Ibroniycha incunabula - Hebrew incunabula
 | Ushbu maqolada bir nechta muammolar mavjud. Iltimos yordam bering uni yaxshilang yoki ushbu masalalarni muhokama qiling munozara sahifasi. (Ushbu shablon xabarlarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)
|
The Ibroniycha inkunabula yahudiylarning diniy matnlari bosilgan Ibroniycha XV asrda.
Faqat 1500 ga yaqin inkunabula aniq 1500 yildan oldin bosilgan deb aniqlanadi. Ularning sakkiztasi bor yoki ularning nusxalari ma'lum emas, yoki nashr etilgan vaqt va joy aniq belgilanmaydi. Hozirda ushbu mavzu bo'yicha maqola birinchi marta yozilganidan beri 100 dan ortiq inkunabula topilgan Yahudiy Entsiklopediyasi 1901 yilda.
Belgilangan ibroniycha inkunabulalarning umumiy soni taxminan 175 tani tashkil qiladi, ammo bundan ham ko'proq bo'lishi mumkin yoki mavjud bo'lgan. Aniqlangan inkunabula ro'yxati jadval shaklida 1901 yahudiy entsiklopediyasi maqolasining 578 va 579-betlarida keltirilgan bo'lib, ularga Talmud Ketubot, Giin va Baba Meẓi'a traktatlari kiritilgan so'nggi sakkizta qo'shilishi mumkin, har biri 1488-89 yillarda Joshua Soncino tomonidan alohida bosilgan va uning nusxasi yo'qligi ma'lum. Xuddi shu taqdir Leiria Edition-ning barcha nusxalarini uchratdi Dastlabki payg'ambarlar (1494). Shuningdek, Rim marosimining Siddurasi bor, ehtimol Soncinolardan biri tomonidan nashr etilgan va, ehtimol, XV asrga tegishli. Bu birinchi marta Berliner tomonidan tasvirlangan ("Aus Meiner Bibliothek", 58-bet); nusxasi Londonlik E. N. Adlerga tegishli bo'lib, to'liq bo'lmagan nusxasi kutubxonada[tushuntirish kerak ] Frank-on-Main. Bundan tashqari, Maymonidning ikkita nashri mavjud Mishneh Tavrot, ehtimol XV asrda Italiyada bosilgan, uning nusxasi Vena jamoatining kutubxonasida; boshqasi, uning qismlari Berlinlik doktor E. Mittvochga tegishli, ehtimol Ispaniyada bosilgan.
Birinchi marta chop etilgan sana
Ibroniy tilida chop etish boshlangan sanani aniq belgilab bo'lmaydi. Mutaxassislar Rimga (1467 yilda lotin nashri boshlangan) topshirishga moyil bo'lgan sana va joysiz (12-21) bir qator ishlarning bir qatori mavjud bo'lib, ularning barchasi yoki barchasi birinchi sanaladigan asarga qadar bo'lishi mumkin. yilda nashr etilgan Rashining Pentateuch haqidagi sharhining nashri Regjio, Kalabriya, tomonidan Ibrohim Garton 1475 yil 5-fevral. Ushbu asarni haqiqiy bosib chiqarish biroz vaqt talab qilgan va 1474 yil ikkinchi qismida boshlangan deb taxmin qilish mumkin. Hatto bundan oldin Yoqubning "Urim" asarining to'rt qismi bosilgan bo'lishi kerak. B. Asher 1475 yil 3-iyulda Meshullam Kusi tomonidan yozilgan Piove di Sacco-da tugatgan, uni nashr etish uchun Rashiga qaraganda ancha vaqt talab qilingan. Ibroniycha asarlarning umuman 1482 yilgacha yozilganligi istisno hisoblanadi, ammo o'sha paytdan boshlab 1492 yilgacha, bu davrda ibroniycha inkunabulaning uchdan ikki qismi ishlab chiqarilgan bo'lib, ularning aksariyati eskirgan. 1492 yilda Ispaniyadan chiqarib yuborilishi bilan o'sha mamlakatda ibroniycha bosmaxonalar to'xtatildi, Italiya va Portugaliyada esa asrning qolgan davrida o'nga yaqin asar ishlab chiqarildi.
Bosib chiqarish joylari
Ibroniycha kitoblar XV asrda faqat Italiya va Iberiya yarim orollarida ishlab chiqarilgan, ammo bir nechta printerlari Ibrohim Jedidiya, Sontsinolar, Hayyim Xa-Levi, Jozef va Azriel Gunzenxauzerlar kabi kelib chiqishi nemis edi. Ko'rib chiqilayotgan davr, ehtimol Germaniyadagi yahudiylarning boyligi edi. Butun mamlakatda quvg'inlar bo'lib o'tdi va bosmaxonada ibroniycha presslar ishga tushirilmagani ajablanarli emas. XV asrda ibroniycha matbaa bo'lib o'tgan o'n etti joy ma'lum - Italiyada o'n bitta, Ispaniyada uchta va Portugaliyada uchta, bu quyidagi ro'yxatdan ko'rinib turibdiki, xronologik tartibda joylar, ismlar berilgan printerlar va har biri tomonidan bosilgan asarlarni ko'rsatadigan raqamlar (qavs ichida), raqamlar 578, 579-betlardagi jadvalga ishora qiladi. Italiya.
