustun shakli bo'lib qoldi Ikkinchi jahon urushi kino kirib kelganiga qaramay.[8]

Bodabil Ikkinchi Jahon urushi paytida

1941 yil oxirida Yaponiyaning Filippinga bostirib kirishi mamlakat ichkarisida G'arb ta'sirining saqlanib qolishiga ishtiyoqi yo'q yaponlarning talabiga binoan mamlakatda kino ishlab chiqarishni to'xtatishga olib keldi.[8] Ammo Bodabilga ruxsat berildi va bu mamlakatda o'yin-kulgining asosiy turiga aylandi. Karyerasi to'xtab qolgan ko'plab aktyorlar bodabil shoularida doimiy ijrochilar bo'lishdi.[8]

Ushbu davrda karerasi keskin ko'tarilgan ijrochilar orasida Panchito Alba, Anita Linda, Rosa Mia, ning tandemi Pugo va Togo va Delfi, "Golay" sahna nomi ostida Bayani Kazimironing hajviy raqsi bo'yicha sherik sifatida boshlagan.

Urush paytida ko'plab bodabil namoyishlari Yaponiyaga qarshi va Amerikani qo'llab-quvvatlovchi nozik xabarlarni o'z ichiga olgan.[8] Pugo va Togo mashhur rejimga ega edilar, ular yapon askarlarini ikkala qo'lida bir nechta qo'l soati kiyib yurishgan va ular tez orada bu hiyla-nayrang uchun hibsga olingan.[8] Yaqinlashib kelayotgan qaytishga ishora qiluvchi komedik va dramatik skitslar mavjud edi "Mang Arturo"degan ibora Umumiy Makartur "Men qaytaman" va'dasi.[8] Hatto partizan a'zolari ham bodabil shoularida qatnashishgan, va ijrochilarga so'z yetganda Kempetay kelishi kerak edi, ular partizanlarga binolarni tark etish uchun kod bo'lib xizmat qiladigan maxsus qo'shiqni ijro etishdi.[8]

Markos diktaturasi davrida komediya

Ferdinand Markos 1972 yil 23 sentyabrda e'lon qilganini e'lon qilganida butun Filippinda harbiy holat, shuningdek, u ommaviy axborot vositalari va chiqish joylarini o'chirishni buyurdi.[9] Oxir-oqibat ba'zi radio va televizion stantsiyalarga efirga qaytishga ruxsat berildi, ammo ular asosan tegishli stantsiyalar edi Ferdinand Markosning yaqinlari.[4] Tez orada komedik spektakllar o'tkaziladigan joylardan biriga aylandi Ferdinand Markos, uning xotini Imelda Markos va boshqa muhim raqamlar siyosiy oqim doirasida tanqid qilinishi mumkin.[1] Buning uchun bir qator komediyachilar juda mashhur bo'lishdi, xususan Villi Nepomuceno va Tessi Tomas, ular Ferdinand va Imelda Markosning komedik taqlidlari bilan tanilgan.[1] Keyinchalik Nepomuceno unga generallar tomonidan muntazam ravishda murojaat qilishlarini ma'lum qildi Filippin qurolli kuchlari Markosga taqlid qilishni to'xtatish "dahil siyosiy prezident"(chunki u prezident) va u bo'lishi kerak edi hurmat bilan munosabatda bo'lishdi. Nepumosenoning ta'kidlashicha, u hanuzgacha o'zini taqlid qilib yurgan, chunki u diktatura davrida mamlakatga xizmat qilishning yagona usuli bu ekanligini his qilgan.[1]

Post-EDSA davridagi komediya

1986 yilda Ferdinand Markos va uning oilasining quvib chiqarilishi va quvg'in qilinishi, avval yopiq bo'lgan radio va televizion stantsiyalarning qayta ochilishiga olib keldi va bu komediyachilarga yana bir bor o'z fikrlarini erkin ifoda etishlariga imkon berdi.[1] Singari dasturlar bilan siyosiy satira Filippin televideniyasining asosiy tayanchiga aylandi Sic O'Clock yangiliklari dolzarb voqealarga satirik qarash bilan qarash. Satira bu kabi filmlar bilan komediya filmlarining katta qismiga aylandi Xuan Tamad Mister Shooli-da mo'g'ul Barbekyu-da korruptsiya, feodalizm, Filippin qonunchilik jarayonining mantiqsiz tomonlari, mahalliy siyosatga chet el aralashuvi va saylovlarni aldash kabi zamonaviy masalalarda yaqqol ko'zga tashlanadigan narsalar.[10]

