Brauronda Artemida kulti - Cult of Artemis at Brauron

Artemis ibodat qiluvchilar qadimgi yunon olami bo'ylab topilgan. Uchun eng mashhur ibodat joylaridan biri Artemis ichida edi Attika da Brauron. Artemis Ayollarning balog'at yoshidan to birinchi tug'ilishigacha bo'lgan barcha biologik o'tishini boshqarganligi aytiladi. “Yosh qizlar birinchi tug'ish tadbiriga erta yoshdan tayyorlana boshladilar. Menarxdan oldin ham yosh qizlar raqsga tushishgan Artemis, ba'zi joylarda hayvonlar rolini o'ynaydi. Uyingizda saytida yoki Brauron, deb nomlangan marosimda arkteia, ning polisi vakili qizlar Afina ayiqlarga taqlid qilgan, arktoi." ^[1] "Qizlar uchun boshlanish marosimi joylashgan joydan keyin Brauroniya deb nomlangan Artemis ibodatxona Brauron, yilda Attika, bu erda qizlar balog'at yoshiga yetguncha amalga oshirgan marosim bo'lib o'tdi. "^[2] Brauron bu sayt Ifigeniya, Agamemnon Ning qizi, ibodatxona tashkil qilgani aytiladi Artemis farmoni bilan Afina aytilganidek Evripid ’ Taurisdagi Ifigeniya.

Kelib chiqishi afsonalari

Braurondagi Artemida kultiga oid ko'plab afsonalardan biri bu voqeadan kelib chiqadi Ifigeniya. Esxil ta'riflaganidek, troyan urushi haqidagi hikoyada yunonlar Artemisaning noroziligiga uning muqaddas qoqinlaridan birini otib tashlagan va shu tariqa ma'buda tomonidan jalb qilingan noqulay shamollar tufayli troyanlarga qarshi dengizga chiqa olmagan. Evripidning "Taurisdagi Iphigeneia" 1446–1468 qatorlarida biz ushbu kelib chiqish afsonasiga ishora topamiz: "Va siz, Ifigeniya, Brauronning muqaddas zinapoyalari yonida siz ma'buda uchun kalitlarni ushlab turishingiz kerak: qaerda o'lasiz va dafn etiladi. Va - va siz uchun quvonch sifatida - ular to'qilgan matolarning ingichka to'qilgan materiallarini bag'ishlaydilar, ular tasodifan tug'ruq paytida hayotdan ko'z yumgan ayollar o'z uylarida tashlab ketishadi .. Men sizga buyruq beramanki, ularning to'g'ri niyatlari tufayli er yuzidan ushbu yunon ayollarini yuboringlar. . ”^[3]

Bunga javoban, oracle inson qurbonligi kerakligini aytadi va Agamemnon qiziga buyruq beradi, Ifigeniya, qurbonlik uchun oldinga, lekin soxta bahona bilan chiqish uchun. Xizmatchilar uni tutib olishdi va uning qichqirig'i xudolarning qulog'iga etib borishiga yo'l qo'ymaslik uchun u og'zini tortdi. Oxirgi umidsizlik paytida u kiyimlaridan yelkasini tortib, so'zsiz harakat qilib, ularning rahm-shafqatlari bilan uni do'zaxdan ozod qilishlariga umid qilib, oqsoqollarga murojaat qildi. Iphigeneia-ning kiyimlarini to'kishi - bu Brauronian Artemisning "ayiqlari" tomonidan qilingan xatti-harakatlar, bu ayiqlar o'zlarining kiyimlarini va yalang'ochlarini to'kib tashlaganligini ko'rsatadigan vazalar bilan tasvirlangan, bu ayiqning martabasini bajarish sifatida muhim ahamiyatga ega. Ifigeniya asl qurbonlikni keltiradi va "ayiqlar" o'zlarining za'faron kiyimlarini to'kib tashlash marosimini davom ettiradilar.^[4]

Boshqa bir afsona juda sodda. Ushbu afsonaga ko'ra, ikki afinalik erkak Artemida uchun muqaddas bo'lgan ayiqni o'ldirdilar, ular "afinaliklar o'z qizlarini" ayiq Artemis "ga har besh yilda bir marta bag'ishlasalar, to'xtaydigan vabo yuborib, javob berishdi".^[5] Artemisga Buyuk Ayiq deb sig'inishgan va balog'at yoshidan oldin "vahshiylik" marosimidan o'tishi kerak bo'lgan qizlar uning obrazlari, arktoylari bo'lgan va ko'pincha marosimlarda ayiq maskalarini kiyib yurishgan.

