Pro Caelio - Pro Caelio

Tsitseronning byusti, 60 yoshida tasvirlangan

Pro Caelio Miloddan avvalgi 56-yil 4-aprelda mashhur Rim notiqining nutqi Markus Tullius Tsitseron himoyasida Marcus Caelius Rufus ilgari Tsitseronning shogirdi bo'lgan, ammo yaqinda siyosiy raqib bo'lgan. Tsitseronning Keliusni himoya qilish sabablari noaniq, ammo har xil nazariyalar ilgari surilgan.

Nutq Rim notiqlik san'atining taniqli namunalaridan biri sifatida qaraladi va tarix davomida shunday hisoblanib kelinmoqda. Tsitseroniyalik notiqlik texnikasining yorqin namunasi sifatida e'tiborga loyiqdir.

Keliusga nisbatan ayblov e'lon qilindi vis (siyosiy zo'ravonlik), eng og'ir jinoyatlardan biri Respublika Rimi. Caelius prokurorlari, Lucius Sempronius Atratinus, Publius Clodius (shunday bo'lishi tavsiya qilingan) Publius Klodius Pulcher, lekin bu ehtimol erkin yoki qarindosh edi),[1] va Lutsiy Herennius Balbus unga quyidagi jinoyatlar bo'yicha ayblov qo'ydi:

  1. Da fuqarolik tartibsizliklarini qo'zg'atish Neapol;
  2. hujum Aleksandriyaliklar da Puteoli;
  3. Pallaning mulkiga etkazilgan zarar (bu haqda biz hech narsa bilmaymiz);
  4. qotillikka urinish uchun oltin olish Aleksandriya Dio, keyin zaharlanishga urindi Klodiya; va
  5. Dioning qotilligi.

Kelius avval o'zini himoya qilish uchun gapirdi va so'radi Marcus Licinius Crassus sud jarayonida uni himoya qilish. Tsitseronning nutqi mudofaa nutqlarining so'nggi qismi edi. Sudya sudyasi Gneus Domitius raislik qildi.

Fon va sinov

Marcus Caelius Rufus miloddan avvalgi 88 yoki 87 yillarda, Interamniyada tug'ilgan Picenum, bu erda uning otasi a a'zosi sifatida tasniflangan tengliklar (ritsar) sinfi, pastroqda joylashgan badavlat o'rta sinf patrisiy yuqori sinf. Miloddan avvalgi 73 yildan 63 yilgacha Kelius Krass va Tsitseron boshchiligida siyosiy shogirdlik faoliyatini olib borgan. Ushbu shogirdlik davrida u hayotdagi hayot bilan tanishdi Rim forumi. Miloddan avvalgi 63 yilda Caelius Tsitseroni qo'llab-quvvatlash uchun orqasiga o'girildi Katilin, kim uchun yugurayotgan edi konsullik. Keylius Katilinani saylovda yutqazib, qurol olganidan keyin uni qo'llab-quvvatlaydimi yoki yo'qmi, noma'lum, ammo u fitnaga aloqadorligi uchun javobgarlikka tortilgan odamlar orasida bo'lmagan.

62 dan 60 gacha Kelius Rimdan gubernator bilan birga xizmat qilish uchun ketgan Afrika, Kvint Pompey Ruf. Yoshligida bu Kelius uchun dunyoni ko'rish va ozgina pul ishlash uchun juda yaxshi imkoniyat edi. Biroq, Kelius hanuzgacha Rimda nom chiqarishni xohlagan va miloddan avvalgi 59-aprelda u jinoiy javobgarlikka tortilgan Gayus Antonius Gibrid, Tsitseronning miloddan avvalgi 63-yilgi konsullikdagi hamkasbi, tovlamachilik uchun. Tsitseron ayblovni ma'qullamadi va Gibridaning himoyasini oldi. Biroq, Caelius sudda g'olib chiqdi va taniqli bo'ldi Rim fuqarolari.

Natijada, Caelius ga o'tishga muvaffaq bo'ldi Palatin tepaligi va Klodiydan kvartira ijaraga olgan. Uning kvartirasi Klodiyning opasi Klodiya yonida joylashgan edi, u o'sha paytda 36 yoshda va beva edi. Tez orada Kelius va Klodiya sevgililariga aylanishdi. Miloddan avvalgi 57-yillarning oxiri yoki 56-yillarning boshlarida Caelius noma'lum sabablarga ko'ra Klodiydan ajralib chiqdi. Klodiy va Klodiya Kaleliyni ularni tark etgani uchun jazolashga qat'iy qaror qilishdi.

