Sodomi - Sodomy

Fransua Elluin, Xudoning g'azabini qo'zg'atadigan sodomiylar, dan Le Pot-Pourri de Lot, 1781

Sodomi (/ˈsɒdammen/) yoki mahsulot (Britaniya ingliz tili ) odatda anal yoki og'iz jinsiy aloqa odamlar orasida yoki jinsiy faoliyat inson va odam bo'lmagan hayvon o'rtasida (hayvonot ), lekin bu har qanday noaniqlikni ham anglatishi mumkintug'ma jinsiy faoliyat.[1][2][3] Dastlab, atama sodomiya, ning hikoyasidan kelib chiqqan Sadom va Gomorra ichida Ibtido kitobi,[4] odatda anal jinsiy aloqa bilan cheklangan.[5][6] Sodomiya qonunlari ko'plab mamlakatlarda bu xatti-harakatni jinoiy javobgarlikka tortishgan.[6][7] In G'arbiy dunyo, ushbu qonunlarning aksariyati bekor qilingan yoki muntazam ravishda bajarilmaydi.

Terminologiya

Bu atama Diniy cherkov peccatum Sodomiticum yoki "Sodom gunohi", bu o'z navbatida kelib chiqadi Qadimgi yunoncha so'z Doza (Sdoma).[8] Ibtido (18-20-boblar) Xudo qanday qilib "gunohkor" shaharlarni yo'q qilishni xohlaganligi haqida hikoya qiladi Sadom va Gomorra. Ikki farishta taklif qilinadi Lot tunash uchun oilasi bilan panoh topmoq. Sado'm odamlari Lutning uyini o'rab olishadi va undan xabarchilarni "bilib olishlari" uchun ularni olib chiqishni talab qilishadi (bu ibora jinsiy ma'nolarni o'z ichiga oladi). Lut "xabarchilar" uning mehmoni ekaniga norozilik bildiradi va sodomaliklarga uning bokira qizlarini taklif qiladi, ammo keyin ular Lut bilan uning mehmonlariga qaraganda "yomonroq qilish" bilan qo'rqitadilar. Shunda farishtalar sodomaliklarni ko'rga urishadi, "ular eshikni topishdan charchaganliklari uchun" (Ibtido 19: 4-11, KJV ).

Hozirgi foydalanishda ushbu atama ayniqsa qonunda qo'llaniladi. Sodomiyani taqiqlovchi qonunlar o'tmishdagi yahudiy, nasroniy va islom tsivilizatsiyalarida tez-tez uchrab turardi, ammo bu atama Afrika, Osiyo va Qo'shma Shtatlardan tashqarida juda kam zamonaviy qo'llanilgan.[9] Qo'shma Shtatlardagi ushbu qonunlar e'tirozga uchragan va ba'zida konstitutsiyaga zid deb topilgan yoki boshqa qonunlar bilan almashtirilgan.[10]

Kabi boshqa tillardagi ko'plab qarindoshlar Frantsuzcha sodomie (fe'l sodomizator), Ispaniya sodomiya (fe'l sodomizar) va Portugal sodomiya (fe'l sodomizar), hech bo'lmaganda o'n to'qqizinchi asrning boshidan beri faqat penetratsion anal jinsiy aloqa uchun ishlatiladi. Ushbu tillarda bu atama ko'pincha amal qiladi mahalliy (boshqa madaniyatlardan farqli o'laroq, nafaqat qonuniy) va har qanday anal penetratsiya amaliyotiga murojaat qilishning rasmiy usuli; so'z jinsiy aloqa odatda barcha jalb qilingan tomonlarga nisbatan rozilik va rohatlanish bilan bog'liq bo'lib, ko'pincha ijtimoiy ikki umumiy jihatni to'g'ridan-to'g'ri eslatib o'tishdan qochadi tabu -Insoniy shahvoniylik va anus - uni ishlatish uchun bejirim yoki arxaik ma'noga ega bo'lmagan holda.

Zamonaviy Nemis, so'z Sodomie anal yoki og'zaki jinsiy aloqada hech qanday ma'noga ega emas va aniq aytganda hayvonot.[11] Xuddi shu narsa Polsha sodomiya. The Norvegiya so'z sodomi ikkala sezgini ham olib yuradi. Yilda Daniya, sodomi "g'ayritabiiy" deb ko'rsatiladi tanaviy bilim bilan bir xil jinsdagi kishi yoki (hozir) bilan hayvonlar ".[12]

Yilda Arabcha va Fors tili, sodomiya uchun so'z, Lwطط(Arabcha talaffuz: liva; Forscha talaffuz lavat), G'arb madaniyati bilan bir xil manbadan olingan bo'lib, ingliz tili bilan bir xil ma'noga ega (ko'pchilik tomonidan taqiqlangan jinsiy harakatlar haqida Qur'on ). Uning to'g'ridan-to'g'ri havolasi Lot (Lwط Lūṭ va arabcha) va bu so'zning so'zma-so'z talqin qilinishi "Lutning amaliyoti", ammo aniqrog'i Lutning o'zi emas, balki "Lut xalqining amaliyoti" (sodomiylar) degan ma'noni anglatadi.

So'z soda, haqorat sifatida ishlatiladigan ism yoki fe'l ("sod off" ga) kelib chiqqan sodomit.[13][14] Bu ma'ruzachi yoqtirmaydigan har qanday kishiga ularning jinsiy xatti-harakatlariga aniq murojaat qilmasdan umumiy maqsadli haqoratli atama. Sod Buyuk Britaniyada va .da jargon sifatida ishlatiladi Hamdo'stlik va engil tajovuzkor hisoblanadi. ("Sod" so'zi, shuningdek, bog'liq bo'lmagan etimologiyaga ega bo'lgan "(erning tuprog'i") ma'nosiga ega, bu ma'noda u kamdan-kam uchraydi, ammo tajovuzkor emas.)

Sadomiyani tarixiy ta'rifi va jazosida din va qonun asosiy rol o'ynagan bo'lsa-da, sodomitik matnlar noaniqlik va talqin qilish uchun katta imkoniyatlar yaratadi. Sodomiya ham haqiqiy voqea, ham tasavvur qilingan kategoriya. O'n sakkizinchi asrning o'zida sodomiya deb aniqlanadigan narsa ko'pincha samaralilik bilan aniqlanadi, masalan, yoki erkalik nutqiga qarshi. Bu borada Yan Makkormik "adekvat va xayoliy o'qish" dominant "heteroseksualizm bilan va atrofida qizg'in bahs-munozaralarda hikoyalar, uydirmalar va qayta qurishlarga aylanadigan bir qator interstekstual aralashuvlarni o'z ichiga oladi ... Biz o'zimiz o'ylagan narsamizni buzish o'zingizni ajablantiradigan va kutilmagan usullar bilan tiklashni o'z ichiga olishi mumkin ".[15]

