Naguib Azoury - Naguib Azoury

Naguib Azoury yoki Negib Azoury (Arabcha: Njyb عزwry‎; transliteratsiya, Nagīb ʿĀzūrī; taxminan 1870–1916) a Maronit Masihiyni qo'llab-quvvatlagan Arab millatchi ideallar, ayniqsa, kitobda Le réveil de la millat arab.

Dastlabki hayot va ta'lim

Azoury tug'ilishining tafsilotlari noaniq. Bir manbaga ko'ra, Azoury 1873 yil atrofida Azour qishlog'ida tug'ilgan.[1] U o'qigan Parij da l’Ecole des Sciences politiques keyinchalik Usmonli davlat xizmati maktabida o'qigan Konstantinopol.[2] 1898 yilda Azoury ma'muriyat ishini boshladi Quddus, bir necha yil davomida Usmonli amaldori sifatida xizmat qilgan.

Quddusdan keyingi tadbirlar

1904 yil may oyida, Azouri o'zining qaynotasi va Quddus mutasarrif Kazim Bey bilan to'qnashuvidan so'ng, Qohira va hukm qildi mutasarrif gazetada al-Ixlos.

Azoury Parijga ko'chib o'tdi va go'yoki "Ligue de la Patrie arabe" ni tashkil etdi; 1904 yil dekabr va 1905 yil yanvar holatiga ko'ra ushbu tashkilot tarkibiga faqat Azouri va boshqa shaxs kirgan. Keyinchalik, Azoury o'limga mahkum etildi “sirtdan… ”O'z lavozimini ruxsatsiz tark etganligi va o'zini [Usmonli] imperiyasining mavjudligini buzadigan ishlarga bag'ishlagan Parijga yo'l olgani uchun.”[3]

1904 yil dekabrda va 1905 yil yanvarda Azoury's Ligue ikkita manifestni chiqardi, ikkalasi ham "Arab mamlakatlari arablar uchun" deb nomlangan va arab va frantsuz tillarida nashr etilgan. Liga o'zining birinchi manifestini "Turklarga bo'ysungan barcha Arab Vatanining fuqarolari" ga yo'naltirdi; ikkinchi manifest "Evropaning va Shimoliy Amerikaning ma'rifatli va gumanitar xalqlari" ga qaratilgan.[4] Ushbu manifestlar Azourining eng taniqli matnidan oldin, Le réveil de la millat arab.

Le réveil de la millat arab

1905 yil yanvar oyida, Liga o'zining manifestlarini chiqargandan ko'p o'tmay, Azoury nashr etdi Le réveil de la millat arabe dans l'Asie turku- yoki, odatda, Le réveil de la millat arab (Arab millatining uyg'onishi). Le réveil de la millat arab, Azourining eng muhim asari "arab millatchi adabiyotida kichik klassik" deb nomlangan.[5]

Asosiy g'oyalar va ta'sirlar

Le réveil o'rtasidagi munosabatlarni har tomonlama muhokama qilishni o'z ichiga olgan Usmonli imperiyasi va jahon kuchlari. Eng muhimi, Azoury arab viloyatlarini Usmonli imperiyasi bilan aloqalarini uzishga ochiqchasiga da'vat etdi.[6] Matnning millatchilik xususiyatidan tashqari, Le réveil sionistlarga qarshi kayfiyatni namoyish etdi va rad etdi Sionist intilishlar Falastin.[7] Azoury "sionistik va arab millatchiligining intilishlari jiddiy to'qnashuvga olib kelishi mumkinligini" taxmin qildi.[8] "Osiyoda Turkiyada hozirgi paytda ikkita muhim hodisa yuzaga kelmoqda. Bular Arab millatining uyg'onishi va yahudiylarning qadimgi Isroil Qirolligini juda katta miqyosda tiklash uchun yashirin harakatlari ... Ular har biriga qarshi kurashishga tayyor. boshqasi doimiy ravishda ulardan biri g'olib bo'lguncha. "[9] Shuningdek, u Frantsiya Quddus va Livondagi antiqlerikal harakatlar deb hisoblaganini tanqid qildi.[10]

Ba'zilarning ta'kidlashicha, matn Azurining Usmonli imperiyasida xizmat qilgan martabasiga katta ta'sir ko'rsatgan. Azoury yahudiylarning kelishini to'xtata olmaydigan buzuq ma'murlarni va buzuq tizimni o'z tajribasiga ega edi. muhojirlar yoki ularning erga egaligi.[11]

