Inson tabiati to'g'risida - On Human Nature

Inson tabiati to'g'risida
Inson tabiati to'g'risida, birinchi nashri.jpg
Birinchi nashrning muqovasi
MuallifE. O. Uilson
MamlakatQo'shma Shtatlar
TilIngliz tili
MavzuInson tabiati
NashriyotchiGarvard universiteti matbuoti
Nashr qilingan sana
1978
Media turiChop etish (Qattiq qopqoq va Qog'ozli qog'oz )
Sahifalar288
ISBN0-674-01638-6
OCLC55534964
304.5 22
LC klassiGN365.9 .W54 2004 yil

Inson tabiati to'g'risida (1978; ikkinchi nashr 2004) - biologning kitobi E. O. Uilson, unda muallif inson tabiati va jamiyatni tushuntirishga harakat qiladi sotsiobiologiya. Uilson evolyutsiya saxovat, fidoyilik, ibodat va jinsiy aloqadan lazzatlanish uchun foydalanish kabi xususiyatlarga iz qoldirgan deb ta'kidlaydi va bu haqida sotsiobiologik tushuntirishni taklif qiladi. gomoseksualizm.[1] U biologik fikrni ijtimoiy va gumanitar fanlarga kiritish orqali Darvin inqilobini yakunlashga urinadi. Uilson tasvirlaydi Inson tabiati to'g'risida oldingi kitoblarining davomi sifatida Hasharotlar jamiyatlari (1971) va Sotsiobiologiya: yangi sintez (1975).

Kitob g'olib bo'ldi Pulitser mukofoti 1979 yilda.

Xulosa

Uilson shunday deb yozadi Inson tabiati to'g'risida trilogiyaning uchinchisi, avvalgi jildlari bo'lgan Hasharotlar jamiyatlari (1971) va Sotsiobiologiya: yangi sintez (1975) va uning tezislari umumiy sotsiobiologiya, "aholi biologiyasi va evolyutsion nazariyasini ijtimoiy tashkilotga tadbiq etish", "ikki madaniyat o'rtasidagi taniqli tafovutni" yopish uchun mos vositadir. U buni taklif qiladi gomoseksualizm "insoniyatning dastlabki ijtimoiy tashkilotining muhim elementi sifatida rivojlangan o'ziga xos foydali xatti-harakatlar" bo'lishi mumkin, uni "avvalambor bog'lanishning bir shakli" deb ta'riflagan, ehtimol bu genetik moyillikka asoslangan.[2]

Qabul qilish

Biolog Jerri Koyn Uilsonni evolyutsion psixologiyadan ijtimoiy fan va ijtimoiy siyosatni boshqarish uchun foydalanishga urinishda aybladi Yangi respublika, deb bahslashmoqda Inson tabiati to'g'risida bu jihatdan Uilsonning keyingi kitobiga o'xshash edi Tinchlik (1998) va biologga Rendi Tornxill va antropolog Kreyg Palmernikidir Zo'rlashning tabiiy tarixi (2000).[3]

2011 yilda Bryan Uolsh nomi berilgan Inson tabiati to'g'risida 1923 yildan beri ingliz tilida yozilgan "100 ta eng yaxshi va eng ta'sirli" kitoblardan biri sifatida Vaqt. U Uilsonning "haqiqiy yutug'i" ni "insoniyatning sotsiobiyologik qarashlari qanday qilib ulug'vorlikka ega bo'lishini ko'rsatish" deb hisoblagan.[4] Kompyuter olimi Pol Braun 2018 yilda Skeptik so'rovchi bu Inson tabiati to'g'risida "hali ham kim ekanligimiz, bu erga qanday etib kelganimiz va qaerga borishni xohlaganimizga qanday erishishimiz to'g'risida g'oyalar va tushunchalar bilan to'la".[5]

Inson tabiati to'g'risida da Gregori Hanlon tomonidan muhokama qilingan Fanlararo tarix jurnali. Xanlon Uilsonga odamlarning xatti-harakatlarini faqatgina "o'rganilgan madaniy qadriyatlar" nuqtai nazaridan tushunish mumkin emasligini, xulq-atvor fanlari "o'tmishdagi jamiyatlarda shaxslararo harakatlar" ni tushuntirishga yordam berishi mumkinligini ta'kidladi. U kitobni etnolog bilan taqqosladi Irenäus Eibl-Eibesfeldt "s Inson etologiyasi (1989) va tarixchi Daniel Lord Smail "s Chuqur tarix va miya (2008).[6]

