Beg'ubor idrok - Immaculate perception

Ifoda beg'ubor idrok nemis faylasufi tomonidan ishlatilgan Fridrix Nitsshe uning matnida Shunday qilib Zaratustrani gapirdi. Bu "toza bilim" deb ataladigan narsaga tegishli bo'lib, u go'yo er tanasiga bo'lgan ehtiyojni chetlab o'tadi.[1] Shuningdek, ba'zi nuqtai nazarlar boshqalarga qaraganda beg'ubor yoki xatoga yo'l qo'ymaslik kerak bo'lgan nuqtai nazarga murojaat qilishi mumkin.[2]

Kontseptsiya

Bu atama Zaratustraning nutqlaridan birining nomi edi, Von der unbefleckten Erkenntnis, bu so'zma-so'z "Beg'ubor bilim to'g'risida" yoki "Beg'ubor idrok to'g'risida" degan ma'noni anglatadi.[3] Bo'lgandi Valter Kaufmann uni "Beg'ubor idrok to'g'risida" deb tarjima qilgan. Boshqa tarjimonlar ham ushbu tarjimani afzal ko'rishadi, chunki parchadagi asosiy metafora vizual idrokdir.[3]

Nitsshe poklik haqidagi afsonalarni so'roq qilishda beg'ubor idrokdan foydalangan.[1] Masalan, Nitsshe beg'ubor in'ikos shunchaki uydirma, chunki u sezuvchi va tashqi dunyo o'rtasidagi yaqin aloqani e'tiborsiz qoldiradi. Faylasufning fikriga ko'ra, idrok qiymatga ega va uni qiziqish boshqaradi.[4] Xususan, bu idrok etuvchining xohishi va istaklari har bir idrokda muhim rol o'ynashini inkor etadi.[5]

Nitsshe, shuningdek, munozaralarida beg'ubor idrokdan foydalangan Nasroniy ko'rish yoqilgan jinsiylik. U "sof qabul qiluvchilar" yoki "deb nomlangan otryadiga hujum qildi Reyn-Erkennenden (masalan, Kantian go'zal narsaning sof hukmlaridan voz kechish kerak deb o'ylayman), uni chaqirib voyeurizm.[6] Uning so'zlariga ko'ra, bu sof bilimdonlar uchun uzoqdan Yerni sevish ikkiyuzlamachilikdir, chunki ular ham er yuzida, ammo bu sevgida uyat va yomon vijdon bor.[1]

Ilovalar

Beg'ubor idrok printsipiga misol Zigmund Freyd "s aqliy vakillik nazariyasi yoki ba'zilar "idrokning nusxa ko'chirish nazariyasi" deb ham atashadi.[7] U tez-tez "tashqi haqiqat" bilan almashtirib ishlatadigan idrokni taklif qildi,[8] berilgan va darhol mavzuga ma'lum bo'lgan sezgirdir.[7] Shuning uchun, bu asosan ob'ektni passiv va vaqtincha ro'yxatdan o'tkazishni o'z ichiga oladi.[7] Nitsshe ushbu "sof idrok" ni tanqid qiladiki, inson tushunchalari retinalardagi tasvirlarning nusxalari emas.[9] U idrokning idrok ob'ekti tomonidan toza yoki buzilmagan emasligini ta'kidladi.[10] Odamlar qabul qilingan ma'lumotni "faol" tuzadilar[9] chunki hissiy usullar hodisalarni tanlab oladi va soddalashtirishga intiladi, shunda ular shunchaki odamning qiziqishi va ehtiyojiga xizmat qiladi.[4]

Ommaviy madaniyat

Reper 8 to'p 2012 yil mart oyida Waka Flocka Flame va Yelawolf ishtirokidagi "beg'ubor idrok" deb nomlangan qo'shiq chiqardi.

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Del Caro, Adrian (2004). Nitsshe Yerning Ritorikasini asoslash. Berlin: Valter de Gruyter. p. 94. ISBN  3-11-018038-3.
  2. ^ Magnus, Bernd; Styuart, Stenli; Milor, Jan-Per (2014). Nitsshe ishi: falsafa va adabiyot. Oxon: Routledge. ISBN  978-1-317-96098-0.
  3. ^ a b Burnham, Duglas (2010). Nitsshe shunday dedi Zaratustra: Edinburg falsafiy qo'llanmasi: Edinburg falsafiy qo'llanmasi. Edinburg: Edinburg universiteti matbuoti. p. 104. ISBN  978-0-7486-4243-4.
  4. ^ a b Stek, Jorj J. (2005). Nitsshe antropik doirasi: inson, fan va afsona. Rochester, NY: University Rochester Press. p. 103. ISBN  1-58046-191-3.
  5. ^ Metkalf, Maykl. Raqqosaning fazilati: Nitsshening abadiy takrorlanishini hisobga olgan holda inson hayoti. XXVIII kontseptsiya, 2005 yil. [1]
  6. ^ Xiggins, Ketlin Mari (2010). Nitsshening Zaratustrasi. Lanxem, MD: Leksington kitoblari. 80-81 betlar. ISBN  9780739120866.
  7. ^ a b v Dorpat, Teo L.; Miller, Maykl L. (2013). Klinik ta'sir o'tkazish va ma'no tahlili: yangi psixoanalitik nazariya. Oxon: Routledge. p. 6. ISBN  0881631469.
  8. ^ Shimek, Jan-Jorj (2011). Xotira, afsona va behayo: behush hayoliylik va talqin qilish jarayoni. Teylor va Frensis. p. 142. ISBN  978-1-135-19189-4.
  9. ^ a b Nesselroade, kichik, K. Pol; Grimm, Laurens G. (2018). Behavioral va ijtimoiy fanlarga oid statistik qo'llanmalar. Xoboken, NJ: John Wiley & Sons. p. 247. ISBN  978-1-119-35539-7.
  10. ^ Germain, Gil (2017). Texnologiya haqida o'ylash: texnologik aql haqiqatni qanday noto'g'ri o'qiydi. Lanxem, MD: Leksington kitoblari. p. 59. ISBN  978-1-4985-4953-0.