Qadoqlash

Zamonaviy inglizcha so'z "bugger "frantsuzcha atamadan kelib chiqqan bougre, evolyutsiyasi Lotin Bolgar yoki "bolgarcha". The Katolik cherkovi bu so'zni diniy vakillarni tavsiflash uchun ishlatgan mazhab nomi bilan tanilgan Bogomillar, kim kelib chiqishi o'rta asr Bolgariyasi 10-asrda va butun dunyoga tarqaldi G'arbiy Evropa XV asrga kelib. Cherkov buni o'zlari ko'rib chiqqan guruhga qarshi jinoyat sifatida ishlatgan bid'atchilik. "Buggery" so'zining birinchi ishlatilishi O'rta ingliz 1330 yilda u "jirkanch bid'at" bilan bog'liq bo'lgan joyda; "bugger" ning jinsiy tuyg'usi 1555 yilgacha qayd etilmagan bo'lsa ham.[16] Ingliz etimologiyasining Oksford lug'ati shunga o'xshash shaklni keltiradi: "bowgard" (va "buger"), ammo bolgarlar yunon cherkoviga mansub bid'atchilar edi, degan da'vo, sp. Albigensian ". Vebster Uchinchi yangi xalqaro lug'at soderit sifatida "bugger" so'zining yagona ma'nosini beradi, "bolgarlarning Sharqiy cherkovga rioya qilishidan bid'at deb hisoblanadi".[17]

Bugger hanuzgacha zamonaviy ingliz tilida undov sifatida ishlatiladi, "buggery" sodomiya harakati bilan sinonimdir.

Tarix

Sodom va Gomorraning yo'q qilinishi, Jon Martin, 1852 yil

Ibroniycha Injil

Ibroniycha Injilda, Sadom aholisi yovuzligi sababli Xudo tomonidan vayron qilingan shahar edi. Xudoning buyuk g'azabiga sabab bo'lgan aniq bir gunoh keltirilmagan. Sodomning vayron qilinganligi haqidagi voqea - va Ibrohim Xudo bilan shafoat qilish va bu halokatni oldini olish uchun muvaffaqiyatsiz urinish paydo bo'ldi Ibtido 18-19. Sodom va gomoseksualizm o'rtasidagi bog'liqlik shahar aholisining zo'rlash uchun qilingan ta'rifidan kelib chiqadi Lot erkak mehmonlar. Ba'zilar Sodom yo'q qilingan gunohkorlik, asosan, Injil kitobining asl yozuvchilari uchun muhim bo'lgan mehmondo'stlik majburiyatlarini buzishdan iborat bo'lishi mumkin deb taxmin qilishadi.[18]Yilda Sudyalar 19-21, Binyamin qabilasining shahri bo'lgan Givani, Isroilning boshqa qabilalari tomonidan uning aholisi ayolni zo'rlash va o'ldirish uchun qasos olish uchun yo'q qilish uchun ko'p jihatdan o'xshash bir voqea mavjud. Sodomni yo'q qilish, mehmonlarni shaharga kelishidan oldin uni yo'q qilish rejalashtirilganligini hisobga olgan holda, Ibtido 18:17.

Ko'p marta Pentateuch va Payg'ambarlar, yozuvchilar Xudoning dahshatli qudratini namoyish etish uchun Sodomni yo'q qilishidan foydalanadilar. Bu sodir bo'ladi Ikkinchi qonun 29; Ishayo 1, 3 va 13; Eremiyo 49 va 50; Nola 4; Amos 4.11; va Zefaniya 2.9. Qonunlar 32, Eremiyo 23.14 va Yozlar 4 Sodomning gunohkorligiga ishora qiladi, ammo aniq bir gunohni ko'rsatmaydi.

Eski Ahd payg'ambarlari Sodom bilan bog'liq bo'lgan aniq gunohlardir zino va yolg'on (Eremiyo 23:14 ).

Hizqiyo 16 da Sodom va The o'rtasida uzoq taqqoslash qilingan Yahudo shohligi. "Shunga qaramay siz shunchaki ularning yo'llari bilan yurmadingiz yoki ularning jirkanch ishlariga amal qilmadingiz; ammo bu juda oz bo'lganidek, siz o'zingizning barcha xatti-harakatlaringizda ularnikidan ko'ra buzuqroq harakat qildingiz." (47-oyat, NASB) "Mana, bu sizning singilingiz Sado'mning aybi edi: u va qizlari mag'rurlik, mo'l-ko'l oziq-ovqat va beparvolik bor edi, lekin u kambag'al va muhtojlarga yordam bermadi. Shunday qilib, ular bundan oldin mag'rur edilar va jirkanch ishlarni qilishdi. Men. (Va boshqalar. 49-50, NASB) ("Shunday qilib" so'zi uchun ibroniycha odatda "va" deb tarjima qilingan "u" birikmasi ekanligini unutmang, shuning uchun KJV, NIV va CEV so'zlarni butunlay chiqarib tashlaydi.)

Hizqiyolning yig'ilishida biron bir jinsiy gunoh haqida aniq ma'lumot yo'q va "jirkanchlik" ko'plab gunohlarni tasvirlash uchun ishlatiladi.

The Vakolatli King James Version tarjima qiladi Qonunlar 23:17 kabi: "Isroil qizlaridan fohisha va Isroil o'g'illaridan sodomit bo'lmaydi", lekin ibroniycha asl nusxada "sodomit" ga mos keladigan so'z, Qadesh (Ibroniycha: קדש), Sodomga taalluqli emas va tilida tarjima qilingan Yangi xalqaro versiya kabi "ibodatxona fohishasi "; ayollarning fohishalari gomoseksual harakatlar bilan shug'ullanish o'rniga tug'ish marosimlarida tug'ilmagan ayollarga xizmat qilishgan bo'lishi mumkin; bu shuningdek Shoh Jeyms Versiyasidagi sodomit so'zining boshqa holatlariga ham tegishli.[19][20]

Rim imperiyasi davri

Yangi Ahd

The Yangi Ahd, kabi Eski Ahd, Sodomga Xudoning gunohga qarshi g'azabining joyi sifatida murojaat qiladi, ammo Yahudoning maktubi gunohning ma'lum bir sinfini uning yo'q qilinishiga sababchi sifatida taqdim etadi, uning ma'nosi bahsli.

Yahudo 1: 5 Shunday qilib, men sizlarni eslayman, garchi sizlar bir vaqtlar bilsangiz ham, Rabbiy xalqni Misrdan qutqarib, keyin ishonmaganlarni yo'q qilganini.


6 O'zlarining birinchi mulklarini saqlamagan, lekin o'zlarining yashash joylarini tark etgan farishtalarni, U buyuk kunning hukmiga qadar zulmat ostida abadiy zanjirlarda saqladi.


7 Hatto Sodom va Gomorha va ular atrofidagi shaharlar zinoga berilib, g'alati tanaga ergashib, abadiy olovning qasosiga duchor bo'lishlari uchun misol keltirilgan.

