Thebes sandiqlari - Crates of Thebes

Thebes sandiqlari
Άτηςrάτης
Thebes kassalari Villa Farnesina.jpg
Thebes sandiqlari. Rimdagi devor rasmidagi tafsilot Villa Farnesina yilda Rim
Tug'ilganv. Miloddan avvalgi 365 yil
Thebes
O'ldiv. Miloddan avvalgi 285 yil (80 yosh)
Boeotia
Turmush o'rtoqlarMaronea gipparxiyasi
DavrEllinizm falsafasi
MintaqaG'arb falsafasi
MaktabKinisizm
Asosiy manfaatlar
Kinisizm, Zohidlik

Kassalar (Yunoncha: Rάτης ὁΘηβbóz; v. 365 - v. Miloddan avvalgi 285 yil[1]) ning Thebes edi a Jinoyatchi faylasuf. Kreyts ko'chalarida qashshoq hayot kechirish uchun pullarini berdi Afina. U turmushga chiqdi Maronea gipparxiyasi u xuddi shu tarzda yashagan. Afina xalqi tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan, u o'qituvchisi bo'lganligi bilan yodda qolgan Citium of Zeno, asoschisi Stoizm. Kratlar ta'limotining turli xil qismlari, shu jumladan uning ideal Sinikni tasvirlashi saqlanib qolgan davlat.

Hayot

Kreyts v. Miloddan avvalgi 365 yil[2] yilda Thebes. U Askondusning o'g'li edi va u katta boylikning merosxo'ri bo'lgan, chunki u kinik qashshoqlik hayotidan voz kechgani aytilgan. Afina. Diogenes Laërtius[3] ushbu hikoyaning bir nechta turli xil ma'lumotlarini saqlaydi; ulardan birida, ehtimol, tilanchi shohni ko'rgandan keyin, pullarini Fiva fuqarolariga berayotgan Kassalar bor Telefus fojiada; Holbuki, boshqa hisobvarag'ida u o'z pullarini bankirning qo'liga topshirgan, agar u o'g'illariga, agar ular ham faylasuf bo'lmasalar, ularga etkazishi kerakligi to'g'risida kelishib, uni kambag'allar orasida taqsimlashi kerak.

U Afinaga ko'chib o'tdi, u erda u o'quvchiga aylandi Sinopning diogenlari; Kreyts va Diogen o'rtasidagi aniq munosabatlar noaniq, ammo Kratlar haqida o'zini "hasad qilishning barcha fitnalariga qarshi chiqqan Diogenning hamkasbi" deb atashga oid bitta aniq ma'lumot mavjud.[4] Kassalar, shuningdek, talaba sifatida tasvirlangan Brayson Axey,[5] va of Stilpo.[6] U quvnoq soddalik hayotini o'tkazdi va Plutarx, afsuski omon qololmaydigan Kratlar haqida batafsil biografiyani yozgan, Kratlar qanday odam bo'lganligini yozgan:

Ammo faqat hamyoni va yirtiq plashi bilan Kratlar har doim festivalda bo'lganidek, uning hayotini hazil bilan kulishdi.[7]

Aytishicha, u oqsoqlangan oyog'i va egilgan egnilari bilan deformatsiyaga uchragan.[8] Unga "Eshik ochuvchi" laqabini berishdi (Yunoncha: επrεπabos)[9] chunki u har qanday uyga kirar edi va odamlar uni mamnuniyat bilan va sharaf bilan qabul qilishardi:

U do'stlarining uylariga chaqirilmasdan yoki boshqa yo'l bilan chaqirilmasdan, oila a'zolarini yarashtirish uchun, hatto ular juda ziddiyatli ekanligi ko'rinib tursa ham kirib borar edi. U ularni qattiq tanbeh bermadi, balki tinchlantiruvchi tarzda, o'zi tuzatayotgan kishilarga nisbatan ayblovsiz tarzda, chunki ularga ham, shunchaki tinglayotganlarga ham xizmat qilmoqchi edi.[10]

