Makariy Marchenko - Makarii Marchenko

Makariy Marchenko

Monax Makariy Marchenko edi a Rus pravoslavlari bilan kelgan ruhoniy Yepiskop Serafim yilda Vinnipeg 1903 yil aprelda. U har doim assortimentda kiyingan kiyimlar bu qaysi cherkov va din vakili ekanligi bilan uni deyarli noma'lum qildi.

Kirish

Makariy Marchenko tavallud topgan kun 1864 yil edi. U bo'yli, bo'yi past, bo'yli va xira edi. Kelishdan oldin Kanada, u vaqt o'tkazdi Athos tog'i va Konstantinopol va bu joylar haqida bilim bilan suhbatlashdi. 1893 yilda Marchenko rus cherkovining elchi xodimlari bilan ruhoniy edi Rim.[1]

Winnipegga kelish

Marchenkoning kelishi Vinnipeg Bodrug tomonidan tasvirlangan: "U erda (Immigratsiya binosida birinchi marta kelganida) u (Serafim ) xizmat qilgan massa ning yordami bilan rohib -ruhoniy, Makariy Marchenko, bundan oldin Afosdan qochib, Kichik Osiyo, Janubiy Evropa va Janubiy Amerikaning asosiy shaharlari bo'ylab sayohat qilgan. Ota Makariy Serafim bilan uchrashgan edi Yonkerlar, Nyu-York yaqinida va o'sha paytdan boshlab Serafimning yordamchisi bo'lib ishlagan, garchi Serafim tez-tez Makariyni ahmoq deb atagan bo'lsa ham. Makariy nihoyatda sodda odam edi, juda yumshoq va boshiga unchalik to'g'ri kelmadi. " [2] Shunday bo'lsa-da, Serafim unga o'z cherkovida xizmat qilishga ruxsat berdi va uning Marchenkoni ahmoq deb atashi shunchaki suiiste'mol qilishdan ko'ra chuqur ma'naviy ma'noga ega bo'lishi mumkin.

Serafimning yordamchisi

Chapda: Muqaddas Ruh cherkovi, 1903; O'ngda: keyinchalik qurilgan mustaqil Najotkorimizning yunon cherkovi.

Serafim va uning yordamchisi 1903 yil 13-dekabrda McGregor ko'chasi va Prichard xiyobonining burchagida joylashgan Manitoba va Pritchard xiyobonlari orasidagi McGregor ko'chasining sharqiy qismida joylashgan kichik ramka binosidagi Muqaddas Ruh cherkovida xizmat qilishdi va uni duo qilib, rasmiy ravishda ibodat qilish uchun ochishdi. .[3]

Serafimit xizmati

Ivan Bodrug (bu vaqtda Serafimit cherkovidagi ruhoniy, Ivan Negrich bilan birgalikda) o'zining xotirasida o'zi uchun qanday qilib tegirmon qurganligini tasvirlaydi. Sifton, Manitoba Makariy Marchenko hamrohligida episkop Serafim tomonidan muqaddas qilingan. "Yakshanba kuni ertalab Siftonda yuzlab odamlar paydo bo'lishdi. (Pravoslav ruhoniysi bu hududga tashrif buyurishi kerakligi haqida gap tez tarqaldi.) Serafim va Makariylar gunohkorlarni tan olib, tong otgandan to kechgacha tegirmonda qolishdi. Negrich ham uning maktabidan keldi. Negrich va men hech qachon iqrorliklarni eshitish uchun hech qachon harakat qilmagan edik va Ota Makariy bundan xursand edi, chunki bu unga aybdorlardan bir necha dollar ishlab topish imkoniyatini yaratdi.Ota Makarii bir tiyin bilan juda qattiq edi va u qaerda ekanligi haqida doimo taxmin qilar edi. Uning ishtahasi ochilmagan va u "ichimlikni yelkasiga tashlamagan" va shuning uchun ham Muqaddas Kitobdan iqtiboslarni pichirlab, ikkala qo'li bilan ham yaxshi, ham yomon odamlarga baraka yog'dirgan. Yepiskopning xizmati Negrich va mening yordamim bilan boshlandi, tabiiyki, mening tegirmonimni yovuz ruhlardan tozalash kerak edi, shuning uchun tegirmonni muqaddas qilish kerak edi, buni Serafim aniq Missalga binoan amalga oshirdi, ammo Serafim hamma narsani bilar edi. u marosimlarni yoddan yodda tutdi, hatto Missalga ham qaramadi. Serafim xizmatda yordam berishga chaqirmaganidan xursand bo'lgan Ota Makariy qurbongoh orqasida turdi, u erda shovqin bilan gofretlarni sharob bilan ichdi. Xizmat paytida, Bachinskiyning xori Ethelbert yaxshi kantorlar ishtirok etgan holda kuyladi. " [4]

