Ellinizm yahudiyligi - Hellenistic Judaism

Qismi bir qator kuni
Yahudiylar va Yahudiylik
Etimologiya Yahudiy kim?
Din Xudo yahudiylikda  (ismlar ) E'tiqod asoslari Mitzvot  (613 ) Halaxa Shabbat Bayramlar Namoz Tsedaka Isroil mamlakati Brit Bar va Bat Mitzva Nikoh Yordam Falsafa Axloq qoidalari Kabala Bojxona Sinagog Rabbim
Matnlar Tanax Tavrot Nevi'im Ketuvim Talmud Mishna Gemara Rabbin Midrash Tosefta Targum Beyt Yosef Mishneh Tavrot Tur Shulchan Aruch Zohar
Hamjamiyatlar Ashkenazim Mizrahim Sefardim Teymanim Beta Isroil Gruzinim Juhurim Buxarim Italkim Romanyotim Cochinim Bene Isroil Tegishli guruhlar Bney Anusim Lemba Qrim karayitlari Krimchaklar Kaifeng yahudiylari Igbo yahudiylari Samariyaliklar Kripto-yahudiylar Mozaik arablar Subbotniklar Nohides
Aholisi Yahudiylik mamlakatlar bo'yicha Yahudiylarning ro'yxatlari Aholini tarixiy taqqoslash Genetik tadqiqotlar Isroil mamlakati Qadimgi Yishuv Yangi Yishuv Isroil yahudiylari Evropa Armaniston Avstriya Ozarbayjon Belorussiya Bolgariya Kipr Chex Respublikasi Estoniya Finlyandiya Frantsiya Gruziya Germaniya Gretsiya Vengriya Italiya Latviya Litva Moldova Gollandiya Polsha Portugaliya Ruminiya Rossiya Ispaniya Shvetsiya Ukraina Birlashgan Qirollik Osiyo Afg'oniston Xitoy Hindiston Indoneziya Eron Iroq Yaponiya Livan Malayziya Filippinlar Suriya kurka O'zbekiston Vetnam Yaman Afrika Jazoir Misr Efiopiya Liviya Marokash Janubiy Afrika Tunis Zimbabve Shimoliy Amerika Kanada Qo'shma Shtatlar Lotin Amerikasi va Karib havzasi Argentina Boliviya Braziliya Chili Kolumbiya Kuba Dominika Respublikasi Salvador Gayana Gaiti Yamayka Meksika Paragvay Puerto-Riko Surinam Urugvay Venesuela Okeaniya Avstraliya Fidji Guam Yangi Zelandiya Palau
Denominatsiyalar Pravoslav Zamonaviy Haredi Hasidik Islohot Konservativ Karaite Qayta qurish Yangilash Gumanistik Xaymanot Masihiy yahudiylik
Madaniyat Yiddish teatri Raqs Hazil Minyan To'y Kiyim Nidda Pidyon haben Kashrut Shidduch Xavotirlangan habat Yahudiylikni qabul qilish Xiloni Musiqa Diniy Dunyoviy Oshxona Amerika Ashkenazi Buxoro Efiopiya Isroil Isroillik Mizrahi Sefardik Yamanlik Adabiyot Isroil Yahudiy Amerika
Tillar Ibroniycha Muqaddas Kitob Yahudiy Yeshivish Yahudiy koine yunoncha Yevanich Juhuri Shassi Yahudiy-eronlik Ladino Ghardaia belgisi Buxoriy Knaaniç Zarfatik Italyan Gruzinich Yahudo-aramik Yahudiy-arabcha Dzyudo-Berber Judeo-malayalam
Tarix Xronologiya "Yahudiya" nomi Rahbarlar Isroilning o'n ikki qabilasi Qadimgi tarix Yahudo Shohligi Quddusdagi ma'bad Bobil asirligi Ossuriya asirligi Yehud Medinata Ikkinchi ma'bad Quddus  (yahudiylikda vaqt jadvali ) Hasmoniylar sulolasi Oliy Kengash Shizmlar Farziylar Ellinizm yahudiyligi Yahudiy-Rim urushlari Vizantiya imperiyasidagi yahudiylarning tarixi Xristianlik va yahudiylik Hinduizm va yahudiylik Islomiy-yahudiy munosabatlar Diaspora O'rta yosh Oltin asr Sabbatanlar Hasidizm Xaskalah Ozodlik Antisemitizm Yahudiylikka qarshi kurash Quvg'in Holokost Isroil Isroil mamlakati Aliyo Yahudiy ateizmi Baal teshuva Arab-isroil ziddiyat
Siyosat Isroil siyosati Yahudiylik va siyosat Jahon Agudati Isroil Anarxizm Bundizm Feminizm Leftizm Sionizm Umumiy Yashil Mehnat Neo-sionizm Diniy Revizionist Post-sionizm
Turkum Portal

Ellinizm yahudiyligi yahudiylikning bir shakli edi klassik antik davr bu birlashtirilgan Yahudiylarning diniy an'analari elementlari bilan Yunon madaniyati. Gacha G'arbiy Rim imperiyasining qulashi va erta musulmonlar istilosi ning sharqiy O'rta er dengizi, ellinistik yahudiylikning asosiy markazlari bo'lgan Iskandariya Misrda va Antioxiya Suriyada (hozirda janubda) kurka ), ikkita asosiy Yunonistonning shahar aholi punktlari ning Yaqin Sharq va Shimoliy Afrika mintaqasi, ikkalasi ham miloddan avvalgi to'rtinchi asr oxirida fathlar natijasida tashkil etilgan Buyuk Aleksandr. Ellinizm yahudiyligi ham mavjud bo'lgan Ikkinchi ma'bad davrida Quddus o'rtasida ziddiyat bo'lgan joyda Ellenizatorlar va an'anaviychilar.

