Ieshua ben Yahudo - Jeshua ben Judah

Ieshua ben Yahudo[1] edi a Karaite olim, exegete va faylasuf XI asrda yashagan Iroq (yoki Fors, ba'zi manbalarga ko'ra) yoki at Quddus.

U o'quvchi edi Jozef ben Ibrohim ha-Ro'eh. Ieshua karaitlar orasida eng yuqori hokimiyatlardan biri deb hisoblangan, uni "buyuk ustoz" ("al-muallim") deb atashgan.

Barcha karayt rahbarlari singari, u juda faol edi targ'ibotchi; va uning karizmga oid ommaviy ma'ruzalari ko'plab so'rovchilarni jalb qildi. Bular orasida a Kastiliya Rabbinit nomlangan Sidi ibn Ibrohim at-Taras Kareyt ta'limotini qabul qilib, o'z vataniga qaytib keldi va u erda Ieshua yozuvlarini tarqatish orqali kuchli tashviqot uyushtirdi. Ammo Ieshua tomonidan karizmga ko'rsatgan eng katta xizmat uning qonunlarni isloh qilishda amalga oshirishi edi qarindoshlar, o'qituvchisi tomonidan ilgari surilgan islohot.

Sifatida Muqaddas Kitob exegete

Ieshua Muqaddas Kitobni tahlil qilish sohasidagi faoliyati juda keng edi. U tarjima qildi Pentateuch ichiga Arabcha va u erda 1054 yilda qisqartirilgan versiyasini yaratgan to'liq sharhini yozdi. Ushbu sharhda Ieshua o'zining karayit salaflarining va barcha asarlaridan foydalangan. Saadiya Gaon, ko'pincha ikkinchisiga eng kuchli hujum qiladi. Ieshua sharhining bir nechta parchalari keltirilgan Ibrohim ibn Ezra. Pentateuch tarjimasi va uning bir qismiga to'liq sharhning qismlari Levilar, deyarli qisqartirilgan versiyasi bilan, qo'lyozmada mavjud Britaniya muzeyi (MSS. Yoki. 2491; 2494, ii; 2544-46). Ikkala sharh ham erta tarjima qilingan Ibroniycha; va ularning qismlari Firkovich to'plami da Sankt-Peterburg. Ieshua Muqaddas Kitobda yana ikkita asar, arab tiliga sharh yozgan Decalogue (u qisqartirilgan shaklda ko'paytirdi); ruhida "Bereshit Rabbah" deb nomlangan falsafiy midrash Mutazilit "kalam" yaratish, Xudoning borligi va birligi, ilohiy atributlar va boshqalar. Dekaloning qisqartirilgan sharhining ibroniycha tarjimasining bir qismi. Tobiya ben Musa "Pitron 'Aseret ha-Debarim" nomi bilan hali ham qo'lyozmada saqlanib qolgan ("Kat. Leyden", 5 va 41, 2-sonlar). "Bereshit Rabbah" endi mavjud emas; lekin undan parchalar tez-tez keltirilib turiladi Nikomedia vakili Aaron uning "Etz Hayyim" va Ibrohim ibn Dovud, uning ichida kim "Sefer ha-Qabbalah "(oxiri) uni a deb ataydi kufr ish.

Aloqalar qoidalari

Ieshua, shuningdek, saqlanib qolmagan "Sefer ha-Yashar" nomli ko'rsatmalarga bag'ishlangan asar muallifi bo'lgan. Undan "Al-Javobat val-Masa'il fi al-Arayot" nomi bilan iqtibos olgan va ibroniycha tarjimasida ma'lum bo'lgan nikohni taqiqlangan munosabatlar darajasi to'g'risida risolasi olingan bo'lishi mumkin. Jeykob ben Simon "Sefer ha-'Arayot" nomi ostida. Ham arabcha matnning, ham ibroniycha tarjimaning bo'laklari hali ham qo'lyozmada saqlanib kelinmoqda, birinchisi Britaniya muzeyida (H. Or. № 2497, iii.), Ikkinchisi Leyden kutubxonalarida ("Kat. Leyden", Nos . 25, 1; 41, 16) va Sankt-Peterburg (MS. № 1614). Ushbu traktatda Jeshua ushbu qonunlarni talqin qilishda foydalaniladigan hermenevtik qoidalarni muhokama qiladi, turli xil taqiqlarga asoslanadigan tamoyillarga tanqidiy nuqtai nazar bilan qaraydi, deb keltiradi karayt rasmiylari, masalan. Anan ben David va al-Qirqisoniy, mavzu bo'yicha va Rabbiniylar Saadiya va Simon Kahira ("Halakot Gedolot" muallifi). Shu mavzuda Yeshuaning yana bir risolasi - da nashr etilgan "Teshubat ha-'I wasar" Evpatoriya 1834 yilda "Iggeret ha-Teshubah" nomi bilan.

Ieshua, shuningdek, arab tilidan tarjima qilingan quyidagi falsafiy risolalarning muallifi edi: "Marpe la-'Etzem", dunyoning yaratilishi, Xudo borligi va Uning dalillarini o'z ichiga olgan yigirma besh qisqa bobda. birlik, hamma narsani bilish va ta'minot (MS. Parij № 670; MS. Sankt-Peterburg No686); "Meshibot Nefesh", vahiy, bashorat va qonunning to'g'riligi to'g'risida; Jozef ben Ibrohim xa-Ro'ening "Sefer Ne'imot" ("Kat. Leyden", № 172) ning uchta qo'shimcha bobida, unda Ieshua mukofot va jazo va tavba qilishni muomala qiladi. Ushbu uchta bobning oxiridagi arabcha asl qo'lyozma Britaniya muzeyida. Unda "Mas'ala Mufarridah" ​​sarlavhasi bor va muallif unda taqiqni takrorlash qonun buzilgan taqdirda jazoga ta'sir qilishi kerakligini ko'rsatmoqda.

Izohlar

  1. ^ Joshua ben Yahudo, Ibrat. Ieshua ben Yuda yoki Yehoshua ben Yuda, Arab. Abu al-Faraj Furqon ibn Asad.

Resurslar

  • Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Xonanda, Isidor; va boshq., tahr. (1901-1906). "Ieshua ben Yahudo". Yahudiy Entsiklopediyasi. Nyu-York: Funk va Wagnalls. Unda quyidagi bibliografiya mavjud:
  • Pinsker, Liḳḳuṭe monadmoniyyot, p. 71 va indeks;
  • Fyurst, Gesh. des Karäert. II. 162 va boshqalar;
  • Gottlober, Bikoret le-Toledot ha-Ḳera'im, p. 195;
  • G. Margoliouth, J. Q. R. xi-da. 187 va boshqalar;
  • Shtaynshnayder, Xevr. Uebers. 459, 942 betlar;
  • idem, Die Arabische Literatur der Juden, § 51;
  • Schreiner, Bericht der Lehranstalt shahrida, 1900;
  • Neubauer, Aus der Petersburger Bibliothek, 19-bet va boshq.