Leyn Tirrel - Lynne Tirrell

Leyn Tirrel
LT-Head.jpg
InstitutlarKonnektikut universiteti, Massachusets universiteti, Boston, UNC-Chapel Hill, Pitsburg universiteti

Leyn Tirrel Falsafa kafedrasi dotsenti Konnektikut universiteti,[1] u erda u ham bog'liq Inson huquqlari instituti. Uning ishining asosiy qismi nafrat nutqiga, xususan, genotsid va boshqa muhim zulmlarni amalga oshiradigan ijtimoiy sharoitlarni shakllantirishdagi lingvistik amaliyotlarning amaliy ta'siriga qaratilgan.[2] Uning tadqiqotlari Qo'shma Shtatlarda boshlangan, ammo tezda dunyoning boshqa mintaqalarida tarqalib ketgan va endi Ruanda va uning atrofidagi mintaqalarga qaratilgan.[2] 2014 yildan 2017 yilgacha u APA jamoat falsafasi qo'mitasi raisi sifatida ham ishlagan.[2] Uning hozirgi ishi Toksik nutqning tahlilini ishlab chiqadi,[3] falsafa va epidemiologiyani suhbatga jalb qilish.[4]

Ta'lim va martaba

Tirrell falsafa bo'yicha bakalavrini shu davrdan olgan Viskonsin-Medison universiteti 1980 yilda falsafa bo'yicha doktorlik dissertatsiyasini (metaforaga bag'ishlangan dissertatsiyasi bilan) olishga muvaffaq bo'ldi Pitsburg universiteti rahbarligida 1986 yilda Robert Brandom.[5] Doktorlik dissertatsiyasini olganidan so'ng, u Falsafa kafedrasi assistenti lavozimiga tayinlandi Chapel Hilldagi Shimoliy Karolina universiteti, 1994 yilda dotsentlik va dotsentlik maqomini olgan. 1993 yilda Tirrel falsafa kafedrasi assistenti lavozimiga tayinlandi. Massachusets universiteti, Boston, dotsent lavozimiga ko'tarilishidan oldin - u 2017 yil iyulgacha ishlagan.[5] U Mass Bostonda u ham dars bergan Ayollar tadqiqotlari. Shuningdek, Tirrel 2004-2005 yillarda falsafa bo'yicha tashrif buyurgan dotsent bo'lib ishlagan Uelsli kolleji,[5] va 2018 yil bahorida Pitsburg universitetining falsafa bo'limiga tashrif buyurgan.[6]

Tadqiqot yo'nalishlari va nashrlari

Tirrell ko'plab taniqli maqolalarni yozgan, bir qator antologiyalarga hissa qo'shgan va bir nechta ensiklopediya maqolalarini yozgan. Tirrel asarining aksariyat qismi nafrat nutqiga, xususan, genotsid va boshqa zulm qilish mumkin bo'lgan ijtimoiy sharoitlarni shakllantirishdagi lingvistik amaliyotlarning amaliy ta'siriga qaratilgan.[2] Tirrellning nafrat nutqini tadqiq qilish irqiy epitetning xulosaviy kuchiga e'tibor qaratishi bilan ajralib turadi, chunki uning ijtimoiy zarar etkazadigan xulosalarini litsenziyalash qudrati, uni urish harakatlaridan ko'ra muhimroq va hiyla-nayrangdir.[2] Tirrell ba'zi bir chuqur kamsituvchi atamalarni (ayniqsa, zulm o'tkazadigan irqchi kamsitishni) taqiqlash kerak (va ularni "absolutistlar" deb ataydi) deb o'ylaydiganlar va bu atamalarni xavfsiz deb biladiganlar o'rtasida nima borligini tushuntirish uchun xulosa rollari semantikasi vositalaridan foydalanadi. Bunday so'zlarni maqsad qilgan guruh a'zolari tomonidan ishlatilishi mumkin (u ularni "Reclaimers" deb ataydi). Tirrelning tadqiqotlari rivojlanib borar ekan, u o'zining inferentsialistik yondashuvini nutq harakati nazariyasi va Vittgensteynning til o'yini haqidagi asosiy tushunchasi bilan birlashtira boshladi.[2]

Tirrelning tadqiqotlari Qo'shma Shtatlarda boshlangan, ammo keyinchalik dunyoning boshqa mintaqalarida tarqalib, endi Ruanda va uning atrofidagi mintaqaga qaratilgan.[2] U avvalgiga qaraganda ko'proq "nutqni harakat sifatida" yo'naltirishga va ba'zi bir kamsituvchi atamalarning harakatga keltiruvchi kuchini tushuntirish ustida ishlash uni nutq amaliyotidan oldin va paytida o'zgaruvchan nutq amaliyotining rolini o'rganishga undadi. Ruanda genotsidi (keyinchalik bu uni prokuratura bilan munozaralarda ishtirok etishga olib keldi Ruanda uchun Xalqaro jinoiy tribunal Tanzaniyada.)[2] Tegishli ishda Tirrell kechirim so'rash, garchi o'z-o'zidan tuzatishning etishmasligi vositasi bo'lsa-da, aslida buni amalga oshirish uchun zaruriy shart - va agar uzr so'ralmasa, kompensatsiya va gumanitar yordam haqiqiy yarashuvga olib keladi. sodir bo'lmadi.[7]