Inunabula jadvali
| Yo'q | Sana. | Muallif va sarlavha. | Joy. | Printer. | Bibliografiya. | Manzil. | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1475 | 5-fevral | Rashi, Pentateuch | Reggio, Kalabriya | Ibrohim Garton | R. 3-5, St. 2342 | Pr. |
| 2 | 1475 | 3 iyul | Yoqub b. Asher, Arba 'Turim | Piove di Sacco | Meshullam Cusi | R. 5-7, St. 1182 | B. C. F. G. L. O. Pr. S. |
| 3 | 1476 | 6 iyul | Yoqub b. Asher, Tur Orah Hayyim | Mantua | Ibrohim Konat | R. 9-12, St. 1188 | B. Breslau, O. Pr. S. |
| 4 | 1477 | 16 may | Levi b. Gershon, Ish | Ferrara | Ibrohim dei Tintori | R. 1, St. 1613 | B. Berlin Royal, F. G. O. Pr. |
| 5 | 1477 | 25 iyun | Yoqub b. Asher, Tur Yore De'ah | " | " | R. 9-12, 19-22, St. 1186 | B. Breslau, O. |
| 6 | 1477 | 29 avgust | Zabur Kimhi bilan | Boloniya | Xayim Mordaxay, Xizqiya de Ventura | R. 14, St. 1 (Qo'shish. Lxxi.), G. 780-94 | A. B. Breslau, Ch. F. O. Pr. S. |
| 7 | 1475-80 | Eldad ha-Dani | Mantua | Ibrohim Konat | Avliyo 924: Luzzatto, Litt. Yoki. 1846, № 31. | B. O. Padua | |
| 8 | 1475-80 | Yosippon | " | " | R. 114-20, St. 1549 | B. Berlin, C. F. G. Ga. L. N. O. | |
| 9 | 1475-80 | Yahudo b. Yehiel, Nofet Zufim | " | " | R. 112, St. 1332 | A. B. C. F. Ga. L. N. O. P. Pr. S. | |
| 10 | 1476-80 | Jedayya Bedersi, Behinat 'Olam | " | Estellina Konat | R. 110-1, St. 1283 | A. B. F. O. | |
| 11 | 1480 yilgacha | Levi b. Gershon, Pentateuch | " | Ibrohim Konat, Kölnlik Ibrohim | R. 111, ko'cha 1611 | A. B. C. Ch. F. Fr. G. Ga. L. O. P. Pr. S. | |
| 12 | 1480 yilgacha | Rashi, Pentateuch | Rim (?) | Obadiya, Manashe, Benyamin | R. 124, St. 2342 | B. O. S. | |
| 13 | 1480 yilgacha | Natan b. Yehiel, - dedi.Aruk | " | Obadiya, Manashe, Rimning Benjamin | R. 123, St. 2040; Geyger, Zt. iii. 280, iv. 123 | B. Breslau, C. F. G. Ga. L. O. Pr. | |
| 14 | 1480 yilgacha | Naxmanides, Pentateuch | " | " | R. 122, Avliyo 1960 yil | B. C. Ch. F. O. Pr. Stras. | |
| 15 | 1480 yilgacha | Musa de Kuy, Semag | " | R. 122, St. 1796 | Breslau, F. O. S. | ||
| 16 | 1480 yilgacha | Levi ben Gershon, Doniyor | " | R. 124, St. 1614 | B. Breslau, F. Pr. S. | ||
| 17 | 1480 yilgacha | Sulaymon b. Adret, Javob | " | R. 126, St. 2272 | C. Ch. F. G. O. P. Pr. | ||
| 18 | 1480 yilgacha | Maymonidlar, Mishneh Tavrot | " | Sulaymon b. Yahudo, Obadiya b. Muso | R. 126-7, St. 1869 | A. B. C. Ch. F. G. O. P. Pr. S. | |
| 19 | 1480 yilgacha | Zabur, tayinlanmagan | Italiya | R. 128, ko'cha 161; Proktor, № 7436 | B. Myunxen Royal, O. Pr. | ||
| 20 | 1480 yilgacha | Zabur, tayinlanmagan, bilan Inoyat | " | R. 129, ko'cha 161 | Pr. | ||
| 21 | 1480 yilgacha | D. Kimhi, Shorashim | Rim (?) | R. 125, St. 873 | Amsterdam seminariyasi, Pr. | ||
| 22 | 1480 yilgacha | D. Kimhi, Ishayo va Eremiyo | (?) | R. 109, St. 869 | Pr. | ||
| 23 | 1480 yilgacha | Mordaxay Finzi, Luhot, jadvallar | Mantua | Ibrohim Konat | R. 113, St. 1658. | — | |
| 24 | 1480 yilgacha | Maymonidlar, Moreh Nebukim | Rim (?) | R. 121, St. 1894 | A. Ch. F. G. L. O. Pr. S. | ||
