Etnik merosxo'rlik nazariyasi - Ethnic succession theory

Etnik merosxo'rlik nazariyasi bu nazariya sotsiologiya yangi hududga kiradigan etnik va irqiy guruhlar ma'lum iqtisodiy sinflar bilan iqtisodiy tenglikka erishguncha eski mahallalarda yoki shaharlarda joylashishi mumkinligini bildiradi. Merosxo'rlik tushunchasi "shaharlarning turar joylarini o'zgartirishning ekologik va iqtisodiy modellarida" yaxshi tasdiqlangan.[1] Yangi guruh iqtisodiy jihatdan muvaffaqiyatli bo'lganligi sababli, u yanada yaxshi yashash joyiga ko'chib o'tadi. Immigratsiya davom etganda, yangi etnik guruh xuddi shunday boshlang'ich vaziyatda eski mahallada joylashadi. Ushbu naqsh davom etadi va vaqt o'tishi bilan mahalla (va shahar) bo'ylab harakatlanadigan guruhlarning ketma-ketligini yaratadi. Etnik merosxo'rlik Qo'shma Shtatlarning aksariyat yirik shaharlarida bo'lib o'tdi,[2] lekin eng yaxshi tanilgan Nyu-York shahri, bu erda 19-asrdan beri bu jarayon kuzatilgan.

Izohlar

Immigratsiya va atrof-muhit

Amerika Qo'shma Shtatlari muhojirlarni doimiy ravishda jalb qilganligi sababli, uning shaharlari shaharsozlik va etnik merosxo'rlik bo'yicha olimlar uchun o'rganish manbalari bo'lgan. Etnik guruhlar ko'pincha "zanjir" ning bir qismi sifatida shahar mahallalarida joylashadilar immigratsiya "shaxsiy tarmoqlarni, tillarni, oziq-ovqatlarni, dinlarni va madaniyatlarni saqlab qolish uchun yangi mamlakatga yoki yangi mintaqaga ko'chib o'tishga. Ular hukmron irqiy yoki madaniy guruh tomonidan nomaqbul qo'shnilar sifatida qaralishi mumkin. xurofot yangi madaniyatning mahalla hukmronligiga qarshi. Kirish darajasidagi ko'nikmalarga va / yoki cheklangan til qobiliyatlariga ega odamlar ko'pincha uy-joy va kirish darajasidagi ish joylarini sotib olish imkoniyatiga ega bo'lgan eski joylarga joylashdilar. Vaqt o'tishi bilan, kelgan guruh a'zolari ish topadilar va a'zolar iqtisodiy jihatdan o'zini namoyon qila oladilar. Guruh ko'tariladi holat iqtisodiy yutuqlari bilan. Birinchi, ko'proq tashkil topgan guruh yangi kelganlar oldida ko'chib o'tishga intiladi, chunki buning uchun iqtisodiy resurslar mavjud. Mahalla yangi demografik ko'rsatkichlarga ega.[3]

Yigirmanchi asrning oxiridan boshlab Qo'shma Shtatlarda shahar markazlariga qaraganda ko'proq odamlar shahar atroflarida yashaydilar. Shuningdek, etnik vorislik shahar atroflarida sodir bo'lganligi kuzatilmoqda, yangi guruhlar eski shahar atroflariga joylashib, ancha rivojlangan guruhlar yangi o'zgarishlarga o'tmoqda. Ko'pchilik yaxshi ma'lumotga ega Hind va Nigeriyalik yaxshi uy-joy sotib olishga qodir bo'lgan muhojirlar darhol shaharlarga emas, balki yaxshi shahar atroflariga joylashdilar.

