Ketesvaram ibodatxonasi - Ketheeswaram temple

Tirukkētīsvaram
திருக்கேதீஸ்வரம்
Din
TegishliHinduizm
TumanMannar
ViloyatShimoliy
XudoShiva
Manzil
ManzilMantay
MamlakatShri-Lanka
Ketesvaram ibodatxonasi Shimoliy provintsiyada joylashgan
Ketesvaram ibodatxonasi
Shri-Lankaning Shimoliy viloyatida joylashgan joy
Geografik koordinatalar8 ° 57′28,3 ″ N. 79 ° 57′46,8 ″ E / 8.957861 ° 79.963000 ° E / 8.957861; 79.963000Koordinatalar: 8 ° 57′28,3 ″ N. 79 ° 57′46,8 ″ E / 8.957861 ° 79.963000 ° E / 8.957861; 79.963000
Arxitektura
TuriDravidian arxitekturasi (Koil )
IjodkorNoma'lum
BajarildiNoma'lum; Miloddan avvalgi VI asr,[1][tekshirish kerak ][1903 yilgi so'nggi rekonstruksiya

Ketesvaram ibodatxonasi (Tamilcha: திருக்கேதீஸ்வரம் Tirukkētīsvaram) qadimiy Hind ibodatxonasi yilda Mannar, Shimoliy viloyat Shri-Lanka.[2] Qadimiy Tamil port shaharlariga qarash Mantay va Kudiramalay, ma'bad xarobalarda yotgan, qayta tiklangan, ta'mirlangan va o'z tarixi davomida turli xil shohlar va fidoyilar tomonidan kengaytirilgan. Tirukkētvarvar ulardan biri Pancha Ishvarams hind xudosiga bag'ishlangan Shiva va tomonidan hurmatga sazovor Shayva butun qit'ada.[2] O'zining butun tarixi davomida ma'bad boshqarilgan va tez-tez tashrif buyurgan Shri-Lanka hindu tamillari. Uning mashhur tanki Palavi tanki qadimgi qadimgi qadimgi va xarobalardan tiklangan. Tirukkētīsvaram - bu 275 dan biri Paadal Petra Sthalams she'rlarida ulug'langan Shiva Tevaram.

Klassik davrdan keyingi adabiy va yozuvli dalillar (300BC-1500AD) ma'badning parvarish qilinishini tasdiqlaydi. qadimgi davr qirollari tomonidan Pallava, Pandyan sulolasi va Chola XVI asr oxiriga qadar uning rivojlanishiga hissa qo'shgan sulolalar. 1575 yilda Tirukkētīsvaram tomonidan asosan vayron qilingan Portugal mustamlakachilari, bilan Pujalar 1589 yilda ziyoratgohda tugatilgan. Apellyatsiya shikoyati asosida Arumuka Navalar 1872 yilda ma'bad 1903 yilda asl joyida tiklandi.

Tarix

Mannarning dastlabki xaritalari
Ptolomeydan keyingi 1562 yil Ruscelli xaritasi
Ptolomey ning xaritasi Taprobana 140 yildagi 1562 yilda nashr etilgan Ruscelli nashrida. Shiva izidan Ulipada ning Malea tog'lar (Sivan Oli Pada Malai ) uchta daryo ko'tariladi, shu jumladan Kavary-Kankai (Phalis) Shivaning Mannardagi Manthottamdagi Thiruketheecharam deb nomlangan joyiga (bu erda shimol tomonda joylashgan) quyiladi.
1555 Gerardus Mercator xaritasi
Hondius keyin Gerardus Mercator Mannar va uning ibodatxonalari tamil mamlakatining g'arbiy qirg'og'ida joylashgan 1555 yilgi xaritasi.