Yana bir burilish

Marchenkoning Vinnipegdagi hayoti tez orada qaror qildi. "Yepiskopning ruhoniylarni beparvo tayinlashi, uning ichkilikbozligi va sodda fikrlovchi yordamchisi Makariy Marchenkoning kulgili harakatlaridan hayratga tushgan Jon Bodrug boshchiligidagi aqlli ruhoniylar Serafimni 1903 yil kuzida Rossiyaga borib, ruhoniylarning sanktsiyasini olish uchun ishontirishdi. Muqaddas Sinod "U yo'qligida, Bodrug Serafim kashf qilish uchun qaytib kelgan cherkovga shanxaylik qildi, isyonkorlarni quvib chiqarishga kirishdi va o'zi tomonidan yo'q qilindi. Rus pravoslav cherkovi va keyin chapga. "Uning merosxo'ri Makariy o'zini o'zi" Arxiy-Patriarx, Arxiy-Rim Papasi, Arx-Tsar, Arx-Xetman va Arx-Shahzoda "deb e'lon qilib, Papa va Muqaddas Sinodni quvib chiqargan. [5]

Qishloq xizmati - Serafimit cherkovidan keyin

Dastlabki kunlarda fermer xo'jaliklarining eshiklari dashtlar qulflanmagan. Makariy Marchenkoning hamma uyni va barchani muqaddas suv bilan taqillatmasdan va sepmasdan bitta uyga kirib borishi va ovqatlanishni so'raganligi haqida hikoya mavjud. Ikki dollarga u uydagi talabani ruhoniylikka tayinlashga tayyor edi.

Qurbongoh ortida, cherkovda Saskaçevan, u o'z ismini sana bilan o'yib yozgan. Shuningdek, cherkovda Alberta, uning ismi va sanasi bilan o'xshash o'ymakorlik topilgan. U shimolgacha sayohat qilgan Gimli, u erda Sankt-Mayklning Ukraina katolik cherkovida xizmat qilmoqda.[6]

U haqida cherkov ishlarida u hech qanday tayyor yoki qobiliyatli emasligi aytilgan.[1]

Keyinchalik hayot

Jeykob Maydanik (1891-1984) C.P.R. yonidagi asosiy ko'chada 710-da joylashgan Providence cherkov mollari do'koniga egalik qildi. eski Royal Alexander Hotel mehmonxonasi ostidan o'tuvchi yo'l va ko'cha bo'ylab.[7] Maydanikning so'zlariga ko'ra, Marchenko keyingi yillarda uning do'konida tez-tez bo'lib turar va uni o'ziga mehribonchilikni taklif qiladigan tilanchi o'ynayotgan kishi sifatida ta'riflagan. Maydanikka aytilgan bitta voqea, Marchenko xonim do'konga borishi kerak bo'lgan uyga tashrif buyurgan. Uning uxlab yotgan va uyg'onishni istamagan bolasi bor edi. Marchenko unga: "Bor, bolani uxlasin, men o'tiraman va uni kuzataman. Xavotir olmang, men aqldan ozmayman!"[1]

Keyingi yillarda Marchenko eski gazetalarni va eski kitoblarni pulga sotar edi. U asosan ishlagan Yunon katolik cherkovlar. U to'yguncha cherkov yig'ilishlarida qatnashar va shov-shuv ko'tarar edi va shundagina uni tinchgina ketishga ishontirish mumkin edi. Hatto Episkop Budka unga toqat qildi. Keyinchalik, Pravoslav ruhoniylar ham u bilan muammoga duch kelmadilar.[1]