| 25 | 1482 | 26-yanvar | Pentateuch Onkelos va Rashi bilan | Boloniya | Ibrohim dei Tintori | R. 22, St 1; Geyger, Zt. 99-oyat; G. 792-802 | B. Berlin, F. N. Y. Pub., N. O. Pr. |
| 26 | 1482 | D. Kimhi, Keyinchalik payg'ambarlar | Gvadalaxara | Sulaymon ibn Alkabiz | Geyger, Zt. 37-oyat; Sit 869 | B. Breslau | |
| 27 | 1482 | Yoqub b. Asher, Tur Eben ha-'Ezer | " | " | Sent-1190; Häbler, Belgisi. Iber | O. | |
| 28 | 1482-83 | Megillot Rashi bilan | Boloniya | Ibrohim dei Tintori | R. 130, St. 158 | Pr. | |
| 29 | 1483 | 19-dekabr | Talmud Babli Berakot | Soncino | Joshua Sulaymon Soncino | R. 28-34, ko'cha 217, 244, H. B. i. 867 | B. F. O. Pr. |
| 30 | 1483 | 19-dekabr | Talmud Babli Beza | " | " | Sankt-246 | B. F. O. Vatikan |
| 31 | 1484 | 14-yanvar | Ibn Gabirol, Mibhar ha-Peninim | " | " | R. 35, St. 2319 | A. B. C. F. Fr. G. Myunxen, N. O. P. Pr. S. |
| 32 | 1484 | 12 dekabr | Jedayya Bedersi, Behinat 'Olam | " | " | R. 28, St. 1284; Rabbinovich, Maamar, 11 | A. B. C. Ch. F. Fr. G. L. Myunxen, N. O. P. S. bis |
| 33 | 1484-85 | Yo'q Maymonid bilan | " | " | R. 131, ko'cha 228-9 | A. B. C. Ch F. Fr. O. P. Pr. S. | |
| 34 | 1485 (?) | Talmud Babli Megillah | " | " | Sent-217; Proktor, № 7296 | O. | |
| 35 | 1485 | Avgust | Yoqub b. Asher, Tur Orah Hayyim | Hijar | Eliezer Alantansi | R. 39, St. 1186 | B. F. Pr. S. |
| 36 | 1485 | Sentyabr | Mahzor, Rim marosimi, vol. men. | Soncino | Joshua Sulaymon Soncino | R. 46, St. 393 | A. B. C. F. L. N. bis, O. P. S. |
| 37 | 1485 | 15 oktyabr | Sobiq payg'ambarlar Kimhi bilan | " | " | R. 40, St 1, G. 803-7 | A. B. Ch. F. Fr. G. L. N. O. P. Pr. S. Strasburg, Shtutgart |
| 38 | 1485 | 29 dekabr | Albo, 'Ikkarim | " | " | R. 114, St. 1443 | A. B. Berlin, C. Ch. F. G. Ga. N. O. P. Pr. S. |
| 39 | 1486 | Immanuil Komi, Maqollar | Neapol | Xayim ha-Levi Ashkenazi | R. 133-4, St. 1058 | A. B. Ch. F. G. O. Pr. S. | |
| 40 | 1486 | Keyinchalik payg'ambarlar Kimhi bilan | Soncino | Joshua Sulaymon Soncino | R. 131, St. 1-162 | B. Ch. bis, F. Fr. L. O. P. Pr. S. | |
| 41 | 1486 | 7 aprel | Yefid Tefillat | " | " | Roest, Bet ha-Sefer; H. B. xix. 18 | B. S. |
| 41a | 1486 | Xaggada ED. PR. | " | " | S. (41 bilan bog'langan) | ||
| 42 | 1486 | 21 avgust | Mahzor, Rim marosimi, vol. II | Kasal Maggiore | " | R. 46, St. 393 | A. B. C. Ch. F. G. Ga. L. N. bis, O. P. Pr. S. |
| 43 | 1486 | 8 sentyabr | Hagiografa Variorum | Neapol | Jozef Gyunzenxayuzer | R. 52, St. 1, 162, 1058, G. 807-14 | A. B. F. O. S. |
| 44 | 1487 | (1492) | Rashi, Pentateuch | Zamora | Samuel ben Musa, Immanuil | Avliyo 2342 | B. Breslau, Pr. |
| 45 | 1487 | Yoqub b. Asher, Tur Yorch De'ah | Hijar | Eliezer Alantansi | Muqaddas 1189 | B. F. Pr. S. | |
| 46 | 1487 | 28 mart | Zabur Kimhi bilan | Neapol | Jozef Gyunzenxayuzer | Sankt 2 | A. B. Bresiau, Ga. Myunxen Royal, O. Pr. Shtutgart |
| 47 | 1487 | 16 may | Seder Tahanunim | Soncino | Joshua Sulaymon Soncino | R. 51 | B. Breslau, O. |
| 48 | 1487 | 6 iyun | Rashi, Pentateuch | " | " | Avliyo 2342 | B. Breslau |
| 49 | 1487 | 30 iyun | Faro Pentateuch | Faro, Portugaliya | Don Samuel Jakon | 163, 2781, G. 815-20 | B. |