Qabul qilish va tanqid qilish

Azoury asosan yozgan Le réveil frantsuz o'quvchilari uchun; aslida, kitob frantsuz tilida yozilgan. Ko'rinib turibdiki, kitob dastlab arablar orasida nufuzli bo'lmagan, ammo u Evropada va ayniqsa Frantsiyada muloqotni boshlagan. Evropa rasmiylari ko'rib chiqdilar Le réveil mintaqa haqida tushuncha olish uchun muhim matn va bu kitob Evropaning Usmonli imperiyasiga bo'lgan intilishlarini "arab viloyatlari qo'zg'olonga tayyor bo'lganligi va bu harakat allaqachon mavjud bo'lganligi uchun Evropaning roziligini talab qilgan [da'vo qilgan) deb nomlangan. so'nggi to'qnashuvni olib borish uchun. ”[12] Shunga qaramay, Azoury keyinchalik "kitob arablarning noroziligini shunchaki yaratadigan darajada ta'riflamaslikka intilganini" tan oldi.[13] Asar arablarning millatchilik kayfiyatini uyg'otish o'rniga Evropaga pand berishga qaratilgan soxta millatchilik matni sifatida tanqid qilinmoqda.[14]

Bir yildan keyin Le réveilNashrining Farid Kassab - Parijdagi maktabda o'qiyotgan Beyrutdan bo'lgan arab - Azuriyning ishini tanqid qilib, Usmonli imperiyasini qo'llab-quvvatlaydigan risola yozgan va Falastinda yahudiylarning yashash joyi Azourining arab millati haqidagi g'oyasini rad etgan holda.

Keyinchalik hayot

1907 yil aprel oyida, Parijda bo'lganida, Azoury birinchi oylik sonini nashr etdi l’Independence arabe.[15] Nashrni moliyalashtirishni ta'minlash uchun Azoury o'z bilimlarini joylashtirishni taklif qildi Shimoliy Afrika, turli panislomiy qo'mitalar va Frantsiya xizmatidagi mintaqaviy siyosiy "veb". Bu paytda Azouri bezovta bo'lgan frantsuz hukumati tomonidan tekshirilgan, ammo u hech qanday xavf tug'dirmagani uchun ishdan bo'shatilgan. Frantsiya rasmiylari o'zlarining tergovlari davomida Azoury's Ligue de la patrie arabe mavjudligini tasdiqlovchi aniq dalillarni topmadilar - buning uchun xuddi shu kabi shubhali arab milliy qo'mitasi bilan birga Azoury gapirishni da'vo qildi.[16]

Adabiyotlar

  1. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 49.
  2. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 49.
  3. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 49.
  4. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. 49-50 betlar.
  5. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 50.
  6. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 49.
  7. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 51.
  8. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 51.
  9. ^ Yaqin Sharq istiqbollari: shaxsiy xotiralar (1947 - 1967). Mardelli Bassil. P. 354
  10. ^ Kramer, Martin (1982 yil oktyabr). "Azoury: Keyingi epizod". Yaqin Sharq tadqiqotlari. 18 (4): 352. doi:10.1080/00263208208700518.
  11. ^ Mandel, Nevill (1976). Birinchi jahon urushidan oldin arablar va sionizm. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. 51-52 betlar.
  12. ^ Kramer, Martin (2008). Arablarning uyg'onishi va islomiy tiklanish: Yaqin Sharqdagi g'oyalar siyosati. Piscataway, Nyu-Jersi: Transaction Publishers. p. 71.
  13. ^ Kramer, Martin (2008). Arablarning uyg'onishi va islomiy tiklanish: Yaqin Sharqdagi g'oyalar siyosati. Piscataway, Nyu-Jersi: Transaction Publishers. p. 73.
  14. ^ Kramer, Martin (2008). Arablarning uyg'onishi va islomiy tiklanish: Yaqin Sharqdagi g'oyalar siyosati. Piscataway, Nyu-Jersi: Transaction Publishers. p. 72.
  15. ^ Kramer, Martin (1982 yil oktyabr). "Azoury: Keyingi epizod". Yaqin Sharq tadqiqotlari. 18 (4): 351–352. doi:10.1080/00263208208700518.
  16. ^ Kramer, Martin (1982 yil oktyabr). "Azoury: Keyingi epizod". Yaqin Sharq tadqiqotlari. 18 (4): 353. doi:10.1080/00263208208700518.