Antropolog Sara Blaffer Xrdi ning o'qilishi deb bahslashdi Inson tabiati to'g'risida Uilson sotsiobiologiyadan an'anaviy jinsiy rollarni kuchaytirish uchun foydalanishga qaratilgan degan ayblovni rad etadi.[7] Faylasuf Rojer Skruton Uilsonning odamlarning ijtimoiy xulq-atvori haqidagi ijtimoiy-biologik tushuntirishlarini tanqid qilib, Uilsonning "polemik maqsadi" tufayli u dalillarni haddan tashqari soddalashtirishga majbur bo'lganligini ta'kidladi. Biroq, u Uilson tomonidan ma'qullangan turdagi sotsiobiologik tushuntirishlar, ehtimol, to'g'ri bo'lishi mumkinligiga ishontirdi.[8] Antropolog Donald E. Braun avvaliga Uilsonning kitobini o'qimaganligi, chunki uning qarashlari hanuzgacha u tarbiyalangan "ijtimoiy-madaniy istiqbollar" bilan bog'liqligi haqida izoh berdi. Biroq, Braun "agar odamlarning deyarli har bir narsasi reproduktiv yutuqlarini maksimal darajada oshirayotganini ko'rsatishga urinishdan ko'ra, sotsiobiyologlar o'zlarining tushuntirishlarini universallarga cheklab qo'yishsa, yanada ishonchli bo'lishi mumkin" degan xulosaga keldi.[9]

Ilmiy yozuvchilar Jon Gribbin va Meri Gribbin tasvirlangan Inson tabiati to'g'risida "odamlarga sotsiobiologiyani qo'llashning qulay hisobi" sifatida.[10] Sotsiolog Ullica Segerstråle tasvirlangan Inson tabiati to'g'risida mohiyatan Vilsonning ilgari g'oyalarini rivojlantirish. Uning so'zlariga ko'ra, sotsiobiologiya muxoliflaridan farqli o'laroq, Uilson uni liberal siyosiy ta'sirga ega deb bilgan va ushbu takliflarni ishlab chiqishga harakat qilgan Inson tabiati to'g'risida.[11] Psixolog Devid P. Barash va Ilona A. Barash qo'ng'iroq qildi Inson tabiati to'g'risida, "Inson sotsiobiologiyasining keng ko'lamli, mulohazali va bahsli klassikasi".[12]

Inson tabiati to'g'risida yutdi a 1979 yil Pulitser mukofoti.[4]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Uilson 1995 yil, p. 143.
  2. ^ Uilson 1995 yil, ix – x, 143-144-betlar.
  3. ^ Coyne 2000 yil, 27-34 betlar.
  4. ^ a b Uolsh 2011 yil.
  5. ^ Jigarrang 2018, 58-59 betlar.
  6. ^ Xanlon 2009 yil, 1-31 betlar.
  7. ^ Hrdy 1981 yil, p. 200.
  8. ^ Scruton 1994 yil, 185-186, 403-betlar.
  9. ^ Jigarrang 1991 yil, p. viii.
  10. ^ Gribbin va Gribbin 1993 yil, p. 286.
  11. ^ Segerstråle 2000 yil, 157, 377 betlar.
  12. ^ Barash va Barash 2001 yil, p. 362.

Bibliografiya

Kitoblar
Jurnallar
  • Brown, Paul (2018). "E.O. Vilsonning inson tabiati to'g'risida qirq yilligi". Skeptik so'rovchi. 42 (3).CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Koyn, Jerri (2000). "Vitse va erkaklar". Yangi respublika. 222 (14).CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Hanlon, Gregori (2009). "Qishloqlarda aksil-islohotlar hayot haqiqatlari". Fanlararo tarix jurnali. 40 (1).CS1 maint: ref = harv (havola) - orqaliEBSCO Akademik qidiruv tugallandi (obuna kerak)
Onlayn maqolalar

Tashqi havolalar