Miloddan avvalgi 56-yil 11-fevralda Kelius ayblov e'lon qildi Lucius Calpurnius Bestia uchun saylovlarda qonun buzilishi bilan pretor miloddan avvalgi 57 yilda. Tsitseron Bestiyani himoya qildi va uni to'rt marta muvaffaqiyatli oqladi va buni yana bir bor Caeliusga qarshi qildi. Biroq, Kelius mag'lubiyatini tan olmadi va miloddan avvalgi 56-yilgi saylovlarda yana bir bor pretorlikka da'vogarlik qilgan Bestiyaga qarshi ikkinchi ayblovni ilgari surdi. Bestiyaning o'g'li Lucius Sempronius Atratinus otasining sud jarayoni bo'lishini istamadi va shuning uchun u Keliusga qarshi ayblov qo'ydi. Agar Kelius sudlangan bo'lsa, u Bestia ustidan sud jarayonini davom ettirishi mumkin edi. Atratinus Keliusni zo'ravonlik sudida aybladi (quaestio de vi) sud jarayonining kechikishiga yo'l qo'ymaslik. Publius Klodiy va Lutsiy Herennius Balbus Atratinusga yordam berishdi.

To'lovlar

Keliusga qo'yilgan ayblovlarning barchasi qirolning urinishi bilan bog'liq edi Ptolemey XII Miloddan avvalgi 59 yilda taxtdan ag'darilganidan keyin o'z taxtini tiklash uchun Misr. U lavozimidan bo'shatilgandan so'ng, Ptolomey Rimga qochib ketdi, u erda Senatidan o'z taxtini qaytarib olishi uchun qo'shin berishni iltimos qildi. Biroq, iskandariyaliklar Ptolomeyga Misr taxtini qaytarib berishdan manfaatdor emas edilar va ularning ishlarini ko'rish uchun Rim senatiga faylasuf Dio boshchiligidagi 100 fuqarodan iborat deputatlikni yubordilar. Ptolomey, pora berish, qo'rqitish va hatto o'ldirish bilan munosabat bildirdi, bu Rim fuqarolarining g'azabiga sabab bo'ldi. Ptolemeyning urinishlariga qaramay, Dio Rimga muvaffaqiyatli etib bordi va uning a'zosi Titus Koponiusning uyida qoldi. Rim senati. Miloddan avvalgi 57 yilda konsul Publius Cornelius Lentulus Spinther Ptolomeyni Misr taxtiga qaytarish to'g'risida farmon chiqardi. Biroq, bir oracle ichida topilgan Sibilline kitoblari Ptolomeyni tiklashni taqiqlagan va Senat bu farmonni bekor qilishga majbur bo'lgan. Taxtini qaytarib olishga urinishlaridan charchagan Ptolomey nafaqaga chiqdi Efes. Rimda Pompey Misr taxtiga da'vo qilish buyrug'ini kutgan.

Miloddan avvalgi 56 yilda Dio o'ldirildi. Jamiyat g'azabining katta qismini qotillik uchun javobgar deb hisoblagan Pompeyga qaratdi. Dastlab Domponi o'ldirganligi uchun Pompeyning agenti bo'lgan Publius Asicius jinoiy javobgarlikka tortildi. Biroq, Tsitseron uni muvaffaqiyatli himoya qilgandan so'ng, Asicius oqlandi va Kelius qotillik uchun javobgarlikka tortildi.

Sinov

Haqiqiy sud miloddan avvalgi 56-44 aprel kunlari bo'lib o'tdi. Prokuratura birinchi bo'lib gapirdi va Atratinus Keliusning fe'l-atvori va axloqiga hujum qildi, Klodius ayblovlarni batafsil bayon qildi, Balbus esa Keliusning xatti-harakati va axloqiga qarshi chiqdi.

Himoya nutqlari Keliusning Klodiya ustidan jirkanch gaplarni aytishi bilan boshlandi. Keyinchalik, Krass haqiqiy ayblovlardan himoya qildi va nihoyat Tsitseron Klodiya tomon hujum qildi. Tsitseronning nutqi 4 aprel kuni, sudning ikkinchi kunida bo'lib o'tdi. U Klodiyani a dan yaxshiroq emas deb aybladi fohisha va Kelius o'zini undan ajratish uchun aqlli odam edi, deb da'vo qildi. O'z nutqini Klodiyaga hujum qilishga qaratib, Tsitseron o'zini jamoatchilik fikriga qarshi qo'yishdan yoki Pompey bilan munosabatlarini buzishdan qochdi. Oxir oqibat, Kelius barcha ayblovlardan ozod qilindi.[2]