— Vakolatli King James Version
Yahudo 1: 7 ni bir nechta versiyada taqqoslang

Yangi Ahddagi yunoncha so'z, bu ibora "o'zlarini zinoga berib qo'yish" deb tarjima qilingan, "ekporneuō" ("ek"va"porneuōBitta so'z sifatida, u Yangi Ahdning boshqa joylarida ishlatilmaydi, lekin Septuagint fohishalikni ko'rsatish uchun (Ibtido 38:24 va Chiqish 34:15). Kabi ba'zi zamonaviy tarjimalar NIV buni "jinsiy axloqsizlik" deb ko'rsatish.

Yunoncha "g'alati go'sht" so'zlari "heteros " deyarli har doim asosan "boshqa / boshqa" va "sarx " "go'sht" uchun keng tarqalgan so'z va odatda jismoniy tanani yoki insonning tabiatini yoki farmonni anglatadi.

Payg'ambarlarning nasroniylik kengayishida ular Sado'mni gunohlari bilan yanada ko'proq bog'lashgan qobiliyatsizlik (Matto 11:23 ), beparvo yashash (Luqo 17:28 ), zino (Yahudo 1: 7 KJV ) va umuman "iflos" turmush tarzi (2 Butrus 2: 7 ), qaysi so'z ("aselgeiais") boshqa joyda KJVda ko'rsatilgan jirkanchlik (Mark 7:22; 2 Korinfliklarga 12:21; Efesliklarga 4:19; 1 Butrus 4: 3; Yahudo 1: 4 ) yoki qashshoqlik (Rimliklarga 13:13; 2 Butrus 2:18 ).

Yahudoning maktubi

The Yahudoning maktubi Yangi Ahdda Ibtido haqidagi rivoyat aks ettirilgan va Sodomning gunohlarining jinsiy axloqsiz tomonlari qo'shilishi mumkin: "xuddi shunday Sadom va Gomorra va shunga o'xshash shahvoniy axloqsizlikka berilib, g'ayritabiiy istakni ta'qib qilgan atrofdagi shaharlar abadiy olov jazosini olish orqali namuna bo'lib xizmat qiladi. "(7-oyat. Inglizcha standart versiya)." Jinsiy axloqsizlik va g'ayritabiiy istak "tarjimasi "g'alati go'sht" yoki "yolg'on go'sht" deb tarjima qilingan, ammo u nimaga tegishli ekanligi aniq emas.

Bitta nazariya shundan iboratki, bu faqat erkaklar emas, balki farishtalar bo'lgan zo'rlash qurbonlarining "g'alati go'shti" ga ishora.[21] Bunga qarshi turish an'anaviy talqin bo'lib, farishtalar zinoning davom etayotgan mintaqaviy muammosini (Gn. 18) tekshirish uchun yuborilganligini va g'ayritabiiy ravishda, gomoseksual xarakterga ega ekanligini ta'kidlaydi.[22][23] "tabiat tartibidan tashqarida".[24] "G'alati" "axloq qonunlaridan tashqarida" degan ma'noni anglatadi,[25] (Rimliklarga 7: 3; Galatiyaliklarga 1: 6 ) Lut yoki Sadom shahri odamlari o'sha paytda musofirlar farishtalar ekanligini tushunganliklari shubhali.[26]

Filo

The Ellistik Yahudiy faylasuf, Filo (Miloddan avvalgi 20 - Milodiy 50), Sodom aholisini qo'shimcha Injilda bayon qilgan:

"Erkaklar, bu narsalarning to'yinganligini ehtiyotkorlik bilan ko'tara olmay, mollar kabi tinchlanadilar va bo'ynilarini tutadilar va tabiat qonunlarini bekor qiladilar, to'yib-to'ymaslik, ichkilikbozlik va noqonuniy aloqalarni ta'qib qiladilar; chunki ular nafaqat boshqa ayollarning orqasidan aqldan ozishdi va boshqalarning nikoh to'shagini bulg'ashdi, balki erkaklar bir-birlariga havas qilib, nojo'ya ishlarni qilishgan va ularning umumiy tabiatiga nisbatan hurmat ko'rsatmasliklari va bolalarga intilishlari bilan ham faqat abort qiladigan naslga ega bo'lish bilan hukm qilingan; ammo sudlanganlik hech qanday afzalliklarga ega emas edi, chunki ularni zo'ravonlik istagi yengib chiqardi; shuning uchun darajalar bo'yicha erkaklar ayollar kabi muomala qilishga odatlanib qolishdi va shu tariqa o'zaro urg'ochilar kasalligini keltirib chiqarishdi. va toqat qilib bo'lmaydigan yovuzlik; chunki ular nafaqat nafrat va nafosat xususida o'zlariga xos ayollarga o'xshab qolishdi, balki ular o'zlarining ruhlarini beparvo qilib, shu tariqa erkaklarning butun irqini buzib tashladilar. etak "(133-35; ET Jonge 422-23).[27]

Jozefus

Yahudiy tarixchisi Jozefus ni sarhisob qilishda "Sodomitlar" atamasidan foydalangan Ibtido rivoyat: "Bu vaqtda sodomiylar o'zlarining boyliklari va katta boyliklari uchun mag'rurlanib ketishdi; ular odamlarga nisbatan adolatsiz va noma'qul bo'lib qoldilar. Xudo Shunday qilib, ular undan olgan afzalliklarini eslamadilar: ular musofirlardan nafratlanishdi va sodomitik odatlar bilan o'zlarini suiiste'mol qilishdi "" Endi soddaliklar yosh yigitlarni chiroyli yuz bilan ko'rganlarida va bu juda ajoyib darajada edi. va ular Lut bilan yashashlarini boshladilar, ular bu go'zal bolalardan kuch va zo'ravonlik bilan bahramand bo'lishga qaror qilishdi; Lut ularni hushyor turishga va musofirlarga beadab narsalar taklif qilmaslikka, balki ularning uyida yashashlariga e'tibor berishga undaganida; va agar ularning moyilligini boshqarish imkoni bo'lmasa, u bu begonalarning o'rniga qizlarini shahvatiga berib qo'yishini va'da qildi; Va ular shunday qilib uyalmadilar. "(Qadimgi buyumlar 1.11.1,3[28] - taxminan 96 yil). Uning bahosi Muqaddas Kitob ma'lumotlaridan tashqariga chiqadi, ammo konservatorlar Sodomga qanday zino qilinganligini aniqlaydilar (Yahudo 1: 7).[iqtibos kerak ]

O'rta asr xristian olami

Dante va Virgil sodomitlar bilan intervyu, dan Gvido da Pisa [u ]ning sharhlari Komediya, v. 1345

So'zning birinchi navbatda jinsiy ma'nosi sodomiya chunki xristianlar milodiy VI asrgacha rivojlanmagan.[iqtibos kerak ] Rim imperatori Yustinian I, uning romanlarida yo'q. 77 (538 yil) va yo'q. 141 (559-yilda tug'ilgan) unga o'zgartirilgan Corpus iuris civilis, va Sodomning gunohi, ayniqsa, bir xil jinsiy aloqada bo'lganlik va ular uchun xohish bo'lganligini e'lon qildi. Shuningdek, u shaharlarga "ochlik, zilzila va yuqumli kasalliklar" ni "bunday jinoyatlar" sababli bog'ladi.[29] yaqinda sodir bo'lgan zilzilalar va boshqa ofatlar paytida (qarang 535-536 yillardagi ob-havoning keskin hodisalari ). Gomoseksualizm yoki zino uchun jazo sifatida boshini kesib, o'lim jazosiga rioya qilgan holda, Yustinianning qonuniy romanlari Rim huquqiy paradigmasining o'zgarishini e'lon qildi,[30] u gomoseksual xatti-harakatlar uchun nafaqat dunyoviy, balki ilohiy jazo kontseptsiyasini kiritdi.[iqtibos kerak ]

