Nikkole Rikkardi - Niccolò Riccardi

Nikkole Rikkardi (tug'ilgan Genuya, 1585; Rimda vafot etgan, 1639 yil 30-may) italiyalik edi Dominikan dinshunos, yozuvchi va voiz, bugungi kunda asosan rolida tanilgan Galiley ishi.

Hayot

Jismoniy jihatdan u egasiz edi, lekin uni o'qishga yuborgan ota-onasi uni rag'batlantirdi Tomas de Lemos (1545-1629) Valladolid universitetida.[1] U Dominikan tartibiga kirdi va uning odatiga sarmoya kiritildi Sankt-Pol monastiri, u erda u falsafa va ilohiyotni o'rgangan. O'qishni tugatgandan so'ng, u Pinciyada Tomistik ilohiyotning professori bo'ldi. O'quv vazifalarini bajarayotganda u voiz sifatida obro'-e'tibor qozondi: Ispaniyalik Filipp III unga "padre Mostro" ("Marvel-Ruhoniy" yoki "Monster-Ruhoniy") deb nom berdi, u keyinchalik Ispaniyada va Rimda tanilgan sobriket. Bunga uning ulkan bilim va madaniyati sabab bo'lganmi yoki semirib ketganligi sabab bo'lganmi, aniq emas.[2]

1621 yildan Rimda u ishonchga ega bo'ldi Papa Urban VIII. U Sankt-Tomas kollejida o'qiyotgan va ilohiyotshunoslik professori etib tayinlangan, kelajak Saint Thomas Aquinas Pontifik universiteti, Anjelikum.[3] 1622 yil 13-yanvarda u ham maslahatchi qilib tayinlandi Indeksning yig'ilishi.[2]

Ostida Papa Urban VIII Madaniyat sohibi sifatida Rikkardining obro'si o'sishda davom etdi. U faoliyatida qatnashgan Accademia degli Umoristi Jovanni Andrea Rovetti va Marchello Jovanetti 1625 va 1626 yillarda mos ravishda sonet to'plamlarini unga bag'ishladilar. Uning adabiy faoliyati cherkov vazifalari bilan sezilarli darajada ustma-ust tushgan; 1622 yilda u qayta ko'rib chiqish bilan shug'ullangan Tommaso Stigliani "s Kanzoniero tsenzuradan o'tish uchun va 1626 yilda u tuzatishlarni nazorat qilish uchun tanlangan Giambattista Marino "s Adone, Accademia degli Umoristi nashr etmoqchi edi. Bosib chiqarish uchun ushbu senzura qilingan versiyani rad etgandan so'ng, u 1628 va 1629 yillarda qayta ishlangan versiyasida ish olib bordi. Roberto Ubaldini, ammo bu ish hech qachon tugamagan.[2]

Virjiniya Sezarini u bilan uchrashuvni tashkil qilishga urindi Galiley, lekin u g'ayrat bilan qo'llab-quvvatlagan bo'lsa-da "Il Saggiatore" 1623 yilda nashr etish uchun u Galiley bilan birinchi marta faqat 1624 yil may oyida uchrashgan. Ikki kishi bundan keyin yozishgan - garchi ularning bir-biriga yozgan maktublaridan to'g'ridan-to'g'ri iz qolmagan bo'lsa ham, Galileyning omon qolgan maktublari Mario Giduchchi va Jovanni Faber, Rikkardidan unga javob berishni so'rashlarini iltimoslarini o'z ichiga oladi.[2]

1629 yilda Urban VIII uni tayinladi Muqaddas saroy ustasi muvaffaqiyat qozonmoq Niccolò Ridolfi, yaqinda saylangan Dominikaliklarning general generali. Ko'p o'tmay, o'sha pontifik uni pontifik voiz qilib tayinladi. Ushbu targ'ibotlardan so'ng u adabiy qiziqishlarini liturgik va tarixiy masalalarga bag'ishlashdan voz kechdi. U o'zining tarixi bo'yicha tadqiqotlarni boshladi Trent Kengashi, bugungi kunda faqat konspekt va ba'zi eslatmalar mavjud. 1629-1631 yillarda u islohot uchun Kongregatnda k qism haqida o'ylardi qisqartirish.[tushuntirish kerak ] 1635 yilda u yunon cherkovi bilan aloqalarni o'rganib chiqqan yangi tashkil etilgan Accademia Basiliana-ga qo'shildi va Congregatio super Correctione euchologii Graecorum-ga qo'shildi, u esa qayta ishlangan matnlarni chiqardi. Melkit yunon katolik cherkovi. 1638 yilda u Muqaddas Bitikning arab tilidagi vakolatli nusxasini tayyorlashga mas'ul bo'lgan jamoatga qo'shildi.[2]

