Kamanayakkanpatti - Kamanayakkanpatti

Kamanayakkanpatti Izhasa Naadu இளச நாடு (இளசை) (Keyingi kun poytaxti)
Qishloq
Taxallus (lar): புதுமை நகர் (இழசு = இழமை = புதுமை)
Kamanayakkanpatti Hindistonning Tamil Nadu shahrida joylashgan joy Tamil Nadu xaritasini ko'rsatish Kamanayakkanpatti Kamanayakkanpatti (Hindiston) Hindiston xaritasini ko'rsatish
Koordinatalari: 9 ° 04′42 ″ N 77 ° 56′08 ″ E / 9.078313 ° N 77.935467 ° E / 9.078313; 77.935467Koordinatalar: 9 ° 04′42 ″ N 77 ° 56′08 ″ E / 9.078313 ° N 77.935467 ° E / 9.078313; 77.935467
Mamlakat	Hindiston
Shtat	Tamil Nadu
Tuman	Thoothukudi
Tomonidan tashkil etilgan	Ejasa qiroli Naadu இளச நாடு (இளசை)
Nomlangan	Jasorat va Aram Vazhi Aatchi
Hukumat
• turi	Muthumakkazh Vazhi Aatchi
• tanasi	Shohlik oqsoqollari
Balandlik	106 m (348 fut)
Aholisi  (2001)
• Jami	2,426
Tillar
• Rasmiy	Tamilcha
Vaqt zonasi	UTC + 5:30 (IST )
PIN-kod	628720
Avtotransport vositalarini ro'yxatdan o'tkazish	TN 69

Kamanayakkanpatti Ezhasa Naadu (the) ning kechki poytaxti, hozirda qishloq Kovilpatti Taluk, joylashgan Thoothukudi tumani ning Tamil Nadu, va bizning taxmin xonimimizga bag'ishlangan katolik cherkovi bilan mashhur. 15 avgustdagi festival juda mashhur bo'lib, butun eparxiyadagi odamlar tomonidan nishonlanadi.

Demografiya

2001 yildan boshlab^[yangilash] Hindiston ro'yxatga olish,^[2] Kamanayakkanpatti aholisi 2426 edi. Erkaklar aholining 50,05 foizini, ayollar esa 49,05 foizini tashkil qiladi. Kamanayakkanpattining o'rtacha savod darajasi 73,3% ni tashkil etadi, bu respublikadagi o'rtacha 59,5% dan yuqori. Kamanayakkanpattida aholining 15% 6 yoshgacha bo'lganlardir.

Geografiya

Kamanayakkanpatti joylashgan 9 ° 04′N 77 ° 56′E / 9.07 ° N 77.93 ° E / 9.07; 77.93. Bu janubi-sharqdan 14 kilometr uzoqlikda joylashgan tez o'sib borayotgan kichik qishloq Kovilpatti.

Kamanayakkanpatti endi a Gram panchayat yaqin atrofdagi yana bir qishloq - Ettunayakkanpatti o'z ichiga oladi.

Kamanayakkanpatti tarixi

Vijayanagara podsholigi 1371 yilda Maturayni egallab olgandan so'ng, Paandiyan podshohliklarining aksariyati ularning qo'llariga tushdi. Maduray va Tothukkudy o'rtasidagi Izhasanaadu) (இளச நாடு / இளசை), qo'lga olinmagan yoki qo'shilishga ishonmagan. Baribir o'lpon yig'ish uchun Vijayanagara Chitxur yaqinidagi Chandragiridan odamlarni soliq yig'ish / talon-taroj qilish va jo'natish uchun Ijasanaadu ichiga Thisaikaavalar sifatida tayinlangan.

1415 yilda 1500 kvadrat kilometr (580 kvadrat milya) Ilasanaadu erlari Ettappan (nazorat qiluvchi) er egalariga berildi. Ettayapuram ). Ettappan va uning avlodlari Nayakarsni Zaminda qishloq boshliqlari etib tayinlashdi; ular orasida kapitan Kamanayakkan ham bor edi, u Ilasanaadu armiyasining bazasini egallab oldi va uni o'z nomidan Kaamanaayakkan Patti deb atadi. Ilasanadu qirollarining doimiy qarshiliklari tufayli Ettappanlar 1565 yilgacha o'zlarining saroylarini ham qura olmadilar.