Yustiniandan oldingi nasroniylar ham bir jinsli munosabatlarni qoralaydilar. St. Jon Xrizostom IV asrda bunday munosabatlarni to'rtinchi homilasida qotillikdan ham yomon deb bilgan Rimliklarga 1: 26-27 [1], esa Pavlus havoriy ichida Rimliklarga maktub kabi bir jinsli munosabatlarga murojaat qilgan "uyatli shahvat" va qaysi harakatlar tabiatga zid edi, erkaklar azob chekishdi a "tegishli jazo" ularning tanalarida. Xuddi yahudiylar singari, Yustinian I dan oldingi nasroniylar ham bu so'zni ishlatganligi ma'lum emas sodomiya tanaviy gunoh uchun ular nafratlanishdi Aleksandriya filosi (Miloddan avvalgi 20 - milodiy 50)[31] va Olimp metodi (Milodiy 260-312)[32] gomoseksual munosabatlarni Sodomga bog'lagan, chunki Jozefus ham bo'lishi mumkin (mil. 37 - 100-yillar).[33][34] Gipponing avgustinasi, (Milodiy 354-430)[35] va aniq pseudepigraphacal matnlar.[36][37][38]

Yustinianning Sadom haqidagi voqeani sharhlashi bugun unutilgan bo'lishi mumkin (ba'zilar singari)[JSSV? ] vafotidan keyin gomoseksual xatti-harakatlar to'g'risidagi qonunchiligi bilan bir qatorda) soxta ishlatilmagan bo'lsa Buyuk Britaniyalik sarmoyalar, tomonidan ishlab chiqarilgan Frank milodiy 850 yillarda Benedikt Levita ("Benedikt levit") taxallusidan foydalangan rohib Pseudo-Isidore. Benediktning uchta kapitulyari, xususan Yustinianning Sodom hikoyasini talqini bilan bog'liq:

  • XXI. De diversis malorum flagitiis. ("№ 21: Ko'plab sharmandali xatolar to'g'risida")
  • CXLIII. Caveantur penitus nefandis ob quae regna percussa uchun javob beradi. ("№ 143: Imperiyalar qulab tushgan gunohkor illatlar to'g'risida, biz ulardan ehtiyot bo'lish uchun qo'limizdan kelganicha harakat qilamiz")
  • CLX. De patratoribus diversorum malorum. ("№ 160: Ko'plab yomon ishlarni sodir etganlar to'g'risida")

Yonish gomoseksual xatti-harakatlar uchun standart jazoning bir qismi bo'lgan, ayniqsa german tilida keng tarqalgan protohistory (german folkloriga ko'ra, jinsiy og'ish va ayniqsa, bir jinslilarga bo'lgan ishtiyoq buzuqlik yoki ruhiy yovuzlik deb nomlangan) nith, u bilan xarakterlanadigan odamlarni g'ayritabiiy iblislar sifatida ko'rsatish nithings). Benedikt, ehtimol franklarning german qabilasidan bo'lgan.[iqtibos kerak ] Benedikt ma'nosini kengaytirdi sodomiya shuning uchun nasl bilan bog'liq bo'lmagan barcha jinsiy harakatlarga qarshi tabiat (shuning uchun, masalan, hatto erkak va ayol o'rtasidagi yakka onanizm va anal jinsiy aloqa ham qamrab olingan), shu bilan birga u erkak va ayollar o'rtasida sodir bo'lmaydigan barcha shaxslararo harakatlarni, ayniqsa, gomoseksualizmni ta'kidladi.[iqtibos kerak ]

Sodomiyada ayblangan rohiblar kuyib, Gent 1578

Benediktning mantiqiy asosi shundaki, bunday qilmishlarning jazolanishi butun nasroniylikni ilohiy jazolardan, masalan, shaxslar tomonidan sodir etilgan tanaviy gunohlar uchun tabiiy ofatlar kabi, balki bid'at, xurofot va butparastlik uchun himoya qilish uchun qilingan. Uning o'lim jazosiga oid hal qiluvchi talablari cherkov tarixida ilgari insonparvar nasroniylarning kechirim va rahm-shafqat kontseptsiyasiga asoslanib eshitilmaganligi sababli, Benediktning huquqiy islohotlarga bo'lgan talablari katta cherkov tashabbuslari doirasida aniq shaklga kelguniga qadar bir necha asrlar o'tdi.

Bu bilan sodir bo'ldi O'rta asr inkvizitsiyasi 1184 yilda. mazhablari Katarlar va Valdensiyaliklar Umumiy nishon edi va bu bid'atchilar nafaqat shaytoniylik uchun ta'qib qilinishdi, balki zino va sodomiyada ayblanib, tobora ko'proq ayblanmoqdalar. 1307 yilda sodomiya va gomoseksualizm ayblovlari davomida ayblangan asosiy ayblovlar edi Templar ritsarlari sudi. Ushbu ayblovlarning ba'zilari buyurtmaning Buyuk ustasiga qaratilgan, Jak de Molay.[39] Aynan shu voqea O'rta asrlar va zamonaviy davrlarga olib keldi jodugar ovi ular asosan sodomiya bilan bog'liq edi.[40]

Katarlarni ta'qib qilish va Bogomiles mazhab Bolgariya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan atamani ishlatishga olib keldi sodomiya: mahsulot frantsuz tilidan olingan buggi, "Bolgariya" degan ma'noni anglatadi.[41] Uyushmasi sodomiya bid'at, shaytoniylik va jodugarlik bilan inkvizitsiya sudlari tomonidan qo'llab-quvvatlandi. O'rta asrlarning Oksford lug'atiga qarang (2010), 809, ba'zi muhim fikrlar uchun: "sodomiya" nafaqat gomoseksual faoliyatni tushungan va nafaqat jinsiy aloqada bo'lgan; keyingi o'rta asrlarda fuqarolik sudlari cherkov sudlari singari ko'proq jalb qilingan; ayblovlar tez-tez uchrab tursa ham, mahkumlar soni past bo'lib, qatl etilganlar soni esa juda kam.