Tommaso Kampanella bilan bahslashish

Rikkardi cherkov ularni nashr etishga ruxsat berishidan oldin asarlarini qayta ko'rib chiqishi kerak bo'lgan mualliflar bilan umuman do'stona munosabatlarni saqlab turdi; Dominikanlik istisno edi Tommaso Kampanella. Campanella aniq heterodoksal e'tiqodga ega odam edi; ga qoralangan Inkvizitsiya, u 1594 yilda Paduada hibsga olingan va oldin keltirilgan Muqaddas idora yilda Rim, u a bilan cheklangan edi monastir 1597 yilgacha.[4] Tez orada u yana zindonda edi, bu safar unga qarshi qo'zg'olon uchun Ispaniyalik Filipp IV, Neapol qiroli, u erda Papa Urban VIIIning shaxsiy shafoati uni ozod qilguniga qadar yigirma etti yil davomida qoldi. U 1626 yilda Rimga olib kelingan va u erda Urban VIIIning astrologiya bo'yicha maslahatchisi bo'lgan.[5]

Rikkardi birinchi bo'lib Campanella ishi bilan 1621 yilda, u tekshirishga chaqirilganda, boshqa bir qator maslahatchilar bilan, Ateismus triumphatus. Bu asar go'yo Campanellaning ratsionalizmdan samimiy nasroniylik e'tiqodigacha bo'lgan shaxsiy sayohati haqida hikoya qilingan edi, lekin cherkov u ateizm uchun ilgari surgan dalillarni - keyin ularni rad etishdan oldin - qat'iy ishontiruvchi deb hisobladi.[5] Shunday qilib, Cherkov bu asar pravoslavlik uchun bahslashayotganda bid'atni targ'ib qilishidan qo'rqdi.[6] Chop etish uchun ruxsat rad etildi.

Bir necha yil o'tgach, Campanella Rimga kelganida, u asarni bosib chiqarishga urinishni qayta boshladi. Rikkardi yana bir bor qo'lyozmani ko'rib chiqish uchun boshqalar bilan ishlashga chaqirildi va ularning javobi yana salbiy bo'ldi. Ammo bu safar Urban VIII shaxsan aralashdi va buni ta'minladi Ateismus Triumphatus, Kampanellaning boshqa asarlari bilan birgalikda chop etishga ruxsat berilgan. Rikkardi tahrir ustida ishlashni davom ettirdi, lekin 1631 yilda nihoyat paydo bo'lishidan oldin ko'proq kechikishlar yuz berdi, shu sababli u darhol qo'lga kiritildi va taqiqlandi. Endi Campanella Rikkardiga qarshi qasos kampaniyasini boshladi va uni nashrdagi barcha kechikishlar sababchisi deb aybladi; Frantsiyaga surgun qilinganida, u o'sha erdan ta'qib qilishni davom ettirdi, to'g'ridan-to'g'ri Papa va boshqa ta'sir o'tkazadigan odamlarga maktub yozib, bir necha yil davomida Rikkardi haqida vahshiyona ayblovlar bilan chiqdi. Hech kim uning da'volarini jiddiy qabul qilgani haqida hech qanday dalil yo'q, ammo Rikkardi Campanella unga ishonib topshirgan qo'lyozmalarni tarqatishdan bosh tortishdan boshqa hech narsa qila olmadi.[2]

Galileyning Muloqot

Asosiy maqola: Galiley ishi

1630 yildan 1633 yilgacha Rikkardi katta tortishuvlarga aralashdi Galiley Galiley. Keyin Il Saggiatore 1623 yilda Galiley boshqa biron bir ishini nashr etmagan va ayniqsa g'oyalar atrofidagi tortishuvlardan qochgan Kopernik, bu haqda u ogohlantirgan Kardinal Bellarmine 1616 yilda.