Ilmiy kuzatuvlar

Suv va Klodiya o'rtasidagi bog'liqlik

Krister Bruunning "Rim fohishaxonalari uchun suv: Tsitseron Cael. 34 "ning ramziy va vakillik ma'nosini muhokama qiladi suv Tsitseronda ishlatilgan Pro Caelio, § 34. Bruunning ilmiy kuzatuvi Markus Kelius Rufning ishi to'g'risida ma'lumot beradi, bu esa Keliusning taniqli sevgilisi Klodiya, Publiy Klodiy Pulcherning singlisi unga qarshi ayblovlar qo'zg'atgan va unga zahar ishlatmoqchi bo'lganligini e'lon qilgan. Bruun, shuningdek, Keliusning qonuniy himoyachisi bo'lib qolgan Tsitseron oxir-oqibat kontseptual iborani ishlatgan degan xulosaga keladi. aqua inceste uterere "ba'zi odamlar tomonidan ma'lum bo'lgan suv ta'minotiga egalik qilish to'g'risida" Rimdagi fohishaxonalar Shu bilan birga, Klodiya fohisha ekanligini anglatadi. "Bruunning tanasi Rim fohishaxonalari uchun suv bir nechta turli subtopiklarga bo'linadi; Tsitseronning shaxsiyatiga bag'ishlangan birinchisi Appius Klavdiy Kekus. Bruun § ning 34-bandida ta'kidlaydi Pro Caelio, Tsitseron "personifikatsiya" yoki "xarakterdagi nutq" oratorik uslubidan "kuchli foydalanadi" (prosopopeya ) va bir muncha vaqt imo-ishoralar bilan ham, ovoz bilan ham o'zini Klodiyaning eng mashhur ajdodlaridan biri, Rim tsenzurasi Appius Klavdiy Kekus. "Bruunning so'zlariga ko'ra, Appius uchta asosiy fuqarolik yutug'ini qo'zg'atgan deb e'lon qiladi va har bir Tsitseron uchun Klodiya Appian asarlari bilan bog'liq axloqsizlik uchun uyalishi kerakligi sababini ko'rsatishga urinadi. Tsitseron Appiusning qurilishini eslaydi The Appia orqali va Klodiya tomonidan "ajdodlarining bu ishini shubhali kompaniyada va shubhali maqsadlarda yurib, haqiqatan ham" ko'chada yurish "orqali yurish orqali axloqsiz tahqirlashni birlashtirishga urinishlar; aslida u uni fohisha deb e'lon qiladi. Bruun bu joyni "etarli darajada amd" o'rniga "suvdan foydalanish Klodiyaning go'yoki axloqi bilan bog'liq bo'lishi kerak edi" degan fikrni bildiradi. Tsitseroning Klodiyani suvga va jinsiy axloqsizlikka bog'lashini yana bir bor bekor qilib, Bruun bu narsalarni "Klodiya ishiga qarshi" deb ta'kidlaydi. bu "Rim dunyosidan olingan dalillar marosimlarni tozalash jinsiy "ifloslanish" dan keyin suv bilan "juda oz va xarakter jihatidan farq qiladi". Bruun o'zining keyingi pastki qismida Klodiyaning axloqsizligi to'g'risida Rimning respublika davri oxiridagi davrda, oxir-oqibat Markus haqidagi tahlilni taqdim etish orqali yanada jiddiy dalillar mavjudligini ta'kidlaydi. Caelius Rufusning noqonuniy suv o'tkazgichlari haqidagi nutqi. Brunn Frontinus De aquaeductu Urbis Romae miloddan 100 yilgacha "Rimda jamoat suvlari yo'naltirilgan turli xil noqonuniy foydalanish" misolida. Bruun, zamonaviy muallifning so'nggi topilmasi sifatida, Kelius miloddan avvalgi 50-yillarda u nutq so'zlaganligini aytadi. curule aedile va oxir-oqibat "barcha fohishaxonalar noqonuniy suv ta'minotidan bahramand bo'lishgan" Rimdagi "jamoat suvlarini eng yomon suiiste'mol qilish" deb e'lon qilishdi. Bundan tashqari, Bruun, Tsitseronning Klodiyani axloqsizlik va suv bilan bog'lashga urinishining sabablarini tushuntirishga qodir bo'lsa-da, u bu dalillardan foydalanib, Klodiyaning Keliusga qarshi ishi asossiz degan fikrni ilgari surdi. Nihoyat Bruun Tsitseronning oratorik hiyla-nayranglari qulaylik yaratish va "Rimdagi taniqli noto'g'ri ishlarga ishora qiluvchi aqlli invektivni" ishlab chiqarish uchun ishlab chiqilganligini ta'kidlamoqda.[3]