| 50 | 1488 | Bedersi, Bakashat ha-Memmin; Jozef Ezobi, Ka'arat Kesef, va boshqalar. | Soncino | Joshua Sulaymon Soncino | Wiener, Kohelet Mosheh, p. 1; R. E. J. xii. 119. | N. P. | |
| 51 | 1488, | 23 fevral | Injil | Soncino | Joshua Sulaymon Soncino | R. 57, St 2, G. 820-31 | B. Karlsrue, F. O. |
| 52 | 1488 | M. Kimhi, Mahalak Shibbole ha-Da'at | " | " | Wiener, Kohelet Mosheh, p. 1 | P. | |
| 53 | 1488 | 3 may | Ibrohim ibn Ezra, Pentateuch | Neapol | Jozef Gyunzenxayuzer | R. 58, St. 680 | B. C. Ch. F. G. O. P. Pr. |
| 54 | 1488 | 8 avgust | Makre Dardeke | " | Sit 622 | B. Berlin, Ch. N. O. Pr. | |
| 55 | 1488 | 19-dekabr | Musa de Kusi, Semag, 2 ed. | Soncino | Gershon ben Musa Soncino | R. 61, St. 1797 | A. B. Ch. F. Fr. N. O. P. Pr. S. |
| 56 | 1489 | Talmud Babli Shabbat | " | Joshua Sulaymon Soncino | Rabbinovich Maamar, 13; Avliyo 217 | F. | |
| 57 | 1489 | Talmud Babli Baba Kamma | " | " | " | F. | |
| 58 | 1489 | 13 iyun | Talmud Babli Xullin | " | " | R. 64, St. 249 | Ch. Pr. |
| 59 | 1489 | Iyul | Naxmanides, Pentateuch | Lissabon | Eliezer Toledano | R. 54, avliyo 1961 yil | A. B. Ch. F. G. N. O. P. Pr. S. bis |
| 60 | 1489 | 22 iyul | Talmud Babli Nidda | Soncino | Joshua Sulaymon Soncino | R. 66, St. 264 | Ch. F. O. P. Pr. S. |
| 61 | 1489 | Avgust | Kalonymus, Eben Boxan | Neapol | Jozef Gyunzenxayuzer, Yom-Tob b. Peres, Sulaymon b. Peres | R. 67, St. 1578 | A. B. Berlin, C. G. Ga. O. Pr. S. |
| 62 | 1489 | 18-noyabr | Bahya ibn Pakuda, Hobot ha-Lebabot | " | " | R. 78, St. 780 | B. C. Ch. F. Fr. G. Ga. L. Myunxen, O. P. |
| 63 | 1489 | 25-noyabr | Abudarxem | Lissabon | Eliezer Alantansi | R. 67, St. 856 | B. C. Ch. F. Fr. N. O. P. Pr. S. |
| 64 | 1490 | Yoqub ben Asher, Turim | Soncino | Sulaymon b. Muso Soncino | R. i. 138, St. 1182 | A. B. Ch. F. Fr. G. N. O. P. Pr. S. bis | |
| 65 | 1490 | Pentateuch Onkelos bilan va boshqalar. | Xjar | Sulaymon Salmati ben Maymon | R. 75, St 2, G. 831-6 | B. N. O. Pr. | |
| 66 | 1490 | Jeshua Levi, Halikot 'Olam | Lissabon | Avliyo 1392 | B. N. O. | ||
| 67 | 1490 | Yoqub ben Asher, Tur Orah Hayyim | " | Eliezer Toledano | Proktor, № 9837 | B. | |
| 68 | 1490 | Pentateuch Megillot bilan va boshqalar. | Hijar | Eliezer Alantansi | R. 73-5, ko'cha 156 | A. B. O. | |
| 69 | 1490 | Kol Bo | Neapol | Proktor, № 7437 | A. B. Berlin, Ch. F. G. Ga. O. P. S. | ||
| 70 | 1490 | 23-yanvar | Naxmanides, Sha'ar ha-Gemul | " | Jozef Gyunzenxayuzer | R. 69, St. 1962 | B. Berlin, Myunxen Royal, O. Pr. S. |
| 71 | 1490 | 23 mart | Maymonidlar, Mishneh Tavrot | Soncino | Gershon ben Musa Soncino | R. 70, St. 1870; Zedner, 582 | A. B. C. Ch. F. Fr. G. Ga. P. Pr. S. |
| 72 | 1490 | 2 iyul | Naxmanides, Pentateuch | Neapol | Ishoq ben Yahudo ibn Katorzi | R. 71, Avliyo 1961; Proktor, № 6741 | B. C. Ch. F. Fr. O. P. Pr. S. |
| 73 | 1490 | Avgust | Kimhi, Shorashim | " | Jozef Gyunzenbäuzer | R. 78, ko'cha 873; Proktor, № 6734 | A. B. Berlin, G. N. O. P. Pr. S. |
| 74 | 1490 | 12 dekabr | Zabur, Hikmatlar, Ayub | " | Joshua Sulaymon Soncino | R. 79, St. 2 | F. Pr. |
