Flammarion o'yma - Flammarion engraving

Sayohatchining boshini chetining ostiga qo'yadi firmament Flammarion yog'och o'ymakorligining asl nusxasida (1888).

The Flammarion o'yma a yog'och o'ymakorligi noma'lum rassom tomonidan yaratilgan, chunki uning birinchi hujjatlashtirilgan ko'rinishi Camille Flammarion 1888 yilgi kitob L'atmosphère: météorologie populaire ("Atmosfera: mashhur meteorologiya ").[1] Yog'och o'ymakorligi ko'pincha, ammo xato bilan a deb nomlangan yog'och o'ymakorligi. U ikkalasining metafora illyustratsiyasi sifatida ishlatilgan ilmiy yoki sirli bilim uchun kvestlar.

Tavsif

Bosmaxonada uzun ko'ylak kiygan va aso ko'tarib, erning chekkasida, u osmon bilan to'qnashgan odam tasvirlangan. U tiz cho'kib, boshini, yelkasini va o'ng qo'lini yulduzlar osmonidan o'tkazib, osmondan tashqarida aylanayotgan bulutlar, olovlar va quyoshlarning ajoyib sohasini kashf etdi. Kosmik texnika elementlaridan biri an'anaviy tasviriy tasvirlarga juda o'xshashdir "g'ildirak o'rtasida g'ildirak "ibroniy payg'ambarining vahiylarida tasvirlangan Hizqiyo. Flammarionning kitobidagi o'yma bilan birga keltirilgan yozuv:

O'rta asr missionerining aytishicha, u osmon va Yer tegib turadigan nuqtani topgan ...[1]

Atribut

1957 yilda, astronom Ernst Zinner bilan tasvirlangan deb da'vo qilmoqda Germaniya Uyg'onish davri, lekin u 1906 yildan oldin nashr etilgan biron bir versiyani topa olmadi.[2] Ammo qo'shimcha tekshiruvlar natijasida ushbu asar turli xil tarixiy davrlarga xos bo'lgan obrazlar to'plami ekanligi va u burin, uchun ishlatiladigan vosita yog'och o'ymakorligi faqat 18-asr oxiridan boshlab. Tasvir Flammarionning kitobida kuzatilgan Artur pivo, astrofizik va nemis ilm-fan tarixchisi Kembrij va mustaqil ravishda, nodir kitoblar kuratori Bruno Veber tomonidan Tsyurix markaziy kutubxona.[3]

Flammarion o'n ikki yoshida gravyurada shogird bo'lgan Parij va uning kitoblari uchun ko'plab rasmlar, ehtimol uning nazorati ostida o'zining rasmlaridan o'yib yozilgan deb ishoniladi. Shu sababli, Flammarionning o'zi tasvirni yaratganligi haqiqatdir, ammo buning dalillari noaniq bo'lib qolmoqda. Flammarion kitoblaridagi aksariyat illyustratsiyalar singari, gravürda hech qanday atribut yo'q. Garchi ba'zida qalbakilashtirish yoki qalbakilashtirish deb atashsa ham, Flammarion o'ymakorlikni o'rta asrlar yoki uyg'onish davri sifatida tasvirlamaydi va gravyurani eski asar sifatida yanglish talqin qilish Flammarion vafotidan keyin sodir bo'lmadi. Gravyurani o'rab turgan dekorativ chegara aniq o'rta asrlarga tegishli emas va faqat uni kesish orqali tasvirning tarixiy kelib chiqishi to'g'risida chalkashliklar yuzaga keldi.

Bruno Veber va astronomga ko'ra Jozef Ashbruk,[4] Yerni tashqi sohadan ajratib turuvchi sharsimon osmon gumbazining tasviri birinchi rasmga o'xshaydi Sebastyan Myunster "s Kosmografiya 1544 dan,[5] ashaddiy bibliofil va kitob yig'uvchi Flammarion egasi bo'lishi mumkin bo'lgan kitob.