Migrant Nayakkarlar va Ezhasa Naattu Paandiya askarlari doimiy ravishda Ejasa Naadu va uning e'tiqodi bilan kurash olib borishgan. Kast markazidagi braxmin diniga ergashgan nayakkarlar Kasta tizimini va Vedik Dharma tamoyillarini Ejasa Naadu-da amalga oshirishni xohlashdi. Mahalliy aholi dinga emas, Mutxumakkaz Vazhipaadu, Aaseevagam, Toma Muni Trinity Oham, buddizm va jaynizm aralash falsafalariga ergashishgan. Ularning boshqaruvi Aramga asoslangan edi. Chegavera Ramakachil "Ettayapuram Zameen" ni qabul qilib olgach, qattiq va uzoq davom etgan kurash murosaga keldi.

Ejasay tinchlik shartnomasi (1665)

1. Ezhasa Naadu (இளச நாடு / இளசை) va Ettayapuram Zameen do'stona davlatlar bo'lishadi2. Ezhasa Naadu (இளச நாடு / இளச) poytaxti Kamanayakkan Patti tomon burilgan armiya lageridir3. Kamanayakkan Patti lagerning nomi bo'lib qolaveradi4. Ettayapuram Zamin boshchiligidagi hudud Brahmin Vedik diniga amal qiladi5. Ezhasa Naadu (இளச நாடு / இளசை) o'z diniga ergashishi mumkin va nayaklar Ezhasa Naadu diniy ishlariga aralashmaydi.

Kamanayakkanpatti shahrida Toma Muni Trinity ibodatxonasi oldida, hozirda Toma Muni onasining o'qituvchisi bo'lgan Maryam Maryamning buyuk cherkovi bo'lgan kelishuv toshi qo'yildi.

1707 yilda Aurangzebning o'limi mintaqaning siyosiy ssenariysini o'zgartirdi. Ilasa Naadu qirolligining hukmron avlodi Maaraveera Paandiyan 1724 yilda yana qirollikni mustahkamladi. Maaraveeran Travancore qirolligi va Arcot Navab bilan aloqalarni o'rnatdi. Arcot Nawab ko'magi bilan u 1736 yilda Madurayda Nayakkar Shohligini tugatdi. Maduray va Thirunelveli Chantha Sahib nazorati ostiga o'tdilar. Keyinchalik 1751 yilda inglizlar butun Tamiz Nadu ustidan nazoratni qo'lga olishdi)

Travancore Kingdom bilan munosabatlar

Maaraveera Paandiyan 1740/41 yillarda Colacheldagi Gollandiya urushida Travancore armiyasini kuchaytirish uchun o'z qo'shinini yubordi; u Palmera magistralidan yasalgan soxta tanklar bilan tahdid qildi. Urushdan keyin Maaraveera Paandiyan De Lannoy bilan do'st edi. U ikkinchi qizi Santana Mariyani 1750 yilda Travancore shahzodasiga uylanish uchun berdi va keyinchalik 1769 yilda kenja o'g'li shahzoda Ejaveera Paandiyan (am) (Swamy Adiyaar / Veerthuravi) ni 5000 suveren oltin bilan Travancorega elchi qilib yubordi.

Ejaveera Paandiyan (இளவீரபாண்டியன்) De Lannoyga qirollikning sharqiy chegarasida Qallar infiltratsiyasi va talon-taroj qilinishini to'xtatishda yordam berdi. Maturay Nayak uchta davlatga singib ketgan Chera qirolliklarini beqarorlashtirmoqchi edi. Travancore oson nishonga aylandi. Aravaymozhi tekshiruv punktida va Ma'bad daromadi bo'yicha yig'ilgan soliq Tiruvitaxamkoddagi saroyga etib borishi kerak edi va yovvoyi Kaduvaayattattudan o'tishi kerak edi. Paandiayan Kallars Kaduvayitattuda uzoq vaqtdan beri baza yaratgan va tranzit paytida hukumat daromadlarini talon-taroj qilgan. Kaduvaaytattuda Kalasamirakkichaalay bor edi, uni kallar juda tez-tez talon-taroj qilar edilar.