Epilog

Vinnipegda, Marchenko ba'zida Disraeli ko'chasi, 110-sonli St Mayklning Ukraina pravoslav cherkovida xizmat qilgan. Umrining oxirlarida u ko'r bo'lib qoldi. Uning fikri adashganga o'xshardi. O'zining adashgan aqli va ko'rligiga qaramay, u baraka topgan yoki ma'rifatli bo'lganlarning barchasini his qildi. Maydanik sezish bilan ta'kidladi, garchi biz nima uchun Marchenko rus cherkovini tark etishini bilmasak ham, uning hayoti uning tashqarisida qanchalik qiyin bo'lmasin, u o'z uyiga qaytmadi.[1]

1952 yilda vafot etgan. Dafn etilgan Libau, Manitoba.[1]

Muqaddas ahmoq

Masih uchun aqlsizlikning ruscha versiyasi (yurodivy) yurodivyy - Sharqiy pravoslav astsitizmining o'ziga xos shakli.[8] Yurodivyy - bu a Muqaddas ahmoq, odamlarning nazarida ahmoqona ish tutadigan kishi.

Muqaddas ahmoqning prototipik hikoyasi - Ilyos payg'ambarga hamroh bo'lishni so'ragan yigitning hikoyasi:

Bir kuni g'ayratli shogird payg'ambarga ko'p sayohatlaridan birida hamrohlik qilish uchun Ilyosdan ruxsat so'radi. "Siz men bilan birga kelishingiz mumkin, - dedi Ilyos, - agar men biron bir narsa haqida hech qanday savol bermaslikka va'da bersangiz. Agar tushuntirish so'rashingiz bilanoq biz xayrlashishimiz kerak". Yigit va'da qildi va ular yo'lga kirishdilar.

Kech tushishi bilan ular faqat mollari sigir bo'lgan bir kambag'alning uyiga kelishdi. Erkak va uning rafiqasi Ilyos va uning yosh do'stini mamnuniyat bilan qabul qildilar, ularga ovqat va uxlashlari uchun qulay joy berishdi. Ertalab ketishdan oldin, Ilyos kambag'alning sigiri o'lishi uchun ibodat qildi. Shogird payg'ambarning ibodatidan hayratda qoldi, lekin u va'dasini bajardi va hech qanday savol bermadi.

Ertasi kuni kechqurun ular qasrga to'xtadilar. Boy odam mehmonlariga ahamiyat bermadi, ularga ichish va ichish uchun hech narsa taklif qilmadi va ularni omborga uxlashga yubordi. Ertasi kuni ertalab ular ketayotganlarida, Ilyos uyning yaqinida qulab tushgan devorni ko'rdi. Ilyos devorni o'zi tiklasin deb ibodat qildi; Devor ularning oldida to'liq va yaxlit ko'tarildi. Ular yana o'z yo'llarida davom etishdi. Va yana shogird savol berishdan o'zini tiydi.

Ertasi kuni ular oltin va kumush taxtalar bilan muhtasham ma'badga kelishdi. Ammo hech kim ibodat qiluvchilarni uylariga taklif qilmagan. Ular yo'llarida davom etishdi va Ilyos ibodat qilayotganlarning hammasi etakchilar bo'lishini so'radi. Shogirdning sarosimasi kuchayib ketdi, lekin yana u savol berishdan o'zini tiydi.

Keyingi shaharchada ular hamma bilan do'stona munosabatda bo'lishdi va begonalarni kutib olishdi, ularga ovqat va ichimlik taklif qilishdi. Ular tinchlanib, ketishga tayyor bo'lgach, Ilyos Xudo ularga bitta etakchini berishini so'rab ibodat qildi. Shogird endi o'zini tuta olmadi va so'radi: "Qani, Ilyos, sizning ibodatlaringizning adolatidir?"

Va Ilyos javob berdi: "Kambag'alning xotini biz ularni tashlab ketgan kuni o'lishi kerak edi va men Xudodan sigirni boshqa qurbonlik sifatida qabul qilishini so'radim. Boy baxtsizning qulab tushgan devori ostida u oladigan xazina yashiringan edi. Agar u devorni o'zi tiklagan bo'lsa, buni bilib oldilar. Ma'baddagi g'azablangan ibodat qiluvchilar hammalari etakchiga aylanishadi va ko'plab tortishuvlar natijasida vayron bo'lishadi. Ammo bir dono rahbar ostida birlashtirilgan bu yaxshi shahar aholisi doimo gullab-yashnaydi ".

