Kamrupi adabiyoti - Kamrupi literature

Kamrupi adabiyoti bo'ladi adabiyot zamonaviy tarzda yozilgan Kamrupi shevalari ning Assam tili.


Afsonalar

Behula va Chand Sadagar Bengal uchun ham, Kamarupa uchun ham umumiy bo'lib ko'rinadi. Ushbu hikoya bilan bog'liq bo'lgan baladalar g'arbiy Kamarupa va Shimoliy Bengaliyaning qolgan qismida XIII asrda Sukavi Narayan va XVI asrning boshlarida Durgabar tomonidan yozilgan oyatlargacha kamayganidan ancha oldin bo'lgan bo'lishi kerak.

Sukavi Naravan kompozitsiyasining balladalari Kamrupda hanuzgacha kuylanib kelinmoqda va ular shu kungacha Suk Nanis yoki Suk-Narayanis nomi bilan mashhur. Sukavi Narayan, ehtimol Kamarupaning shoiri edi, u uyi joylashgan Chand Sadagar ismli Kamrupi savdogarining dengiz safarlarini tasvirlab bergan. Chaygaon zamonaviy Kamrupda, janubiy sohilida Braxmaputra ammo, g'alati, ikkalasi ham Sukavi Narayan va Chand Sadagar Bengaliyada tug'ilgan deb da'vo qilingan.[1] Durgabarning qo'shiqlari hanuzgacha Durgabariy nomi bilan mashhur.

Keyingi rivojlanish

Dipiki Chanda nomi bilan tanilgan asar muallifi va sanasi to'g'risida juda ko'p tortishuvlar mavjud. Ichki dalillar Sankara Devaning o'limidan keyin asarning to'plamiga ishora qilmoqda. Muallif Purusottama Gajapati degan shoh bo'lganligi aytiladi. Bir nechta Assam yozuvchilari uni Assamda topishga harakat qilishdi, ammo barchasi Purusottama Gajapati taniqli qudratli qirol bo'lganligini payqamadilar. Odisha 1476 yildan 1497 yilgacha hukmronlik qilgan va shohligi, aniqrog'i imperiyasi Xugli tumani zamonaviy Bengal tilida Guntur tumani ning Andxra-Pradesh. U Kapilendra Gajapatining o'g'li va 1497 yildan 1541 yilgacha A. D. hukmronlik qilgan va Shri Chaytanyaning zamondoshi bo'lgan so'nggi kuchli Gajapati Pratapa Rudraning otasi edi. Purusottama Gajapati dindor Vaisnava edi va u keyinchalik buddaviylik mazhabi va Tantrik tizimini masxara qilish uchun Dipika Chanda nomi bilan mashhur bo'lgan asarni yozgan bo'lishi mumkin. XVI asrda Kamarupa va Odisha o'rtasida so'nggi mamlakatda mashhur ibodatxonaning mavjudligi sababli yaqin aloqalar mavjud edi. Jagannata da Puri. Kamrupi Vaisnava kitobga duch kelib, uni Kamrupi oyatiga tarjima qilgan bo'lishi mumkin. Gajapati unvonini oddiy podshoh egallashi mumkin emas edi. Buni musulmonlarning "Burhon-i maasir" ma'lumotlariga ko'ra, ikki yuz ming urush filiga ega bo'lgan Purusottamaning otasi Kapilendra taxmin qilgan.[2]


Adabiy materialni saqlash

Assam hukumati Sanskrit va Assam qo'lyozmalar to'plami hozirda kutubxonada saqlanmoqda Kamarupa Anusandhan Samiti, juda ko'p sonli asarlarni o'z ichiga oladi. Bular asosan astronomiya, astrologiya, matematika, maqollar, topishmoqlar, mantralar, tibbiyot, tarix yoki an'analar hamda tantralar bo'yicha asarlardir.