The Hikmatlar kitobi Pravoslav va Rim katoliklari tomonidan Muqaddas Kitob kanoniga kiritilgan, ammo zamonaviy yahudiylar, protestantlar va boshqa nasroniy konfessiyalar tomonidan chiqarib tashlangan Sodom haqidagi voqeaga ishora qiladi va ularning gunohlari mehmondo'stlik qilmaganligini ta'kidlaydi:

"Va gunohkorlarga jazolar momaqaldiroq kuchi bilan avvalgi alomatlarsiz berildi. Chunki ular o'zlarining yovuzliklari sababli adolatli azob chekishdi, shu bilan birga musofirlarga nisbatan yanada qattiqroq va nafratli xatti-harakatlar qilishdi".
"Chunki Sadomiylar o'zlari kelganlarida bilmaganlarini qabul qilishmadi. Ammo ular o'zlariga munosib bo'lgan do'stlarini qullikka olib kelishdi." (KJV, Hikmat 19: 13-14 )

Evropada 18-asrda sodomiya qonunlari

A kerakli plakat shahrida nashr etilgan Amsterdam 1730 yilda o'nta kishini "soddalikdagi jirkanch jinoyatda" ayblab (de verfoeyelyke Crimen van Sodomie)

18-asrda zo'rlash va sodomiya bo'yicha sud jarayonlarini tekshirish Qari Beyli Londonda shuni ko'rsatadiki, zo'rlash bilan davolash ko'pincha yumshoq bo'lgan, sodomiya bilan davolash esa ko'pincha og'ir bo'lgan. Biroq, penetratsiya va ejakulyatsiya sodir bo'lganligini isbotlashning qiyinligi shuni anglatadiki, erkaklar ko'pincha "sodomitik maqsadda hujum qilish" ayblovi bilan ayblanib, o'lim jinoyati emas edi.[42] Angliyada sodomiy jinoyatlar "yosh bolaga jinsiy tajovuz" degan ma'noni anglatishi mumkin va natijada hukm chiqarilishi mumkin o'lim qayd etilgan, ya'ni umuman o'lim jazosi emas.[43]

18-asrda Frantsiyada sodomiya nazariy jihatdan hali ham o'lim jinoyati bo'lgan va sodomitlar qatl etilgan bir nechta holatlar mavjud. Biroq, ularning bir nechtasida boshqa jinoyatlar ham ishtirok etgan. Bastiliya va politsiya leytenanti d'Argensondan olingan yozuvlar va boshqa manbalar shuni ko'rsatadiki, hibsga olinganlarning ko'pi surgun qilingan, polkga jo'natilgan yoki axloqiy jinoyatlar (masalan, fohishabozlik) bilan bog'liq joylarda (umuman kasalxonada) qamoqqa olingan. . Ulardan ba'zilari fohishabozlik bilan shug'ullangan yoki bolalarga murojaat qilgan yoki shunchaki gomoseksual munosabatlardan tashqarida bo'lganlar. Ravaisson (Bastiliya yozuvlarini tahrir qilgan 19-asr yozuvchisi) hokimiyat ushbu ishlarni ehtiyotkorlik bilan ko'rib chiqishni ma'qul ko'radi, aks holda amalda jamoat jazolari "bu illat" ni oshkor qilmasligi uchun.[iqtibos kerak ]

Vaqti-vaqti bilan nashr etiladigan nashrlar ba'zida bexosdan ma'lum bo'lgan sodomitlarni nomlar edilar va bir vaqtning o'zida hatto sodomiya tobora ommalashib borayotganligini taxmin qilishdi. Bu sodomitlar xavfsizlikda yashashi kerak degani emas, masalan, maxsus politsiya agentlari kuzatuvni olib borishgan Tuyalar, hatto undan keyin ham ma'lum bo'lgan "kruiz zonasi". Qadimgi rejimdagi jinsiy xatti-harakatlarda bo'lgani kabi, ehtiyotkorlik har tomondan asosiy muammo edi (ayniqsa, taniqli oilalar a'zolari ba'zida ayblanar edi); qonun eng aqlli bo'lmaganlar bilan eng ko'p bog'liq edi.[iqtibos kerak ]

1730 yilda sodomiya sinovlari to'lqini paydo bo'ldi Gollandiya; taxminan 250 kishi hokimiyat oldiga chaqirilgan; 91 yo'qligi uchun surgun farmonlariga duch kelishdi. Kamida 60 erkak o'lim jazosiga hukm qilindi.[44]

Sodomiya uchun osilgan so'nggi ikki ingliz 1835 yilda qatl etilgan. Jeyms Pratt va Jon Smit oldida vafot etdi Newgate qamoqxonasi yilda London 1835 yil 27-noyabrda[45] yoki 1835 yil 8-aprel.[46] Ular ostida jinoiy javobgarlikka tortilgan edi Shaxsiy qonunga qarshi jinoyatlar 1828 1533 yil o'rnini egallagan Qadoqlash to'g'risida qonun.

Zamonaviy sodomiya qonunlari

Asosiy maqola: Sodomiya qonuni

Sodomiyani jinoiy javobgarlikka tortadigan qonunlar kamdan-kam hollarda aniq jinsiy harakatlarni ko'rsatib beradi, ammo odatda sudlar g'ayritabiiy yoki axloqsiz deb topilgan har qanday jinsiy harakatni o'z ichiga oladi.[47] Sodomiya odatda o'z ichiga oladi anal jinsiy aloqa, og'iz jinsiy aloqa va hayvonot.[48][49][50] Amalda sodomiya qonunlari kamdan-kam hollarda amalga oshirilgan heteroseksual juftliklar va asosan nishonga olish uchun ishlatilgan gomoseksuallar.[51]

2019 yil iyun holatiga ko'ra, 69 mamlakat va beshta sub-milliy yurisdiksiyalar[a] gomoseksualizmni jinoiy javobgarlikka tortadigan qonunlarga ega.[52] 2006 yilda bu raqam 92 edi.[53] Ushbu 69 mamlakat orasida ularning 44 tasi nafaqat erkak gomoseksualizmni, balki ayol gomoseksualizmni ham jinoiy javobgarlikka tortadi. Ularning 11 tasida gomoseksualizm o'lim jazosi bilan jazolanadi.[52]

Dinlar

Yahudiylik

Mana, bu sizning singling Sodomning gunohi edi, mag'rurlik, nonga to'yinganlik va bekorchilikning ko'pligi u va uning qizlarida edi, u kambag'al va kambag'allarning qo'lini mustahkamlamadi. Va ular mag'rur edilar va mening oldimda jirkanch ishlarni qilishdi. Shuning uchun men ularni ko'rganimdek olib ketdim yaxshi.

— KJV, Hizqiyo 16: 49-50 ).