Artemisning g'azabi

Artemis tinchlantirish kerak yoki natijalar halokatli bo'lishi mumkin. "Bir afsonada politsiya qanday tasvirlangan Patrai o'lat bilan jazolangan (loimos) va ochlik (limuzinlar) chunki ruhoniy Artemis Triklariya muqaddas joyda sevgilisini mehmon qildi. Yosh ruhoniy uch marta buzganligi sababli jazo shu qadar qattiq ediki: muqaddas joy uchun poklik me'yorlarini buzish, xizmat qilish uchun jinsiy poklik talablarini buzish. Artemis Va, chunki ruhoniy jamiyatning barcha yosh ayollarini vakili bo'lganligi sababli, yosh ayollarni turmushga chiqish paytigacha jinsiy aloqada bo'lmaslik haqidagi ijtimoiy talab buzilgan. "^[6] Ning yosh ishtirokchilari Brauroniya yaxshi foydasiga qolish uchun ma'lum bir tarzda harakat qilishlari kutilgan edi Artemis. «Artemida g'azabi har doim xavf tug'dirardi. Sharhlovchilardan biri ushbu bayramni nishonlayotgan qizlarni tasvirlaydi arkteia da Brauron ma'budani "tinchlantiruvchi" yoki "tasalli beruvchi" sifatida ... Boshqa birining aytishicha, qizlar bokiraligi uchun "ma'budani joylashtirishlari kerak edi (parteniya), ular undan qasos olish ob'ekti bo'lmasligi uchun. '^[1]

Diniy amallar

Ishtirokchilar

"Men 7 yoshimdanoq men arreforos (muqaddas savat tashuvchisi) edim. Keyin 10 yoshida men asoschi uchun aletris (makkajo'xori tegirmoni) edim va za'faron libosimni to'kib tashladim. Men Brauroniyada arktos (ayiq) edim."

- Aristofanlar Lisistrata, 641-647 qatorlari.
Ushbu parchada tasvirlangan bosqichlar Brauronda Artemida kultining marosimlari bilan bog'liq. Garchi ba'zi manbalar bir-biriga mos kelmasa-da, ishtirokchilar 5 yoshdan 10 yoshgacha bo'lganligi, odatda qabul qilingan Lisistrata. Ushbu festivalni bo'yalgan vaza va planshetlar shaklida hujjatlashtirgan arxeologik eksponatlarning boyligi bu keng tarqalganligini ko'rsatmoqda, dalillar shuni ko'rsatadiki, "Afina Brauraniyasida qatnashgan qizlar" eng yaxshi oilalardan tanlanganlar "bo'lib, ular butun jamoat.^[7] Frantsuz tarixchisi Pyer Vidal-Naquet diniy marosimlar to'g'risida: "Afsonani tushuntirish qiyin emas: yovvoyi hayvonlarni o'ldirish nazarda tutilgan madaniyatning ilgari surilishi evaziga erkaklar javobgar bo'lgan qizlar oldin majburiydirlar. haqiqatan ham balog'at yoshidan oldin - "vahshiylik" marosimini boshdan kechirish. "^[8]

Takliflar

Shuningdek, ko'plab takliflar mavjud Artemis Yunon dunyosidagi ziyoratgohlar. Da Brauron xususan, qurbonliklar orasida "shpindel, shpindel vintlar, dastgoh og'irliklari va epinetra kabi qurollar ... Haqiqatdan sovg'a qilingan to'qimachilik buyumlari va kiyim-kechaklar faqat toshda saqlangan ro'yxatda saqlanib qoladi ..."^[9] Da Brauron shuningdek, albatta nimani boshlashi va unda ishtirok etayotganlarni tasvirlaydigan ba'zi bir vaza parchalari topilgan arkteia.