Komediya

Metyu Ley "Pro Caelio and Comedy" ning ta'kidlashicha, uning tezislari komediyaga "yangi yondashuvni taklif qilish" markazida qolmoqda. Pro Caelio ammo Ketrin Geffckenning 1973 yilda nashr etilgan "Pro Caelio-dagi komediya" monografiyasi singari o'tmishdagi adabiyotshunoslikni to'g'ridan-to'g'ri rad etishda emas. Leyning so'zlariga ko'ra, Geffcken Tsitseronni "kulgili qahramonning hiyla-nayranglari va og'zaki ixtirolari" bilan belgilaydi va aslida "hakamlar hay'ati o'zining yosh sherigi Keliusni o'ziga xos ayyor vaziyatdan gaplashishga muvaffaq bo'lishiga yordam beradi". Ley, Tsitseron hakamlar hay'ati ishning markaziy masalalari deb hisoblagan narsalarni, xuddi ular komediyani tomosha qilgandek o'rganishga majbur qiladi, deb ta'kidlaydi. Ley o'zining tezisining markazida "rolli komediya Pro Caelio-da rol o'ynaydi, chunki bizning ritorik amaliyotni tushunishimiz komediya bunday rolni bajarishini bildirishi nimani anglatishini" aniqlamaslikni taklif qiladi. Ley o'z ishidagi roliga javob berishdan iborat deb ta'kidlaydi "komik axloq va lokus o'rtasidagi bog'liqlik, xususan, ritorik argumentatsiya va uning Rimdagi tarixiy rivojlanishiga qanday dalillar bor? "Leyning tahlillari Tsitseronning mudofaa nutqidagi komediya ta'sirini omadsiz yosh erkak sevgilisi (Caelius) va unga qarshi hujum tomonidan ajratilgan hujumga qaratishga qaratilganligini ko'rsatmoqda. axloqsiz fohisha (Clodia Pulcher). Ley Pro Caelio va shunga o'xshash konstruktsiyalarga ega bo'lgan boshqa zamonaviy sud ishlarini prokuratura turiga asoslangan "Yangi komediya" deb nomlaydi. Leyning so'zlariga ko'ra, Kelius prokuraturasidagi sud hay'ati "ikkala aktsiya turini tanigan bo'lar edi" kulgili bosqich ": Kelius ham, Klodiya ham. Ley ham xushmuomala Klodiya va uning yosh sevgilisi Kelius o'rtasidagi munosabatlarning kulgili qurilishi uchun tarixiy va adabiy dalillarni keltiradi. Plutarx Bu erotik ko'ngil ochish va uni ritorik vosita sifatida ishlatishni muhokama qilish.[4]

Tsitseronning g'arazli maqsadi

T. A. Döreyning "Tsitseron, Klodiya va" Pro Caelio "" maqolasida Dori Tsitseron Klodiyaning Keliya bilan bog'liq ishda ishtirok etishini muhim rol sifatida ta'kidlagan bo'lsa-da, u faqat ikkinchi darajali rol o'ynaganini ta'kidladi.[5] Aslida, Herennius, Keliusga qarshi ish Bestia ustidan ayblovsiz amalga oshirilmasligini aytdi. Dori, Keliusni ta'qib qilish Bestia'ya qarshi ikkinchi ayblovni kechiktirishga urinish va Keliusning Bestia va Atratinus oilalariga qarshi yangi hujumi tufayli sodir bo'lgan deb da'vo qildi.

Nutq davomida Tsitseron Kateliydan himoyasini qurish uchun Atratinusga qarshi hujum o'rniga Klodiyaga qilingan hujum sababini o'zgartirdi.[6] Dorining ta'kidlashicha, bunga ishonish mumkin emas, chunki Qadimgi Rimdagi notiq va tarixchi bir xil emas edi, chunki notiqning ishi "o'z ishini yutish" va tarixchi "haqiqatni" aytish edi. Dori o'z maqolasida, prokuratura maqsadi, "Kelius oqlangan taqdirda ham, uning Bestia-ga qarshi yangi harakatlarida muvaffaqiyat qozonish istiqbollarini xavf ostiga qo'yadigan darajada obro'sizlanish ehtimoli bor", deb da'vo qilmoqda. Buning uchun prokuratura uni ikkita qotillikda aybladi. Ayblovlar shubhasiz bo'lar edi, chunki Klodiya ilgari Keliusga mablag 'bilan ta'minlagan va Kaleusning Iskandariya elchilarini qo'rqitish va ta'qib qilishda qatnashganiga "ozgina shubha" bor edi; Tsitseron hatto o'z nutqida buni tan oldi. Tsitseron Kalitsiyni himoya qilish uchun hammomdagi Litsiniyni va Klodiya uchrashuvining qullarini "masxara qilishga" urinib ko'rgan bo'lsa ham, voqea sodir bo'lganligi va "Klodiya ichiga yuboriladigan ba'zi bir moddalarni o'z ichiga olgan kassa" almashtirilgani shubhasiz edi.[7]