| 75 | 1490-91 | Ishoq ibn Sahula, Mashal ha-Kadmoni | Soncino | Gershon ben Musa Soncino | Sent-1151 | B. S. | |
| 76 | 1491 | Injil | Neapol | Joshua Sulaymon Soncino | R. 139, ko'cha 155, G. 847-55 | B. Fr. | |
| 77 | 1491 | Pentateuch aksanlar bilan | " | " | R. 83, St 3 | F. N. Pr. Shtutgart | |
| 78 | 1491 | 11 fevral | Kimhi, Shorashim | " | Ishoq ben Yahudo ibn Katorzi | R. 80, ko'cha 873; Proktor, № 6742; Zedner, 200 yosh | A. B. C. Ch. F. G. O. Pr. S. |
| 79 | 1491 | Iyul | Pentateuch Onkelos bilan va boshqalar. | Lissabon | Eliezer Toledano | R. 91-4, ko'cha 2, G. 836-47 | A. B. Berlin, F. Ga. N. O. P. Pr. |
| 80 | 1491 | 30 oktyabr | Immanuil Romi, Mahberot | Brescia | Gershon Soncino | R. 84, St. 1057 | A. B. C. Ch. F. G. Ga. L. N. Y. Pub. N. O. P. Pr. S. |
| 81 | 1491 | 9-noyabr | Avitsena, Canon | Neapol | Azriel Gyunzenxayuzer | R. 86, St. 767 | Amst. B. C. F. G. Ga. L. N. O. P. Pr. S. Stras. |
| 82 | 1492 | Maqollar David ben Yahyo bilan | Lissabon | R. 143, ko'cha 162 | A. F. Fr. G. Pr. | ||
| 83 | 1492 | Ishayo va Eremiyo Kimhi bilan | " | Eliezer Toledano | R. 94, St 3, G. 855-9 | B. O. Pr. S. | |
| 84 | 1492 | 23-yanvar | Pentateuch Megillot bilan va boshqalar. | Brescia | Gershon Soncino | R. 88, St 3, G. 865-71 | B. O. Pr. |
| 85 | 1492 | 28 fevral | Petah Debarai | Neapol | R. 89, St. 634 | Pr. Vatikan | |
| 86 | 1492 | 8 may | Mishna Maymonid bilan | " | Joshua Sulaymon Soncino | R. 90, St. 280 | B. Ch. F. Fr. L. N. O. P. S. |
| 87 | 1492 | Iyul | Bahya ben Asher, Pentateuch | " | Azriel Gyunzenxayuzer | Sit 777 | Amst. B. Ga. P. S. |
| 88 | 1492 | 25 iyul | Maqollar Targum bilan | Leiria | Ibrohim d'Ortas | R. 94, 174, ko'cha 3, G. 859-65 | B. O. P. Pr. |
| 89 | 1487-92 | J. Landan, Agur | Neapol | R. 148, St. 1225 | A. B. F. Fr. Ga. O. P. Pr. S. | ||
| 90 | 1493 | Talmud Babli Beza | Soncino | Gershon Soncino | B. | ||
| 91 | 1493 | 24-noyabr | Pentateuch | Brescia | " | St 3 | B. O. |
| 92 | 1493 | 16 dekabr | Zabur | " | " | R. 98, st 3 | Florensiya |
| 93 | 1494 | Sobiq payg'ambarlar | Leiria | Ibrohim d'Ortas | R. 104, St 4 | N. O. P. Pr. | |
| 94 | 1494 | May | Injil (?) Urg'u bilan | Brescia | Gershon Soncino | R. 99-101, St 3, G. 71 va boshqalar, 871-80 | B. Berlin, F. Myunxen, O. Pr. S. |
| 95 | 1495 | Mahzor, Rim marosimi, 2-nashr. | Soncino (Brescia?) | Sulaymon ben Musa Soncino | R. 149, St. 394 | B. F. N. O. S. | |
| 96 | 1495 | Tefillot, Germaniya marosimi | " | " | Sit 358 | O. | |
| 97 | 1495 | Selihot, Germaniya marosimi | " | " | Sankt-430 | B. F. | |
| 98 | 1495 | 2 iyun | Yoqub ben Asher, Tur Orah Hayyim | Leiria | Ibrohim d'Ortas | F. | |
| 99 | 1490-95 | Pentateuch Megillot bilan | Hijar | Eliezer Alantansi | R. 143, St. 156 | N. O. Pr. | |
| 100 | 1497 | 15 sentyabr | Selihot | Barko | Gershon Soncino | Sankt-430 | B. F. Fr. Pr. |
| 101 | 1497 | 16-noyabr | Talmud Babli Oliy Kengash | " | " | Avt 273 (lxxvii qo'shish.) | B. |
Printerlar