Ajratish

Ajratish etnik guruhning ijtimoiy-iqtisodiy ko'tarilishidagi cheklovlarda, birgalikda yashash joyida o'z-o'zini tanlash yoki ko'pchilik guruhi tomonidan bosim ostida bo'lishidan qat'i nazar, katta rol o'ynadi. Ba'zi hollarda, immigrantlar buzilishi mumkin bo'lgan uylarning kichik joylari bilan cheklangan. Iqtisodiy tenglikka erishgandan so'ng, an'anaviy past darajadagi guruhning yuqori daromadli daromadlari hali ham ko'pchilik madaniyati bilan birlashishga erisha olmaydi. Shaharlarning ayrim chekkalarida turli etnik va madaniy guruhlar hukmronlik qila boshladilar.[iqtibos kerak ]

Ko'pincha iqtisodiy sinf irq kabi muhim omil hisoblanadi. Meri Pattillo-Makkoy o'zining janubdagi tadqiqotlaridan misol keltiradi Chikago 1990-yillarda. O'rta sinf qora tanlilar asl mahallalaridan chiqib ketishgan bo'lsa-da, ular asosan qora tanli mahallalarda joylashdilar va birinchi, quyi toifadagi mahalladan uzoqroq yurishmadi. U kambag'al qora hududlar va oq shahar atroflari o'rtasidagi o'rta sinf anklavi bo'lgan Grovelandni o'rgangan. O'rta sinfga ega bo'lishiga qaramay, u ba'zi afro-amerikaliklarning doimiyligi sababli ishsizligini topdi kamsitish. Kam daromadli mahallalarga yaqinroq yashash ularga va farzandlariga nisbatan jinoyatchilik, qashshoqlik bilan bog'liq giyohvand moddalar va ish faoliyati buzilishi va davlat maktablaridagi muammolar xavfini tug'diradi.[4]

Tarixiy misollar

Londonning Sharqiy oxiri

The Londonning Sharqiy oxiri qishloq joylaridan kelgan kambag'al muhojirlarning ketma-ketligini ko'rgan muhojir asrlar davomida qit'adagi urushlardan qochqin sifatida kelgan aholi. Masalan, 17-18 asrlarda bu hudud juda ko'p bo'lgan Frantsiyalik Gugenot (Protestant) qochqinlar, ular ipak to'qish sanoatini boshqarganlar. 18-asrning o'rtalarida eng yuqori cho'qqisiga qadar 12000 ta ipak to'quvchi ish bilan ta'minlandi Spitalfields maydon.[5] 1742 yilda ular cherkov qurdilar, La Neuve Eglise. Keyinchalik u Angliya atrofidagi asosan qashshoq Sharqiy Enderlarga xizmat qilish uchun metodist cherkov sifatida ishlatila boshlandi. Garchi 17-asrda East End ham bo'lgan Sefard yahudiy immigrantlar, bu faqat 19-asr Ashkenazi kontsentratsiyasiga qadar emas edi Yahudiy Evropaning sharqiy qismidan kelgan immigratsiya, metodistlar ibodatxonasi sifatida moslashtirilgan Machzikei HaDath, yoki Spitalfields Great Sinagog; 1898 yilda muqaddas qilingan. 1870 yillarga kelib minglab malakasiz yahudiy immigrantlar kiyim-kechak ishlab chiqaruvchilar edi. ter terish sexlari.[6] Yahudiy muhojirlarining avlodlari o'qimishli bo'lib, yaxshiroq ish topdilar va asta-sekin Londonning boshqa qismlariga va uning atroflariga ko'chib o'tdilar va bu erda yangi muhojirlar joylashdilar. 1976 yildan boshlab, ibodatxona Jamme masjidi mahalliy etnik xizmat ko'rsatadigan masjid Bangladesh aholi Musulmon.[7]

