Toledo avliyo Marciana - Saint Marciana of Toledo

Avliyo Marciana of Toledo (303 yilda vafot etgan) hurmatga sazovor shahid Toledoda, Ispaniya uning bayram kuni ham Rim tomonidan nishonlanadi Katolik cherkovi va Pravoslav cherkovi 12 iyulda.[1]

Hayot

Sent-Marsiana Ispaniyaning Toledo shahrida zodagonlar oilasida tug'ilgan. Shunga qaramay, u yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan dunyoviy imtiyozlardan nafratlanib, dunyoviy boyliklarini chetga surib qo'ydi. U sayohat qilishga qaror qildi Mavritaniya, Kesariya (zamonaviy Jazoir ) va o'zini kameraga qamab qo'ying[2] g'or ichida[2] uni saqlab qolish uchun bokiralik (chunki u juda chiroyli edi) va o'zini muqaddas qil Xudo ro'za tutishdagi turli mashqlar va shahidlik o'rniga ishlatilgan o'z-o'zini mahrum qilishning boshqa amaliyotlari orqali.[3] O'sha paytda Kesariya Rim imperiyasi imperator davrida Diokletian[3] (Hijriy 284-305)[4] va shuning uchun bu shahar atrofida Rimlarning ta'siri keng tarqalgan edi. Bunday ta'sirlardan biri Rim xudolari va butparast aytilgan xudolarning haykallariga sig'inish. Martsiananing qamoqqa olinishi, butlarga sig'inish bilan muqaddas urush orqali ruhlarni Xudoga qayta tiklash uchun jon kuydirdi.[2] U ta'sirlandi (ba'zilari ilohiy aralashuv bilan aytishadi)[2] o'zini qamoqdan ozod qilish va shahar ichidagi proletariylar orasida yurish. Marsiana jamoat maydonida yurib, Rim ma'budasi haykaliga e'tibor qaratdi Diana va diniy g'ayratida u haykalning boshini urdi.[3] The buzilish xudo haykali Rim madaniyati bo'yicha katta jinoyat deb qaraldi va Martsiana darhol haqorat qilgan olomon tomonidan hibsga olindi[3] va uni tayoq bilan urishdi[2] va uni imperator oldiga olib bordi sudya[2] sud oldida javob berish. Endi bu davrda bo'lgan Nasroniy Rim imperiyasining ta'qiblari,[2] nasroniylarni o'ldirish bilan bog'liq bo'lgan amfiteatrlari tomonidan gladiatorlar va / yoki yovvoyi hayvonlar. Sud jarayonida Marsiana qo'rqmasdan uni ham rad etishni rad etdi imon yoki uning Diana haykaliga qarshi xatti-harakatlari va natijada u gladiatorlarga u bilan ular xohlaganicha ishlash uchun topshirilgan.[2] Biroq, gladiatorlarning hech biri unga tegib ketolmadi, chunki ularni har qanday harakatni to'xtatadigan qo'rquv bosib oldi.[2] Bu vaqt ichida (xabarlarga ko'ra uch soat davomida)[2]) Marciana gladiatorlar uchun ibodat qildi ' najot va ulardan biri hatto konvertatsiya qilingan ga Nasroniylik.[2] Ushbu soxta jazo haqidagi xabar imperatorlik sudiga etib borganida, u hayratda edi, lekin Martsianani jazolashni xohladi. Shunday qilib, u uni amfiteatrda yovvoyi tomonidan o'ldirilishiga hukm qildi sher, u faqat Martsiananing ko'kragiga tekkizishga qadar borgan va keyin kutilmagan kuch tomonidan o'zini tutib turganday orqaga chekingan.[2] Ushbu mo''jizaviy sahnaga guvoh bo'lgan ko'plab olomon hayratda qoldilar va Martsiananing ozod qilinishiga baqirishdi.[2] Ammo aytilganidek, bir guruh Yahudiylar nasroniyning o'limini ko'rishni istaganlar olomonni yirtib tashladilar va yirtqichni chaqirdilar buqa maydonga olib chiqish.[2] Marciana-ga buqa o'rnatildi va u shoxlari bilan ko'kragini teshdi va shu qadar bo'shatildi qon qon ketishini to'xtatish uchun Marsiana amfiteatrdan vaqtincha olib tashlanganligi.[2] Shunga qaramay, sudya Marcianani arenaga qaytarishni buyurdi. Aytishlaricha, Marsiana jasorat bilan maydonga qaytib kelib, ibodat qilgan,