Zamonaviy komediya

Filippinning "Yangi to'lqin" kinoteatridagi komediya

Asosiy maqola: Filippinning yangi to'lqinlar kinoteatri

2000-yillarning boshlarida raqamli kameralarning tayyorligi Filippin filmlarining yangi avlodini tug'dirdi, ular filmlar deb nomlandi. Filippinning "Yangi to'lqin" kinoteatri 20-asrning aksariyat qismida kino sanoatida hukmronlik qilgan studiyalardan mustaqil ravishda ishlab chiqarilgan.[11][12] Komediya o'sha paytdagi tijorat filmlari orasida hukmron janr edi, shuning uchun Filippinning "Yangi to'lqin" filmining dastlabki filmlari dramaga moyil edi.[13] Ammo mustaqil prodyuserlar va rejissyorlar yanada mustahkamlanib borgan sari Filippinning "Yangi to'lqin" komediyalari paydo bo'la boshladi.[14]

Ba'zi eksperimental ishlarga metakomediyalar kiritilgan Antuanetta Jadaone "s Liliya Kuntapaydan olti darajali ajralish[14] va Kris Martinez va Marlon Rivera "s Ang Babae Sa Septic Tank, va shunga o'xshash mockumentaries Mayk de Leon "s Uchinchi dunyo. Komedik elementlar hattoki Ramona S. Diazning 2003 yildagi hujjatli filmi singari hujjatli filmlarga ham yo'l topdi Imelda, bu ba'zi mantiqsiz xarakter xususiyatlarini keltirib chiqardi Filippinning sobiq birinchi xonimi.[15] Bulardan ham omadliroq romantik komediyalarning yangi to'lqini edi J.P. Xabak 2017 filmi Men mastman, men seni sevaman, Dan Villegasning 2014 yilgi filmi Iltimos, faqat ingliz tilida va (Antuanetta Jadaonening 2014 yildagi filmi Tadhana deb nomlangan narsa.[16]

Stand-up komediyasi

Stand-up komediyasi 21-asrning boshlarida Filippinda rivojlana boshladi.[17]

Filippin diasporasining komediyasi

Filippinlik-amerikalik YouTube komediyachi Christine "Happy Slip" Gambito 777 da YouTube yig'ilishi yilda Vashington maydonidagi park Virjiniya shtatidagi Virjiniya sohilida.
Shuningdek qarang: Xorijdagi filippinliklar

Filippinlardan emigratsiya millat tarixining boshlanishida fenomen bo'lib boshlagan bo'lsa-da, u ishchi kuchini eksport qilish siyosati nuqtai nazaridan sezilarli darajada o'sishni boshladi. Ferdinand Markos, Corazon Aquino va Fidel Ramos ma'muriyatlar. Natijada, filippinlik muhojirlar butun dunyoda o'zlarini tanitdilar, ko'plab g'arbiy va o'rta sharqiy mamlakatlarda, xususan, Filippinliklarning ikkinchi va hatto uchinchi avlodlari. Qo'shma Shtatlar, Filippin bilan uzoq yillik madaniy aloqalarga ega.[18] Ushbu immigrantlar va ularning avlodlari orasida Filippin diasporasi tajribalarini aks ettiruvchi komediyachilarning yangi guruhi paydo bo'ldi.

1990-yillarda AQShning Komediya sahnasida paydo bo'lgan stendistlar orasida komediya ustalari ham bor edi Jo Koy, Rex Navarette va Rob Shnayder.[19] Ning ko'tarilishi YouTube onlayn media platformasi sifatida keyinchalik YouTube komediyachilari paydo bo'ldi Mikey Bustos va Christine "Happy Slip" Gambito [20]

Filippin diasporasining eng taniqli komediya aktlari qatorida, odatda, muhojirlarning tajribalari, xususan, ikkinchi avlod muhojirlarining birinchi avlod immigratsion ota-onalari bilan o'zaro munosabatlari kiradi.[21] Yana bir keng tarqalgan mavzu - bu immigrant sifatida boshdan kechirgan irqchilikdan tashqari Filippin madaniyatida kuzatadigan irqchilikni masxara qilish.[21]

Komedik mavzular

Filippin sahna san'ati uzoq vaqtdan beri Filippin hayotining turli jabhalarini sharhlash uchun komediyadan foydalangan. Siyosiy satira sahnaning bir qismiga aylanib, yozuvchilar Ispaniyada va boshqa mustamlakachilarga, keyinchalik yaponlarga qiziqish uyg'otdi.[7] Qashshoqlik, shuningdek, keng tarqalgan satirik mavzu bo'lib, Filippin jamiyatidagi tengsizlik to'g'risida qisqacha izoh beradi.[10] Filippin komediyalarida gender va LGBT masalalari ham dolzarb mavzulardan biri bo'lib, Facifica Falayfay kabi taniqli LGBT belgilar tijorat Filippin komediyalarining asosiy qismiga aylandi.