Flammarion kitobidagi kontekst

Flammarionda L'atmosphère: météorologie populaire, rasm qaragan sahifadagi matnga ishora qiladi (162-bet), bu muallifning uni illyustratsiya sifatida ishlatish niyatini ham aniqlab beradi:

Osmon musaffo bo'ladimi yoki bulutli bo'ladimi, bizga har doim elliptik kamar shaklidagi kabi ko'rinadi; dumaloq ravoq shaklidan yiroq, u har doim bizning boshimizga tekislanib, tushkun bo'lib tuyuladi va asta-sekin ufqqa qarab uzoqlashib boradi. Ota-bobolarimiz bu ko'k tonozni haqiqatan ham ko'z ularga ishonishiga olib keladigan narsa deb tasavvur qilishgan; lekin, kabi Volter Izohlar, bu xuddi ipak qurti o'z olamining chegaralari uchun to'rini olgandek oqilona. Yunon astronomlari uni qattiq kristalli moddadan tashkil topgan holda namoyish etishgan; va yaqinda Kopernik, ko'p sonli astronomlar uni plastinka stakan kabi qattiq deb o'ylashdi. Lotin shoirlari ilohiyotlarini joylashtirdilar Olimp va sayyoralar va sobit yulduzlar ustidagi ushbu tonoz ustiga ajoyib mifologik sud. Ilgari ilohiyotchilar Yerning kosmosda harakat qilayotgani va hamma joyda fazo borligini bilishdan oldin Uchlikni o'rnatgan edilar imperator, Isoning ulug'langan tanasi, Bokira Maryamning, farishtalar ierarxiyasi, azizlar va barcha samoviy uy egalari .... O'rta asrlarning sodda missionerlari, hatto bizga buni qidirib topgan sayohatlaridan birida aytadi. yerdagi jannat, u er va osmonlar to'qnashgan ufqqa etib bordi va ular birlashtirilmaydigan ma'lum bir nuqtani topdi va u erda elkalarini egib, osmon tomi ostidan o'tdi ...[6]

Xuddi shu xat allaqachon paydo bo'lgan edi, holda sarlavhasi ostida nashr etilgan matnning avvalgi nashrida ilova qilingan gravyura L'atmosphère: description des grands phénomènes de la Nature ("Atmosfera: Tabiatning buyuk hodisalarini tavsifi", 1872).[7] Matn va illyustratsiya o'rtasidagi yozishmalar shu qadar yaqinki, biri ikkinchisiga asoslangan ko'rinadi. Agar Flammarion 1872 yilda o'yma naqshini bilgan bo'lsa, uni o'sha yilgi nashrdan chetda qoldirishi ehtimoldan yiroq emas. Shunday qilib, Flammarion gravyurani ushbu aniq matnni tasvirlash uchun maxsus buyurtma qilganligi ehtimoldan yiroq xulosa, ammo bu aniq aniqlanmagan.

Adabiy manbalar

Qattiq osmonning er bilan aloqa qilish g'oyasi Flammarionning avvalgi asarlarida bir necha bor takrorlangan. Uning ichida Les mondes imaginaires et les mondes réels ("Xayoliy olamlar va haqiqiy olamlar", 1864), u xristian avliyosi Makariy Rim haqidagi afsonani keltiradi, u VI asrga tegishli. Ushbu afsonaga uchta osmon (Teofil, Sergius va Giginus) "osmon va er tegib turgan nuqtani topishni istaganlar" haqidagi hikoya kiradi.[8] (lotin tilida: ubi cœlum terræ se conjungit).[9] Afsonani aytib bergandan so'ng[10] u "avvalgi rohiblar erdan chiqmasdan osmonga ko'tarilishga," osmon va er tegib turadigan joyni "topishga va bu dunyoni boshqasidan ajratib turadigan sirli shlyuzni ochishga umid qilishgan", deb ta'kidladi. Bu kosmografik tushuncha. koinot; bu har doim osmon soyaboni bilan toj kiygan yer usti vodiydir. "

Avliyo Makariy afsonasida rohiblar aslida er va osmon tegadigan joyni topolmaydilar. Yilda Les mondes imaginaires Flammarion yana bir voqeani hikoya qiladi:

Bu fakt Le Vayer o'zining hikoyalarida aytib beradigan ertakni eslatadi Xatlar. Ko'rinib turibdiki anhorit, ehtimol, Sharqning Cho'l Otalarining qarindoshi, dunyoning oxirigacha bo'lganligidan faxrlanib, majburiyat olgan yelkalarini egish, osmon bilan erning o'sha uzoq joyda birlashishi hisobiga.[11]

Flammarion xuddi o'sha voqeani, xuddi o'sha so'zlar bilan, o'z hikoyasida eslatib o'tgan Histoire du Ciel ("Osmon tarixi"):