Kates va Gipparxiyani Rim devorlariga bo'yash Villa Farnesina, Rim. Kassalar tayoqchalari va sumkalari bilan namoyish etiladi, Hipparxiya unga potentsial kelin uslubida o'z mol-mulkini ko'tarib keladi.[11]

U e'tiborini o'ziga tortdi Maronea gipparxiyasi, Kreyts talabalaridan birining singlisi, Metrokles. Aytishlaricha, gipparxiya Kratlarni va uning hayoti va ta'limotlarini sevib qolgan va shu tariqa uning Kratlar singari boy tarbiyasini rad etib, unga uylangan. Nikoh (qadimgi Afina uchun) er-xotin o'rtasidagi o'zaro hurmat va tenglikka asoslanganligi bilan ajoyib edi. Kiplar bilan hamma joyda gipparxiya haqida paydo bo'lgan voqealar aynan zikr etilgan, chunki hurmatli ayollar bunday yo'l tutmaganlar va kinik uyatsizlikning bir qismi sifatida ular omma oldida jinsiy aloqa qilishgan.[12] Ularning kamida ikkita farzandi, bir qizi va Pasikl ismli o'g'li bor edi. Biz shuni bilamizki, Kreyts o'g'lini fohishaxonaga olib borib, jinsiy aloqaga kirishgan bo'lishi kerak,[13] va u qiziga potentsial sovchilar bilan bir oylik sinovdan o'tishi uchun ruxsat berdi.[4]

U o'qituvchisi edi Citium of Zeno asrning so'nggi yillarida,[14] va shubhasiz Zenoning rivojlanishidagi eng katta ta'siri edi Stoik falsafa. Zeno har doim Kratlarga eng katta hurmat bilan qaragan va bizda Kratlar haqidagi ba'zi ma'lumotlar Zenoning asarlari orqali bizgacha etib kelgan.[15] Uning boshqa o'quvchilari ham bor Metrokles,[16] Monimus,[17] Menippus,[18] Tozalash,[18] Theombrotus,[18] va Kreytsning ukasi Pasikulalar.[19] U ham dars bergan bo'lishi mumkin Tozalash,[20] Steno maktabining rahbari sifatida Zenoning vorisi.

Kratlar, aftidan, miloddan avvalgi 307 yilda, Fivada bo'lgan Demetrius Phalereus u erda surgun qilingan.[21] Aytishlaricha, u katta yoshda vafot etgan (miloddan avvalgi 285 y.) Va dafn etilgan Boeotia.[22]

Falsafa

Kreyts falsafiy mavzularda xatlar kitobini yozdi, uning uslubini Diogenes Laërtius uslubi bilan taqqosladi Aflotun;[22] ammo bular endi omon qolmaydi. Tirik qolgan 36 kishi bor Sinik maktublar Kassalarga tegishli, ammo bular keyinchalik 1-asrga oid kompozitsiyalardir. Kreyts, shuningdek, ba'zi falsafiy fojialarning muallifi bo'lgan va ba'zi kichik she'rlar shekilli deb nomlangan O'yinlar (Qadimgi yunoncha: Galia, Paigniya).

"Uning bochkasidagi Diogen va fazilat uchun boylikdan voz kechadigan Thebes Crates". XV asr qo'lyozmasi.

Uning fikrining bir nechta qismlari saqlanib qolgan. U avvalgidan ko'ra yumshoqroq bo'lgan oddiy zohidlikni o'rgatdi Diogenlar:

Va shuning uchun Kreyts: "Men faylasuf bo'lganimdan keyin bu menga nima bo'ladi?" "Sizga, - dedi u, - hamyoningizni osongina ochib, qo'lingiz bilan olib, hozirgidek, qo'llari falajlanganlar singari dudama, ikkilanib va ​​titrab yurganingiz o'rniga, dabdabali ravishda tarqatasiz. Aksincha, agar hamyon bo'lsa to'liq, shunday qilib ko'rasiz; agar siz bo'sh ekanligini ko'rsangiz, siz qayg'uga tushmaysiz va pulni ishlatishni tanlaganingizdan so'ng, siz buni osongina qila olasiz; agar sizda yo'q bo'lsa, siz bunga intilmasangiz ham, bor narsangizdan qoniqib yashaysiz, yo'q narsangizni xohlamasligingiz va kelayotgan narsangizdan norozi bo'lishingiz. "[23]