AQSh shaharlari

Amerikalik yirik shaharlarning aksariyati tarixiy jihatdan etnik merosxo'rlik shakllariga ega bo'lib, mustamlakachilikning dastlabki yillaridan to so'nggi paytlarda yangi demografiyalar bilan shahar demografiyasini o'zgartirgan. XIX asr oxiri va yigirmanchi asrning boshlarida sharqiy va janubiy Evropadan immigratsiya to'lqinlari natijasida vorislar va umuman Katta migratsiya janubdan shimolga afroamerikaliklar. 1960-yillarda immigratsiya to'g'risidagi qonunlarga o'zgartirishlar kiritilganidan beri Meksika, Markaziy va Janubiy Amerikadan muhojirlar kelishi bilan yangi etnik merosxo'rliklar paydo bo'ldi; Afrika va Osiyo. Bundan tashqari, sanoatni qayta qurish va yirik iqtisodiy o'zgarishlar butun shaharlarning iqtisodiyotini ko'tarib chiqdi Zang kamari, etnik merosxo'rlikning oqibatlari bilan. Bundan tashqari, so'nggi o'n yilliklar ichida aholining Janubiy va Janubi-G'arbiy tomon harakatlanishi ko'payib, butun mamlakat bo'ylab aholi sonining o'zgarishiga va ovoz berish tartibiga sabab bo'ldi.[iqtibos kerak ]

Sent-Luis, Chikago, Klivlend va Detroyt

XIX asr oxiri va yigirmanchi asrning boshlarida keskin o'sishga erishgan O'rta G'arbning ushbu to'rtta shahrida etnik merosxo'rlik o'rganilib, sanoatlashtirish, tovar resurslari, yuk tashish transporti va avtomobilsozlik bilan ta'minlandi. Birinchi jahon urushidan 1930-yillarga qadar ko'plab afroamerikaliklar birinchi to'lqinda shimoliy va o'rta-g'arbiy shaharlarga ko'chib o'tdilar Katta migratsiya. Bundan tashqari, ushbu shaharlarning har biri Evropaning janubiy va sharqidan jami millionlab muhojirlarni qabul qildi. Ham yangi muhojirlar, ham qora tanlilar zamonaviy ishchilar guruhlari bilan uy-joy va ish uchun raqobatlashdilar. Masalan, Chikagoda etnik irlandlar XIX asrning o'rtalarida immigratsiya boshlangandan buyon mustahkamlanib ulgurgan va uning a'zolari o'z mahallalarining jismoniy chegaralarini va mahalliy ishchilarning ish joylarini nazorat qilishni zo'ravonlik bilan himoya qilishgan. Shunga o'xshash masalalar Sent-Luisda ustun kelgan, ammo XIX asrning asosiy immigratsiyasi nemislar tomonidan amalga oshirilgan. Ikkala holatda ham, avvalgi etnik guruhlar qarshilik ko'rsatib, keyingilarida hukmronlik qilishga harakat qildilar, bu esa ba'zi hollarda zo'ravonlik avj olishiga olib keldi. Mehnat raqobati va Birinchi Jahon Urushidan keyingi ijtimoiy ziddiyatlar tufayli yuzaga kelgan keskinliklar irqiy tartibsizliklarni keltirib chiqardi, etnik oq tanlilar, ayniqsa Irlandiyalik kelib chiqishi, 1919 yil yozida Chikagoda qora tanlilarga hujum qilishdi. 1917 yilda Sharqiy Sent-Luisda ham xuddi shunday g'alayon bo'lib, ish tashlashdan keyin boshlangan.[1]

Oq parvoz

Asosiy maqola: Oq parvoz

Qo'shma Shtatlarda etnik merosxo'rlik evropaliklar guruhlari orasida ham, evropalik-amerikalik va boshqa etnik guruhlar o'rtasida ham kuzatilgan. O'n to'qqizinchi asrning oxiriga kelib, ba'zi shaharlarga yo'lovchi tashish temir yo'llari va trolleye jamoat transporti xizmat ko'rsatdi, bu esa uzoqroq ishlashni osonlashtirdi. Eng badavlat odamlar birinchi bo'lib shahar atrofidagi yangi qurilishlarga ko'chib o'tdilar. Bunday yangi transport tizimlari poezd va trolleye atrofi atrofida uy-joy ko'chmas mulkini rivojlantirishni rag'batlantirdi va ichki shaharlardan ko'chib o'tishga qodir odamlar buni qila boshladilar.