“Ey Masih, men Seni sevaman va sevaman. Siz men bilan qamoqxonada edingiz vameni toza tutdi. Endi sen meni chaqirasan - ey mening ilohiy ustozim - va men senga baxtli boraman. Ruhimni qabul qiling.[2]” Buning ortidan ibodat, a qoplon amfiteatrga qo'yib yuborilgan va Martsianani o'ldirgan.[3] Uning o'limi bilan Sankt-Martsiana shahid bo'ldi.

Ikonografiya

Bunda qo'lyozmasi, Sankt-Martsiana shahid bo'lganligi haqidagi hikoyada vaqtning uch nuqtasida tasvirlangan. Rasmning yuqori qismida magistrat haloslangan Martsianani amfiteatrda o'ldirilishini qoralaydi, Marsiana sher oyog'iga yaqinlashayotganda uchta yordamchisi tomonidan ushlab turiladi. Rasmning pastki qismida Marciana ko'kragi buqadan jarohat olgani tasvirlangan va keyin o'layotgan Marsiana leopar bo'ynini tishlaganida erga yiqilib tushgan. Ushbu rasm Sankt-Martsiana atrofidagi voqeani juda ramziy ma'noga ega. Rassom Marcianani qizil libosda kiyishga qaror qildi, bu uning rasmdagi boshqa belgilaridan ajralib turishiga olib keladi. Qizil kiyim uni talaffuz qiladi ayollik qizil rang esa Marsiyananing shahidligi uchun to'kilgan qonini anglatadi. The halo Martsiananing boshiga chizilgan rasm uning avliyoligini o'rnatadi va uni nasroniy sifatida ajratadi (qo'lyozmada halosiz bo'yalgan boshqa odamlardan farqli o'laroq). Rassom, shuningdek, uchta hayvonni Martsiana tomon o'ziga xos pozitsiyalari bilan tasvirlab berdi, go'yo ular ko'payib borishda davom etayotgandek zo'ravonlik Marciana tomon. Sher xuddi ehtirom bilan, xuddi ichkarida bo'lgan Marsiyananing oyoqlariga yaqinlashayotganga o'xshaydi topshirish, sherning Martsianaga nisbatan jismoniy zo'ravonlik etishmasligini ramziy ma'noda. Ammo buqa Martsiananing ko'kragiga bo'yalgan, unga tegmagan, faqat buqa shoxlaridan tashqari. Buqa istar-istamas Martsianani teshib o'tganday tuyuladi va keyin yana bir oz to'xtaydi jarohat. Arslon ham, buqa ham Martsianani o'rab turgan Xudoning ilohiy kuchini sezgandek tuyuladi. Va nihoyat, leopar Martsiananing tepasida, uning tepasida bo'yalgan. Boshqa hayvonlardan farqli o'laroq, leopar aniq hujum rejimida va nafaqat jarohat olishni, balki Martsiananing hayotini ham olib ketishni maqsad qilgan. Leopar Marsiyana o'lmaguncha hujumini to'xtatmaydi. Ushbu voqea inson hayotini olishda jismoniy zo'ravonlikning yakuniy harakatini anglatadi muqaddas bu ham nasroniyning shahid bo'lishining hal qiluvchi elementidir.