Dori maqolada Klodiyaning sud jarayonida ishtirok etishini "qasoskor jirkanchlik va uni tark etgani uchun Keliusdan qasos olish istagi" sifatida ishtirok etganini Tsitseronning Keliusni himoya qilish strategiyasining bir qismi deb ta'kidlagan. Klodiya Keliusga g'azab bilan hujum qilganini isbotlab, u Keliusning aybsizligini isbotladi. Aslida, prokuratura strategiyasi hakamlar hay'ati tomonidan Klodiya dalillarini qabul qilishiga bog'liq edi. Tsitseronning strategiyasi keyinchalik uning Klodiyani rad etish qobiliyatiga bog'liq edi: ish Keliya ustidan qo'zg'atilganligi sababli ish qo'zg'atilganligini isbotlash, guvohlarning ishonchliligiga shubha qilish va Klodiyani butunlay obro'sizlantirish. Shu sababli, Tsitseron o'zining himoyasida Klodiyaga qarshi shafqatsiz hujumni boshladi, ammo hujum qo'zg'atildi. Klodiya Katilin voqealaridan keyin surgun paytida Tsitseronning uyini talon-taroj qilishda yordam bergan va miloddan avvalgi 60-yilda Tsitseron Attikusga maktub yozgan va u "Klodiya hisobiga o'ta jirkanch sehrgarlikka berilib ketgan".[8]

Domus motifi

Anne Leenning "Clodia Oppugnatrix: Tsitseronning" Pro Caelio "dagi Domus motifi" maqolasida Tsitseronning Rim domusi instituti yoki uyidan foydalanishi Keliusning obro'li obro'si va Klodiyaning dahshatli obro'sini o'rnatganligi ta'kidlangan. Lotin adabiyotidagi domus "aniq jinsiy, madaniy va siyosiy ahamiyatga ega". Nutq davomida kamida 27 marta eslatib o'tilgan. Klodiya uyi eng ko'p tilga olinadi va u "muammolarga duch kelgan makon bo'lib, unda Rimning maishiy xulq-atvori bo'yicha an'anaviy taxminlari buzilgan". Keyin Leen Tsitseronning strategiyasi bo'lib, u Klodiyaga hujum qilib, Keliusni himoya qilganini ta'kidladi.[9] Har safar domus haqida gap ketganda, haqiqiy uyni, shuningdek, yaqin oila va katta oilani tushunish kerak. Dom va oilaning dekorasi va mehmonlari uning egasining Respublikachilar Rimidagi obro'si, qudrati va obro'sini aniqladilar.[10] Nutq davomida Tsitseron Keliusni Krass va Tsitseronning uylari singari obro'li Rim domusiga bir necha bor joylashtirib, uning obro'sini tikladi.[11]

Lotin adabiyotida domus ayollarga "iffat, vafo va erga itoat etish" fazilatlarini namoyon etgan ta'sir doirasi bo'lgan.[12] Klodiya oilasi sukut bo'yicha noto'g'ri edi, chunki u erda erkak yo'q edi. Tsitseron butun nutq davomida Klodiya Kalyusga qarshi da'volarni to'liq rad etishga urinmadi, lekin u domus obrazlari bilan uning obro'sini yo'q qilish orqali uni rad etishni maqsad qildi.[13] Tsitseron Klodiya xonadonini tasvirlab berganida, u Keliusning o'zi bilan bir vaqtda uning uyida bo'lishini hech qachon eslamagan. Shunday qilib, Tsitseron Caeliusni "Rim qadriyatlarining ijobiy tomoni" ga tashladi va Klodiyani "jinsiy litsenziya va uning metonimik hamkasblari, jamoat tartibsizligi va siyosiy anarxiya tubsizligiga" tushirdi.[14]

Tsitseron, shuningdek, Klodiya obro'sini tushirish uchun Klodiya oilasining tarixini Klodiyaning hozirgi xatti-harakatlarini uning "buyuk respublika nasablari" ning xatti-harakatlariga qarama-qarshi qo'yish orqali olib keldi.[15] Tsitseron uni Livining "Lucretia" si bilan taqqoslagan, unda u hakamlar hay'atiga Klodiya va Rim ayolining mukammal namunasi o'rtasidagi obro'sizlantiruvchi taqqoslashni bergan.[16]