Sarkazm va kuzatuvli komediya so'nggi yillarda Filippin komediyasida ham takrorlanib turadigan mavzudir, masalan, komediyachilar bilan. Vitse Ganda ulardan istehzo qilish uchun qutblantiruvchi obro 'qozonish va haqoratli komediya boshqa odamlarga yo'naltirilgan.

Taniqli filippinlik komiklar

Asosiy maqola: Filippinlik komiklar ro'yxati

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f De Veyra, Lourd (2016 yil 12-aprel). "Pilipinasdagi siyosiy satira". Lourd bilan tarix (filippin tilida). TV5. Olingan 2018-10-04.
  2. ^ QuindozaSantiago, Liliya. "Dastlabki Filippin adabiyoti". Madaniyat va san'at bo'yicha milliy komissiya. Olingan 2018-09-14.
  3. ^ Lopez, Mellie Leandicho (2006). Filippin folklorining qo'llanmasi. Diliman, Quezon City: Filippin universiteti matbuoti. ISBN  9789715425148.
  4. ^ a b Frantsisko, Katerina (2016-09-22). "Harbiy qonun, Filippin tarixidagi qorong'i bob". Rappler. Arxivlandi asl nusxasidan 2016-09-23. Olingan 2018-06-29.
  5. ^ Chotirava, Karina (2010). "Hazil va Patos". Thammasat sharhi. 14 (1): 74. Olingan 18 avgust 2018.
  6. ^ a b "Filippinliklarning televizordan oldin o'zlarini qiziqtirgan 7 ta ajoyib usuli". Filippilik. 2017-01-09. Olingan 2018-10-05.
  7. ^ a b Kempbell, Jodi (2006). XVII asrdagi Madridda monarxiya, siyosiy madaniyat va dramaturgiya: muzokaralar teatri. Ashgate nashriyoti.ISBN  0-7546-5418-4
  8. ^ a b v d e f g h men j k Dorin Fernandes (1994). "Filippin teatri". Yilda Nikanor Tiongson (tahrir). Filippin san'atining CCP entsiklopediyasi. VII (1-nashr). Manila: Filippin madaniy markazi. ISBN  971-8546-30-8.
  9. ^ Chanco, Boo (2017-04-03). "Rasulni ayblash". The Filippin yulduzi. Olingan 2018-09-09.
  10. ^ a b "Jun Urbano, Shooli va FPJ dan mulohazalar". The Filippin yulduzi. Olingan 2018-10-04.
  11. ^ de la Cruz, Xavn (2012 yil 21 iyun). "Filippinning yangi to'lqini: uyda etishtiriladi, tabiiy, konservantlar qo'shilmaydi". Makati. Filippin Daily Enquirer. Olingan 10 fevral 2017.
  12. ^ "Filippin kinoindustri yangi bosqichni boshlab beradi". Agence France-Presse. 2009 yil 15 oktyabr. Olingan 10 fevral 2017.
  13. ^ Landreth, Jonathan (2008-11-08). "Filippinliklarning yangi filmlari status-kvoni talab qilmoqda". Hollywood Reporter. Olingan 2018-10-22.
  14. ^ a b Styuart Santyago, Katrina (2012-11-23). "Filmga obzor: Liliya Kuntapaydan masofa yo'q". GMA yangiliklari. Olingan 2018-10-22.
  15. ^ Indiewire (2004-06-08). "Kambag'allar uchun falsafa ustunlari va xalatlar; Imelda" filmidagi Ramona Diaz"". IndieWire. Olingan 2018-10-22.
  16. ^ "So'nggi 25 yildagi 25 ta eng yaxshi filippinlik rom-komlari". CNN Filippin. 2017-08-04. Olingan 2018-10-22.
  17. ^ Zoglin, Richard. "Stand-up komediya". www.britannica.com. Britannica. Olingan 18 avgust 2018.
  18. ^ Rupert, Mark; Sulaymon, Skott (2006). Globallashuv va xalqaro siyosiy iqtisod: muqobil kelajak siyosati. Lanxem: Rowman va Littlefield. pp.88. ISBN  0742529436.
  19. ^ Takumi, Rie (2017-03-24). "KO'RING: Komediyachi Jo Koy Pinoy merosini Netflix maxsus dasturiga ega qilish haqida kulgili gaplarni aytmoqda". Onlayn GMA yangiliklari. Olingan 2018-12-27.
  20. ^ Jet Damazo (2007-04-13). "Filippinlikning baxtli varag'i namoyish etilmoqda". Osiyo Sentinel. Arxivlandi asl nusxasi 2007-09-19. Olingan 2007-08-21.
  21. ^ a b Ortuoste, Jenni (2017-12-31). "Fil-Am hazilkashlari Pinoyning xurofotlarini buzmoqdalar". Manila standarti. Olingan 2018-12-27.