Kontaktning asosiy adabiy mahsuloti Ikkinchi ibodatxona yahudiyligi va Ellinizm madaniyati bo'ladi Septuagint ning tarjimasi Ibroniycha Injil dan Injil ibroniycha va Injil oromiysi ga Koine Yunon, xususan, Yahudiy Koiné yunoncha. Shuningdek, falsafiy va axloqiy traktatlar eslatib o'tiladi Filo va boshqa ellinist yahudiy mualliflarining tarixiy asarlari.^[1][2]

Ellinistik yahudiylikning tanazzuli ikkinchi asrda boshlangan va uning sabablari hanuzgacha to'liq o'rganilmagan. Ehtimol, u oxir-oqibat marginallashtirilgan, qisman singib ketgan yoki asta-sekin koine tilida so'zlashuvchi yadroga aylangan bo'lishi mumkin. Dastlabki nasroniylik markazlashtirilgan Antioxiya va uning an'analari, masalan Melkit yunon katolik cherkovi va Antioxiyaning yunon pravoslav cherkovi.

Ellinizm

Sharq va janubga cho'zilgan Aleksandr imperiyasining xaritasi qadimgi Makedoniya.

Miloddan avvalgi to'rtinchi asr oxirida Aleksandrning bosib olinishi yunon madaniyati va mustamlaka - deb nomlangan madaniy o'zgarish jarayoni Ellenizatsiya Yunonistonga tegishli bo'lmagan erlar, shu jumladan Levant. Bu a yaratishga intilgan ellinistik davrni vujudga keltirdi umumiy yoki umuminsoniy madaniyat ga asoslangan Iskandariya imperiyasida beshinchi asr Afina bilan birlashishi bilan birga Yaqin Sharq madaniyatlar.^[3] Bu davr yunon shaharlari va qirolliklarini tashkil etgan yunon mustamlakasining yangi to'lqini bilan ajralib turadi Osiyo va Afrika,^[4] Misrdagi eng mashhur Iskandariya. Yunon dunyosining turli qismlaridan kelgan mustamlakachilardan tashkil topgan yangi shaharlar barpo etildi metropol ("ona shahar") avvalgidek.^[4]

Yahudiy ibodatxonasining mozaikali qavati Egina (Miloddan avvalgi 300 yil).

Levantdan g'arbdagi mamlakatlarda yashovchi bu yahudiylar ellinistik diasporani tashkil etishgan. Misr diasporasi bulardan eng taniqli hisoblanadi.^[5] Bu Yahudiya bilan chambarchas iqtisodiy aloqalarning guvohi bo'ldi Ptolemey qirolligi Iskandariyadan hukmronlik qilgan va qirol saroyi bilan yahudiy jamoati rahbarlari o'rtasida mavjud bo'lgan do'stona munosabatlar. Bu majburiy emas, balki tanlangan diaspora edi. Boshqa hududlardagi diasporalar haqida ma'lumot unchalik kuchli emas. Bu shuni ko'rsatadiki, vaziyat umuman Misrdagi kabi bo'lgan.^[6]

Ikkala yahudiy hayoti Yahudiya va diasporaga ellinizm madaniyati va tili ta'sir ko'rsatgan. Yunonlar yahudiy madaniyatiga ijobiy qarashgan, aksincha, ellinizm yahudiylar orasida o'z tarafdorlarini topgan. Ba'zida ellinizm taqdim etilgan (ta'sirida) 2 Maccabees yahudiylarning urf-odatlariga mutlaqo zid bo'lgan assimilyatsiya tahdidi sifatida, koine yunon tilidagi asar).

Yunoniston madaniyatiga moslashish yahudiylarning buyruqlari yoki vijdoniga zid bo'lishni talab qilmadi. Qachon yunon gimnaziya Quddusga kiritildi, u tomonidan o'rnatildi Yahudiy bosh ruhoniysi. Va boshqa ruhoniylar tez orada kurash musobaqalarida qatnashdilar palaestra. Ular ruhoniylik vazifalariga putur etkazish kabi ishlarni aniq hisoblashmagan.

— Erix S. Gruen^[7]:73–74

Ellinizatsiyaga uchragan yahudiylarni an'anaviy yahudiylardan ajratib turadigan asosiy diniy masala, ellinistik (yoki Rim yoki boshqa yahudiy bo'lmagan) imperiyada Injil qonunlarining qo'llanilishi edi.^[8]

Yahudiyaning ellinistik hukmdorlari

Ostida suzerainty Ptolemey podsholigi va keyinchalik Salavkiylar imperiyasi, Yahudiya tinchlik va uning muassasalarini himoya qilish davriga guvoh bo'ldi.^[9] Uning Ptolemey dushmanlariga qarshi yordami uchun, Buyuk Antiox III yahudiy fuqarolariga Quddus va The shaharlarini ta'mirlash uchun soliqlar va mablag'larni kamaytirishni va'da qildi Ikkinchi ma'bad.^[9]

Antioxning vorisi davrida munosabatlar yomonlashdi Seleucus IV Filopator va keyin to'liq tushunilmagan sabablarga ko'ra uning vorisi Antiox IV epifanlar Yahudiyadagi yahudiylarning asosiy diniy marosimlari va urf-odatlarini taqiqlab qo'ygan (hattoki diasporalar qatorida bo'lmagan) va avvalgi hurmat va himoya siyosatini keskin ravishda bekor qildi va yunon hukmronligiga qarshi an'anaviy qo'zg'olonni qo'zg'atdi.^[9] Ushbu qo'zg'olondan mustaqil sifatida yahudiylar qirolligi tashkil topdi Hasmoniylar sulolasi miloddan avvalgi 165 yildan 63 yilgacha davom etgan. Oxir oqibat Xasmoniylar sulolasi parchalanib ketdi Fuqarolar urushi, qaysi Rimdagi ichki urushlarga to'g'ri keldi.