Ketesvaram ma'badining tug'ilgan kunining aniq sanasi hamma uchun kelishilmagan. Bilimdon olim va tarixchi doktor Pol E. Peirisning so'zlariga ko'ra, Thirukketisvaram tan olingan besh kishidan biri edi Esvaram Livadagi Siva-ning kelishidan ancha oldin Vijaya miloddan avvalgi 600 yilda[1] Ma'bad kamida 2400 yil davomida mavjud bo'lganligi ma'lum,[1] ning ilhomlantiruvchi va adabiy dalillari bilan postklassik davr (600BC - 1500AD) ma'badni tasdiqlaydi klassik antik davr. Qadimgi ko'milgan Tamilcha savdo porti Manthottam (Mantotay / Mantay) Mannar tumani - Ketesvaram joylashgan joyda - tarixchilarga qadimgi davrda ushbu hudud madaniyati saqlanib qolgan. Bunga uning qadimiy ibodatxona tankining (Palavi tanki) qoldiqlari va g'ishtdan qurilgan hindularning sobiq xarobalari, J.V. Bennet 1843 yilda.[3][4] Qadimgi davrda Matoddam xalqaro savdo markazi bo'lib, yunonlar, rimliklar, finikiyaliklar, arablar, efiopiyaliklar, forslar, xitoylar, yaponlar, birmalar va boshqalar Shimoliy Seylonning tamil savdogarlari bilan savdosini monopollashtirish uchun o'zaro kurash olib borishgan.[5] Matoddam hozirda orolning "ko'milgan shahar" deb atash mumkin bo'lgan yagona port sifatida qaralmoqda, bugungi kunda qadimgi xarobalarning aksariyati qum ostida. Thiru-Keteswaram ibodatxonasining mavjudligi portning qadimiyligini tasdiqlaydi. Matxoddam orol va dengiz o'rtasidagi dengiz sohilidagi "eng buyuk portlardan biri" deb nom olgan Tamilakkam ichida Tamilcha Sangam adabiyoti ning klassik davr (Miloddan avvalgi 600 - Milodiy 300).[6] Xyu Nevill 1887 yilda taniqli Matoddam shahridan shunday deb yozgan edi: "Mashhur ibodatxona u erda bitta tosh bilan ramziy qilingan bitta Oliy Xudoga bag'ishlangan va keyinchalik zayvitlar tomonidan uzoq vaqt xarobada yotgan holda qayta tiklangan mashhur ibodatxonaga aylandi. Ma'bad" Tiru- "deb nomlangan. Kets-Varam. "[7]

Qadimgi beshtadan biri Isvaramlar Rabbim Shiva orolda Ketesvaram qo'shiladi Koneswaram (Trinkomale ), Naguleswaram (Keerimalay ), Tenavaram (Tevan Thurai ) va Munnesvaram (Puttalam ) miloddan avvalgi 600 yilgacha taniqli va tez-tez tashrif buyuradigan ziyoratgoh sifatida. Miloddan avvalgi VI-IX asrlarda ma'bad ulug'langan Tevaram kanon, 275 dan biriga aylanadi Paadal Petra Sthalams, eng muqaddas Shiva ibodatxonalari qit'ada.[8] Faqatgina Paadal Petra Sthalam Eela Nadu (ma'badning tamil adabiyotida nomi berilgan mamlakat) - Konesvaram.[9][10]

Xronologiya

Thirukeetheeswaram, Shri-Lankaning shimoliy viloyatining buyuk sivan kovili
Qoraiyar tomonidan qurilgan

Thiruketheeswaramning dastlabki to'lovi Mantay portining mahalliy aholisiga, ya'ni Qoraiyar Naga qabilasi.[11][12] Karaiyar xalqaro port shaharchasidan chiqqan bir necha mumtoz davr jamoat arboblari, shu jumladan eamam tamilian, sangam shoiri tomonidan eng qadimgi tamil adabiyotining yaratuvchisi bilan aloqador deb da'vo qilmoqda. Eelattu Poothanthevanar.

6-7 asrlar madhiyasi

Ketisvaram ibodatxonasi va uning yonidagi Palavi tankining suvlari e'lon qilingan Saiva ish Tevaram milodiy VI asrda Sambandar.[13] Bilan birga Koneswaram ibodatxonasi Swami Rokda, Trinkomale, Ketisvaram ibodatxonasi va uning xudosi milodning VIII asrigacha xuddi shu adabiyot kanonida maqtalgan Nayanmar, Sundarar, ichida Sangam davri. Tirukketisvaram bundan buyon 275 dan biri sifatida ulug'lanadi Shiva Sthalams qit'aning, qismi Paadal Petra Sthalam guruh. Faqatgina boshqa sthalam Eelam bu Koneswaram.[14] Ma'badni saqlashni epigrafik dalillar mavjud Pallava va Pandyan sulolalar.

10-asr

O'rta asrlarga oid bir nechta Chola yozuvlari meva Ketisvaramga qarang va X asrdagi ikkita Sinxala yozuvlari shaharchada sigirlarni so'yish taqiqlanishiga ishora qilmoqda.

12-asr

Dathavamsa, (12-asr) Mantotayda hindlarning ibodatxonasi haqida gapiradi Meghavannan qiroli (301–328).

