Imad ud-din Lahiz - Imad ud-din Lahiz

Imad ud-din Lahiz (1830−1900) islom yozuvchisi, voiz va Qur'on tarjimoni bo'lgan nasroniylikni qabul qildi.

Fon

Imad ud-din Lahiz oilada to'rtinchi avlod islom ulamolari qatorida bo'lgan. Uning otasi Muhammad Siraj ud-din, bobosi va bobosi hammasi maulvit bo'lgan. Lahizlar oilasi tabriklashdi Panipat, zamonaviy shaharda joylashgan shaharcha Xaryana Hindiston shtati. Musulmonlari Panipat islom diniga g'ayratli bo'lganligi va yaxshi bilganliklari uchun obro'ga ega edilar Islom huquqshunosligi.^{[shubhali – muhokama qilish][iqtibos kerak ]}

Imaduddin Lahiz serqirra yozuvchi edi. U tarjima qildi Qur'on ichiga Urdu shuningdek, bir nechtasini tuzgan Injil sharhlar. Lahizning Islom, uning tarixi, e'tiqodi va amallari haqida yozganlaridan tashqari, uning tarjimasi Qur'on ichiga Urdu va uning Muqaddas Kitobdagi ko'plab sharhlari, u Sir Sayyid Ahmadxon va. asarlariga ko'plab raddiya yozgan Mirzo G'ulom Ahmad, asoschisi Ahmadiya ichida harakatlanish Islom.^{[iqtibos kerak ]}

U yordam berdi Rahmatulloh Kayranaviy yonma-yon Muhammad Vazir Xon nemis nasroniylari ishtirokidagi keng tarqalgan musulmon-nasroniy munozaralarida musulmon tomonini namoyish etadi Karl Gotlib Pfander Agrada, 1854 yil.^[1]Bahsga bo'lgan qiziqish bir qator musulmonlarni Pfanderning adabiyotlarini o'qishga va muhokama qilingan savollarni ko'rib chiqishga undadi. Ba'zilar, masalan Imaduddin Lahizning o'zi va So'fi Maulvi Safdar Ali u ham qatnashgan va yaqin do'sti bo'lgan, keyinchalik nasroniylikni qabul qilgan. Imad ud-din Lahiz Pfanderning "Mizan Al Haqq" ("Haqiqat balansi") asaridagi dalillaridan shunchalik taassurot olganki, u nasroniylikni qabul qilganida quyidagilarni ta'kidlagan:

"Biz endi, menimcha, tortishuv deyarli to'la-to'kis tugagan deb ayta olamiz ... [nasroniylar to'liq g'alabaga erishdilar, raqiblarimiz esa ishora bilan mag'lub bo'lishdi".^[2]

Konversiya

Lahiz konvertatsiya qilindi Nasroniylik da Amritsar 1866 yil 29 aprelda keksa otasi va akasi bilan birga. Uning konvertatsiyasining asosiy sababi uning najot topishini ta'minlash edi.^[3] Uning konvertatsiyasidan keyin uning xotini, besh o'g'li va to'rt qizi ergashdi.

Bu hujjatdagi o'z hisob qaydnomasi:

"Yozuvchi 1866-yil 29-aprelda shunchaki najot topish uchun nasroniy bo'ldi. Ammo ko'p odamlar, ular orasida mening oqsoqollarim, do'stlarim, tanishlarim va boshqalar men haqimda o'zlarining turli xil fikrlarini bildirishdi. Buni aytuvchilar ham bor. Imaduddin shunchaki xayoliy odam, Peshovarda ba'zi odamlar bu shubhani o'rtoqlashishadi, boshqalari esa meni dunyoviy manfaat uchun xristian bo'ldim, deyishadi, ba'zi pravoslav musulmonlar haqiqatan ham xristian bo'lganimga ishonishmaydi, bu Qaroli aholisi tomonidan bildirilgan fikr. Va shuning uchun men o'zimning to'liq hikoyamni shu xabarning mavzusi haqiqatan ham men ekanligimni biladiganlarning hammasi bilishi uchun bayon qilishni zarur deb bildim. "

Ishlaydi

Imad-ud Din Lahiz o'zining tarjimai holini 1866 yilda yozgan. Xristian bo'lganidan keyin Lahiz nomli kitob yozgan Tahqiq ul-iymon Islomni keraksiz ravishda ishongan deb hisoblagan Maulvisni tanqid qilish.^{[iqtibos kerak ]}

Bibliografiya

• Tahqiq ul-lman,
• Hidayat ul-muslimin,
• Haqiqi Irfan,
• Nagma-i Tamburi,
• Talim-i Muhammadiy,
• Tarix-i Muhammadiy,
• Ittifoqi Mubaxata,
• Athar-i Qiyomat,
• Tafsir-i Mukashafa,
• Vaqiat-i Imadiya

Shuningdek qarang

• Hindistondagi nasroniylik
• Sobiq musulmonlarning ro'yxati
• Xristianlikni qabul qilganlar ro'yxati
• Pfander va boshqalar Rahmatulloh munozarasi
• Nur-ul-Haq, tomonidan yozilgan kitob Mirzo G'ulom Ahmad Imaduddinnikiga javoban Tavzinul-Aqval

Adabiyotlar

• Cherkov missionerlik jamiyati tarixi 11-jild, 561-572-betlar.
• Vaqicat-i Imadiyya, Panjob diniy kitob jamiyati, Lahor 1957; ... ingliz tilida: Mavlaviyning hayoti doktor Imoduddin Lohiz
• Payg'ambarlarning merosxo'rlari: Islom dinidagi ruhoniylar va ruhoniylar haqida ma'lumot, Samuel Marinus Zwemer, Moody press, 1946, p. 127

Tashqi havolalar

• Imad ud-din Lahiz tomonidan yoki u haqida asarlar da Internet arxivi