Hasmoniylararo fuqarolar urushi

Xasmoniyadagi fuqarolar urushi bosh ruhoniy boshlanganda boshlandi Gyrcanus II (tarafdori Farziylar ) ukasi tomonidan ag'darilgan, Aristobulus II (tarafdori Sadduqiylar ). Uchinchi fraktsiya, asosan iborat Idumeylar dan Maresha, boshchiligida Antipater va uning o'g'li Hirod, Jozefusning so'zlariga ko'ra, shunchaki Antipaterning qo'g'irchog'i bo'lgan Hirkanni qayta o'rnatgan. Miloddan avvalgi 47 yilda, Antigonus, - deb so'radi Hirkan II ning jiyani va Aristobulus II ning o'g'li Yuliy Tsezar Antipaterni ag'darishga ruxsat uchun. Qaysar unga e'tibor bermadi va miloddan avvalgi 42 yilda Antigonus yordamida Parfiyaliklar, Hirodni mag'lub etdi. Antigonus Hirod Rimning yordami bilan uni ag'darib, qatl etguniga qadar atigi uch yil hukmronlik qildi. Antigonus Hasmoniylarning oxirgi hukmdori edi.

Ta'sir

Yahudiylik va ellinistik madaniyat aloqalarining asosiy adabiy mahsuloti bu Septuagint, shuningdek Hikmatlar kitobi, Sirach, apokrifa va psevdepigrafik qiyomat adabiyoti (masalan Musoning taxminlari, O'n ikki patriarxning vasiyatlari, Borux kitobi, Baruxning yunoncha apokalipsisisi va boshqalar) davrga tegishli. Muhim manbalar Aleksandriya filosi va Flavius ​​Jozef. Ba'zi olimlar^[10] o'ylab ko'ring Tarslik Pavlus o'zi ham o'zini farziy deb da'vo qilgan bo'lsa ham, ellinizmchi bo'lish (Havoriylar 23: 6).

Aleksandriyalik Filo muhim edi uzr yahudiylik, uni sharqona ko'chmanchi qabilaning barbarlik kulti bo'lishdan uzoq bo'lgan qadimgi qadimiylik an'anasi sifatida taqdim etib, o'zining ta'limoti bilan yakkaxudolik ning kutilgan tamoyillariga ega edi Ellinizm falsafasi. Filo yahudiylarning urf-odatlariga asoslanib, yunonlar ibtidoiy yoki ekzotik deb o'ylagan urf-odatlarni qo'llashi mumkin edi metafora: kabi "sunnat qalbning "fazilati yo'lida.^[11] Binobarin, ellinizm yahudiyligi monoteistik ta'limotni ta'kidladi (heis theos) va ifodalangan sabab (logotiplar ) va donolik (sofiya ) kabi emanatsiyalar Xudodan.

Chetdan Tarsus, Aleksandretta, Antioxiya va shimoliy-g'arbiy Suriya (Levantdagi ellinizm yahudiyligining asosiy "kilikiya va osiyo" markazlari), ikkinchi yarmi Ikkinchi ma'bad davr yahudiylarning oliy ruhoniylari va aristokratlari bilan bir qatorda yunoncha ismlarni qabul qilishlari bilan Isroilning o'zida ellinizatsiyaning tezlashishiga guvoh bo'lgan:

'Ḥoni' 'Menelaus' bo'ldi; "Yoshua" "Jeyson" yoki "Iso" bo'ldi [chῦς]. Yunonlarning ta'siri hamma narsani qamrab oldi va hatto yahudiylikning juda mustahkam joylarida ham u davlatning tashkil etilishi, qonunlari va jamoat ishlari, san'at, ilm-fan va ishlab chiqarishni o'zgartirib yubordi, hatto oddiy hayot narsalariga va odamlarning umumiy uyushmalariga ta'sir ko'rsatdi. [...] Musofirlarning ma'badda ma'lum bir nuqtadan oshib ketishini taqiqlovchi yozuv yunoncha edi; Ehtimol, festivallar paytida yunon tilida so'zlashadigan mamlakatlardan kelgan ko'plab yahudiylarning borligi ("yunonlarning ibroniylarga qarshi nolishi" Havoriylar vi. 1). Ma'baddagi shekel badallari bo'lgan xazinalar yunoncha harflar bilan belgilangan (Sheḳ. Iii. 2). Shuning uchun ibodatxonalar bo'lganligi ajablanarli emas Ozodliklar, Kireniyaliklar, Muqaddas shaharning o'zida Aleksandriyaliklar, [Kilikiya] ns va osiyoliklar (Havoriylar vi. 9).^[12]

"Yahudiy ham, yunon ham yo'q"

Ellinizm yahudiy dunyosidagi etnik, madaniy, falsafiy va ijtimoiy ziddiyatlar qisman yangi, odatda, paydo bo'lishi bilan bartaraf etildi. Antioxiya, O'rta Sharq yunon doktrinasi (doxa ), yoki tomonidan

1. tashkil etilgan, avtonom Ellinizatsiyalangan Kilikiya-G'arbiy Suriya yahudiylari (o'zlari avlodlari) Bobil yahudiy uzoq vaqt davomida yunon madaniyati va tsivilizatsiyasining turli xil elementlarini qabul qilib olgan muhojirlar, umuman konservativ, qat'iy munosabatni saqlab qolishgan Halaxa ),
2. butparastlar, "klassik" yunonlar, makedoniyalik yunonlar va yunon-suriyalik millatlar yoki
3. Yunon yoki yunon-suriyaliklarning mahalliy, avtohton avlodlari asosiy yahudiy diniga - bu kabi tanilgan prozelitlar (Yunoncha: roshoz / prozelitlar) va yunon tilida so'zlashadigan yahudiylar tug'ilgan aralash nikohlar.