XVI asr portugallar tomonidan vayron qilingan

Miloddan avvalgi 1505 yildan keyin orol atrofidagi sonli buddaviy va hind ibodatxonalari tomonidan vayron qilingan Portugal Katolik mustamlakachilar. Tarixchi Dou Koutoning so'zlariga ko'ra, ma'bad vayron qilingan paytda hujumchilar ziyoratchilar yoki ruhoniylarning qarshiliklariga duch kelmagan.[15] Miloddan avvalgi 1589 yilda ibodatxona toshlari ular tomonidan qurilgan Mannar Fort, katolik cherkovi va Xammershild qal'asi da Keyts.

19/20-asrlarni qayta qurish

Ma'badning asl joyi 1894 yilda topilgan. Shiva lingam 1894 yilda eski ziyoratgoh va boshqa bir qator topilmalar topilgan. Taxminan 400 yillik bo'shliqdan so'ng 1910-yillarda mahalliy tamillar hind islohotchisining da'vati bilan. Arumuka Navalar, yig'ilib, hozirgi ma'badni qurdilar. 1949 yilda qadimiy va muqaddas Palavi Tertam yoki suv havzasining tiklanishi bilan ma'bad atrofini obodonlashtirish uchun katta harakatlar amalga oshirildi. Aynan 1948 yil oktyabr oyida intensiv qo'zg'alish natijasida Tiruketesvaram ibodatxonasini tiklash jamiyati tashkil qilindi, u ibodatxonani ta'mirladi va 1952 yil avgustda Kumbhabishekamni amalga oshirdi. Tiruketesvaram ibodatxonasini tiklash jamiyati ma'badni keyingi ta'mirlashni amalga oshirdi va 4 iyul kuni yana bir Kumbhabhishekam o'tkazildi. 1976 yil.

O'shandan beri mamlakatni qiynayotgan fuqarolar urushining bir qismi sifatida Qora iyul 1983 yilgi pogrom hozirgi paytda ma'badni egallab turibdi Shri-Lanka armiyasi. Granit ishlariga tayyorgarlik ishlari olib borilayotgan paytda, armiya 1990 yil avgust oyida Ma'badni va uning atrofini egallab oldi va bir necha yil davomida bu joyni egallashda davom etdi. Ular ma'badni tark etgan bo'lsalar-da, ularning atroflarini egallab olishlari Hukumatni Qurolli Kuchlarni Ma'bad atrofidan butunlay chiqarib tashlashni va bu joyni muqaddas hudud deb e'lon qilishni talab qilib kelayotgan Qayta tiklash Jamiyatini tashvishga solmoqda.