Uning ba'zi falsafiy asarlari hazil bilan to'ldirilgan, shaklida spoudaiogeloion. U odamlarni bundan boshqa narsani afzal ko'rmaslikka chaqirdi yasmiq ularning taomlarida, chunki hashamat va isrofgarchilik shaharda fitnalar va qo'zg'olonlarning asosiy sabablari bo'lgan.[24] Keyinchalik bu hazil 4-kitobda bo'lgani kabi, ko'plab satiralarga sabab bo'ladi Afina ' Deipnosophistae bu erda bir qator kiniklar ovqatlanishga o'tirishadi va ularga yasmiq sho'rvadan keyin xizmat qilishadi.[25]

Uning she'rlaridan biri mashhur madhiyani parodiya qilgan Muslar tomonidan yozilgan Solon. Ammo Solon farovonlik, obro'-e'tibor va "adolatli egalik qilishni" istagan bo'lsa, Kratlar odatda kinik istaklarga ega edilar:

Shon-sharafli bolalar Xotira va Olimpiya o'yinlari Zevs,

Muslar ning Pieria, mening ibodatimni tinglang!
Mening qornim uchun ovqatni to'xtatmasdan bering
Bu mening hayotimni doimo tejamkor va qullikdan ozod qilgan. . . .
Meni ma'qullashdan ko'ra, do'stlarimga foydali qiling.
Pulga kelsak, men ko'zga tashlanadigan boylik to'plashni xohlamayman,
Ammo faqat qo'ng'izning boyligini yoki chumolining parvarishini qidiring;
Yo'q, men adolatga ega bo'lishni va boylik to'plashni xohlayman
Ular osongina ko'chiriladi, osongina qo'lga kiritiladi va fazilatda katta foyda keltiradi.
Agar men ularni yutib olmasam, bashorat qilaman Germes va muqaddas Muses,

Qimmatbaho taomlar bilan emas, balki taqvodor fazilatlar bilan.[26]

Kassalar uning boyligini tasarruf etadi. Dan Donolik tepaligi allegori, Siena sobori. Qavat mozaikasi Pinturikxio (taxminan 1505).

Kratlar parodiya qilish bilan boshlangan ideal kinik holatini tasvirlab yozgan she'ridan bir necha parcha saqlanib qolgan Gomer ning tavsifi Krit.[27] Kassalar shahri deyiladi Pera, bu yunon tilida har bir kinik olib yurgan tilanchi hamyoniga ishora qiladi:

Shahar bor Pera sharob qorong'i o'rtasida Tufos,

Hech narsa bo'lmagan adolatli va samarali, harom narsa,
Unda hech qachon hech qanday ahmoq parazit suzib yurmaydi,
Fohishaning eshagidan zavqlanadigan har qanday pleyboy ham,
Ammo kekik, sarimsoq, anjir va non ishlab chiqaradi,
Buning uchun fuqarolar bir-biri bilan urushmaydi,
Naqd pul yoki shon-sharaf olish uchun ular qo'llarida qurol ham yo'q.[28]

So'z tupos (Yunoncha: ςoς) birinchi satrda so'z ma'nosida tuman yoki tutun degan ma'noni anglatuvchi kinik so'zlarning birinchi ishlatilishlaridan biridir. Bu kiniklar tomonidan aksariyat odamlar o'ralgan ruhiy chalkashliklarni tasvirlash uchun ishlatilgan. Kiniklar bu tumanni yo'q qilishga va dunyoni o'z holicha ko'rishga intilishgan.