Yahudiylarning mumtoz matnlari ko'pchilik tomonidan Sadom shahri aholisining shafqatsizligi va etishmasligi kabi munosabatlarning gomoseksual tomonlarini ta'kidlamaydi. mehmondo'stlik "begona" ga.[54] XIII asr yahudiy olimi, Naxmanidlar, shunday deb yozgan edi: "Bizning donishmandlarimizning so'zlariga ko'ra, ular har qanday yomonlik bilan tanilgan, ammo kambag'allar va muhtojlarni qo'llab-quvvatlamasliklari uchun ularning taqdiri muhrlangan". Uning zamondoshi Rabbenu Yona ham xuddi shunday fikrni bildiradi: “Muqaddas Bitik ularning yo'q qilinishini ularning amalda ishlamasliklari bilan bog'laydi. tzedakah [xayriya yoki adolat]. ”[55] Erkaklar o'rtasida bir jinsli faoliyatni taqiqlash (# 157) va hayvonlar (# 155-156) orasida 613 buyruq tomonidan sanab o'tilganidek Maymonidlar 12-asrda; ammo, ularning manbalari Levilar 18 so'zni o'z ichiga olmaydi sodomiya. Gomoseksual jinsiy aloqa Sodomning yovuzligining hech bo'lmaganda bir qismi sifatida ishtirok etgan degan fikr bu voqeadan kelib chiqadi Ibtido 19 (NIV):

Ular yotishdan oldin, Sadom shahrining hamma qismidan kelgan erkaklar - yoshu qari uyni o'rab olishdi. Ular Lutni chaqirdilar: "Bu kecha sizning oldingizga kelgan erkaklar qani? Ularni biznikiga olib keling, biz ular bilan jinsiy aloqada bo'lishimiz mumkin". (Gen.19: 4-7 taqqoslang)

Nasroniylik

An'anaviy talqin Sodomning asosiy gunohini gomerotik jinsiy harakatlar deb biladi,[56][57] Sodom hikoyasini bilan bog'lash Levilar 18, 27 va 28-oyatlarga ko'ra, er "ifloslangan" bo'lishiga olib keladigan turli xil jinsiy jinoyatlar ro'yxati:

chunki sizdan oldin bo'lgan er aholisi bu jirkanch ishlarning barchasini qildilar va er ifloslandi; aks holda er sizlarni avvalgi xalqni qusgani kabi, uni bulg'aganingiz uchun qusadi.

Ba'zi bir olimlar, masalan Per-Aksel Sverker, ushbu so'zni an'anaviy talqin bilan uyg'unlashtirib, so'zni jirkanchlik jinsiy buzuqlikka ishora qiladi va agar gomerotik harakatlar Sodom va Gomorraning hukm qilinishining yagona sababi bo'lmasa-da, bu rasmning muhim qismidir.

Boshqalari, ularning eng qadimgi yoshi edi Derrik Shervin Beyli, ushbu parcha an'anaviy talqinga umuman zid kelishini da'vo qilmoqda. Ularning fikriga ko'ra, Sodomning gunohlari ko'proq buzilish bilan bog'liq edi mehmondo'stlik jinsiy gunohlardan ko'ra qonunlar.[58] Bu shuningdek ushbu matnlarning an'anaviy yahudiy talqinlari bilan bir vaqtga to'g'ri keladi.[59]

Ixtilofdagi asosiy so'z ibroniycha so'zdir yada, uchun ishlatilgan bilish Eski Ahdda. Muqaddas Kitob olimlari ushbu misolda "bilish" nimaga tegishli ekanligi to'g'risida kelishmovchiliklar mavjud, ammo aksariyat konservativ nasroniylar buni "jinsiy aloqa" ma'nosida talqin qilishadi.[60][61] qarama-qarshi pozitsiya esa uni "so'roq qilish" ma'nosida talqin qilar ekan.[62] Lutning ikki bokira qizini qurbonlik qilishi, Lut olomonni shahardagi ikki kishining nojo'ya niyatlari yo'qligiga ishonch hosil qilish uchun murosaga kelishini yoki u o'z qizlarini erkaklar tomonidan "bilish" o'rnini bosuvchi odam sifatida taklif qilishini anglatadi. jinsiy aloqa.

Lut mehmonlariga nisbatan jinsiy niyatni talqin qilishga qarshi bo'lganlar, Eski Ahdda ibroniycha "bilish" uchun ibroniycha so'zning (yada ‛) 930 dan ortiq marta uchraganligini va uning jinsiy aloqani bildirish uchun ishlatilishi atigi o'n marta sodir bo'lganligini ta'kidlamoqdalar. va Septuagint u jinsiy aloqada ko'rsatilmaydi. Bunga qarshi kurashish, bu asosan ishlatilgan argumentdir yada ‛ jinsiy aloqani anglatuvchi Ibtido,[63] (shu jumladan, nikohdan oldin jinsiy aloqa uchun bir marta: Ibtido 38:26) va 8-oyatda jinsiy aloqa aniq ma'noga ega. Sudyalar 19-dagi parallel hikoyada uning ishlatilishi ham ushbu ma'noni qo'llab-quvvatlaydi,[64][65] bu bilan boshqacha tarzda zo'ravonlik bilan birovni "bilish" ning yagona misoli.

Islom

Da Qur'on "Lut qavmi" ning jinsiy aloqalarini aniq rad etadi ("Siz nima uchun barcha jonzotlarning erkaklariga kelib, Rabbingiz siz uchun yaratgan xotinlarini qoldirasiz?"[66]), faqat bitta parcha vaqti-vaqti bilan ushbu faoliyatga nisbatan muayyan huquqiy pozitsiyani egallash sifatida talqin qilingan:[67]

"Va sizning ayollaringiz orasidan behayolikda aybdor bo'lganlarga kelsak, ularga qarshi o'zingizdan to'rtta (guvoh) guvohlarni chaqiring. Agar guvohlik berishsa, ularni o'lim olib ketguncha uylarga qamab qo'yinglar. Alloh ular uchun qandaydir yo'l ochadi (15). O'zingizning orangizda fahsh ish tutgan ikkitaga kelsak, ikkoviga ham azob bering. Agar tavba qilsalar va tuzaladigan bo'lsalar, ulardan yuz o'gir. Albatta, Alloh o'ta qaytaruvchi va rahmlidir. (16) "[4:15–16  (Tarjima qilingan tomonidanShokir )]

Aksariyat sharhlovchilar ushbu oyatlarda noqonuniy heteroseksual munosabatlar haqida gap boradi, garchi ozchiliklarning fikri Mutazilit olim Abu Muslim al-Isfaxoniy ularni gomoseksual munosabatlar haqida gapirib bergan. Ushbu qarash O'rta asr olimlari tomonidan keng rad etilgan, ammo hozirgi zamonda ma'lum darajada qabul qilingan.[68]

Hadis (hisobotlari Muhammad hayoti davomida unga yaqin bo'lganlarning aytganlari va qilgan ishlari) bu borada bir-biriga ziddir, turli yozuvchilar Payg'ambarni har xil talqin qilishgan.[69] Shariat (Islom qonunchiligi) nikohdan tashqari sodomiyani zino yoki zinokorlik yoki ikkalasi deb ta'riflaydi va shu bilan ushbu jinoyatlar bilan jazolanadi (qamchilash yoki o'lim), ammo aniq jazo maktablar va olimlarga nisbatan farq qiladi.[70] Amalda, bir qancha zamonaviy musulmon mamlakatlarida to'liq shariatga asoslangan huquqiy tizimlar mavjud bo'lib, tobora ko'payib borayotgan musulmonlar shariatga emas, balki axloqiy yo'l-yo'riq uchun Qur'onning o'ziga murojaat qilishadi.[70] Nikohdagi sodomiya uchun ko'pchilik Shiit tarjimonlar quyidagilarni ta'kidlaydilar: ⑴ anal jinsiy aloqa, juda yoqmasa ham, bunday emas harom (taqiqlangan), agar xotin rozi bo'lsa; va ⑵, agar xotin rozi bo'lmasa, u holda rad qilish afzaldir.[71]