Afsonalar

Hind eposiga oid afsonaviy hikoyalar Ramayana Qirolning xotini Mandotari haqida aytib bering Ravana Mantaydan edi va Mandotarining otasi va Mantay shohi Mayya Shivaga sig'inish uchun qadimgi Tiruketesvaram ibodatxonasini qurdi. Hindu afsonalaridan biriga ko'ra, Maharishi Bhrigu ushbu ma'badda Shivaga sajda qilgan. Yana bir an'ana hindlarning sayyora xudosi deb hisoblaydi Ketu ibodatxonada Shivaga sig'inib, shu bilan ma'badning "Ketesvaram" nomini yaratdi. Boshqa bir afsona Skanda Purana, qadimiy asar Sanskritcha, qadimiyligi noma'lum. Bu 25 bobdan iborat bo'lib, 27 bobga birlashtirilgan bo'lib, an'anaviy odatga ko'ra Guru tomonidan shogirdlariga og'zaki nutq sifatida berilgan, bu holda Sootha Munivar tomonidan "Naimisaraniya Munivars" ga topshirilgan. Uch bob Skanda Purana unvon berilgan Dakshana Kailasa Manmiam qadimgi Seylonda sodir bo'lgan tarixiy voqealar bilan shug'ullanish. Birinchi bobda haqida Puranalar umuman va qadimgi Seylonning ulug'vorligi; ikkinchi bobda Seylonda taniqli diniy ahamiyatga ega joylar va "Tiruketesvaram" hikoyasi haqida hikoya qilinadi. Ushbu bobda bir vaqtlar shamol Xudosi qanday sodir bo'lganligi (Vayu ) buyuk tog'ning uchta minorasini yulib tashladi Maha Meru unga qarshi kurashgan va ilonlarning boshlariga o'xshash minglab bezatilgan sammitlar bilan buyuk tog'ga to'sqinlik qilgan Atikhedanni chetlab o'tish uchun - va bu minoralardan birini Tiruketesvaramga joylashtirdi. Xudovand o'zini Tiruketesvaramda o'rnatdi. Manmiamning so'zlariga ko'ra, Thiruketheeswaram va Koneswaram hindlarning eng muqaddas to'qqizta sthalamidan ikkitasidir. Qolgan yetti kishi Hindistonda.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Doktor Paul E.Pieris 1917 yilda Qirollik Osiyo Jamiyati yig'ilishida (Seylon filiali) e'lon qildi, Lankada beshta tan olingan "esarvarn" bo'lgan. Siva butun Hindistonga da'vogarlik qilgan va olqishlagan. Bular edi Tiruketheeswaram Maxathitha yaqinida, Munnesvaram, Tondesvaram, Tirukoneswaram va Naguleswaram. Qirollik Osiyo Jamiyati (Seylon filiali)
  2. ^ a b "::: Shri-Lanka merosi". www.srilankaheritages.net. Olingan 24 mart 2019.
  3. ^ Bennet, John Whitchurch (1843). "Giant's Tank - Gentoo City - Hindularning qadimiyligi". Seylon va uning imkoniyatlari: tabiiy resurslari, mahalliy ishlab chiqarishlari va savdo ob'ektlari haqida hisobot. London: W.H. Allen & Co. p. 212. ISBN  9788120611689. OCLC  39733028. Mantotte antikvar, qadimgi qadimgi mavjud bo'lgan qoldiqlarni tadqiq qilish uchun maydonni topadi, ular orasida g'ishtdan qurilgan sobiq hindu shahri xarobalari orasida ulkan tank (Giant Tank) qoldiqlari bor. Hindlar qadimgi davrini, u kamtarlik bilan taxmin qilamanki, orol dastlab paydo bo'lgan va tarixning eng chekka davridagi tsivilizatsiyasini barcha qadimgi Sharq faylasuflari tan olgan.
  4. ^ Arumugam, S (1980). "Tiruketesvaramning lordi, Shri-Lankadagi qadimgi hindu sthalami". Kolombo: 15. OCLC  10020492. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  5. ^ Kessi Cheti, Simon
  6. ^ Perera, BJ "Garchi Maxathitha (Mathoddam) birinchi bo'lib Vijayaning ikkinchi rafiqasi, Pandyan qirolligidan bo'lgan qirollik malika tushishi bilan bog'liq bo'lgan bo'lsa-da, Tseylonda Aryanlarning joylashishidan ancha oldin Tamillar tomonidan port sifatida foydalanilganiga shubha yo'q. ... Tiruketesvaram ibodatxonasining mavjudligi, kelib chiqishi mavjud yozuvlar bilan qoplanmagan, bu port qadimiyligidan dalolat beradi.Haqiqatan Maxatitta - bu orolda ko'milgan shahar deb atash mumkin bo'lgan yagona port.Mahatitta juda zo'r edi. Keyingi biz Tamillarning Sangam adabiyotida Maxathitta ni buyuk port deb ta'riflagan ma'lumotlarga egamiz. "
  7. ^ Nevill, Xyu. (1887).
  8. ^ Arumugam, S (1980). "Thriuketeswaram lord, Shri-Lankadagi qadimgi xor hint sthalami". Kolombo. OCLC  10020492. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  9. ^ Arumugam, S (1980). "Tiruketesvaramning lordi, Shri-Lankadagi qadimgi hindu sthalami". Kolombo: 106. OCLC  10020492. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  10. ^ Varadachari, K.C. (1940). Shri Venkatesvara Sharq institutining jurnali. Shri Venkatesvara universiteti, Kaliforniya universiteti. 3: 64. OCLC  52321640. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  11. ^ Xaver, J.T. (1977). "Xatlar mamlakati". 8-13
  12. ^ Mututxampipillay. (1915). 56
  13. ^ Indrapala, Karthigesu (2007). Etnik o'ziga xoslik evolyutsiyasi: Shri-Lankadagi tamillar miloddan avvalgi 300 yildan milodiy 1200 yilgacha. Kolombo: Vijitha Yapa. p. 230. ISBN  978-955-1266-72-1.
  14. ^ Arumugam, S (1980). "Tiruketesvaramning lordi, Shri-Lankadagi qadimgi hindu sthalami". Kolombo: 36. OCLC  10020492. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  15. ^ Navaratnam, C. S. (1964). Seylondagi hinduizmning qisqa tarixi: va tamilliklar haqida uchta esse. 68-bet

Tashqi havolalar