Ularning harakatlari, ehtimol, Kilikiya / Janubiy Turkiya va Suriyaning shimoli-g'arbiy qismiga yunon tilida so'zlashadigan yangi kelganlarning to'rtinchi to'lqinining kelishi bilan osonlashgan: Kipr yahudiylari va "Kirenian" (Liviya) yahudiy migrantlari Misrlik bo'lmagan Shimoliy Afrikalik yahudiy kelib chiqishi, shuningdek, yumshoq Rim ko'chib kelganlar Italiya - ularning aksariyati allaqachon ravon gapirardi Koine Yunon va / yoki o'z farzandlarini yunon maktablariga berishdi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, o'sha paytda Kipr va Kireniyalik Shimoliy Afrikalik yahudiy muhojirlari, masalan Kirenlik Simon, odatda avtoxil kiliya-suriyalik yahudiylarga qaraganda kam boy bo'lgan va yangi kanonni shakllantirishga ko'proq moyil bo'lgan yahudiylikning "liberal" shaklini amal qilgan:

[Shimoliy Afrika] Kireniyalik yahudiylar o'sha kunlarda ularning nomlarini Quddusdagi ibodatxona bilan bog'lash uchun etarli ahamiyatga ega edilar (Havoriylar 6: 9). Va ta'qiblar boshlanganda Stiven [ellinizatsiyalangan suriyalik-kilikiyalik yahudiy], Kirenlik Yahudiylarning bir qismi Quddusda qabul qilingan, chet elga tarqalib ketgan va boshqalar bilan birga Antioxiyaga kelgan va [dastlab] "faqat yahudiylarga" so'zini targ'ib qilgan (Havoriylar 11:19, 20 Qirol Jeyms versiyasi) va ulardan biri Lusiy u erdagi ibodatxonada payg'ambar bo'ldi [Antioxiyaning yangi paydo bo'lgan yunoncha 'pravoslav' jamoasi).

— Xalqaro standart Bibliya entsiklopediyasi^{[13][haddan tashqari narx ]}

Ammo Pavlus o'zi qat'iy konservativ^[14] Ellinistlar nasroniylikni qabul qildilar, keyinchalik diniy konservativ yahudiy ellinistlari tomonidan tahdid qilindi Yangi Ahd Havoriylar 9-oyatning 29-oyati: "Va u Rabbimiz Iso nomidan jasorat bilan gapirdi va ellinchilarga qarshi bahslashdi, lekin ular uni o'ldirmoqchi bo'lishdi".

Ushbu nozik, progressiv ijtimoiy-madaniy siljishlar va ziddiyatlar qandaydir tarzda Pavlusning Galatiyaliklarga yozgan maktubining 3-bobida qisqacha qisqacha bayon qilingan:

Yahudiy ham, yunon ham yo'q, qul ham, erkin ham yo'q, erkak ham, ayol ham yo'q, chunki sizlar Masih Isoda hammangiz birsizlar. Agar siz Masihga tegishli bo'lsangiz, demak siz Ibrohimning nasli va va'da bo'yicha merosxo'rlarsiz.^[15]

Ning pasayishi Ellinistay nasroniylikni qisman qabul qilish

Joshua. Fresko Dura-Evropos ibodatxonasi.

Ellinizm yahudiyligining tanazzulga uchrashi sabablari tushunarsiz. Ehtimol, u marginallashgan, singib ketgan yoki aylangan Dastlabki nasroniylik (qarang Ibroniylarga ko'ra xushxabar ). The Pavlusning maktublari va Havoriylarning ishlari xabar berishicha, Ellinizatsiyaga uchragan yahudiylarning Anadolu, Makedoniya, Trakya va Shimoliy Suriya bo'ylab yurishlariga ularning qonunlari va urf-odatlarini tanqid qilmasdan o'tkazishga birinchi navbatda e'tibor qaratgandan so'ng,^[16][17] Pavlus havoriy oxir-oqibat yunon va makedon jamoalarini xushxabar qilishni afzal ko'rdi prozelitlar va Xudojo'ylar yoki yunon doiralari yahudiylikka xayrixoh: the Havoriylar farmoni konvertatsiya qiluvchilarni voz kechishga imkon beradi sunnat nasroniylikni qiziqadigan butparastlar uchun qaraganda jozibali variantga aylantirdi Rabbin yahudiyligi, bu dinni qabul qilganlar uchun marosim sunnatini talab qildi (qarang Brit milah ). Shuningdek qarang Dastlabki nasroniylikda sunnat to'g'risidagi tortishuv^[18][19] va Eski Ahd qonunlarini bekor qilish.

Xristianlikning jozibadorligi, eramizning 80-yillarida aniq taqiqlanganligi sababli, muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lishi mumkin. Domitian "yahudiy xurofoti" sifatida, yahudiylik esa a'zolari to'lagan vaqtgacha o'z imtiyozlarini saqlab qolishdi fiscus Judaicus.

Ning ochilish oyati Havoriylar 6 Quddusdagi ellinizatsiyalangan yahudiylar va oromiy tilida so'zlashadigan isroilliklar o'rtasidagi muammoli madaniy bo'linishlarga ishora qilmoqda, bu esa paydo bo'lgan nasroniylar jamoasining o'zida paydo bo'ldi.

bu "ellinistlar" va "ibroniylar" haqida gapiradi. Ushbu ikkita alohida guruhning mavjudligi Quddusdagi ilk xristian jamoasini tavsiflaydi. Ibroniylar deyarli faqat oromiy tilida so'zlashadigan yahudiy nasroniylar edi, ellinistlar ham ona tili yunon bo'lgan yahudiy nasroniylar edilar. Ular Quddusga joylashish uchun qaytib kelgan diasporaning yunon tilida so'zlashadigan yahudiylari edi. Ularni aniqlash uchun Luqo ushbu iboradan foydalangan Ellinistay. U yunonlarni yodda tutganda, millatlar, yahudiy bo'lmaganlar yunoncha gapirgan va yunoncha modaga muvofiq yashagan, keyin u Hellenes so'zini ishlatgan (Havoriylar 21.28). Havoriylar 6-ning mazmun-mohiyatidan aniq ko'rinib turibdiki, ellenistlar ellinlar emas.^[20]