Ma'bad joylarining ahamiyati

Xyuzning ta'kidlashicha " etimologiya ism Artemis Ark-temnis, "ayiqlarning muqaddas joyi" yoki to'liq ma'noda "ayiqlar muqaddasini o'rnatadigan (yoki himoya qiladigan)" bo'ladi. Bunday qo'riqxonalar odatda va eng xarakterli daraxtzorlar edi^[10] suv yaqinida. Ma'badning joylashishi va tuzilishi Brauron uning xususiyatlari ko'pincha sig'inishga kiritilganligi sababli ahamiyat kasb etdi Artemis. Bundan tashqari Brauron, bag'ishlangan boshqa ko'plab ibodatxonalar Artemis ibodat mavjud edi. Koul “eng o'ziga xos joylarni birlashtirgan mavzu Artemis xavfli yoki tahdid qilingan o'tish g'oyasi. U, ayniqsa, shaharning mudofaasi uchun zarur bo'lgan nozik joylar, shuningdek dushman kirib borishi uchun eng xavfli joylar bo'lgan tor joylar bilan bog'liq edi. "^[11] U hududiy chegaralar, mudofaa pozitsiyalari va cho'l bilan bog'liq bo'lganligi sababli, ko'plab qo'riqxonalar atrofda yoki suv yaqinida joylashgan. Tog'da, botqoqli hududda yoki daryo yaqinida joylashgan bo'lishidan qat'i nazar, suv ko'pincha ma'badlarda diqqat markazida bo'lgan.^[12] Brauron daryo oqadigan joyda joylashgan edi Egey dengizi. Ma'badning tuzilishi yaqin atrofdagi daryoni ta'kidlab o'tdi, chunki Artemida sharafiga o'tkaziladigan marosimlarda suv juda zarur edi.^[13]

Ma'badning haqiqiy tuzilishi haqida qo'shimcha ma'lumot uchun qarang Brauronda Artemis qo'riqxonasi.

Bayramlar va marosimlar

5-asrda Brauronda festival har 4 yilda bir marta nishonlanganligi haqida dalillar mavjud, bundan oldin u har yili o'tkazilishi mumkin edi. Braurondagi sayt neolit ​​va mikenen davrlarida juda gullab-yashnaganligini ko'rsatadigan dalillar mavjud. Festival davomida yosh qizlar va ehtimol yosh yigitlar Buyuk ayiq Artemisani nishonlash uchun yig'ilishardi.^[14] Ular buni ayiqlarning rasmini o'zlari taxmin qilish va ba'zi marosimlarni bajarish orqali qildilar. Vazolar ma'buda sharafiga poygalar va raqslar tasvirini tasvirlaydi. "Arkteia" deb ham nomlangan bu raqs ayiqning harakatiga taqlid qilishni anglatuvchi sekin, tantanali qadamlardan tashkil topgan va diaulosdan (qo'shaloq nay) chalingan holda ijro etilgan. Yosh qizlar anjir savatlari ham olib yurishdi. Ritualning har bir bosqichi aslida nimani anglatishini juda kam bilishadi, ammo ularning har biri Artemisaga yoshlarni himoya qilish va etuklik yo'lida ko'rsatma berish evaziga sadoqat ishorasini ramziy ma'noga ega ekanligi tushuniladi. Dastlab ishtirokchilar ayiqning terisini kiyib yurishgan, ammo 5-asrga kelib ayiqlar kamaydi. Terilar Krokoton bilan almashtirildi. Ushbu za'faron-sarg'ish chitonli ko'ylaklar ayiq terisini ramziy ma'noga ega edi va ishtirokchining kamolotini anglatuvchi so'nggi marosim paytida "to'kilgan".^[15]