Diniy hokimiyatning rasmiy noroziligiga qaramay, musulmon jamiyatlaridagi jinslarni ajratish va erkalikka katta e'tibor ba'zi o'spirinlar va turmush qurmagan yigitlarni ayollarga, ayniqsa o'zlaridan yoshroq erkaklar bilan muqobil jinsiy aloqa vositalarini izlashga majbur qiladi.[72] Hamma sodomiya gomoseksual emas - ba'zi bir yosh yigitlar uchun heteroseksual sodomiya qin penetratsiyasidan yaxshiroq deb hisoblanadi va ayol fohishalar erkak mijozlaridan anal penetratsiya talabini bildiradilar.[73]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Ushbu sub-milliy yurisdiktsiyalar: Aceh va Janubiy Sumatra (Indoneziya), Kuk orollari (Yangi Zelandiya), G'azo (Falastin) va Checheniston (Rossiya) viloyatlari.

Adabiyotlar

Iqtiboslar
  1. ^ Shirelle Felps (2001). Jinoiy adolat dunyosi: N-Z. Geyl guruhi. p. 686. ISBN  0787650730. Olingan 13 yanvar, 2014.
  2. ^ Jon Sheb; John Scheb, II (2013). Jinoyat qonuni va protsedurasi. O'qishni to'xtatish. p. 185. ISBN  978-1285546131. Olingan 13 yanvar, 2014.
  3. ^ Devid Nyuton (2009). Gey va lesbiyan huquqlari: ma'lumotnoma, ikkinchi nashr. ABC-CLIO. p. 85. ISBN  978-1598843071. Olingan 13 yanvar, 2014.
  4. ^ J. D. Duglas; Merrill C. Tenney (2011). Zondervan Illustrated Injil lug'ati. Zondervan. 1584 bet. ISBN  978-0310492351. Olingan 21 sentyabr, 2013.
  5. ^ Nicholas C. Edsall (2006). Stonewall tomon: Zamonaviy G'arb dunyosidagi gomoseksualizm va jamiyat. Virjiniya universiteti matbuoti. 3-4 bet. ISBN  0813925436. Olingan 21 sentyabr, 2013.
  6. ^ a b Kolin Sumner (2008). Kriminologiyaning Blekuell sherigi. John Wiley & Sons. 310-320 betlar. ISBN  978-0470998953. Olingan 21 sentyabr, 2013.
  7. ^ Sallivan, Endryu (2003 yil 24 mart). "G'ayritabiiy qonun". Yangi respublika. Arxivlandi asl nusxasidan 2010 yil 2 iyuldagi. Olingan 27-noyabr, 2009. Heteroseksuallarga qarshi qonunlar kamdan-kam hollarda qo'llanilganligi sababli, ularni bekor qilishda shoshilinch tuyg'u yo'q edi. (Yoki Sallivan, Endryu (2003-03-24). "G'ayritabiiy qonun". Yangi respublika. 228 (11).)
  8. ^ myetymology.com Arxivlandi 2012-09-16 da Orqaga qaytish mashinasi, Sodomy
  9. ^ sodomiya qonunlari Arxivlandi 2007-07-04 da Orqaga qaytish mashinasi
  10. ^ "Lourens va Texasga qarshi unda AQSh Oliy sudi 2003 yil 26 iyunda sodomiya to'g'risidagi qonunlar konstitutsiyaga zid deb 6-3 qaror chiqardi. ". nilufar.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 6 aprelda. Olingan 7 may 2018.
  11. ^ Qarang Paragraf 175 StGB, 1935 yil 28-iyun versiyasi.
  12. ^ "Sodomi" (Ordbog ustidan det danske Sprog )
  13. ^ Merriam-Vebsterning onlayn lug'ati. Asosiy kirish: sod Arxivlandi 2009-04-22 da Orqaga qaytish mashinasi [3, ism]. "Etimologiya: sodomit uchun qisqartma. Sana: 1818 yil."
  14. ^ soda2 Oksford inglizcha ixcham lug'ati, "SODOMITE ning ORIGIN qisqartmasi". 2005 yil 23 iyun. Arxivlandi 2008 yil 17-may, soat Orqaga qaytish mashinasi ISBN  978-0-19-861022-9
  15. ^ Yan Makkormik, Yashirin shahvoniylik: 17-18 asrlar yozuvi manbalari (London va Nyu-York: Routledge), p. 9, p. 11.
  16. ^ Oksford ingliz lug'ati.
  17. ^ Bogomilizm tadqiqotlari. Arxivlandi asl nusxasi 2015-08-10.
  18. ^ Boswell, 92-98 betlar
  19. ^ Anderson, Rey Sherman (2001), Amaliy ilohiyotning shakli: diniy praksis bilan xizmatni kuchaytirish, InterVarsity Press, p. 267, ISBN  978-0-8308-1559-3
  20. ^ Jewett, Pol; Shuster, Margerit (1996), Biz kimmiz: inson sifatida qadr-qimmatimiz: neo-evangelist ilohiyot, Vm. B. Eerdmans nashriyoti, p. 296, ISBN  978-0-8028-4075-2
  21. ^ Boswell, p. 97
  22. ^ Albert Barnesning Muqaddas Kitobdagi yozuvlari
  23. ^ Vinsentning so'z tadqiqotlari
  24. ^ Robert Jeymison, A. R. Fusset va Devid Braunning Eski va Yangi Ahdlariga sharh
  25. ^ Yangi Ahddagi so'zlar, Archibald Tomas Robertson
  26. ^ Gill, Gn. 19
  27. ^ Xosefiyning zamondoshi Filoning asarlari Arxivlandi 2016-01-19 da Orqaga qaytish mashinasi Sahifa 528
  28. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasidan 2009-12-16. Olingan 2009-12-31.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  29. ^ trans. Derrik Shervin Beyli, Gomoseksualizm va G'arbiy nasroniy an'analari, (London: Longmans, Green, 1955), 73-74
  30. ^ Huquqiy va madaniy kelib chiqishi uchun Respublika va Imperial Rim nasroniylar hukmronligidan oldin, qarang Qadimgi Rimda shahvoniylik va Lex skantiniya.
  31. ^ Yahudiy faylasufi, Ibrohim hayoti to'g'risida yozish
  32. ^ Sadomning gunohiga sharh
  33. ^ Qadimgi buyumlar 1.11.1
  34. ^ 33-34; ET Jonge 422-23; Sodom urf-odatlari Rimliklarga Injil ilohiyoti nashrida, Bahor, 2004, Filipp F. Esler
  35. ^ E'tiroflar. Ibtido 19-dan Sodom haqidagi voqeani sharhlash
  36. ^ "ANF08. O'n ikki patriarxlar, parchalar va maktublar, Klementiya, Apokrifa, dekretallar, Edessa va Suriyadagi hujjatlar haqidagi esdaliklar, birinchi xristian klassiklari efir kutubxonalari".. www.ccel.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 31 avgustda. Olingan 7 may 2018.