"Mening kutubxonamda, - deb gapini to'xtatdi deputat, - juda qiziq bir ish: Levayerning xatlari. Men u erda" erning oxirigacha "bo'lganimdan maqtanib yurgan yaxshi langariyalikni o'qiganimni va eslayman. osmon bilan erning bu chekkasida birlashishi tufayli yelkalarini egib turing. "[12]

The Xatlar tomonidan yozilgan bir qator qisqa ocherklar ko'rsatilgan François de La Mothe Le Vayer. 89-xatda Le Vayer, eslatib o'tgandan keyin Strabon ning haqoratli fikri Pitheas shimolda quruqlik, dengiz va havo bitta jelatinli moddaga aralashganday tuyulgan mintaqa haqida quyidagicha ma'lumot beradi:

Dunyoning oxirigacha bo'lganligidan maqtangan o'sha yaxshi langar, xuddi o'sha uzoq mintaqada osmon va erning birlashishi sababli, engashishga majbur bo'lganligini aytdi.[13]

Le Vayer bu "langarit" kim bo'lganligini aniqlamaydi, shuningdek, voqea yoki uning manbalari haqida qo'shimcha ma'lumot bermaydi. Le Vayerning izohini Per Estev o'zining sharhida kengaytirdi Histoire generale et particuliere de l'astronomie ("Astronomiyaning umumiy va alohida tarixi", 1755), u Le Vayerning bayonotini (atributsiz) "Pifey" osmonning bir burchagiga kelgan deb da'vo qilgan va unga tegmaslik uchun engashishga majbur bo'lgan. . "[14]

Avliyo Makariy haqidagi voqeani Le Vayerning so'zlari bilan birlashtirish Flammarionning o'zi bilan bog'liq. Bu uning ichida ham ko'rinadi Les terres du ciel ("Osmon erlari"):

(Erning) chegaralariga kelsak ... bizning davrimizning X asridagi ba'zi rohiblari, qolganlaridan jasurroq, yerdagi jannatni izlash uchun sayohat qilishganida, ular osmonni topgan nuqtani topdilar. va erga tegib ketishdi va hatto elkalarini tushirishga majbur bo'lishdi![15]

Keyinchalik foydalanish va izohlash

Gravyuraning zamonaviy ranglangan versiyasi.

Flammarion gravyurasi paydo bo'ldi C. G. Jung "s Fly saucers: Osmonda ko'rilgan narsalarning zamonaviy afsonasi (1959). Nashr qilingan birinchi rangli versiya tomonidan qilingan Roberta Vayr va Berkli tomonidan tarqatilgan Yalpizni chop eting 1970 yilda.[iqtibos kerak ] Ushbu rangli tasvir shundan beri kuzatilgan zamonaviy o'zgarishlarning aksariyatini keltirib chiqardi.[iqtibos kerak ] Donovan 1973 yilgi LP, Kosmik g'ildiraklar, ichki yengiga kengaytirilgan qora va oq versiyadan foydalangan (rassom tasvirni rekord ko'ylagi nisbatiga mos ravishda kengaytiruvchi elementlarni qo'shgan). Tasvir Derek va "The Compleat Astrologer" (25-bet) da ham paydo bo'lgan Julia Parker 1971 yilda.

Flammarion gravyurasi muqovada paydo bo'ldi Daniel J. Boorstin eng ko'p sotiladigan fan tarixi Kashfiyotchilar, 1983 yilda nashr etilgan. Ilm-fanga bag'ishlangan boshqa kitoblardan illyustratsiya sifatida foydalanilgan Matematik tajriba (1981) tomonidan Filipp J. Devis va Ruben Xers, Materiya, makon va harakat: antik davr nazariyalari va ularning davomi (1988) tomonidan Richard Sorabji, Ixtiyoriylik paradokslari (2002) tomonidan Gunther Stent va Erni markazlashtirmaslik: Kopernik va samoviy sohalarning inqiloblari to'g'risida (2006) tomonidan Uilyam T. Vollmann. Tasavvufga bag'ishlangan ba'zi kitoblarda gravyuradan foydalanilgan Sevgi va qonun (2001) tomonidan Ernest Xolms va Gnostitsizm: qadimgi ichki bilish an'analariga yangi nur (2002) tomonidan Stephan A. Hoeller.

Rasm ballar sarlavhasida aks ettirildi Brayan Ferneyhough 1975 yilda Edition Peters tomonidan nashr etilgan "Tranzit: Olti yakkaxon ovoz va palata orkestri".