Ushbu asarda Sent-Martsiana shahidligi sahifaning pastki chap tomonida chizilgan, maydonga yotqizilgan haloslangan Marsiana, tomoshabinlar tomosha qilayotgan ho'kiz hujumiga uchragan. Uning sanasi bayram kuni shuningdek, rasmning har ikki tomoniga ham yozilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu rasmdagi asosiy diqqatga sazovor joy Sent-Mariana emas, balki buqa. Marciana, albatta, ushbu rasm mavzusida katta rol o'ynaydi, lekin birinchi qarashda, buqani avliyoning oldida ko'radi. Buqa nafaqat uning kattaligi, balki pozitsiyasi tufayli ham eng ko'zga ko'ringan. Rassom, Jak Kallot, buqani havoda ushlab turibdi, shoxlari tushirilgan holda, buqa ham zaryad olayapti, ham Marsiyanaga urilib ketadigandek taassurot qoldirdi. Buqaning shoxi chizilgan rasmda Marsiyananing ko'kragiga etib bormaydi (xuddi ular hikoyada bo'lgani kabi), aksincha Martsianani "kamaridan pastda" teshib qo'yish uchun joylashtirilgan. To'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda ushbu tasvir buqa kurashi Toledo va Ispaniyaning boshqa qismlarida qo'llanilgan (va bugungi kunda ham davom etmoqda). Buqalar kurashida, garchi so'nggi harakat (ya'ni buqaning nayzasi) bo'lsa ham matador bu erkakcha uslubda matadorlar ayollarga xos nafislik bilan juda jozibali an'anaviy kostyumlarni kiyishadi. Shu tarzda, kiyimlarning yorqin ranglari matadorning o'ziga xos jinsiy ikkilanishini keltirib chiqaradi va ular erkak buqani matadorda zaryad qilishni vasvasa qilish uchun mo'ljallangan. Bu, o'z navbatida, ayollikni zaryadlashga, teshishga va buzishga urinayotgan erkak buqa tasvirini yaratadi. Marciana-ga hujum qilgan buqaning chizilganligi bu tushunchani buqa kurashi ichida aks ettiradi va buqa nafaqat Marsiana-ni jarohatlamoqchi emas, balki Martsiananing juda qadrlanganini ham zo'rlik bilan buzmoqchi ekanligi haqida taassurot qoldiradi. iffat uning qizligini zo'rlash orqali. Go'yo buqa Gladiatorlar erisha olmagan Martsianaga qarshi jinsiy buzg'unchilikni amalga oshirmoqchi. Bu erda Marciana hayoti xavf ostida qoladigan yagona narsa emas. Uning bokiraligi va pokligi ham buzilish xavfi ostida. Ushbu mavzu gipermaskullik Jinsiy jihatdan zaif ayollikdan foydalanish bu Ispaniya madaniyati, san'ati va adabiyotida juda mavjud va shuning uchun Toledo xalqiga tanish bo'lishi mumkin.