Tirrell feministik til falsafasidagi murakkab va nozik dalillari bilan ham diqqatga sazovordir. Uning ta'kidlashicha, ayollar rivojlanishi uchun ingliz tiliga xos erkak tarafkashliklarini o'zgartirish kerak, bu dunyoga raqobatdosh nuqtai nazarni ilgari surish uchun yo'l ochib berishi kerak - argument u o'zining 1993 yildagi "Ta'rif va kuch: hokimiyat sari hokimiyat sari" maqolasida batafsil bayon etilgan. Imtiyoz. " Tirrell shuningdek, pornografiyaga qarshi qarashlarga murojaat qildi Katarin MakKinnon, MakKinnonning bo'ysunish va jim turish haqidagi qarashlarini qo'llab-quvvatlash uchun nafrat nutqini tahlil qilishdan foydalangan holda, ayollarning o'z tajribalarini bayon qilish qobiliyatini himoya qilish muhimligini ta'kidladi. Seksistik diskursiv amaliyotlarga qarshi siyosat shunchalik qat'iy bo'lmasligi kerakki, ular yangi diskursiv amaliyotlarning ijodiy rivojlanishiga va mazlum guruhlar a'zolarining semantik vakolatiga putur etkazadi.[8] Tirrel metafora masalalari bo'yicha ham ko'p yozgan.[9] Bir qator maqolalarida u metafora haqidagi har qanday ma'lumot, bunday talqinlarni keltirib chiqaradigan semantik yoki sintaktik markerlarni izlash o'rniga, bir oz nutqni metafora bilan izohlash nimaga asoslangan bo'lishi kerak degan fikrni rivojlantiradi. "Kengaytirish: Metafora tuzilishi" (Noûs, 1989) da u metaforik talqinni mazmunli hisobga olish uchun asos sifatida kengaytirilgan metaforalardan foydalanadi va ekspresiv sodiqlik, so'zlashuvning muayyan rejimlarining hayotiyligi va qiymatiga sodiqlik kontseptsiyasini taqdim etadi. Majoziy talqindan farqli o'laroq, metaforik talqin ekspresiv majburiyatni izohlash jarayonida birinchi o'ringa qo'yadi. Ushbu dastlabki inferentsialist yondashuv orqali Tirrelning bayoni kengayish va eksplikatsiya o'rtasidagi yaqinlik va farqlarni va shu sababli azaliy parafraziya muammosini tushuntiradi. Bundan tashqari, hisob metafora kognitiv emas degan fikrga berilmasdan metaforaning ochiq bo'lishiga imkon beradi. Keyingi ishlarida Tirrel metaforani elliptik taqlid deb tushunish kerak degan fikrni qat'iyan buzadi ("Metaforaning reduktiv va reduktiv bo'lmagan taqqoslash nazariyalari" (J. Fil, 1991). Uning ishi Pitsburg maktabida ishlab chiqilgan inferentsial rol semantikasini keltirib chiqaradi. , metafora muqobil nazariyalariga asoslanib, izohlash amaliyotining ahamiyatini ko'rsatadi.

Adabiyotlar

  1. ^ Vaynberg, Jastin (2017 yil 25-iyul). "Tirrell Mass Mass Bostondan Konnektikutga". Daily Nous. Olingan 5 iyul 2018.
  2. ^ a b v d e f g h DesAutels, Peggi. "Leyn Tirrel". Amerika falsafiy assotsiatsiyasi. Olingan 25 mart 2014.
  3. ^ Tirrell, Lin (Kuz 2017). "Zaharli nutq: diskursiv zararli epidemiologiya tomon". Falsafiy mavzular. 45 (2): 139–161. doi:10.5840 / filtopika201745217. S2CID  171695122.
  4. ^ Bernier, Rojer (2018 yil fevral). "Tergovchi zaharli nutq epidemiologiyasini chaqirmoqda". Epidemiologiya monitor. 39: 1–2, 10–13.
  5. ^ a b v "Layn Tirrel falsafasi". Massachusets universiteti, Boston. Olingan 25 mart 2014.
  6. ^ "Pittga tashrif buyuradigan fakultet 2018". Olingan 5 iyul 2018.
  7. ^ muharrirlar, Elis MakLaklan, Allen Spayt (2013). Ziddiyatlar ortidan adolat, mas'uliyat va yarashish. Dordrext: Springer. ISBN  978-9400752009.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  8. ^ Shoul, Jennifer (2010). Feministik til falsafasi; Stenford falsafa entsiklopediyasi. Stenford universiteti.
  9. ^ Reymer, Marga; Lager, Elisabet (2009). Lepore, Ernest; Smit, Barri C (tahr.). "Til falsafasining Oksford qo'llanmasi". doi:10.1093 / oxfordhb / 9780199552238.003.0033. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)