Qadimgi Rimda erkaklar to'la, band bo'lgan uy-ro'zg'orga ega bo'lishlari kerak edi; ammo, ayollar Klodiya domusi singari band bo'lgan xonadonga ega bo'lishlari kerak emas edi. Uning uyida "shaxsiy obro'sizlik, jinsiy axloqsizlik va ijtimoiy tartibsizlik" aks etgan. O'zining uy xo'jaliklariga ega bo'lib, u Qadimgi Rimda erkaklar haqli ravishda egalik qilgan narsalarni olib yurgan va shuning uchun u erkaklar va ayollar o'rtasidagi chegaralarni buzgan. Tsitseron bu umuman respublika uchun tahdid deb da'vo qildi.[17] Keyin Tsitseron Klodiya bu ayblovlarni Kalyusga qarshi qo'zg'atdi va Dioning domida yashagan Luttseyning obro'siga hujum qildi, deb da'vo qildi. Mehmonni haqorat qilish mezbonning obro'siga putur etkazadi va Tsitseron Klodiya buni qilganini unutishiga yo'l qo'ymagan.[18] Tsitseronning Klodiya hujumi orqali Kelius begunoh qurbon sifatida tan olindi; uning aybsizligi Klodiyani Dioning qotilligida aybdor deb topdi.[19] Leen, domus vijdonni og'ir sinovlar orqali rivojlantirgan, Dio o'ldirilishi orqali Klodiya yordam bergan va keyinchalik uni jinoyatda aybdor deb topgan. Biroq, Tsitseron hakamlar hay'ati nutqining oxirida o'z hikoyasini aytib, Klodiya sxemalarining eng yaxshi guvohi ekanligini unutishiga yo'l qo'ymadi. Oldin Kaliyni joylashtirgan bir vaqtlar uning buyuk uyi endi Klodiyadan keyin yo'q edi.[20]

Klodiyani Lesbiya deb aniqlash

Tsitseronning ma'ruzalari orasida Pro Caelio she'riyatiga aloqadorligi bilan ayniqsa nishonlanadi Katullus. Ommabop tanqidiy konsensus uzoq vaqt davomida Kulliya Metelni Katullusning taniqli sevgilisi sifatida ta'kidlagan. Lesbiya. Biroq, so'nggi tanqidchilar turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan aloqani buzishdi. Uning kitobida Catullan savollari, T. P. Wiseman, Lesbiyani Klodiy Pulcherning uchta singlisidan biri sifatida tan olish inkor etilmasligini ta'kidlaydi. 2-asr yozuvchisi Apuleius Katullus sevgilisi Klodiyaga Lesbiya taxallusini berganini da'vo qildi; Wiseman bu da'vo uchun Apuleiusning manbasini tarixchi Suetoniusga, Suetonius'z manbalariga esa Gay Yuliy Xiginus "s De Vita Rebusque Illustrium Virorum. Giginus Katullus bilan bog'liq bo'lgan bir nechta erkak bilan aloqada bo'lgan, ular Lesbiyaning asl shaxsiyatini juda yaxshi bilishgan. Ular o'z ichiga oladi Helvius Cinna, Pollio, Nepos, Varro va hatto Tsitseronning o'zi. Bundan tashqari, olimlar takrorlangan so'z bilan rozi bo'lishadi pulcher, "chiroyli" degan ma'noni anglatadi, Katullusning 79-she'rida Klodiusning konkret odamlari Pulcher haqida so'z bor. Shunday qilib, ushbu she'rdagi Lesbius Klodiy Pulcher va Lesbiya uning uchta singlisidan biri bo'lishi kerak. Ammo uchta opa-singil ham Klodiya ismiga ega edilar va shuning uchun Katullusning sevgilisi Klodiya bo'lganligini isbotlashda qiyinchiliklar tug'iladi. Pro Caelio. Ushbu aloqaning eng keng tarqalgan dalili - bu Klodiya qarshi intsest ayblovlari bilan taqqoslaganda Catullus 79 da aniqlangan taxmin qilingan intsest ayblovidir. Pro Caelio. Biroq, Uaytsen Tsitseroning ritorikasini "isbot va dalilsiz istehzo bilan masxara qilish darajasida" qolgan deb ta'riflaydi va Klodiyning uchta singlisi bilan ham qarindoshlar nikohini buzganligi haqida pichirlashayotgan bo'lsa-da, ko'pgina qiziq bo'lmagan manbalar uning eng yoshi bilan aloqadorligi haqida borligini ta'kidlaydi. singlisi, Klodiya Luculli. Bundan tashqari, olimlar Katulusning bir nechta she'rlarida qatnashgan Kelius va Rufus obrazlari ayblanuvchi bilan birlashtirilishi kerak deb keng taxmin qilishgan. Pro Caelio, Caelius Rufus. Bu Lesbiyaning Klodiya ekanligi haqidagi nazariyani tasdiqlaydi. Aksincha, Uaysmen Kelius Ruf Katulning Kaliysi bo'la olmasligini isbotlaydi, chunki ikkinchisi Veronese, ikkinchisi esa unday emas edi. Katullusning Rufusi, Lesbiyaning raqobatdosh sevgilisi sifatida tasvirlangan va shuning uchun Tsitseronning nutqida, albatta, Klodiya bilan ishqiy munosabatda bo'lgan Caelius Rufus bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, Uaysmenning xulosasiga ko'ra, Lesbiya Klodiyaning Klodiya ismli uchta singlisidan biri ekanligi aniq, ammo ularning qaysi biri ekanligini aniqlash mumkin emas.[21]