"Endi," dedi shogird kamtarlik bilan, - men Xudoning ishlarida har doim adolat borligini ko'rayapman, hatto jinoyatchilar gullab-yashnayotgan ko'rinadi. - Ha, - dedi Ilyos. "Va endi, shuningdek, siz tushuntirish so'raganingiz uchun, biz xayrlashishimiz kerak."[9]

Ushbu hikoyaning bir varianti Qur'onda, Muso va Elning 18-surasida joylashgan Xizr birgalikda sayohat qilish.[10]

Ushbu bema'ni xatti-harakatlar "na xato tufayli, na zaif fikrlar tufayli kelib chiqadi, balki qasddan, g'azablantiradi va hatto provokatsiya qiladi." [11] Bunday xatti-harakatlar umuman jamiyatga, xususan, shaxslarga o'z xatti-harakatlari to'g'risida bir oz tushuncha berishni anglatadi.

Makariy Marchenko, o'zini bema'ni tutgan, matolardan odam, zamonaviy Muqaddas ahmoq deb hisoblash mezonlariga ega.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f Evanchuk, Maykl. Maykl Evanchuk fondlari, PC 96 (A.02-19), 21-quti, 7-jild, Manitoba universiteti arxivlari.
  2. ^ Bodrug, Ivan. Mustaqil pravoslav cherkovi: 1903-1913 yillarda ukrainalik Kanada cherkovi tarixiga oid xotiralar, tarjimonlar: Bodrug, Edvard; Biddl, Lidiya, Toronto, Ukraina tadqiqot fondi, 1982 yil, 34-bet
  3. ^ Martynovich, Orest T., Serafimit, Mustaqil yunon, Presviterian va Birlashgan cherkovlar, umanitoba.ca/...canadian.../05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf -, 1-bet
  4. ^ Bodrug, Ivan. Mustaqil pravoslav cherkovi: 1903-1913 yillarda ukrainalik Kanada cherkovi tarixiga oid xotiralar, tarjimonlar: Bodrug, Edvard; Biddl, Lidiya, Toronto, Ukraina tadqiqot fondi, 1982, 47-bet
  5. ^ Bodrug, Ivan. Mustaqil pravoslav cherkovi: 1903-1913 yillarda Ukrainadagi Kanada cherkovi tarixiga oid xotiralar., tarjimonlar: Bodrug, Edvard; Biddl, Lidiya, Toronto, Ukraina tadqiqot fondi, 1982, xii bet
  6. ^ "Sent-Mayklning ukrain katolik cherkovi, Gimli, Manitoba".
  7. ^ Kuchmij, Halya. Mening qalbimdagi kulgi, NFB filmi, 1983 y.
  8. ^ Zenkovskiy, Serj A.: O'rta asr Rossiyasining dostonlari, xronikalari va ertaklari. Meridian kitobi, Penguen kitoblari, Nyu-York, 1963, 300-bet
  9. ^ Gaer, Jozef. Eski Ahdning ilmi. Nyu-York: Makmillan, 1923, 256-bet
  10. ^ "QURON, 18-g'or, al-Kahf". Olingan 2018-07-22.
  11. ^ Ivanov, S. A. (2006) "Vizantiyada va undan tashqarida muqaddas ahmoqlar". Oksford: Oksford universiteti matbuoti.

Bibliografiya

  • Bodrug, Ivan. Mustaqil pravoslav cherkovi: 1903-1913 yillarda Ukrainadagi Kanada cherkovi tarixiga oid xotiralar., tarjimonlar: Bodrug, Edvard; Biddl, Lidiya, Toronto, Ukraina tadqiqot fondi, 1982 y.
  • Evanchuk, Maykl. Maykl Evanchuk Fondlari, PC 96 (A.02-19), 21-quti, 7-jild, Manitoba arxiv universiteti [ukrain tilidagi matn].
  • Gaer, Jozef. Eski Ahdning ilmi. Nyu-York: Makmillan, 1923 yil.
  • Ivanov, S. A. "Vizantiya va undan tashqaridagi muqaddas ahmoqlar". Oksford: Oksford universiteti matbuoti, 2006 yil.
  • Kuchmij, Halya. Mening qalbimdagi kulgi, NFB filmi, 1983 y.
  • Martynowych, Orest T. Serafimit, Mustaqil Yunoniston, Presviterian va Birlashgan cherkovlar, umanitoba.ca/...canadian.../05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf -

Tashqi havolalar