Ba'zi tarixchilar, Janubiy Turkiyaning ellinizatsiyalangan yahudiy jamoalarining katta qismi (Antioxiya, Aleksandretta va qo'shni shaharlar) va Suriya /Livan oxir-oqibat "tashkil topgan nasroniylikning yunon-rum bo'limiga bosqichma-bosqich aylantirildi"Melkit "(yoki" Imperial ") ning ellistik cherkovlari MENA maydon:

Yahudiy nasroniyligi Quddusda paydo bo'lganligi sababli, g'ayriyahudiy nasroniylik ham boshlangan Antioxiya, keyin Ellinizm Sharqining etakchi markazi, uning havoriylari sifatida Butrus va Pavlus bo'lgan. Antioxiyadan Suriyaning turli shaharlari va viloyatlariga tarqaldi, ellinistik suriyaliklar orasida, shuningdek milodiy 70 va 130 yillarda rimliklarga qarshi qo'zg'olonlar natijasida Quddus va Falastindan haydab chiqarilgan ellinistik yahudiylar orasida. Suriya.^[21]

Madaniy meros

Ikkinchi ibodatxona yahudiyligidan tashqarida keng ta'sir

Ikkalasi ham Dastlabki nasroniylik va Dastlabki ravvin yahudiyligi hozirgi kunga qaraganda "pravoslav" va diniy jihatdan bir hil bo'lmagan; va ikkalasiga ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi Ellinizm dini va klassikadan allegoriya va tushunchalarni oldi Ellinizm falsafasi oxiri yunon tilida so'zlashadigan yahudiy mualliflarining asarlari Ikkinchi ma'bad davri Ikki maktab ilgari o'zlarining "me'yorlari" va ta'limotlarini tasdiqladilar, xususan "poklik qonunlari" holati, yahudiy-nasroniylarning masihiy e'tiqodlari asosliligi va eng muhimi, Koine Yunon va Lotin kabi liturgik tillar almashtirish Injil ibroniycha, va boshqalar.^[22]

Evropada, Shimoliy Afrikada va Yaqin Sharqda birinchi ibodatxonalar

So'z ibodatxona o'zi kelib chiqadi Yahudiy Koiné yunoncha, miloddan avvalgi III asrdan keyin Janubi-Sharqiy Evropa (Makedoniya, Frakiya, Shimoliy Gretsiya), Shimoliy Afrika va Yaqin Sharq bo'ylab ellinizatsiyalashgan yahudiylar gapiradigan til. Tomonidan ko'plab ibodatxonalar qurilgan Ellinistay yoki ellinistik yahudiylik tarafdorlari Yunon orollari, Kilikiya, Shimoli-g'arbiy va sharqiy Suriya va Shimoliy Isroil miloddan avvalgi birinchi asrdayoq, ayniqsa Deloslar, Antioxiya, Aleksandretta, Galiley va Dura-Evropa: tufayli mozaika va fresklar Qahramonlik figuralari va Muqaddas Kitobdagi belgilar (yahudiy olimlarining keyingi avlodlari tomonidan "tasvirga sig'inish" ning potentsial o'tkazuvchanligi sifatida qaraladi) ravvinlar ), bu dastlabki ibodatxonalarning aksariyati dastlab butparastlar deb adashgan Yunon ibodatxonalari yoki Antioxiya yunon pravoslavlari cherkovlar.

Mishnaik va Talmud tushunchalari

Yahudiy donishmandlarining ko'pchiligini tuzgan Mishna va ning dastlabki versiyalari Talmud Ellinizatsiyalangan yahudiylar, shu jumladan Yoxanan ben Zakay, birinchi yahudiy donishmandi unvoniga tegishli ravvin va Ravvin Meir Baal HaNes, o'g'li Prozelit Anadolu yunoncha ilk ravvin yahudiyligiga aylanadi.

Hatto Bobil yahudiy naslidan bo'lgan Isroil ravvinlari Katta Xill ularning ota-onalari Bobillik oromiy tilida so'zlashadigan yahudiy muhojirlari bo'lgan (shu sababli "Xa-Bavli" laqabi), murakkab ravvin tillari bilan suhbatlashish uchun yunon tili va yunon falsafasini o'rganishlari kerak edi - Xilll tomonidan kiritilgan ko'plab diniy yangiliklarning yunoncha nomlari bor edi , eng mashhur Talmudiya tushunchasi Prozbul, Koine Greek-dan Rozosdan, "etkazib berish":

Mishnay va talmud adabiyotlari tilida ko'rsatilgandek, adabiy ibroniy tilidan farqli o'laroq, mashhur oromiy yoki ibroniylar doimo yangi yunoncha qarz so'zlarini o'zlashtirdilar. Bu vaziyatni keyingi davrda aks ettirgan bo'lsa-da, uning kelib chiqishi nasroniylar davridan ancha oldin boshlangan. Shyurerda topiladigan Mishnadagi qarz so'zlari to'plamida ellinistik ta'sir birinchi bo'lib qaysi sohalarda ko'rinib turganligi - harbiy masalalar, davlat boshqaruvi va qonun chiqaruvchi organlar, savdo va tijorat, kiyim-kechak va uy anjomlari va hech bo'lmaganda bino qurishda ko'rsatilgan. Uopik xazinalar ro'yxati bilan mis varaqasi deb nomlangan qatorda bir qator yunoncha qarz so'zlari mavjud. Miloddan avvalgi birinchi asrning oxirlarida Xilll amalda shanba yilidagi qarzlarni kechirishni tartibga solishni bekor qildi (Qonun. 15.1-11) kreditor tomonidan maxsus rezervasyon qilish imkoniyati bilan yunoncha nom Falastinning qonuniy tiliga kiritilgan - perōzebbōl = xoroshob, bu o'sha paytda ham qonuniy til yunoncha bilan o'q otilganligining belgisi.