1630 yilda Jovanni Tsampoli, Papaning kotibi Galileyga maktub yozib, yaqinda Muqaddas Saroyning ustasi etib tayinlangan Rikkardining iltifotlarini yubordi, endi u kitoblarni bosib chiqarish uchun litsenziyalash vakolatiga ega edi. Rikkardi ma'qullaganidek Il Saggiatore bir necha yil oldin nashr etish uchun bu uning g'oyalarini nashr etish uchun Galiley uchun yangi imkoniyatlar paydo bo'lishining ijobiy belgisi bo'lib tuyuldi. Benedetto Kastelli Rikkardiga uning tayinlanishi Galileyni yozishni davom ettirishga ilhom bergani haqida xabar berdi - bu hajm va murakkablikni hisobga olgan holda Muloqot albatta to'g'ri emas edi. Rikkardi bu xushomadgo'ylikka Galiley har doim ham unga ishonishi mumkinligiga ishonch bilan javob qaytardi, keyinchalik Kastelli Galileyga 1630 yil 9-fevralda Rikkardi tomonidan qo'llab-quvvatlanishining umumiy kafolati sifatida maktub yuborgan.[7]

Galiley o'zining qo'lyozmasini tugatdi Muloqot, 1630 yil 3-mayda Rimga kelib, uni Urbanning o'ziga taqdim etdi. Urban bu haqda ko'p o'qimagan bo'lishi mumkin, ammo u Galileyning ish unvonini chizib tashlagan, "De Fluxu va Refluxu Maris”[8] asarning asosiy maqsadini - Ptolomey va Kopernikning dunyoqarashlarini taqqoslashni to'g'ri aks ettirmaganligi sababli. Urban yangi sarlavha talab qilishdan tashqari, bu mavzuga faqat faraziy munosabatda bo'lish kerakligini va olamni o'zi xohlagan tarzda tashkil qilish uchun Xudoning cheksiz qobiliyati to'g'risida o'zining ma'qul dalillari oxirida kiritilishi kerakligini yana bir bor ta'kidladi. U qo'lyozmani ko'rib chiqish uchun Rikkardiga topshirdi, Galiley Rim Papasining shartlarini qabul qildi va qo'lyozma Rikkardi tomonidan uning yordamchisi tomonidan bir nechta o'zgartirishlar kiritilgandan so'ng ma'qullandi.[9]

Keyin Galiley Rimni tark etib, Florensiyaga qaytib keldi va shu bilan uning rejalari yomon tomonga burildi. Accademia dei Lincei asoschisi shahzoda Sesi vafot etdi, demak Galileyda nashr xarajatlarini qoplaydigan endi homiysi yo'q edi. Shu bilan birga, Florensiyada vabo yuqishi Galileyning qo'lyozmalarini Rimga ko'rib chiqish uchun jo'natolmasligini anglatadi. Buning o'rniga u Florentsiyada nashr etishga qaror qildi. Rikkardi, baribir Galileydan kelishilgan tuzatishlarni kiritishini kutganini, undan keyin Florensiyada yoki boshqa joylarda nashr etish uchun litsenziya berilishi mumkinligini yozgan.[8]

Rikkardi endi bo'shashishni boshladi. U Papaning o'zi Galileyni o'z ishini ma'lum belgilangan chegaralarda bo'lsa ham yozishga undaganini bilar edi. Jovanni Tsampoli afzal nashr. Rikkardining amakivachchasi Rimdagi Toskana elchisining rafiqasi bo'lgan va Medici sudi, albatta, kitobning nashr etilishini istagan. Shu bilan birga, Cherkovning 1616 yildagi Kopernikizmga qarshi chiqargan qarori, u bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsa muammoli ekanligini anglatar edi va jizvitlar tartibi Galileyga har jihatdan qarshi turishga qat'iy qaror qildilar. Rikkardi qanday harakat qilishni bilmay, oylab kechiktirdi. Oxir-oqibat, 1631 yil mart oyida u bunga rozi bo'ldi Muloqot qo'lyozmani saqlab qolish sharti bilan nashr etilishi mumkin edi. U har bir sahifani o'qishni va tuzatishni tugatishi bilan, uni printerga yuborar edi. U hali ham Galileyni Papa qarashlariga moslashtirish uchun muqaddima va xulosani qayta yozishi kerakligini ta'kidladi.[10]

1631 yil mart oyida Rikkardi Galileyga butun qo'lyozmani yuborish o'rniga - o'lat xavfi borligi sababli imkonsiz - u faqat qayta ishlangan muqaddima va xulosani yuborishni, qolganlari esa Florentsiyadagi cherkov ma'murlari tomonidan ko'rib chiqilishini taklif qildi. Oxir-oqibat Toskana elchisining rafiqasi, uning amakivachchasi, 1631 yil aprelda Rikkardi ma'lum yozma shartlar asosida bosma nashrga litsenziya berishga rozi bo'lgan kelishuvni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. Oxir-oqibat, Galileyning g'azablangan yozishmalaridan keyin. Rikkardi Florensiyaning inkvizitori Klemente Egidiga xat yozib, jarayonni o'z nuqtai nazaridan shu paytgacha umumlashtirgan va unga yaxshi nashr deb o'ylaganicha - nashr etish yoki qilmaslik - davom etish huquqini bergan va shu bilan bu masalada qo'llarini yuvgan.[8]:134