Yunonistonning madaniy munosabatiga ta'siri

Brauroniyada va qadimgi Yunonistonda Artemisaga sig'inish Klassik jamiyatga bir nechta ta'sir ko'rsatdi. Ikkitasi allaqachon qayd etilgan: Artemisni tinchlantirish zarurati ayollarga ta'sir ko'rsatdi va Artemis ibodatxonalari ongli ravishda mudofaa yoki bahsli joylarga joylashtirildi. Boshqa biri, Arkteia raqsi qisman Artemisaning cho'l tomoni bilan shug'ullangan. Arkteia partenosning a ga o'tishini boshladi jingalak, bu nikohda yakunlandi.^[16]

Arkteiyaning asosiy qismi hayvonlarning ramziy ma'noga ega bo'lishi edi. Sembolizm bolalarga (besh yoshdan o'n yoshgacha, eng yaxshi o'n yoshgacha) ekologik ta'lim va tabiatga g'amxo'rlik haqida ma'lumot berish uchun xizmat qildi. Bu ko'p jihatdan Artemisning yovvoyi tabiatni himoya qiluvchi obro'si bilan bog'liq. U yovvoyi hayvonlarning himoyachisi edi va ularni noxush sabablarga ko'ra o'ldirganlarni qattiq jazolashiga ishonishdi. U shuningdek yovvoyi tabiat bilan aniqlandi va ko'plab joylar qo'riqxonalar va qochqinlar sifatida belgilangan edi, bu erda yovvoyi tabiatni ovlash yoki o'ldirish taqiqlangan yoki taqiqlangan. Artemis ov qilish va yovvoyi tabiatni boshqarish axloqiy tamoyillarining ramziy ma'nosi edi. Ushbu tamoyillar tirik mavjudotlarni sezgir, aqlli mavjudotlar, hurmatga loyiq deb ishongan ibtidoiy ovchilar va yig'uvchilarning e'tiqodidan kelib chiqqan. Ushbu omillar tufayli ovga kirish paytida ovchilar tabiat va yovvoyi tabiat tufayli hurmat va ehtiromni yodda tutishlari kerak edi.^[17]

Artemisga nisbatan yunonlarning e'tiqodlari tufayli ko'p yillar davomida yunon landshaftining katta qismlari saqlanib qoldi. Shu sababli, Artemis atrof-muhitni tarbiyalashning dastlabki kashshofi va homiysi sifatida qaraladi va bokira ma'budaga sig'inish, asosan, klassik Gretsiyaning ko'plab tabiatni muhofaza qilish harakatlari uchun javobgardir.^[17]

Adabiyotlar

Manbalar

• Blundell, Syu; Uilyamson, Margaret (1998). "Qadimgi Yunonistonda muqaddas va ayol". Nyu-York: Routledge. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)

• Koul, Syuzan Gyettel (2004). Landshaftlar, jins va marosimlar maydoni: Qadimgi yunon tajribasi. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. 178-225 betlar.

• Xarris, Stiven L.; Platzner, Gloriya (2004). "Klassik mifologik tasvirlar va tushunchalar". Nyu-York: McGraw-Hill kompaniyalari, Inc. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)

• Xyuz, J. Donald (1990 yil oktyabr). "Artemis: Tabiatni muhofaza qilish ma'budasi". O'rmon va tabiatni muhofaza qilish tarixi. O'rmon tarixi jamiyati va atrof-muhit tarixi bo'yicha Amerika jamiyati. 34 (4): 191–197. doi:10.2307/3983705. JSTOR  3983705.

• Osborne, Robin (1989). "Obzor: Uyingizda marosimidagi va san'atdagi qizlarning o'tishlari". Klassik obzor. Kembrij universiteti matbuoti. 39 (2): 272–274. doi:10.1017 / S0009840X00271758.

• Stinton, T.C.V. (1976). "Ifigeneya va Brauron ayiqlari". Klassik choraklik. Kembrij universiteti matbuoti. 26 (1): 11–13. doi:10.1017 / S0009838800033760.

• Ualbank, Maykl (1981). "Artemis Bear-Leader". Klassik choraklik. Kembrij universiteti matbuoti. 31 (2): 276–281. doi:10.1017 / S0009838800009587.

• Vidal-Naquet, Per (1981). Formes de Pensées et Formes de Société dans le Monde Grec. Parij: Francois Maspero. p. 196.