Yuqorida sanab o'tilgan printerlarning shaxsiy tarixiga kelsak, juda kam tafsilotlar ma'lum. Ibrohim Konat shifokor edi, uning rafiqasi ham bosmaxonaga qiziqqan; u "Beḥinat 'Olam" ning birinchi nashrini tayyorladi. Garton, Kusi va Djakon o'z asarlarini foyda olish uchun emas, balki sevgi mehnati sifatida yaratgan ko'rinadi. Boshqa tomondan, Ibrohim dei Tintori, Soncinos va Gunzenxauzerlar o'zlarining hunarmandchiligini tirikchilik vositasi deb hisoblashganga o'xshaydi, Soncinos, haqiqatan ham, ibroniy tilidan boshqa belgilarda kitoblar bosgan (qarang). Soncino oilasi ), Ibrohim d'Ortas kabi. Ko'rinib turibdiki, unchalik katta raqobat bo'lmagan, ammo noshirlarning tanlovi asarlarning cheklangan sinfiga har doimgidek tushib qolgani ajablanarli. Ammo bitta holatda, bitta shaharning ikkita matbaachisi bir xil nashrning nashrida bir-biriga qarshi chiqishgan. 1490 yil avgustda Jozef Gunzenxauzer Neapolda Chiminining "Shorashim" asarini nashr etdi; 1491 yil 11-fevralda xuddi shu asar, Zedner ta'kidlaganidek, Isaak b. Yahudo b. Proktorning so'zlariga ko'ra, 1490 yilgi Neapol Namanidining bosmachisi ham bo'lgan Devid Katorzi. Hijarning 1490 yildagi ikki Pentatusi 1490 yilni raqib printerlar tomonidan ishlab chiqarilganga o'xshaydi.
Tipografik tafsilotlar
Bu davrda ibroniycha tilning barcha shakllari, kvadrat, rashi yoki rabbin (unda birinchi sanaladigan asar to'liq bosilgan) va "Weiberteutsch" (keyinchalik Yahudiy asarlari bosilgan) deb nomlangan; Ushbu ibtidoiy shakl 1477-yilda Zaburda allaqachon ishlatilgan. Turli xil o'lchamdagi turlar Piove di Sacco-ning urimidayoq ishlatilgan bo'lib, unda kamida uchtasi ishlatilgan. Haqiqiy shriftlar hali aniqlanmagan va bu amalga oshirilmaguncha mavzuga tegishli ilmiy ishlov berish mumkin emas. Biroq, Proktor tomonidan boshlangan. Umuman aytganda, Ispaniya va Portugaliyada (ehtimol arab yozuvi ta'sirida) Italiyaning matbuotiga qaraganda ancha yumaloq shakl ishlatilgan, ularning turlari biroz gotika uslubida bo'lgan. Ispaniyalik printerlar bitta harflardan tashqari logotiplardan foydalangan deb taxmin qilishmoqda. Soncinos va Alantansislar bosh harflardan foydalangan, boshqa presslarda bo'sh joylar ularni qo'l bilan kiritish uchun qoldirilgan. Ovozli punktlar faqat Muqaddas Bitik uchun yoki ibodat kitoblari uchun ishlatilgan va aksanlar birinchi marta 1482 yildagi Bolonya Pentatiyasida kiritilgan (25). Maxsus sarlavha sahifalari kamdan-kam uchragan; kolofonlar odatda kalta edi. Chegaralar Soncinos tomonidan ishlatilgan, shuningdek, Toledano Lissabonda va 1495 yil D'Ortasda foydalangan (Qarang: Chegaralar; Kolofon; Sarlavha sahifasi). Tasvirlar faqat bitta kitobda ishlatilgan - "Mashal ha-Ḳadmoni" (75). Printerlarning markalari faqat Ispaniyada va Portugaliyada ishlatilganga o'xshaydi, Hijarda ishlab chiqarilgan har bir asar turli xil belgiga ega. 1477 yilda Chimḥi bilan Zaburga tegishli bo'lgan bitta nashr uchun nashr etilgan nusxalardan ma'lum bo'lgan yagona narsa, shulardan uch yuzi bosilgan. Agar bu raqam inkunabulalarning ko'pchiligiga taalluqli bo'lsa, ular hozirgi kunda juda kam uchraganligi ajablanarli emas. Ularning yigirmasi faqat bitta nusxada mavjud; qolganlarning aksariyati noto'g'ri foydalanish tufayli nomukammal yoki tsenzura tomonidan buzilgan.