— Martin Xengel, Yahudiylik va ellinizm (1974)

Levantiya Vizantiya an'analariga ta'siri

Ning noyob birikmasi etnomadaniy birlashmasidan meros qolgan xususiyatlar Yunoncha -Makedoniya madaniy asos, ellinizm yahudiyligi va Rim tsivilizatsiya Kilikiya (Turkiyaning janubi-sharqida) va Suriya / Livanning aniq antioxiyalik "O'rta Sharq-Rim" nasroniy an'analarini tug'dirdi:

"Rim, yunon va yahudiy elementlari aralashmasi Antioxiyani nasroniylikning dastlabki tarixida o'ynagan ulkan rolga juda moslashtirdi. Shahar cherkovning beshigi edi".^[23]

Ba'zilar odatda Yunoncha "Qadimgi Sinagogal " ruhoniy marosimlar va madhiyalar hozirgi kunga qadar qisman omon qolgan, xususan, alohida cherkov xizmatlari izdoshlarining Melkit Yunon katolik cherkov va uning singil cherkovi Antioxiyaning yunon pravoslav cherkovi ichida Hatay viloyati janubiy kurka, Suriya, Livan, Shimoliy Isroil, va yunon-levantin nasroniy diasporalarida Braziliya, Meksika, Qo'shma Shtatlar va Kanada.

Ammo ellistik yahudiylik va umuman olganda, ushbu jamoalarning saqlanib qolgan ko'plab liturgik an'analari. Ikkinchi ma'bad Yunon-yahudiy Septuagint madaniyati, so'nggi o'rta asrlarda va bosqichma-bosqich kengaytirildi zamonaviy davrlar ikkalasi tomonidan Fanariot Evropa-yunoncha (Konstantinopolning Ekumenik Patriarxi ) va Vatikan (Rim katolik Levantin yunon pravoslavlari va yunon-katolik jamoalarini Evropaning nasroniylar safiga "qaytarib olib kelishga" intilgan g'ayriy dinshunoslar: ba'zi qadimiy yahudiy-yunon urf-odatlari shu tariqa atayin bekor qilindi yoki kamaytirildi.

Ushbu jamoalar a'zolari hanuzgacha o'zlarini "ROM "(so'zma-so'z" Rim "; odatda ingliz tilida" Vizantiya "deb nomlanadi) va yunonlarga murojaat qilib yilda Turkcha, Fors tili va Levantin arabcha.Bu nuqtai nazardan, atama ROM afzaldir Yavani yoki Ionani (so'zma-so'z "Ion "), shuningdek, yunonlarni nazarda tutadi Qadimgi ibroniycha, Sanskritcha va Klassik arabcha.

Shaxsiy ellinizatsiyalangan yahudiylar

Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Ma'lumot manbasi bo'lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. Manbalarni toping: "Ellinizm yahudiyligi"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2018 yil may) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Ellinizm va Hasmoniy davri

• Andronicus ben Meshullam, Misrlik yahudiy miloddan avvalgi II asrning olimi. Dastlabki taniqli himoyachilardan biri Farziy (proto-Rabbinik ) ga qarshi "pravoslavlik" Samariyaliklar.
• Sokho Antigonus, shuningdek, Socho Antigonos nomi bilan tanilgan, uning birinchi olimi bo'lgan Farziy (proto-Rabbinik ) an'ana nafaqat nomni, balki muhim diniy ta'limotni ham saqlab qoldi. Miloddan avvalgi III asrning birinchi yarmida u gullab-yashnagan. Ga ko'ra Mishna, U shogirdi va davomchisi edi Simon Just. Antigonus shuningdek, a ga ega bo'lgan birinchi qayd etilgan yahudiydir Yunoncha nom, bu Yahudiyani bosib olganidan keyin yahudiylikka Yunonistonning ta'sir doirasi to'g'risida olimlar tomonidan tez-tez muhokama qilinadigan fakt. Buyuk Aleksandr.
• Antigonus II Mattatias (ibroniy tilida Matityahu nomi bilan tanilgan) oxirgi bo'lgan Hasmoniyan qiroli Yahudiya. Antigonus miloddan avvalgi 37 yilda, milliy kurashga rahbarlik qilgan uch yillik hukmronlikdan so'ng qatl etildi Yahudiylar rimliklardan mustaqillik uchun.
• Yahudiyadagi Aleksandr, yoki Aleksandr Makkey, to'ng'ich o'g'li edi Aristobulus II, qiroli Yahudiya^[24]
• Jeyson of Oniad oila, Oliy ruhoniy ichida Quddusdagi ma'bad miloddan avvalgi 175 yildan 172 yilgacha
• Menelaus, Quddusdagi oliy ruhoniy miloddan avvalgi 171 yildan taxminan 161 yilgacha
• Mariamne I, Yahudiy malika Hasmoniyan sulolasi, ikkinchi xotini edi Buyuk Hirod.
• Onias I (Ibroniycha ismning elenlashgan shakli ((Yunoncha: Gáb) dan (Ibroniycha: Honiya) ning o'g'li edi Jaddua da aytib o'tilgan Nehemiya.^[25] Ga binoan Jozefus, bu Jadduaning zamondoshi bo'lganligi aytiladi Buyuk Aleksandr.^[26] Men Makkabilar Oniasni zamondoshi deb biladi Sparta shoh Areus I (Miloddan avvalgi 309-265).^[27] Onias meni otasi yoki bobosi deb o'ylashadi Simon Just.
• Ben Sira miloddan avvalgi II asrning etakchi yahudiy olimi va ilohiyotchisi Sirax o'g'li Yesu'a sifatida ham tanilgan, Quddus va Iskandariyada yashagan, muallif Sirachning donoligi, yoki "Ecclesiasticus kitobi".
• Faqat Shimo'n yoki Simeon Solih (Ibroniycha: שמעון הצדיק‎ Shimon Xatsaddik) yahudiy edi Oliy ruhoniy davrida Ikkinchi ma'bad.
• Simon Tassi (miloddan avvalgi 135 yilda vafot etgan) - shohning ikkinchi o'g'li Mattatias va yahudiylarning birinchi shahzodasi Hasmoniylar sulolasi. U shuningdek general (Dorik yunoncha: τrábas, stratagos; so'zma-so'z "armiya rahbari" degan ma'noni anglatadi) yunon-suriyada Salavkiy armiyasi Antiox VI