Bosib chiqarish Muloqot 1631 yil iyulda boshlangan va 1632 yil fevralga qadar yakunlangan. Nusxalari may oyida Rimga etib kelgan. Iyul oyi oxirida Rikkardi Egidiga asarning har bir nusxasini Florentsiyada to'plashni buyurdi, u esa Rimda tarqatilgan barcha nusxalarini yig'ishga kirishdi. Bir necha hafta ichida Jamoat tashkil qilinib, kitob qanday qilib bosib chiqarish uchun litsenziya olganligini tekshirib ko'rdi. Rikkardining ta'kidlashicha, bunga rozi bo'lgan yagona sabab - bu Ciampoli unga Rim Papasining buyrug'ini bergan buyrug'i (shu sababli Ciampoli uni soxtalashtirgan).[8]:150

Urban VIII Galiley va Ciampolidan g'azablandi, ammo aftidan Rikkardi vijdonan harakat qilganini qabul qildi. Galiley sud oldida javobgarlikka tortildi, Ciampoli ishdan bo'shatildi, ammo Rikkardi o'z pozitsiyasini ushlab turishga muvaffaq bo'ldi.[11]

O'lim

Rikkardi 1639 yil 30-mayda Rimda qon tomiridan vafot etgan va cherkovda dafn etilgan Santa Mariya sopra Minerva. Dafn marosimi tomonidan etkazilgan Melchior Inchofer, Galileyni qayta ko'rib chiqadigan komissiya a'zosi Muloqot.[2]

Ishlaydi

Uning yigirmata asarlari. Uning yozilishlarida Advent, Ro'za va maxsus tadbirlarga bag'ishlangan bir necha jildlardan tashqari, Muqaddas Bitik, ilohiyot va tarixga oid ma'lumotlar mavjud. Uning taniqli asarlaridan biri "Trent kengashi tarixi" (Rim, 1627). Uning sharhlarida Muqaddas Bitikning barcha kitoblari muomala qilinadi; yana ikkita sharhlar Rabbimizning ibodati va Canticles of Canticles.

Adabiyotlar

  1. ^ https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00453325/document Kirish 18 Yanvar 2015
  2. ^ a b v d e f g Kavarzere, Marko. "Rikkardi, Nikolo". Dizionario Biografico. Treccani. Olingan 6 may 2018.
  3. ^ Galiley sudi, 1612–1633, Tomas F. Mayer tomonidan tahrirlangan, p. 33 https://books.google.com/books?id=dNa-zidSXGYC&pg=PA33#v=onepage&q&f=false Kirish, 10 avgust 2013
  4. ^ "Tommaso Campanella (1568-1639)", Galiley loyihasi, Rays universiteti
  5. ^ a b Germana Ernst, "Tommaso Campanella 6: Tabiiy din: Ateizm fath qilindi", Stenford falsafa entsiklopediyasi, tahrir. Edvard N. Zalta, 2014 yil kuzi tahrir, 6-may 2018-yilda kirilgan.
  6. ^ Robert Grin, 48 ta qonun, Nyu-York: Penguen, 1998, ISBN  9780670881468, 320-21 betlar (onlayn da Internet arxivi ).
  7. ^ Uilyam R. Shea; Mariano Artigas (2004 yil 21 oktyabr). Rimdagi Galiley: Qiyinchilikli dahoning ko'tarilishi va qulashi. Oksford universiteti matbuoti. 157– betlar. ISBN  978-0-19-029221-8.
  8. ^ a b v d Tomas F. Mayer (2015 yil 18 mart). Rim inkvizitsiyasi: Galileyni sinab ko'rish. Pensilvaniya universiteti matbuoti. 121–127 betlar. ISBN  978-0-8122-4655-1.
  9. ^ Bryant, Valter Uilyam (1918). Galiley . London: Xristian bilimlarini targ'ib qilish jamiyati. p. 40 - orqali Vikipediya.
  10. ^ Jerom J. Langford (1992). Galiley, fan va cherkov. Michigan universiteti matbuoti. 129-130 betlar. ISBN  0-472-06510-6.
  11. ^ "Nikkolyu Rikkardi". Museo Galiley. Museo Galiley. Olingan 7 may 2018.
Atribut