Ejaveera Paandiyan (இளவீரபாண்டியன்) o'zining kuchlilari bilan butun Kaduvayaytattuni nazorat ostiga oldi va soliqlarning saroyga xavfsiz harakatlanishini ta'minladi. De Lannoy do'stining nomi bilan Kaduvaaithattu-ni Maaraveeran Tattu deb o'zgartirdi, keyinchalik Maravan Tattu va endi Maravankudieruppu bo'ldi. Ijaveera Paandiyan (இளவீரபாண்டியன்) ilgari o'z ismini Swamy Adiyaar (சுவாமி அடியார்) deb qayta nomlagan va uni Veerathuravi (வீரத்துறவி) deb atashgan, Paandiya Qirolligida avliyo Tomas nasroniylarini qidirib topgan va ularni katolik dinida qayta o'rnatgan. De Lannoy Ejaveera Paandiyanga (இளவீரபாண்டியன்), Travankore Shohligidagi St.Tomas nasroniylarini izlashda va ularni Isoda va cherkovlarni qurishda yordam bergan.

1753 yilda Maarveera Paandian xuddi shu tarzda uchinchi o'g'lini mag'lub bo'lgan Chera Shohlarining avlodlari yig'ilgan Karurga yubordi. Ular inglizlarga qarshi uch marta jang qildilar, ammo befoyda, shtatdagi barcha Paandiya podshohliklari singari.

Bizning xonim farzandi cherkovi

Paranki Muni (Youvana Muni va Toma Muni deb ham nomlanadi) (St.Thomas) Uchlik tushunchasini (Moovoru Tathuvam) va uning Magistrning Uchlik Yogasini (Yeshuva Oham (Iso Yoga)) Chera Shohligida voizlik qilgan.

AD63 yilda Toma Muni Pandiya Qirolligiga kelgan va turli Aaseevahamlarda Yeshuva Ohamni taqdim etgan.

Pandiya qirolligi Ejasa Naadu, 1000 dan ortiq Aasivaxamga ega edi, u erda olimlar va Sidxarlar hayot-keyingi (Veeduperu) ni qidirmoqdalar. Ular Uch Birlik kontseptsiyasiga ishonishdi va Yeshuva Ohamni abadiy hayotga erishishning eng yuqori usuli sifatida qabul qilishdi. Shuningdek, ular Miriyamni (Maryam onani) ona o'qituvchisi va ma'naviy qo'llanma sifatida qabul qilishdi.

Nayak Madurayga Vedik Braxmin dinini olib kelganida, Ixasa Naadu qirollari Veda diniga asoslangan kastani qabul qilmaganlar, natijada turli janjallar bo'lgan.

Ixasa Naadu qirollari Kamanayakkanpattiga joylashdilar, ularning poytaxti va mamlakatning katta qismi Madhurayning Nayak shohlari tomonidan tortib olinib, Ettappa Nayakka berilgandan keyin.

1544 yilda Sharqqa Apostolik Nuntsio va Hindistonga birinchi jezuit, avliyo Frensis Xavier Toma Muni maqbarasini ziyorat qilish uchun Kottardan Mayilaapoorgacha avliyo Tomas nasroniylarini qidirish uchun Ixasa Naaduga tashrif buyurdi. U Avliyo Ignatiyga toma nasroniylarini topganini, ammo ibodat qilishning turli usullariga amal qilayotganini yozgan. THoma nasroniylari Rim nasroniyligi haqida bilishmaganligi sababli.