Shu bilan birga, yirik shimoliy va o'rta-g'arbiy shaharlarni ikkita katta guruh: janubiy va sharqiy Evropadan kelgan muhojirlar va Afroamerikaliklar qishloq janubidan. Keyinchalik federal subsidiyalangan avtomobil yo'llari qurilishi bilan Ikkinchi jahon urushi, shahar atrofi rivojlanishi rag'batlantirildi va ishlaydigan o'rta sinf oq tanlilar shaharlarni tark qila boshladilar - ko'pincha muhojirlarning bolalari. Ularning o'rnini muhojirlarning ham, muhojirlarning ham yangi guruhlari egallashdi, yoki ba'zida uy-joy uchun raqobatlashishdan uzoqlashtirdilar. Odamlar shahar atrofidagi migratsiyani "oq parvoz" deb ta'riflashdi, chunki yangi populyatsiyalar rangli etnik guruhlar bo'lib kelgan.[iqtibos kerak ] Bugungi shahar atrofi xilma-xil, chunki etnik guruhlar ham imkoni bo'lganda shahar atrofiga ko'chib ketishdi. Boshqa etnik guruhlar shaharlardagi eski va past sifatli uylarni egallab olishgan. Ba'zi shaharlarda, shuningdek, turli xil etnik guruhlarning yuqori sinflari egallagan qimmatbaho uy-joylarning yashash joylari saqlanib qolmoqda.[iqtibos kerak ]

Los Anjeles

1990-yillarning boshlarida, asosan, Meksikadan kelgan ko'plab ispan muhojirlari joylashish tezligini oshirdilar Los-Anjelesning janubiy markazi. Bu tarixiy jihatdan asosan afroamerikaliklardan bo'lgan Katta migratsiya 1940 yillarning boshlarida boshlangan. 1980 yilda Los-Anjeles 28% ispan, 48% ispan bo'lmagan oq va 17% qora edi. 1990 yilga kelib u 40% ispan, 37% ispan bo'lmagan oq va 13% qora edi.[8] Irqiy dinamikadagi bu juda tez o'zgarish ijtimoiy keskinlik va guruhlar o'rtasida zo'ravonlik avj olishiga olib keldi. Bunday zo'ravonlik sodir bo'lgan Vatt.

Hozirgi tadqiqotlar

Immigratsion korxonalar

Etnik merosxo'rlik 20-asrning boshlaridan beri Nyu-Yorkda immigrantlar ustun bo'lgan tikuvchilik sanoatida kuzatilmoqda. Tadbirkorlar va ishchilarning etnik kelib chiqishi Nyu-Yorkdagi sanoatni global raqobatga qarshi ushlab turishda muhim omil bo'lib qolmoqda. Bernard Vongning 1987 yilda Xitoyga qarashli fabrikalarni o'rganishi shuni ta'kidladiki, umumiy etniklik kapital va ishchi kuchini safarbar qilishga imkon beradi va boshqaruv / mehnat ziddiyatini kamaytiradi.[9]

Margaret Chinning kitobi, Tikuvchi ayollar (1998, 2005), immigratsiya, etnik kelib chiqishi va jinsi dinamikasi zamonaviy tikuvchilik sanoatiga qanday ta'sir ko'rsatishini ko'rib chiqadi. Shuningdek, Chin kasaba uyushma ta'sirini ta'kidlaydi. U etnik kelib chiqishi qanday qilib immigrantlar uchun iqtisodiy imkoniyatlar yaratishini ko'rib chiqadi, shu bilan birga ijtimoiy harakatchanlikni oshirish imkoniyatlarini cheklaydi. Tikuvchilik sanoati uzoq vaqtdan beri immigrantlar tomonidan boshqarilib kelinmoqda, xususan Nyu-York shahri. Kimdan Yahudiy 1900-yillarning boshlarida immigrantlar, keyinchalik 20-asr hukmronligi tomonidan Xitoy egalari va ishchilari, to Ispancha ostida ishchilar Koreys egalari bugungi kunda bu sohada past mahorat, arzon ishchi kuchi va yomon ish sharoitlari hukmronlik qilmoqda. Ushbu shartlar katta madaniyatlarda tilni bilmaydigan muhojirlar tomonidan olib boriladigan ko'plab ishlarga xosdir.