Hirod va Rim davri

• Havoriy Endryu (Yunoncha: Rέaέ, translit. Andreas; I asrning boshidan - milodiy I asr o'rtalaridan oxirigacha), Galiley -Xaurancha Deb nomlangan yahudiy Yunon pravoslavlari an'ana Protoklētos (Rωτόκλητoz) yoki "Birinchi" deb nomlangan, va'z qilgan deb ishoniladi Janubi-sharqiy Evropa (Shimoliy Gretsiya), shuningdek, ehtimol Janubiy Rossiya (Skifiya). Patron avliyo ning Ukraina va Shotlandiya
• Titus Flavius ​​Jozef, birinchi yahudiy tarixchisi bo'lgan. Dastlab yahudiylarning harbiy rahbari Birinchi yahudiy-rim urushi, U taniqli tomonlarini o'zgartirdi va Rim fuqarosi bo'ldi va olqishlarga sazovor bo'ldi Romano-yahudiy akademik. U yahudiylik ko'p jihatdan yunon falsafasiga o'xshash degan fikrni ommalashtirdi
• Tiberiyalik Yustus, Tug'ilgan yahudiy tarixchisi Tiberialar, "juda Ellistik Galiley shahar ", u gubernatorning kotibi edi Hirod Agrippa II va raqibi Titus Flavius ​​Jozef
• Julianos (Rim ismining ellinizatsiyalangan shakli) va Pappos (dan Koine Yunon pappa yoki papa Milodiy 80-yillarda taxminan tug'ilgan "patriarx" yoki "oqsoqol" Lod (Ibroniycha: Yaxshi; Yunon-lotin: Lidda, Diospolis, Qadimgi yunoncha: Gha / Δiošiς - shahar Zevs ), markaziy Isroilda ellinizm madaniyatining asosiy markazlaridan biri. Julianos va Papposlar davomida Isroilda Rim qo'shiniga qarshi yahudiylarning qarshilik harakatiga rahbarlik qildilar Kitos urushi Milodning 115-117 yillari (ularning ibroniycha ismlari mos ravishda Shamaya va Axiya edi)
• Lukuas, shuningdek, Andreas deb nomlangan, Liviyalik yahudiy Milodiy 70 yilda tug'ilgan, yahudiylarning Rim armiyasiga qarshi qarshilik harakatining asosiy rahbarlaridan biri bo'lgan Shimoliy Afrika va Misr davomida Kitos urushi, 115-117 milodiy
• Ravvin Meir Baal HaNes, "Rabbi Meir mo''jiza yaratuvchisi", yashagan taniqli yahudiy donishmandi Galiley davrida Mishna, ning o'g'li deb o'ylashadi Anadolu yunoncha (Talmud, Traktat Kilayim) millatsiz prozelit farziy yahudiyligini qabul qiladi (xalq etimologiyalari va noto'g'ri tarjimalari uni noto'g'ri, imperator Neron oilasiga bog'lab qo'ygan). U kuyovi edi Hanina ben Teradion O'zi milodiy I asr oxirida yahudiy aristokrat va etakchi ravvin arbobi sifatida yahudiy ilohiyoti
• Filo Iskandariya (Yunoncha: Φίλων, Filin; v. Miloddan avvalgi 20 yil - v. Milodiy 50), shuningdek Filo Yahudiy deb nomlangan Iskandariya, ichida Misrning Rim viloyati, birinchi yahudiy faylasufi
• Shoul Tarsus yoki Shaul Tarsi sifatida tanilgan Pavlus havoriy
• Kirenlik Simon (Ibroniycha: Tןן‎, yoqilgan  "tinglash"; "tinglash", standart ibroniycha Shimon, Tiberian ibroniycha Shimon), Liviya Yahudiy miloddan avvalgi 1-asr oxirida tug'ilgan; milodiy 30-yillarda Quddusda yashagan. "Xochga mixlanganidan keyin [Rim askarlari] Isoning xochini ko'tarishga majbur qilingan" deb ishonishgan. Uning uyi, Kiren, Liviyaning shimoli-sharqida, 100000 yahudiy yahudiylari deportatsiya qilingan va yashashga majbur bo'lgan katta yahudiylar jamoati bo'lgan yunon mustamlakasi edi. Ptolemey Soter (Miloddan avvalgi 323–285), Misrning yunon-makedoniya hukmdori, Isroilga bostirib kirgandan keyin.
• Ravvin Tarfon (Ibroniycha: Ríב טrפuן, Yunon tilidan Ύφωνrύφων Trifon), a kohen,^[28] ning a'zosi edi uchinchi avlod ning Mishna orasidagi davrda yashagan donishmandlar Ikkinchi ibodatxonani yo'q qilish (Milodiy 70) va kuzning qulashi Betar (Milodiy 135). Asli mintaqadan bo'lishi kerak deb o'ylardim Lod (Ibroniycha: Yaxshi; Yunon-lotin: Lidda, Diospolis, Qadimgi yunoncha: Gha / Δiošiς - shahar Zevs ) Markaziy Isroilda ellinizm madaniyatining asosiy markazlaridan biri bo'lgan R. Tarfon yahudiy tanqidchilarining eng shov-shuvlaridan biri edi. Dastlabki nasroniylik
• Rabbim Hanina ben Teradion, taniqli Galiley yahudiy olimi va o'qituvchisi. Otasining ismi (Teradion) kelib chiqishi Yahudo-Yunoniston deb o'ylashadi. Shuningdek, 'Hananiya' (yoki 'Hanina') Suriya va Shimoliy Isroilning ellinizatsiyalangan yahudiylari orasida mashhur bo'lgan (yunoncha «Hananiya» deb talaffuz qilingan). U milodiy I asr oxirida yahudiy ilohiyotining etakchi vakili va ulardan biri edi O'n shahid tomonidan o'ldirilgan Rimliklarga o'qitishni taqiqlashni e'tiborsiz qoldirgani uchun Tavrot
• Avliyo Timo'tiy (Yunoncha: Zikoz, translit. Timoteos, yoqilgan "Xudoni ulug'lash" yoki "Xudo tomonidan ulug'langan") yilda tug'ilgan Likoniya (Turkiyaning janubi-sharqiy qismida) yunon otasi va ellinizatsiyaga uchragan yahudiy onasi, Polni Kichik Osiyo va Janubi-Sharqiy Evropaga (Trakya, Makedoniya, Gretsiya) safarida yuborgan.
• Yahudiy Trifo miloddan avvalgi II asrning ravvinidir, deb hisoblagan, u masihiyning apologiga qarshi edi Jastin shahid, kimning Trypho bilan muloqot paradoksal ravishda "yunon va rabvin tafakkurining teng ta'siriga ega"^[29]