1610 yilda Avliyo Xaverdan so'ng Roberto De Nobili Kamanayakkanpatti yaqinidagi Uchbirlikda ibroniycha yozuvli tosh xochni topdi. U Rim-katolik ibodatining shaklini tushuntirdi va qirollik rahbarlarini katolik e'tiqodiga kuchaytirdi va Toma Xoch Krottoda Chappal qurildi.

1679 yilda butun shahar Arul Aanandxar (Seynt Jon De Brito) oldida o'zlarini Rim katoliklari deb atashdi va birinchi cherkov qurildi.

Bir nechta ta'mirdan so'ng u o'zining zamonaviy cherkov jabhasini oldi.^[3]

Bizning tantanali xonim bayrami kechasida (14 avgust)

1710 yilda italiyalik yezuit ruhoniysi Veeramaamunivar (Konstantin Jozef Beschi) Parish ruhoniysi sifatida Kamanayakkanpattiga kelgan va u qo'shni shohliklarning chapdagi avliyo Tomas nasroniylarini qaytargan. Veeramaamunivar yozgan Paramartha gurusi hikoyalari juda ko'p Tamil adabiyoti orasida, shu jumladan Thembavani. Shuningdek, u cherkovda ikkita katta teak yog'och mashinalarini qurdi.

Cherkov cherkov RC Yeparxiya, Palayamkottai.^[4] Cherkovga yaqin atrofdagi Ettunayakkanpatti, Kuruvinatxam va Sevalpatti qishloqlari kiradi.

Ezhasa Naadu o'zining marvaridlari va Palmera mahsulotlari savdosi bilan mashhur va asosan Savdo, qishloq xo'jaligi va baliq ovlash va PearlHarvesting fuqarolari tomonidan boshqariladi. Arabiston va Evropa mamlakatlari bilan savdo aloqalari juda yaxshi bo'lgan. Portugaliya yaqin savdo sherigi edi.

Ezhasa Naadu va ThoothukkudyArab savdogarlari anglashilmovchilikdan so'ng Thoothukudi Baliqchilarini ov qilmoqdalar. Maduray Nayaks baliqchilarning e'tiqodlarini qabul qilmasliklari va Assevagam va Mutumakkaz Vazxipaduga ergashishlariga asoslanib yordam berishmadi. Ezhasa Naadu portugallarning yordami bilan Thoothukudi shahridagi Pattam Kattiyaarga yordam berishi va arablarga qarshi kurashishi mumkin edi. Ejasa Naadu va Portugaliya qirolining sa'y-harakatlari bilan 35000 baliqchi Kastni katolik nasroniyligiga asoslangan Brahman dinini qoraladi.

Ejasa Naadu shahzodasi Ejera Vera Pandian nikoh hayotini va o'zini Sage deb e'lon qilganini va qayta tavakkal qilganligini qoraladi. Swamy Adiyaar. Ejasa Naadu aholisi uni Vera Thuravi deb yaxshi ko'rishardi.

Veera Thuravi Swamy Adiyaar ma'naviy xabarlarning ko'plab qo'lyozmalari va tarjimalarini nashr etgan. U tanlangan qo'shini bilan qaerga bormasin, Maryam onaning merosini olib, unga cherkovlar qurdirgan.

Uning asosiy xizmatlari Avliyo Tomas izdoshlarini izlash va ularni Isoda mustahkamlash edi.

O'sha paytda Kollam yeparxiyasida, Swamy Adiyaar avliyo Tomas nasroniylarini izlab topgan va Rim nasroniyligiga qarashli 100 dan ortiq qishloqlarni qayta tiklagan. Muhimi va yozuvlari juda aniq bo'lgan Maravan Kudieruppu shahridagi "Bizning farzandi xonim uchun cherkov" Maravankudieruppu (keyinchalik bizning qorlar xonimimiz cherkovi deb o'zgartirilgan)^[5].Saqlash Maravankudieruppu u asos sifatida Kurusady, Odakkarai (Vattakarai) Vethakkaran Kudieruppu va Kurusady va Kazhuvanthattu (Christu Nagar) shimoliy uchi, Kaarankaadu, Maathira Vizhai, Puthukkadai va boshqalar orasidagi qishloqlarni ishlab chiqardi.

