Peretta Peronne - Peretta Peronne

Peretta Peronne litsenziyasiz ayol jarroh edi Parij o'n beshinchi asrning boshlarida.

Fon

Peretta Peronnening merosi faqat uning tomonidan ta'qib qilinishi bilan ma'lum Parij tibbiyot fakulteti 1411 yilda.[1] The Sharhlar Parij tibbiyot fakulteti amaliyotchilarga qarshi ishlarni yuritish bilan bog'liq xarajatlarni va Parij universiteti ustavlarini, ularning tibbiy amaliyotdagi pozitsiyalarini qonuniy tan olishga qaratilgan sa'y-harakatlari uchun hujjatlarni taqdim etadi.[2] Fakultet shifokorlarning maqomini oshirishga va tibbiy mutaxassisni qonuniy deb tan olish uchun o'qitish va litsenziyalash zarurligini ta'kidlashga intildi. Parijdagi ushbu harakatlar zamonaviy Evropada universitetda o'qimagan barcha tibbiyot mutaxassislarini, shu jumladan jarrohlar, sartaroshlar va mutaxassislarni qoralash harakatining bir qismi edi. aptekalar yoki pastroq yoki barchasi birgalikda noqonuniy. Shu bilan birga, Frantsiyada ushbu davrda tibbiyot amaliyotchilarining turlarini ajratish ayniqsa qat'iylashdi, chunki cherkov va siyosiy sohalarda tibbiyot sohasini professionallashtirish tobora ko'proq muhokama qilinmoqda.[3]

O'rta asrlarda ayollar turli xil fanlar bo'yicha tibbiy amaliyotda qatnashdilar. Tarix odatda ayollarning uy sharoitida parvarish qiluvchi rollariga e'tibor qaratgan bo'lsa-da, kabi ho'l hamshiralar va doyalar, tarixchi Monika X. Grin "O'rta asrlarda ayol amaliyotchilarning eng buyuk afsonalaridan biri shundaki, ular birinchi navbatda ayollarning shikoyatlarini ko'rib chiqishgan".[4]. O'rta asrlarning oxiriga kelib, ularning amaliyotiga nisbatan tartibga solish va qonuniy oqibatlarning kuchayishi etarlicha ahamiyat kasb etdi, shuning uchun ayol shifokor kasbi tarixiy yozuvlardan yo'qola boshladi.[5] Prokuratura Jacoba Felicie 1322 yilda Frantsiyada ushbu tafakkur paydo bo'lishining dastlabki namunasi bo'lgan.

Prokuratura

Peronni 1411 yilda Parij universiteti magistr jarrohlari huzuriga olib kelishdi. U taxminan o'n bir kishidan iborat Sent-Damin va Sent-Kozme jarrohlari tomonidan ta'qib qilingan.[6] Ular Parij tibbiyot fakultetiga murojaat qilib, Peronnega qarshi ish ochilishida yordam so'rashgan, chunki u o'zining uyi tashqarisida o'zini "jamoat jarrohiga o'xshab" reklama qilayotgan edi. Bu jarrohning gildiya Universitet Peronnening ishini ularning farovonligiga tahdid va shifokorlar va jarrohlarning ishi o'rtasidagi farqni tahdid sifatida ko'rdi, chunki u ayol jarrohlik amaliyotchisining Parij tibbiyot fakulteti tomonidan javobgarlikka tortilishining yagona hodisasidir. bu vaqt davri.[7] XIV asrga kelib, jarrohlar, shuningdek, sartaroshlar va apotekerlar, agar ular tibbiyot fakulteti tomonidan nazorat qilinadigan va tartibga solinadigan gildiya a'zolari bo'lsa, odatda fakultet tomonidan ta'qib qilinishdan ozod bo'lishdi. Ayollarning jarrohlar gildiyasining a'zosi bo'lishiga yo'l qo'yilmadi va ular odatda to'qimachilik sanoatidan tashqarida yoki beva ayol maqomiga ega bo'lgan gildiya ishtirokidan chetlashtirildi.[8] Bundan tashqari, agar ayollar faqat o'lish arafasida turgan qariyalar yoki yosh bolalar bilan faqat doya bo'lib ishlagan bo'lsa, ularga nisbatan jinoiy javobgarlikka tortilmadi.[9] Peronnening uydagi jarrohlik amaliyoti ikkala jinsga ham tegishli edi va u tayinlangan ta'lim yoki litsenziyani olmagan reklama qilingan protseduralar. Parijdagi fakultet Parijda jarroh sifatida ishlayotgan barcha ayollarni jinoiy javobgarlikka tortish uchun mablag 'sarf qilmasdan, o'z zamondoshlarini shu kabi xatti-harakatlardan qaytarish uchun undan namuna olish imkoniyatini ko'rdi.

Rasmiy javobgarlikka tortilgandan so'ng, Peronne o'z reklamasini uyidan olib tashlashi va tekshirilguncha jarrohlik amaliyotini to'xtatishi kerak edi. Ba'zi tarixiy manbalarda uning imtihon jarayonida qamoqqa olinganligi taxmin qilinadi.[10] Universitet prokuraturasi yozuvlariga ko'ra, u jarrohlik darsliklarini shifokorlar va jinoyatchi kotibi ko'rigidan o'tkazish uchun topshirishi kerak edi va u shifokorlar bilan amaliyotchi jarrohlar huzurida suhbatlashishi kerak edi.