Manzil
Misollarning aksariyati hozirgacha mavjud bo'lgan etti jamoat kutubxonasida mavjud (Britaniya muzeyi, London; Kolumbiya universiteti, Nyu-York; Bibliotek milliy, Parij; Bodleian, Oksford; Frankfort shahar kutubxonasi; Biblioteka Palatina, Parma; Osiyo muzeyi, Sankt-Peterburg) va etti yoki sakkizta shaxsiy kollektsiyalar (EN Adler, London; Doktor Chwolson, Sankt-Peterburg; A. Freiman, Frankfort; Doktor M. Gaster, London; Baron Gyunsburg, Sankt-Peterburg; HB Levi, Gamburg; Mayer Sulzberger, Filadelfiya) . Ushbu to'plamlarning har biriga kiritilgan raqamlar quyidagi ro'yxatlarda keltirilgan, ularning harflari bilan ular 578, 579-jadvaldagi jadvalda ko'rsatilgan. Quyidagi ro'yxatlarning har biri kutubxonachi yoki egasi tomonidan tekshirilgan va tasdiqlangan. to'plam va bu erda birinchi marta nashr etilgan. Qolgan joylar jadvalda faqat vaqti-vaqti bilan qayd etilgan va Amsterdam, Berlin, Breslau, Karlsrue, Myunxen va boshqalar kollektsiyalaridagi inkunabulalarni tugatishni talab qilmaydi. Leypsik doktori va doktor N. Porges va Dr. Kopengagendagi Simonsenning ham collections.see table borligi tushuniladi
Ammo ushbu asarlarning bir qismi uchun haqiqiy narxlar to'g'risida bir nechta tafsilotlar ma'lum. Ko'rinib turibdiki, Reyxlin 1490 yildagi Neapol Nammanidlari va sobiq payg'ambarlar uchun Tsimsi (Soncino, 1485) bilan uchta Reyn guldenini va 1488 yildagi Soncino Injili uchun ikki baravar ko'p pul to'lagan. De Rossining Gvadalaxara nusxasi oxirida 1482 yildagi ḥimḥi shuni ko'rsatadiki, 1496 yilda uchta karlin ushbu sana egasi tomonidan to'langan.
Kitoblar tanlovi
Bosib chiqarish sharafiga tanlangan asarlarning mavzusi umuman kutilgan bo'lishi mumkin edi. Birinchidan, Muqaddas Kitobning bir qismi (19, 30, 49, 68, 74, 77, 84, 91, 92, 93) yoki to'liq (51, 76, 94) keldi. Ibrohim ibn Ezra (53), Baiya ben Asher (87), Dovud Jimiy (6, 22, 37, 40, 46, 83), Dovud ibn Yaiya (82), Immanuil singari Injilning ko'plab sharhlari bosilgan. Rim (39), Levi b. Gershon (4, 11, 16), Namanid (14, 59, 72) va Rashi (1, 12, 25, 28, 44, 48): ba'zi asarlarda sharhlar kombinatsiyasi mavjud edi (43, 65, 79, 88). Keyin Mishna (86) va Talmudning qismlari (29, 30, 56, 57, 58, 60, 90) paydo bo'ldi. Bunga qo'shimcha yordam sifatida grammatikalar (54, 85), Tsiminining Injil lug'ati (21, 73, 78) va Talmud leksikasi Natan b. Yehiel (13). Injil va Talmudga mashhurlikdan keyin halak asarlari, ayniqsa Yoqub b kodlari paydo bo'ldi. Asher (2, 3, 5, 27, 35, 45, 64, 67, 98) - eng mashhur yagona asar - Maymonid (18, 71) va Musa de Kusi (15, 55), "Agur" bilan birgalikda (89) va Kol Bo (69). Ularga bitta bo'lgan Responsa hajmi qo'shilishi mumkin Sulaymon ben Adret (17).
