Razvedka - Extelligence

Razvedka tomonidan kiritilgan atama Yan Styuart va Jek Koen ularning 1997 yilgi kitobida Haqiqat figuralari. Ular buni madaniy poytaxt biz uchun tashqi ommaviy axborot vositalarida mavjud (masalan, qabila afsonalar, folklor, bolalar bog'chalari, kitoblar, videofilmlar, CD-ROMlar, va boshqalar.)

Ular razvedkani ziddiyat bilan taqqoslashadi aql-idrok yoki bilim ichidagi bilish jarayonlari miya. Bundan tashqari, ular razvedka va aqlning "sherikligi" ni rivojlanishning asosi deb bilishadi ong yilda evolyutsion ikkalasi uchun ham shartlar turlari va individual. "Murakkablik" bu murakkablik va soddalikning kombinatsiyasidir va Koen va Styuart undan bilim - ichi - o'zaro bog'liqlikni ifodalash uchun foydalanadi.bosh va osonlik bilan kirish mumkin bo'lgan bilim-odamning boshi.

Koen va Styuartning tegishli fanlari biologiya va matematika, razvedka va razvedkaning sherikligini ularning ta'rifi Jan Piaget, Belinda Dyuar va Devid A. Kolb. Faylasuflar, xususan Popper, shuningdek, sub'ektiv bilimlar (u uni dunyo 2 deb ataydi), ob'ektiv bilimlar (dunyo 1) va texnogen artefaktlar (3-dunyo) bilan ifodalanadigan bilimlar o'rtasidagi munosabatni ko'rib chiqdilar.

Koen va Styuartning qo'shgan hissalaridan biri bu ularning sheriklik g'oyasi orqali insonni inson bilimlari yig'indisiga bog'lashidir. Ning matematikasidan murakkablik va o'yin nazariyasi, ular g'oyasidan foydalanadilar fazaviy bo'shliq va razvedka maydoni haqida suhbatlashing. Inson zoti uchun ma'lum va ifodalanishi mumkin bo'lgan hamma narsadan iborat bo'lgan umumiy fazoviy makon (aql maydoni) mavjud. Buning ichida istalgan vaqtda ma'lum bo'lgan kichikroq to'plam mavjud. Koen va Styuart har bir shaxs razvedka makonining aql-idrokiga sherik bo'lgan qismlariga kirish imkoniyatini beradi degan fikrni ilgari surmoqda.

Boshqacha qilib aytganda, u erda nimani anglatishini va nimani anglatishini ma'lum darajada qadrlash kerak. Ushbu "minnatdorchilik" ning katta qismi toifasiga kiradi yashirin bilim[1] ijtimoiy va madaniy ta'lim.[2] Masalan, a lug'at ko'pchilikning ta'riflarini o'z ichiga olishi mumkin so'zlar. Ammo faqat o'quvchi tushunadigan ta'riflar.

Adabiyotlar

  1. ^ (Polanyi 1967)
  2. ^ (Lave va Venger 1991)