Vaavaray shahridagi Swamiyadiyaar va uning atrofidagi qishloqlar haqida shunga o'xshash ma'lumotlar mavjud. Bugungi katolik kelib chiqadigan Nadar qishloqlarining aksariyati Sankt-Tomasga tegishli bo'lib, 17/18-asrda Svamyadiyaar va uning xizmatchilar armiyasi tomonidan qayta tiklangan.

Bizning taxmin xonimimiz

Bayram kuni avtoulovda bizning farzandi xonimning mo''jizaviy haykali

Cherkovning asosiy qurbongohi ustidagi taxtda Xotin-qizlar xonimining mo''jizaviy haykali bu erda o'ziga xos xususiyatdir. Qishloq aholisining ishonchi va muhabbati Ona Maryam (Tamil tilida அன்னை மரியாள்) haqiqatan ham ajoyib. Biroq, ularning imonlari va muhabbatlari o'zlarining sabablariga ko'ra, bu qishloq aholisi uchun Maryam onaning inoyati va rahm-shafqatidir.^{[iqtibos kerak ]}

Bizning xonim farzandi festivali

Bayram kuni avtomobil korteji

The bayram kuni Maryamning jannatga o'tishini tan olish, bu bayram sifatida nishonlanadi Muborak Bibi Maryamning taxmin qilinishi har yili 15 avgustda. Bayram oldidan 6 avgustda bayroq ko'tariladi va 15 avgust kuni kechqurun qishloq atrofida evxaristik yurish bilan yakunlanadi. Bayramning o'n kunligida cherkovga taxminan 2 dan 4 lagacha ziyoratchilar tashrif buyurishadi. Qutlug 'xonimning mo''jizaviy haykali bilan qishloq atrofida an'anaviy avtoulovlar marosimi bayramning eng yorqin voqeasidir. Avtoulov korteji 14 avgust yarim tunda maxsus Muqaddas Ommaviy marosim bilan boshlanadi va jamoat yurishi bilan yakunlanadi Eucharist 15 avgust kuni kechqurun.

Taniqli tug'ilganlar

1. Ezhasa Naadu valiahd shahzodasi Swamyadiyar Thirupappu (Veera Thuravi), Marandiya polkini Pandiyasdan Travankore qirolligiga olib boradi. Maravankudieruppuni asos qilib olib, ko'plab katolik qishloqlarini yaratgan.
2. Yepiskop Manuel Visuvasam †^[6] - 1916 yil 18-iyunda tug'ilgan, 1941 yil 22-dekabrda ruhoniy sifatida tayinlangan, yepiskop sifatida tayinlangan. Coimbatore, Hindiston 1972 yil 3 mayda, 1979 yil 2 iyunda vafot etgan
3. M J XAVIER direktori, Ranchi va Fellow (IIM, Kalkutta)

Institutlar

Maktablar

1. Govt oliy o'rta maktabi
2. Sankt-Aloysius nomli oliy o'rta maktab
3. Ona Terasa boshlang'ich maktabi

Banklar

1. Hindiston banki^[7]
2. Kooperativ Jamiyat banki
3. Maravankudieruppu.com^[8]

Transport

Kamanayakkanpatti Kovilpattida Puthukottai yo'ligacha yotadi. Kamanayakkanpatti bilan yaxshi bog'langan Kovilpatti, Thoothukudi, Tirunelveli, Chennay, Maduray, Tiruchendur, Pulliampatti, Eppothum Vendran, Pasuvanthanai, Puthiyamputhur, Kayaththar va avtobuslar orqali ularga yaqin qishloqlar. Eng yaqin temir yo'l stantsiyasi Kovilpatti (kod: cvp). Ichki aeroport eng yaqin Tutikorin aeroporti va eng yaqin xalqaro aeroport Maduray xalqaro aeroporti. Turistlar uchun ko'plab furgonlar va avtoulovlar mavjud.

Adabiyotlar