Himoyalash jarayonida Peronne o'zining Xudo uchun ish olib borganligi isbotlangan amaliyotchi ekanligi haqidagi da'volarida turdi va u o'z ishini davom ettirishi kerakligini ta'kidladi "chunki uning qaramog'ida ko'plab kasallar yoki bemorlar bor, ular zaruriy davolanish va tashrif buyurishni talab qilmoqdalar . "[11]

Sinov natijalari

Parij tibbiyot fakulteti shifokorlari, oxir-oqibat Peronne o'zida mavjud bo'lgan jarrohlik kitoblarining mazmuni haqida bilmagan va "A fagotadan" harfini farqlay olmagan degan xulosaga kelishdi.[12] Universitet fakulteti unga jamoat xirurgining belgisini butunlay o'z uyidan olib tashlashni buyurdi; ammo, yozuvlar uning ishlashda davom etganligini ko'rsatadi. Peronnening sud amaliyotidan va qamoq jazosidan keyin o'z amaliyotini davom ettirish qobiliyati shuni ko'rsatdiki, erkak shifokorlarning ayollarni va litsenziyasiz amaliyotchilarni tibbiy ishdan chetlashtirishga urinishlari to'liq muvaffaqiyatsiz tugadi. Rasmiy mashg'ulotlar talablari Parijda mavjud bo'lgan "qonuniy" shifokorlar sonini cheklab qo'ydi, ammo tibbiy yordamga bo'lgan ehtiyojlar, ayniqsa jarrohlik sohasida past deb hisoblangan, yo'q qilinmadi. Jamiyat Peronne kabi jarroh ayollardan mahoratli va samarali tashkilotlar deb o'ylashsa, ularning yordamiga murojaat qilishni davom ettirdi.[13]

Izohlar

  1. ^ Bromxol, Syuzan. Zamonaviy Frantsiyaning dastlabki davrida ayollar tibbiyoti. Manchester: Manchester UP, 2011. Chop etish.
  2. ^ Izohlar de la Faculté de Medecine de L'Université de Parij, jild. 1 (1395-1516) nashr. C.A.E. Vikersxaymer (Parij: Imperimerie Nationale, 1915)
  3. ^ Uelli, Ley Ann. 1400-1800 yillarda zamonaviy zamonaviy Evropada ayollar va tibbiy yordam amaliyoti. Basingstoke, Xempshir: Palgrave Macmillan, 2010. Chop etish.
  4. ^ Green, Monica H. "O'rta asrlarda Evropada ayollarning tibbiy amaliyoti va sog'liqni saqlash" Judith M. Bennett va boshq. (tahr.), O'rta asrlarda opa-singillar va ishchilar (Chikago: Chikago University Press, 1989), 61-78 betlar.
  5. ^ Applebaum, Herbert A. Ish tushunchasi: qadimiy, o'rta asrlar va zamonaviy. Albani: Nyu-York shtati U, 1992. Chop etish.
  6. ^ O'Boyl, Kornelius, “Jarrohlik matnlari va ijtimoiy kontekst: Parijdagi shifokorlar va jarrohlar v. 1270-1430 "Salernodan Qora o'limga qadar amaliy tibbiyot, ed. Luis Garsiya-Ballester va boshqalar. (Kembrij: CUP, 1994), 156–185 betlar.
  7. ^ Applebaum, 298 Broomhall, 55
  8. ^ Kovaleski, Maryan. Bennett, Judit M. "O'rta asrlarda hunarmandchilik, gildiya va ayollar" M. Judet M. Bennet va boshq. (tahr.), O'rta asrlarda opa-singillar va ishchilar (Chikago: Chikago University Press, 1989), 11-25 betlar.
  9. ^ Brombol, 51 yosh
  10. ^ Applebaum, 298
  11. ^ Bromxoll, 56; IV jadval, 198-99, Thorndike, University Records, p. 290.
  12. ^ Bromxoll, 56 yosh
  13. ^ Applebaum, 298

Adabiyotlar

  • Dumas, Genevieve “les femmes et les pratiques de la santé dans le“ Registre des plaidoiries du Parlement de Paris 1364-1427 ”, Kanadalik tibbiyot byulleteni, 13 (1996), 13-27 betlar.
  • Fissell, Meri E. "Kirish: zamonaviy zamonaviy Evropada ayollar, sog'liq va davolanish". Tibbiyot tarixi byulleteni 82.1 (2008): 1-17.
  • Ov, Toni. O'rta asr jarrohligi. Vudbridj, Suffolk, Buyuk Britaniya: Boydell, 1992. Chop etish.
  • Lawler, Jennifer. O'rta asrlarda ayollar entsiklopediyasi. Jefferson, Shimoliy Karolina: McFarland, 2001. Chop etish.
  • O'Boyl, Kornelius, “Jarrohlik matnlari va ijtimoiy kontekst: Parijdagi shifokorlar va jarrohlar v. 1270-1430 "Salernodan Qora o'limga qadar amaliy tibbiyot, ed. Luis Garsiya-Ballester va boshqalar. (Kembrij: CUP, 1994), 156–185 betlar.

Tashqi havolalar