Godianizm - Godianism

Godianizm (shuningdek, deyiladi Chiizm) a diniy harakat 1948 yilda tashkil etilgan Nigeriya.

Tarix

Godianizmning asoschisi va oliy ma'naviy o'qituvchisi Ahanyi edi, Kalu Onu Kama Onyioha. Uning ta'kidlagan maqsadi bu tushunchani tuzatish edi Afrikaning an'anaviy dinlari bor "butparast ".

O'shandan beri din boshqa qismlarga tarqaldi G'arbiy Afrika, ayniqsa Gana. Vinsent Kvabena Damuax, avvalgi Katolik ruhoniy va sobiq a'zosi Muvaqqat milliy mudofaa kengashi dan keyin Gana to'ntarish tomonidan Jerri Roulings 1982 yilda nomli buklet yozgan Ziyoratgohdagi mo''jiza: Ganadagi diniy va inqilobiy mo''jiza, Osofo Okomfo Damuah nomi bilan Gana-ga yangi e'tiqodni tarqatishda yordam berish uchun.

Nigeriyada kurash boshlanganidan beri Buyuk Britaniyadan mustaqillik, Godianism aniq siyosiy motivlar bilan tashkil etilgan harakatdan kuchli madaniy va falsafiy jihatlarga ega bo'lgan harakatga aylandi.

Printsiplar

Din buni ushlab turadi Chineke koinotning yaratuvchisidir. Sharqiy Nigeriyaning Igbo xalqi bunga ishonadi Igbo tili Chineke tomonidan insonlar bilan muloqot qilish uchun ishlatiladigan tillardan biri sifatida, shu jumladan imon kitobida " Nkomii. Asosiy Ibrohim dinlari, shu jumladan Yahudiylik, Nasroniylik va Islom, barchasi ushbu kitobda keltirilgan asl ta'limotlardan kelib chiqqan deyiladi.

Godianizmning maqsadi insonni qolgan insoniyat bilan uyg'un holda mavjud bo'lishiga imkon berish uchun ma'naviy yoshartirishdir. Godianizm tarafdorlari bu harakat afrika xalqlarini birlik va hamjihatlikda yoshartirishga yordam beradi, deb hisoblashadi. U umuminsoniy birlik to'g'risida va'z qiladi va uning falsafasi "biri ka'm biri" ([yashang va yashang]). Godianizm ushbu zarur uyg'unlikni birinchi navbatda Afrika xalqlariga, so'ngra dunyoga etkazmoqchi.

Tashqi ko'rinishga ishonish

Insonning jismoniy ko'tarilishi nafaqat prima facie bu odam qalbining murakkabligini ko'rsatadigan dalillar, shuningdek, ularga jamiyatdagi boshqalar bilan uyg'un munosabatlarga kirishish uchun birinchi jozibani taklif qiladi. Bu xudojo'ylik estetikasidagi muhim nuqta, barcha xudojo'ylar har doim toza bo'lib chiqishi kerak. Liboslar yaxshilab yuvilib tozalanishi kerak, boshidagi sochlar yaxshilab qirqilgan, soqollar esa soqollangan bo'lishi kerak. Godian atrof-muhit uchun to'g'ri gigiena va beg'ubor sanitariya sharoitlariga rioya qilishi kerak. Godian ayol sochlarini chiroyli qilib o'ralgan yoki o'ralgan bo'lishi kerak. Agar xudojo'ylar iflos ko'rinishga ega bo'lsa, erkaklar o'rtasida uyg'un munosabatlarni rivojlantirish xudojo'ylikning maqsadiga putur etkazadi deb ishoniladi.

Godianizmning insoniyat o'rtasida uyg'unlikni rivojlantirishga qaratilgan har bir Chiist (Godian) qo'shnisini shaxsiy poklikni qabul qilishga, chekish va mast qiluvchi ichimliklarni haddan tashqari ichish kabi odatlardan voz kechishga undaydi.

Chiist (Godian) aqidasi

Godianizmning butun ruhi, falsafasi va maqsadi xudo dinining quyidagi aqidasida siqilgan:

Men osmonlar va yerni yaratuvchisi bo'lgan buyuk Xudoga ilhom manbai, kuchim va himoyachim sifatida ishonaman.
Men bitta Xudoning otaligi ostida insonning umumbashariy birodarligiga ishonaman; o'zingizni sevganday qo'shningizni seving; boshqalar sizga nima qilishini xohlasangiz, boshqalarga ham shunday qiling; siz o'ldirmang; siz o'g'irlamang; sen zino qilma; yolg'on gapirma; oqsoqollarga hurmat va itoatkorlik bilan, adolatli qonunlar va jazo adolatida.
Men ishonamanki, har bir inson ongli ravishda yoki ongsiz ravishda yuqoridagi narsaga ilhom manbai sifatida qaraydi va "narsa" bu Qodir Xudodir.
Men Qodir Xudo dunyoni insoniyat uchun baxt jannatiga aylantirganiga ishonaman, lekin inson Xudoga sajda qilish usullari to'g'risida o'z o'rtoqlari bilan haddan tashqari janjallashib, dunyoni o'zi uchun do'zaxga aylantirgan.
Osmon Shohligi er yuzida Xudoga sig'inish usullarining farqini bahona qilib, odam endi boshqa odam bilan janjallashishni o'rganganida keladi deb ishonaman.
Menimcha, diniy tushunchalar insonning Xudoga insoniyatga qilgan yaxshiliklari uchun minnatdorchilik bildirish istagidan kelib chiqadi.
Men ishonamanki, har bir inson Xudoga kerakli minnatdorchilikni izhor etish uchun uyushgan yoki uyushmagan, tizimlashtirilgan yoki tizimlashtirilmagan o'z yo'liga ega va shuning uchun har bir inson din yoki Xudoga sig'inish maqsadini qondiradi.
Birodarim bilan uning diniy ta'limoti, e'tiqodi yoki Xudoga sig'inish usullari haqida janjal qilishning ma'nosi yo'qligiga ishonaman, bu mening Qodirga shukur qilishning umumiy maqsadini qondirish uslubimdan farq qiladi.
Menimcha, odamni odam bilan, millatni millat bilan birlashtirishni umumiy din va e'tiqod asosida qurish juda bema'nilikdir.
Men ishonamanki, har bir inson Xudoga achchiqsiz, eng yaxshi tushunadigan tarzda sig'inishga haqli bo'lishi kerak.
Men odamni to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita har qanday o'ziga xos e'tiqodni, diniy ta'limotni yoki Xudoga sig'inish usulini qabul qilishga majburlashga qaratilgan har qanday urinish ijtimoiy totuvlikni buzadi deb o'ylayman.
Menimcha, bugungi kunda dunyoda ma'lum bo'lgan uyushgan diniy tashkilotlar, ularning maqsadlari asosida yotadigan asosiy tamoyillar yaxshi bo'lsa-da, har kim o'z yo'lida hamma o'z ta'limotlarini qabul qilishi, nosog'lom raqobat va o'zaro hasadni uyg'otishi kerak. dunyoni urushayotgan diniy guruhlarning shov-shuvli boshpanasiga aylantirdi.
Menimcha, Xudoning otaligi ostida insoniyatning umumiy birodarligi haqiqatga aylansa, Xudoning Shohligi kelsa, dinning barcha masalalarida yashashga va yashashga imkon beradigan an'anaviy afrikalik munosabati ajralmas katalizator hisoblanadi.
Menimcha, odamlarni ilohiylashtirish ko'plab diniy tashkilotlarning bir-biri bilan raqobatlashayotgan va bir-biri bilan janjallashayotgan diniy tashkilotlarning shakllanishiga sabab bo'ldi, ularning har biri hammani yolg'iz o'g'il, muqaddas payg'ambar deb tan olgan kishini qabul qilish va uni muqaddas qilish uchun g'azablangan urinishlarda. faqat vositasi orqali Xudoning rahmati va marhamatiga sazovor bo'lish kerak.
Menimcha, insonni ilohiylashtirish amaliyoti to'xtatilmasa, Xudoga sig'inish masalalarida kelishmovchilik manbai bo'lib qoladi.
Menimcha, ayoldan tug'ilgan har qanday kishini xudoga etkazish yoki uni shunday ilohiylashtirgan kishini qabul qilish va uni muqaddas qilish - bu ijtimoiy totuvlikka qarshi fitna va Xudoning muqaddasligi uchun gunohkor nafrat.
Menimcha, odamlarni ilohiylashtirishni tugatish va dinni to'g'ridan-to'g'ri Xudoga osib qo'yish - dinlarning ko'payishi va diniy nizolarning ko'payishiga barham berish va buning evaziga odamlar o'rtasida tinchlik.
Men Xudo dinining e'tiqodi insoniyat jamiyatini butunlay yo'q bo'lib ketishidan qutqarish uchun targ'ib qilinishi kerak bo'lgan yangi diniy tsivilizatsiyani anglatadi deb o'ylayman.

Adabiyotlar

Gerrie ter Haar, (2000), Jahon dinlari va jamoat dinlari: Afrika qaerga mos keladi?, Afrikastudier markazi, Kobenhavns Universitet ISBN 87-986741-4-5
Godianism / org, Chiismning global e'tiqod vazirliklari tomonidan Chiism haqida umumiy ma'lumot
Afrika gudianizmi Bosh K.O.K Onyioha tomonidan