Tahlil

Sent-Martsiana bu ajablanarli emas homiysi avliyo kim "yaralarni davolash uchun chaqirilgan",[5] uning shahid va avliyo bo'lishini hisobga olgan holda. Ba'zilarning fikriga ko'ra, Sent-Martsiana turli xil yovvoyi hayvonlar tomonidan bir necha bor yaralanganligi sababli, u bu azob-uqubatlarga dosh berib, shuning uchun uni yordam berishga chaqirishga qodir shifo boshqalarning jarohatlari va yaradorlarga hamdard bo'lish er. Toledoning homiysi bo'lsa-da, Toledo Martsiana aslida xuddi o'sha ayol ekanligi haqida taxminlar mavjud. Mavritaniya avliyo Martsiana.[2] Ikki azizning hikoyalari, ular baham ko'rgan ismdan tashqari, juda o'xshash. Toledo aholisi Mauretaniya avliyo Martsiana shahidligi haqidagi voqeani qabul qildilar, uni o'zgartirdilar tug'ilgan joy ularning shaharlarida bo'lishlari va 12-iyul kuni uning bayram kunini (Martsiananing "yodgorliklar [uning qoldiqlari] tarjima qilingan [olib tashlangan][6]"Toledoga) ularning qadimiylarida ibodat kitobi, o'rniga 9-yanvar kuni (Mauretaniyaning Aziz Marsiana rasmiy bayrami kuni).[2] Toledoning Avliyo Martsiana haqidagi hikoyasi qanday paydo bo'lishidan qat'i nazar, Martsiananing hikoyasi shunchaki shahidlik haqidagi hikoya emas. Bu nafaqat Muqaddas Kitobdagi tasvirlar ichida, balki u "underdog ”. Martsiananing qiyofasi - uchta buyuk Injil shaxsining vakili: Iso Masih, Bokira Maryam va Doniyor. Daniel singari, Marsiana ham och sherlar orqali o'lish ehtimoli bilan duch keladi. Ikkalasi ham o'zlarini ta'qib qiladigan arenaga kirishadi o'lja adolatsiz kurashda. Biroq, Xudoning qo'li ikkala odamning holatida ham xuddi shunday ishlaydi: u sherlarning og'zini yopadi. Marciana, chunki u Bibi Maryamning vakili kamtarlik, itoatkorlik Xudoga va ibodatga bag'ishlanish, shuningdek, uning bokiraligi va pokligi. Martsiana g'orda o'zini tutish orqali qizligini himoya qilish uchun juda ko'p harakatlarni amalga oshiradi. Shunday bo'lsa-da, Xudoga bo'ysunish orqali Maryam va Martsiananing qizliklarini yuqori maqsadlar uchun xavf ostiga qo'yishadi. Maryam uchun bu oliy maqsad Iso alayhissalomni ko'tarish va tug'ish, Martsiana uchun esa gladiatorga aylanish uchun ibodat qilishdir. Va nihoyat, Marsiana Isoga misol keltiradi qurbonlik Masihga bo'lgan ishonchi va sevgisi tufayli uning hayoti. Xuddi shunday (ahamiyatli bo'lsa ham), Iso o'zini o'ldirish uchun o'zini topshirdi kesib o'tish insoniyatga bo'lgan sevgisi va najoti tufayli. Ushbu element hatto St Marciana ibodatida ham aks etadi:

“Xudo, sening shahidlik tojing bo'lsin bolam Sankt-Marsiana bizni muqaddas nomingni himoya qilishda yordam beradi, biz ham seni Sankt-Marsiana singari ekkan kabi sevishimiz mumkin, chunki sen Masih bizni sevgani singari sen ham o'lishing mumkin. " [2]Marsiana osmondagi katta mukofot uchun erdagi vaqtinchalik hayotni va bu dunyodagi farovonlikni qurbon qiladi; bu abadiy hayot. Ushbu uchta bibliyadagi belgilar va Martsiana o'rtasidagi o'xshashliklarni hisobga olgan holda, Martsianani xristian olamining ikkala lageriga mansub xristianlar: Rim katolik va pravoslav xristian cherkovlari tomonidan eslashlari ajablanarli emas. Bundan tashqari, Martsiananing hikoyasi g'alaba qozonishi mumkin emas, unda kuchsizlar kuchlilarni mag'lub qiladi. Martsiananing hikoyasi shunchalik qiziqki, chunki u sizdan ancha kuchliroq kuchlarga qo'rqmasdan va tez-tez mag'lubiyatga uchragan (o'ziga xos tarzda). Kabi ayol, ayniqsa bokira ayol sifatida, Marsiana foyda olish uchun juda zaif deb hisoblangan bo'lar edi. Rim jamiyatida ayollar gapirishga ozgina erkinliklarga ega edilar (ular odatda jamoat hayotida va hattoki shaxsiy hayotlarida kam so'zga ega edilar) va ko'pincha ular erlarining yoki eng yaqin erkak qarindoshlarining nazorati ostida edilar. Martsiana singari ayol uchun Diana haykalini buzish orqali bunday ochiq bayonot berish a inqilobiy ayollar uchun tushuncha. Marsiana dinning jamoatchilik nuqtai nazariga qarshi chiqdi va Rim mifologiyasini butparastlik deb, xristianlikni esa yagona imon deb e'lon qilishga jur'at etdi. Martsiana o'zining qizligini gladiatorlarga qarshi tinch yo'l bilan himoya qilishi, shuningdek, uning shafqatsiz narsasini engib chiqadigan mo'rtlik namunasidir. Hatto o'lim paytida ham Marsiana o'lik bo'lib qolmaydi, lekin uning ruhi bilan shug'ullanadi jannat u erda u Masih bilan va Masih bilan abadiy hayotni qabul qiladi, u hech qachon tugamaydi. Sent-Martsiana hikoyasida Iso Masihga bo'lgan ishonch va ishonch dunyodagi har qanday tahdid yoki kuchdan kuchliroq ekanligi to'g'risida xabar yuboriladi va bu hatto zaif (ayniqsa zaif) va eng zaif odam ham umid qilishi mumkin. boshpana.