Tsitseron va Katulda Klodiya qarindoshlari qarindoshligi ayblovlari

Lesbiya va Klodiya o'rtasidagi potentsial bog'liqliklardan biri bu Katull 79da paydo bo'lgan intsest oqibatlari o'rtasidagi o'xshashlikdir.[Izoh 1] va Tsitseronning inestdagi ayblovlari Pro Caelio. Ammo, Jeyms L. Butrikaning "Katoliy va Pulitserda Katulus va Tsitserondagi" argumenti bilan assotsiatsiya biroz zaiflashdi. U so'zning ustunligini ta'kidlaydi pulcher Catullus she'rida va u Lesbius xarakterini Klodiy Pulcher bilan, Lesbiya esa Klodiya bilan birlashtirganligini tan oladi. Biroq, u she'rda yaqin qarindoshlar orasida hech qanday ohangdorlik mavjud emasligini ta'kidlaydi. Aksincha, Katullus Klodius sheriklarining u bilan umumiy ijtimoiy o'pishni almashishni istamasligi haqida gapirishining ma'nosi tushish. Butrica 4-asr sharhlovchisini keltiradi Maurus Servius Honoratus, bu so'zni kim ta'kidladi pulcher ba'zan bu so'z uchun kinoya evfemizmi sifatida ishlatilgan exoletus, ular bolalikdan jinsiy qul sifatida tarbiyalangan Rim erkaklari edi. Exoleti ta'sirchanlik, jinsiy passivlik, axloqsizlik va to'ymas tana ishtahasi bilan ajralib turardi. Shunday qilib, Butrica, Catullus 79-dagi burilish Klodiusning konnomenidagi sinonim bilan punktir deb ta'kidlaydi. exoletusva u ushbu xarakteristikani Klodius Pulcherga o'xshash fazilatlarni ko'rsatadigan yo'qolgan Tsitseron nutqlari parchalari bilan bog'laydi. Butrica, inestdagi ayblovlar Pro Caelio aniq ravshan, ammo u ularni Tsitseronning Klodiusga qarshi ritorikasining kuchayishi sifatida tavsiflaydi, bu shunchaki uning jinsiy passivligini masxara qilishdan o'z singlisi bilan noqonuniy jinsiy xatti-harakatlar uchun jiddiy ayblovlarni ilgari surishga qadar.[22]

Tsitseron fojiadan foydalanish

A. S. Xollis 1998 yilda yozilgan maqolasida Tsitseron o'sha paytda Rim atrofida tarqalgan mashhur fojialarga nozik havolalardan foydalanganligini ta'kidlaydi. Pro Caelio berilgan. Masalan, Xollis Tsitseron tomonidan ishlatilishini keltiradi tenglik Troianus va muliebre bellum, ikkalasi ham Tsitseronning so'zlari bilan mashhur bo'lgan zamonaviy fojialarning sarlavhasi edi. Aslini olib qaraganda, Equus Troianus bir necha yil o'tgach, Pompey teatri ochilishida sodir bo'lgan fojianing nomi shunday edi Pro Caelio Xollis ta'kidlaganidek berilgan. Tsitseron o'z nutqiga qo'shadigan bir qancha aniq fojiali metaforalar mavjud. Shubhasizki, albatta, Klodiya ustidan shov-shuvli hujumlar paytida Tsitseron uni ko'pincha taqqoslaydi Midiya va shuningdek Klitemnestra. Va nihoyat, Tsitseron nutqining bir nechta satrlari borki, Xollis uni birlashtirilishi mumkin deb belgilaydi iambik chiziq shakli va shuning uchun Tsitseronning fojiali ma'lumotlariga yanada nozikroq narsa bor.[23]

Tsitseron homiy sifatida, Tsitseron ota sifatida?