Chin shaharchasidagi xitoyliklarga qarashli tikuvchilik fabrikalari va koreys anklavi tashqarisidagi koreyslarga qarashli fabrikalar sanoat va ish beruvchilar bilan ishchilar o'rtasidagi munosabatlarning chinlarini bir-biriga qarama-qarshi qiladi.[10] U shunday degan xulosaga keladi etnik anklav, ishchilar oilaviy va jamoatchilik munosabatlari bilan kam ish haqi bilan cheklangan. Aksincha, koreys egalari uchun ishlaydigan ispanlar bozorda yuqori ish haqiga ega bo'lishlari mumkin, ammo egalariga qaraganda boshqa millatga mansubligi bilan nazorat lavozimlariga o'tishdan cheklangan.[10][11]

Nyu-York shahrini rejalashtirish

Tadqiqotchi Ronald J.O. Flores, A.P.Lobo va J.J. Salvo Nyu-York shahri Rejalashtirish bo'limi 1970 yildan beri Nyu-Yorkdagi turar-joy mahallalarida turli xil ispan millatlari orasida izchillik ortib borayotganini sezdi. Taxminan 1970 yildan beri, Ispancha kirib kelgan muhojirlar orasida etnik guruhlar ustunlik qilgan ichki shahar Nyu-York shahrining mahallalari, Evropa ajdodlarining keyingi oqlari. Puerto-Rikaliklar va Dominikaliklar ehtimol o'zlarining etnik mahallalarida yashashga moyil edilar, ehtimol bu raqamlar zichligi tufayli. Janubiy Amerikaning turli mamlakatlaridan kelgan muhojirlar ko'p millatli mahallalarda ko'proq birlashdilar. 21-asrda Janubiy Amerika ispan millatiga mansub ko'plab milliy guruhlar ba'zi joylarda Puerto-Riko va Dominikanlarning o'rnini egallay boshladilar va shaharda birinchi Ispan merosxo'rligini yaratdilar.[12]

Izohlar

  1. ^ a b Maykl J. Uayt, "To'rt shaharda irqiy va etnik merosxo'rlik", Urban Affairs Review, 1984 yil dekabr, jild 20 yo'q. 2, 165-183, 2011 yil 18-aprelda foydalanilgan
  2. ^ Stark 2007 yil, p. 551
  3. ^ Stark 2007 yil, 551-53 betlar
  4. ^ Pattillo-Makkoy 1999 yil
  5. ^ Roy Porter, London: Ijtimoiy tarix, Kembrij, MA: Garvard universiteti matbuoti, 1994, 132, 140-betlar
  6. ^ Porter (1994), 301-302 betlar
  7. ^ "Buyuk London masjidi g'isht chizig'ida", Port shaharlar: London, kirish 2011 yil 17 aprel
  8. ^ "Arxivlangan nusxa" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2007 yil 21-iyulda. Olingan 16 noyabr 2007.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  9. ^ Vong, Bernard (1987) "Enklav korxonalaridagi etnik roli: Nyu-York shahridagi Xitoy tikuvchilik fabrikalarini o'rganish"[doimiy o'lik havola ], Inson tashkiloti, 46-jild, 2-son / 1987 yil yoz, Amaliy antropologiya jamiyati, 120–130-betlar, 2011 yil 18-aprelda
  10. ^ a b Chjou, Min, "Immigratsion korxonalarda etniklikning ahamiyati", Margaret M. Chinning sharhi, Tikuvchi ayollar, Sotsiologik forum, 2006 yil sentyabr, jild 21, № 3, 2011 yil 18-aprelda foydalanilgan
  11. ^ EBSCO nashriyot xizmatini tanlash sahifasi[o'lik havola ]
  12. ^ Lobo va boshq., "Ispaniyalik o'sishning Nyu-York shahri mahallalarining irqiy / etnik tarkibiga ta'siri", Urban Affairs Review, Mat 2002, 37 (5): 703

Adabiyotlar