Adabiy ishning tabiati

Yuddha Jayanava Dasa, Jyotisha Chakra, Jataka Chandrika, Kerali, Jyotisha Darpan, Jyotisha Ratnamala va Jyotisha Muktavali - munajjimlar bashoratiga oid astrolojik asarlar. Mantra Prakasa va Mandaladhyaya Tantrik asarlari. Samudrika - palmiyaga oid risola. Purnananda Paramahamsa tomonidan yaratilgan Shatachakra, shuningdek, astral fiziologiya bilan shug'ullanadigan Tantrik asaridir.

Yuqorida aytib o'tilganlardan tashqari, hindu diniga va Smritaastastralariga asoslangan diniy marosimlarga bag'ishlangan ko'p sonli asarlar Kamarupaning mahalliy tilidagi asarlardan eng muhimi Bhamvati, astrolojik asar Kavirajt Chakravarti, Ghora Nidana, ot va davolanish to'g'risidagi risola. Yugini Tantra singari bashoratlar niqobi ostida berilgan muhim kitob Vedalar, Xara-Gauri Sambada hokimiyatiga qarshi chiqadigan Tantrik buddistlari tomonidan qo'llaniladigan sehr-jodulardan saqlanish uchun mantralar to'plami - Gukarati. qadimgi Kamarupa tarixi, Churamani Kayastaning "Jyotish Churamani", "Aritmetika va er o'lchovi", "Kamratna Tantra" asari, "o'n to'rtinchi yillarda gullab-yashnagan taniqli buddist Siddha Gorakshanathga tegishli bo'lgan Tantrik asarining assam tarjimasi". asr va Kitobata Manjari tomonidan Bakul Kayasta Sakoda 1356 yilda hijriy 1434 yilga teng ravishda yozilgan. So'nggi nomlangan bu asar arifmetik, o'lchov va buxgalteriya bo'yicha she'riy risoladir. Kitobda qanday qilib turli xil boshliqlar ostida hisob yuritish va qirol xazinasiga tegishli do'konlarni qanday tasniflash va stok-daftarga kiritish kerakligi o'rgatilgan.

Adabiyotlar

  1. ^ Mookerji, Radxakumud (1912). Hindiston dengiz tashish tarixi: qadimgi davrlardan boshlab hindlarning dengiz orqali olib boriladigan savdo va dengiz faoliyati tarixi.. Longmans, Green and co. p. 58.
  2. ^ Banerji, Orissa tarixi I jild, s.292

Qo'shimcha o'qish

  • Barua, Kanak Lal (1933), Kamarupaning dastlabki tarixi: eng qadimgi davrlardan XVI asr oxirigacha, Advokatning kitoblar do'koni, p. 238
  • Vasu, Nagendranat (1922), Kamarupaning ijtimoiy tarixi
  • Tripati, Chandra Dhar (2008), Kamaripa-Kaliyga-Mitila: Sharqiy Hindistondagi siyosiy-madaniy yo'nalish: tarix, san'at, an'analar, Hindiston ilg'or o'rganish instituti, p. 197, ISBN  8173053278
  • Majumdar, Ramesh Chandra (1952), Qadimgi Hindiston, Motilal Banarsidass nashriyotchilari, ISBN  81-208-0436-8
  • Sen, Seylendra Nat (1999), Qadimgi Hindiston tarixi va tsivilizatsiyasi, New Age International, ISBN  81-224-1198-3
  • Sarkar, Ichimuddin (1992), Pragjyotiṣa-Karmepa (qadimgi Assam) tarixiy geografiyasining aspektlari, Naya Prokash, p. 295, ISBN  8185421013
  • Deka, Fani, Sharqdagi buyuk hind yo'lagi, Mittal nashrlari, ISBN  81-8324-179-4
  • Patxak, Guptajit, Assam tarixi va uning grafikasi, Mittal nashrlari, ISBN  81-8324-251-0
  • Assam tarixi va madaniyati bo'yicha o'qishlar, Kamrupa Anusandhana Samiti, 1984, p. 227