Jeyms M. May Tsitseronning Tsitseron nutqida juda keng tarqalgan otasi va o'g'li tasvirlaridan foydalanganligini namoyish etadi, chunki u sud zalidagi haqiqatni, ya'ni homiy-mijoz munosabatlarini qamrab oladi. Nutqning boshidan Tsitseron mudofaasi Keliusni xuddi o'g'liday ko'rsatishni boshlaydi. May Tsitseronning argumentiga xos bo'lgan "o'g'il bolalar bo'ladi" degan mudofaa sifatida qarashlarini aniqlaydi va batafsil bayon qiladi. Tsitseron birinchi navbatda Klodiyani beozor sifatida ko'rsatishi kerak, buzuq ayol va u buni ta'riflayotganda fohishabozlik bilan bog'liq tilni ishlatishi bilan amalga oshiradi. Sobiqning soddaligi va uning jozibali amoral yo'llari natijasida Kelius bilan u bilan bo'lgan munosabatlar. Nutqning boshida Tsitseron o'zining keksa yoshi va notiq sifatida yuksak obro'sidan ehtiyotkorlik bilan foydalanib, prokuratura jarayonida ishtirok etganida atigi 17 yoshda bo'lgan Atratinus keltirgan dalillarning foydaliligini pasaytirishga harakat qildi. Tsitseron, avvalgi ta'sirini buzib, yolg'on yo'llarga chalingan isyonkor o'g'li sifatida ko'rsatib, Caelius va Catiline o'rtasidagi aloqani susaytirishi mumkin. Va nihoyat, Tsitseron Caelius / Catiline aloqalarini yo'q qilishni tugatib, Kelius deyarli Katilin bilan qo'shilganligini aytdi, chunki May tezda ta'kidlaganidek: "otam kabi, o'g'lim kabi!"[24]

Adabiyotlar

  1. ^ Catullus 79 ning tarjimasini topish mumkin Bu yerga.

Iqtiboslar

  1. ^ Tsitseron (2000), p. 124
  2. ^ Tsitseron (2000), 122–161-betlar
  3. ^ Bruun (1997)
  4. ^ Ley (2004)
  5. ^ Dori (1958), p. 175
  6. ^ Dori (1958), p. 176
  7. ^ Dori (1958), p. 177
  8. ^ Dori (1958), p. 178
  9. ^ Lin (2001), p. 142
  10. ^ Lin (2001), p. 143
  11. ^ Lin (2001), p. 144
  12. ^ Lin (2001), p. 145
  13. ^ Lin (2001), p. 146
  14. ^ Lin (2001), p. 147
  15. ^ Lin (2001), p. 150
  16. ^ Lin (2001), p. 152
  17. ^ Lin (2001), p. 153
  18. ^ Lin (2001), p. 156
  19. ^ Lin (2001), p. 159
  20. ^ Lin (2001), p. 160
  21. ^ Wiseman (1969)
  22. ^ Butrika (2002)
  23. ^ Xollis (1998)
  24. ^ May (1995)

Bibliografiya

  • Butrica, J. L. (2002). "Klodius Pulcher Katul va Tsitserondagi". Klassik choraklik. Yangi seriya. 52 (2): 507–516. doi:10.1093 / cq / 52.2.507. JSTOR  3556415.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Bruun, Krister (1997). "Rim fohishaxonalari uchun suv: Tsitseron Cael. 34". Feniks. 51 (3): 364–373. JSTOR  1192544.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Tsitseron (2000). "Pro Caelio". Tsitseron: Mudofaa nutqlari. Oksford World Classics. D. H. Berri tomonidan tahrirlangan va tarjima qilingan. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Dori, T. A. (1958). "Tsitseron, Klodiya va Pro Caelio". Yunoniston va Rim. Ikkinchi seriya. 5 (2): 175–180. JSTOR  640934.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Hollis, A. S. (1998). "Tsitserondagi fojiali parcha, Pro Caelio 67?". Klassik choraklik. Yangi seriya. 48 (2): 561–564. doi:10.1093 / cq / 48.2.561. JSTOR  639845.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Leen, Anne (2001). "Klodiya Oppugnatrix: the domus Tsitseronning motiflari Pro Caelio". Klassik jurnal. 96 (2): 141–162. JSTOR  3298121.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Ley, Metyu (2004). " Pro Caelio va komediya "deb nomlangan. Klassik filologiya. 99 (4): 300–335. JSTOR  10.1086/429939.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • May, Jeyms M. (1995). "Tsitserondagi homiysi va mijozi, otasi va o'g'li Pro Caelio". Klassik jurnal. 90 (4): 433–441. JSTOR  3297833.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Wiseman, T. P. (1969). Catullan savollari. Lester: Lester universiteti matbuoti.CS1 maint: ref = harv (havola)

Tashqi havolalar