Keyinchalik madaniy ma'lumotnomalar

Kratlar va Gipparxiya o'rtasidagi munosabatlar o'yin kabi bir qator xayoliy xabarlarning mavzusiga aylandi Spozalizio d 'Ipparchia filosofa, 17-asrda italyan rohibasi Klemenza Ninchi tomonidan yozilgan yoki Kristof Martin Viland roman Krates und Gipparxiya (1804). Frantsuz muallifi Katesning xayoliy biografiyasini yozgan Marsel Shvob uning 1896 yilgi ishida Vies tasavvurlar.

Adabiyotlar

  1. ^ Dorandi 1999 yil, p. 52.
  2. ^ Uning tug'ilgan yili noaniq. U gullab-yashnagan v. Miloddan avvalgi 328–5 (Olimpiada 113) Diogenga ko'ra Laërtius 1925 yil, Miloddan avvalgi 365 yil 87-§, uning tug'ilgan yili uchun asosli taxmin.
  3. ^ Laërtius 1925 yil, § 87–88.
  4. ^ a b Laërtius 1925 yil, § 93.
  5. ^ Laërtius 1925 yil, § 85.
  6. ^ Seneka, Maktublar, 10.1
  7. ^ Plutarx, Moraliya: Aqlning tinchligi to'g'risida.
  8. ^ Julian, Qurilishlar, 6.201b.
  9. ^ Plutarx, Simpoziyalar, 2.1.
  10. ^ Julian (1980). "Orations, 6.201b". Birinchi falsafa tushunchasi va Aristotelning metafizikasi birligi. Reale tomonidan, G. Suny Press. p. 34.. Shuningdek qarang Apuleius, Florida, shunga o'xshash bayonot beradigan xiv.
  11. ^ Diskin gil, Diogenni tasvirlash, R. Bracht Branhamda, Mari-Odil Gulet-Kaze, (2000), Siniklar: Antik davrdagi kinik harakat va uning merosi, 372-73-betlar.
  12. ^ Sextus Empiricus Pirronizmning tasavvurlari I kitob 153
  13. ^ Laërtius 1925 yil, § 88.
  14. ^ Laërtius 1925 yil, § 15; Laërtius 1925y, § 105; Laërtius 1925 yil, § 2 va boshqalar.
  15. ^ Laërtius 1925 yil, § 91.
  16. ^ Laërtius 1925 yil, § 94.
  17. ^ Laërtius 1925b, § 82.
  18. ^ a b v Laërtius 1925 yil, § 95 o'quvchilar ro'yxati vi. 95 tasi Metrokles hayotining oxirida, ammo, ehtimol, Kassalarga tegishli. Cf. R. Braxt Branxem, Mari-Odil Gulet-Kaze, (2000), Siniklar: Antik davrdagi kinik harakat va uning merosi, 392, 398 betlar; bunga ishora qilib, Diogen Laërtius 1925 yil, § 98, shuningdek, Kratlar biografiyasiga qaytadi.
  19. ^ Suda, Stilpo
  20. ^ The Suda (Tozalash) ushbu da'vo uchun yagona manbadir.
  21. ^ Plutarx, Moraliya: Do'stingizdan xushomadgo'yni qanday bilish mumkin.
  22. ^ a b Laërtius 1925 yil, § 98.
  23. ^ Teles (1977). "4a fragmenti". Teles: Sinik o'qituvchi. O'Nil tomonidan, E. Missula.
  24. ^ Plutarx, Moraliya: Sog'liqni saqlash qoidalari.
  25. ^ Afina, Deipnosofistlar iv. 157
  26. ^ Julian (1996). "Orations, 6.199d-200a". Klassik kinizm: tanqidiy tadqiq. Navia tomonidan, L. Greenwood Press.
  27. ^ Gomer, Odisseya 19.172–74
  28. ^ Kassalar (2007). "6-qism". Ellinistik adabiyot uchun qo'llanma. Gutzviller tomonidan, K. Blekuell nashriyoti. p.136.

Manbalar

Tashqi havolalar