Bibliografiya

Amakivachcha, Jan. "Diokletian". Britannica entsiklopediyasi. Entsiklopediya Britannica, Inc., 2015 yil 28 aprel. Veb. 2017 yil 27-iyun. https://www.britannica.com/biography/Diocletian.

Jorj, Jomon. - Avliyo Martsiana. Jezulik Cherupushpam. N., 1970 yil 1-yanvar. Veb. 25 iyun 2017 yil. http://cherpushpum.blogspot.com.es/2012/01/saint-marciana.html.

Fillips, Endryu. "Pravoslav Evropa: Rim Pravoslav Patriarxiyasining Lotin Avliyolari". Rim pravoslav patriarxligining Lotin avliyolari. Avliyo Ioann pravoslav cherkovi, Kolchester, nd. Internet. 20 iyun 2017 yil. http://www.orthodoxengland.org.uk/saintsz.htm.

Oliveira, Plinio Correa De. "Sent-Marsiana - 7-yanvar." Sent-Marsiana Bokira shahid, 7-yanvar kuni avliyo. Tradition in Action, Inc., nd. Internet. 21 iyun 2017 yil. http://www.traditioninaction.org/SOD/j209sd_Marciana_01_07.html.

"St.Abundias, voiz va shahid, 11-iyul; Avliyo Galbertus, Vallombrosa Abbot, 12-iyul; Avliyo Marsiana, Bokira va shahid, 12-iyul; Avliyo Anaklet, Papa va shahid, 13-iyul; Ellik sakkizinchi plastinka Kitob, Les Images de Tous / Les Saincts et Saintes / De L'An - Jak Kallot, Isroil Henriet. " FAMSF San'atni o'rganing. San-Fransisko tasviriy san'at muzeyi, 2015 yil 8-may. Internet. 2017 yil 27-iyun. http://art.famsf.org/jacques-callot/stabundias-preacher-and-martyrjuly-11-st-galbertus-abbot-vallombrosa-july-12-st.

"Ispaniyaning avliyo Martsiana." Antioxiya pravoslav xristian arxiyepiskopiyasi. Antioxan Archdiocese, nd. Internet. 24 iyun 2017 yil. http://www.antiochian.org/node/18989.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Fillips, Fr Endryu. "Rim Pravoslav Patriarxiyasining Lotin Avliyolari". www.orthodoxengland.org.uk.
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s Oliveira, Plinio Correa de. "Aziz Marciana Bokira shahid, 7-yanvar avliyosi". www.traditioninaction.org.
  3. ^ a b v d e "Ispaniya avliyo Martsiana - Antioxiya pravoslav xristian arxiyepiskopligi". www.antiochian.org.
  4. ^ "Diokletian - Rim imperatori".
  5. ^ Jorj, Jomon (2012 yil 9-yanvar). "Isoning Cherupushpami: Avliyo Marsiana".
  6. ^ http://www.traditioninaction.org/SOD/j209sd_Marciana_01_07.html