Kech antik davr va ilk o'rta asrlar davri

• Rav Pappa (Ibroniycha: בrב gā, Dan Koine Yunon pappa yoki papa "patriarx" yoki "oqsoqol" - aslida "ota") (taxminan 300 - vafot etgan 375) a Yahudiy Talmudist kim yashagan Bobil, Judeo- bo'lgan vaqtdaOromiy madaniyat klassik ellinizm yahudiyligiga qarshi ustunlikni qo'lga kiritdi, xususan Bobildagi yahudiy jamoalari orasida asta-sekin ellinizmgacha bo'lgan oromiy madaniyatiga qaytgan.
• Kalonymoslar oilasi (Kaλώνυmos birinchi bo'lib ma'lum bo'lgan yunoncha) ravvinik Shimoliy Italiya sulolasi va Markaziy Evropa Yahudiylarning ibodat kitoblari muallifi (taxminan 780 yil milodiy) tug'ilgan Ithiel I va taniqli a'zolar qatoriga kiradi Kalonymus Ben Meshullam yilda tug'ilgan Frantsiya taxminan 1000 yahudiylar jamoatining ma'naviy rahbari Maynts G'arbda Germaniya
• The Radhanitlar: yahudiylarning nufuzli guruhi savdogarlar va moliyachilar Frantsiya, Germaniya, Markaziy Evropa, Markaziy Osiyo va Xitoyda faol Ilk o'rta asrlar - Italiya va Vizantiya savdogarlaridan ancha oldin jahon iqtisodiyotida inqilob qildi va "O'rta asr Ipak yo'li" ni yaratishga hissa qo'shdi. Sesil Rot va Klod Kaxen, boshqalar qatorida, ularning ismlari aslida kelib chiqqan bo'lishi mumkin Rhone Daryo vodiysi Frantsiya, bu Rodanus yilda Lotin va Rodanos (Chozab) ichida Yunoncha Radhanit faoliyatining markazi, ehtimol ularning savdo yo'llari boshlangan Frantsiyada bo'lgan.

Shuningdek qarang

• Antioxiyaning yunon pravoslav cherkovi
• Quddus yunon pravoslav cherkovi
• Yahudiylik tarixi
• Yunon yahudiylari
• Rim imperiyasidagi yahudiylarning tarixi
• Ikkinchi ma'bad davrida Quddus
• Yahudiy apokrifasi
• Yahudiy nasroniyligi
• Dastlabki nasroniylikdagi voqealar ro'yxati
• Xristianlikning kelib chiqishi
• Pavlus Havoriy va yahudiylik
• Romaniote yahudiylari

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish

Xorijiy til

• hrsg. fon W.G. Kümmel und H. Lichtenberger (1973), Jüdische Schriften aus hellenistisch römischer Zeit (nemis tilida), Gutersloh
• Delling, Gerxard (1987), Die Begegnung zwischen Ellinizm va Judentum Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (nemis tilida), Bd. II 20.1

Ingliz tili

• Borgen, Peder. Dastlabki nasroniylik va ellinistik yahudiylik. Edinburg, Shotlandiya: T&T Klark, 1996 y.
• Koen, Getsel M. Suriya, Qizil dengiz havzasi va Shimoliy Afrikadagi ellinistik aholi punktlari. Ellinistik madaniyat va jamiyat 46. Berkli: Kaliforniya universiteti nashri, 2005 y.
• Gruen, Erix S. Ellinizm yahudiyligida o'ziga xoslik konstruktsiyalari: dastlabki yahudiylar adabiyoti va tarixi to'g'risidagi insholar. Boston: De Gruyter, 2016 yil.
• Mirguet, Fransua. Mehr-shafqatning dastlabki tarixi: Ellinizm yahudiyligidagi hissiyot va tasavvur. Nyu-York: Kembrij universiteti matbuoti, 2017 yil.
• Noyner, Jeykob va Uilyam Skot Grin, nashr. Muqaddas Kitob davridagi yahudiylik lug'ati: miloddan avvalgi 450 yildan milodiy 600 yilgacha. 2 jild. Nyu-York: Makmillan kutubxonasi ma'lumotnomasi, 1996 y.
• Tcherikover, Viktor (1975), Ellinistik tsivilizatsiya va yahudiylar, Nyu-York: Afin
• Yahudiy Entsiklopediyasi

Tashqi havolalar

• Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari Ellinizm yahudiyligi Vikimedia Commons-da
• Ellinizm yahudiyligi haqidagi bibliografiyalarni o'z ichiga olgan kitoblar - Oksford bibliografiyalari