Britaniyalik rassom Devid Oxtobi Flammarion gravyurasidan ilhomlanib rasm chizgan (Ma'naviy ziyoratchi) yuzini ko'rsatib Devid Boui quyosh bo'lishi kerak bo'lgan rasm chizig'ining o'ng qirrasi yaqinida. Devid Oxtobining chizilgan rasmida chapda emaklayotgan odam aks etmaydi.[16]

Kosmologik ko'rish haqidagi animatsion ketma-ketlik uchun tasvirning talqini ishlatilgan Jiordano Bruno 2014 yil 9 martdagi teleserial premyerasida Kosmos: bo'sh vaqtdagi Odisseya, astrofizik tomonidan uyushtirilgan Nil deGrasse Tayson. Ushbu teleserial 150 yil oldin Flammarionning o'z ishi kabi ilm-fan va astronomiyani ommalashtirishga bag'ishlangan edi.

YouTube-da joylashtirilgan va Urknall, Weltall, und das Leben tomonidan ishlab chiqarilgan "Von Aristoteles zur Stringtheorie", ("Aristoteldan torlar nazariyasiga") video-seriyasida,[17] professor Jozef Gassner o'qituvchi sifatida ishlaydi, logotip sifatida rangli Flammarion gravyurasi tanlangan, ammo odam fizikaning muhim tenglamalari bilan to'ldirilgan fonga qaraydi.

Ba'zi sharhlovchilar Flammarion bu tasvirni o'rta asrlik evropaliklar keng ishonganligi haqidagi afsonani targ'ib qilish uchun yaratgan deb da'vo qilishmoqda. Er tekis bo'lishi kerak.[18] Ammo Flammarion o'z kitobida Yer shakli haqidagi e'tiqodlar tarixini hech qachon muhokama qilmaydi. Uning matni shuni ko'rsatadiki, bu tasvir osmonni xira to'siq sifatida yolg'on ko'rinishini shunchaki xayolparast tasvirlashdir.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Flammarion, Kamil (1888). L'atmosphère: météorologie populaire. Parij: Hachette. p. 163. Matn ham mavjud Bu yerga.
  2. ^ Ernst Zinner, yilda Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel, Frankfurt, 18 mart 1957 yil.
  3. ^ Bruno Veber, "Ubi caelum terrae se coniungit: Ein altertümlicher Aufriß des Weltgebäudes von Camille Flammarion", Gutenberg-Yahrbux, 381-408 betlar (1973) onlayn havola.
  4. ^ Jozef Ashbruk, "Astronomik Scrapbook: Astronomical Woodcut", Osmon va teleskop, 53 (5), 356-407 betlar, 1977 yil may.
  5. ^ Rasm ko'rsatilgan Bu yerga
  6. ^ Flammarion, Kamil (1873). Atmosfera. Nyu-York: Harper va birodarlar. p.103.
  7. ^ Flammarion, Kamil (1872). L'atmosphère: description des grands phénomènes de la Nature. Parij: Hachette. p.138.
  8. ^ Flammarion, Kamil (1865). Les mondes imaginaires et les mondes réels. Parij: Dide. p.246.
  9. ^ Rosveyde, Heribert; Migne, Jak-Pol (1860). De Vitis Patrum Liber Primus. Parij. p. 415.
  10. ^ Avliyo Makarius haqidagi afsonani ingliz tilidagi tarjimasida o'qish mumkin Vitae Patrum.
  11. ^ Flammarion, Kamil (1865). Les mondes imaginaires et les mondes réels. Parij: Dide. p.328.
  12. ^ Flammarion, Kamil (1872). Histoire du Ciel. Parij: Laxure. p.299. ciel terre épaules Flammarion.
  13. ^ de La Mothe Le Vayer, Fransua (1662). Ouvres de Fransua de La Mothe Le Vayer, 3-jild. Parij. p. 777.
  14. ^ Estev, Per (1755). Histoire generale et particuliere de l'astronomie. Parij. p. 242.
  15. ^ Flammarion, Kamil (1884). Les terres du ciel. Parij: C. Marpon va E. Flammarion. p.395.
  16. ^ Devid Sandison: Oxtoby's Rockers, Sahifa 44 - Faydon / Oksford, 1978 yil
  17. ^ Urknall, Weltall und das Leben https://www.urknall-weltall-leben.de/. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  18. ^ Qarang, masalan, Bu yerga va Bu yerga Arxivlandi 2010 yil 14 iyul, soat Orqaga qaytish mashinasi

Tashqi havolalar