Qonundan keyin ibodatlar paydo bo'ldi, ularning katta soni bosilib chiqdi (36, 41, 42, 47, 63, 95, 96, 97, 100); va bunga kunlik jadvallar (23) va Natmanidning "Sha'ar ha-Gemul" (70) qo'shilishi mumkin. Axloqiy ishlar o'rtacha darajada tez-tez bo'lib turardi (10, 31, 32, 53, 60, 61, 62, 66), faqat ikki falsafiy asar bosma shaklda doimiy shaklga ega bo'lgan, Maymonidning "Moreh" (24) va Alboning "'Iarim" ( 38). Juda kam belletristik asarlar paydo bo'ldi (75, 80); tarix Eldad ha-Dani (7) va "Yosippon" (8) tomonidan namoyish etilgan; va fan tomonidan Avitsena (81), XV asrda bosilgan eng yirik ibroniycha kitobda. Uning muallifi davrida nashr etilishi ma'lum bo'lgan yagona kitob bu bo'lganligi xarakterlidir "Nofet Ẓufim "ning Yahudo b. Yehiel (9), Uyg'onish davri ta'sirini ko'rsatadigan kam sonli ibroniy asarlaridan biri. Landauning "Agur" asari muallifning hayoti davrida chiqarilganmi yoki yo'qmi, shubhali, garchi u o'sha paytda Neapolda bastakor bo'lgan o'g'li Ibrohimning yordami bilan bosilgan bo'lsa. Ikkinchi nashrga juda oz sonli asar kiritilgan - Mazor Romi (36, 42, 95) va Beah (30, 90) risolasi asosiy istisnolardan. Behaning qayta nashr etilishi, o'sha risolaning Talmudda boshlang'ich ko'rsatma uchun tanlangani, hozirgi paytda bo'lgani kabi ko'rinadi.
Yahudiylarning qiziqish uyg'otadigan ikkinchi sinfiga kelsak, masalan, ibroniy tilidan tashqari boshqa tillarda bosilgan - ular ilgari hech qachon davolanmagan va bu erda faqat bir nechta namunalar haqida gapirish mumkin. Ular munozarali mavzular bilan shug'ullanadilar, chunki "Contra Perfidos Yahudo "Piter Shvarts (Eslingen, 1475), uning" Stella Meskiax "(ib. 1477) va taniqli" Maktubi "ning Marokashlik Samuel (Köln, 1493). Oldingi ikkita traktat afsonasi bilan shug'ullanadi Trentlik Simon (Hain, 7,733, 15,658), Myunxenda esa Passauda qon ayblovi bilan bog'liq, 1470 yildayoq bosilgan rasmli kenglik mavjud. Folzning "Die Rechnung Kolpergers von dem Gesuch die Juden" (Nuremberg, 1491; Hain, 7,210-sonli) ga ham murojaat qilish mumkin. Biroq, bu kabi noaniqliklar orasida O'rta asr yahudiy olimlari va faylasuflarining lotin tilidagi tarjimalari Ibrohim ibn Ezraning "De Nativitatibus" (1485, Venetsiya), Bonet de Latis, Astronomiya (1493, Rim) ), Maymonidlar, Aforizmlar (Bolonya; Xayn, № 10,524) va Isroilning "De Particularibus Diæctis" (Padua, 1487). Lotin tilidagi incunabulaning eng qiziq joylaridan biri - Ibrohim Zakutoning jadvallari - Leiriyada Ibrohim d'Ortas tomonidan nashr etilgan (1496).
Adabiyotlar
Yahudiy Entsiklopediyasi Bibliografiyasi
- De Rossi, Annales Hebræo-Typographici, xv qism, Parma, 1795;
- Kassel va Shtaynshnayder, Jüdische tipografiyasi, Ersh va Gruberda, Encyc. II bo'lim, 28-qism, 33-37-betlar;
- M. Shvab, Les Incunables Orientaux, Parij, 1883;
- Chvolson, Reshit Ma'ase ha-Defut be-Yisrael, Varshava, 1897;
- Berliner, Ueber den Einfluss, Mayn-Frankfort, 1897;
- Simonsen, Hebraisk Bogtryk, Kopengagen, 1901;
- Proktor, Britaniya muzeyidagi bosma kitoblar indeksi, 1901;
- Freimann, Ueber Hebräische Inkunabeln, yilda Central-blatt für Bibliothekswesen, 1902, jild xix. (alohida bosib chiqarilgan, Leypsik);
- Leone Luzzatto, yilda Vesillo, 1900, 296-bet va boshq.G. J.
Tashqi havolalar
- Rozenfeld, Janni (2004 yil 17-dekabr). "Matbaa tongidan: nega kamdan-kam uchraydigan ibroniycha qo'lyozmalar haddan tashqari to'lovlarni buyurmoqda". Oldinga. Arxivlandi asl nusxasi 2016-04-26. Olingan 2007-10-06.
- Onlayn bob Yardeni, Ada., Ibroniycha kitoblar kitobi: tarix, paleografiya, stsenariy uslublari, xattotlik va dizayn, New Castle, DE: Oak Knoll Press 2002
Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Richard Gotheil va Jozef Jeykobs (1901–1906). "Incunabula". Yilda Xonanda, Isidor; va boshq. (tahr.). Yahudiy Entsiklopediyasi. Nyu-York: Funk va Wagnalls.