  37. ^ "ANF08. O'n ikki patriarxlar, parchalar va maktublar, Klementiya, Apokrifa, dekretallar, Edessa va suriyaliklar haqida esdaliklar, birinchi xristian klassiklari efirdagi kutubxonalar". www.ccel.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 31 avgustda. Olingan 7 may 2018.
  38. ^ Xanok sirlari kitobi (Slavyan apokalipsis) 10: 4; J retsessiyasida Ch. I.118 Arxivlandi 2009-02-27 da Orqaga qaytish mashinasi (milodiy I asr oxiri)
  39. ^ G. Legman "Temperatorlarning aybi" (Nyu-York: Asosiy kitoblar, 1966): 11.
  40. ^ W. A. ​​P. (1911). "Templar". Chisholmda, Xyu (tahrir). Britannica entsiklopediyasi (11-nashr). Kembrij universiteti matbuoti.
  41. ^ Oksford ingliz lug'ati
  42. ^ Old Bailey-da sodir etilgan jinoyatlar Arxivlandi 2017-06-02 da Orqaga qaytish mashinasi, Old Beylining ishi onlayn
  43. ^ Zippora Osei (2019 yil 24-may). "Muallif radioda jonli efirda o'tkazilgan tadqiqot xatolarini bilib oldi. Mana Twitter shunday munosabat bildirdi". Oliy ta'lim xronikasi. Olingan 24 may 2019. o'lim jazosi amalga oshirilayotgani qayd etilayotgan edi, shuning uchun mahbus o'rniga afv etilishi va ozod etilishi mumkin edi [...] gomoseksual harakati uchun o'limga mahkum etilgan 14 yoshli Tomas Silverning ishi. Bo'ri intervyuda u o'nlab shunga o'xshash "qatllar" topilganligini aytdi. Sweet intervyu paytida bo'riga taqdim etgan o'sha paytdagi gazetadagi xabarda aytilishicha, Kumush haqiqatan ham yoshi tufayli unga rahm-shafqat ko'rsatgan [...] 14 yoshli bola aslida yosh bolaga jinsiy tajovuz qilganlikda aybdor deb topilgan.
  44. ^ Riktor Norton, Gomoseksuallarning Gollandiyalik tozalanishi 1730 yil Arxivlandi 2012-05-18 da Orqaga qaytish mashinasi
  45. ^ "Londonning Newgate qamoqxonasi tarixi". www.capitalpunishmentuk.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 4-noyabrda. Olingan 7 may 2018.
  46. ^ Hunter, Madeline. "Madeline Hunter - tarix". madelinehunter.com. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 20-noyabrda. Olingan 7-noyabr 2018.
  47. ^ Haftalar, Jeff (1981 yil yanvar). Jinsiy aloqa, siyosat va jamiyat: 1800 yildan beri jinsiy aloqani tartibga solish. London: Longman Publishing Group. ISBN  0-582-48334-4.
  48. ^ Shirelle Felps (2001). Jinoiy adolat dunyosi: N-Z. Geyl guruhi. p. 686. ISBN  0787650730. Olingan 13 yanvar 2014.
  49. ^ Jon Sheb; John Scheb, II (2013). Jinoyat qonuni va protsedurasi. O'qishni to'xtatish. p. 185. ISBN  978-1285546131. Olingan 13 yanvar 2014.
  50. ^ Devid Nyuton (2009). Gey va lesbiyan huquqlari: ma'lumotnoma, ikkinchi nashr. ABC-CLIO. p. 85. ISBN  978-1598843071. Olingan 13 yanvar 2014.
  51. ^ Sallivan, Endryu (2003 yil 24 mart). "G'ayritabiiy qonun". Yangi respublika. Olingan 27 noyabr 2009. Heteroseksuallarga qarshi qonunlar kamdan-kam hollarda qo'llanilganligi sababli, ularni bekor qilishda shoshilinch tuyg'u yo'q edi. (Yoki Sallivan, Endryu (2003 yil 24 mart). "G'ayritabiiy qonun". Yangi respublika. 228 (11).)
  52. ^ a b [https://ilga.org/downloads/ILGA_State_Sponsored_Homophobia_2019.pdf; dan yangilanishlar Mamlakat yoki hudud bo'yicha LGBT huquqlari.
  53. ^ https://76crimes.com/76-countries-where-homosexuality-is-illegal/
  54. ^ "Gomofobiya tarixi: 2 Sodom va Gomorraning yo'q qilinishi". rictornorton.co.uk. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 8 iyunda. Olingan 7 may 2018.
  55. ^ "Tsedaka faollari va Sodomitlarga qarshi". www.shemayisrael.co.il. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 13 avgustda. Olingan 7 may 2018.
  56. ^ Robert A. J. Gagnon, Injil va gomoseksual amaliyot, 73-74-betlar
  57. ^ Gagnon, Gomoseksual amaliyot bo'yicha Injil guvohi bo'yicha kelishmovchilik nima uchun, 46-50 betlar Arxivlandi 2008-05-12 da Orqaga qaytish mashinasi
  58. ^ Derrik Beyli, Gomoseksualizm va g'arbiy nasroniy an'analari (Xamden: Konn: Arxon, 1975 yil 1955 yildan qayta nashr etilgan), 4-5
  59. ^ "Sodomning yo'q qilinishi". Chabad.org. Chabad (Chabad-Lyubavit Hasidik harakati). Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 2 aprelda. Olingan 4 aprel 2015.
  60. ^ Greg Bahnsen, Gomoseksualizm: Muqaddas Kitobga qarash (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed Publishing, 1978), p. 32.
  61. ^ Daniel Helminiakning geylar ilohiyotiga isloh qilingan javob, Derrick K. Olliff va Dewey H. Hodges tomonidan
  62. ^ Jon J. Makneyl, Cherkov va gomoseksuallar, p. 50
  63. ^ Gomoseksualizm va Eski Ahd, P. Maykl Ukleja
  64. ^ Sadom: Mehmondo'stlikmi yoki gomoseksualizmmi?, Deyv Miller tomonidan, "Apologetics Press" fanlari nomzodi
  65. ^ Doktor Jeyms B. DeYoung, Gomoseksualizm, 118-122 betlar
  66. ^ Sura 26: 165–167, vaferda keltirilgan, p. 88
  67. ^ Vafer, Jim (1997). "Muhammad va erkak gomoseksualizm". Stiven O.Murrey va Uill Rosko (tahr.). Islom gomoseksualliklari: madaniyat, tarix va adabiyot. Nyu-York universiteti matbuoti. p. 88. ISBN  9780814774687. Olingan 24 iyul 2010.
  68. ^ Everett K. Rowson (2006). "Gomoseksualizm". Jeyn Dammen Makoliffda (tahrir). Qur'on ensiklopediyasi. 2. Brill. 444-445 betlar.
  69. ^ Gofret, p. 89
  70. ^ a b Jivraj va de Jong, p. 2018-04-02 121 2
  71. ^ "Uchinchi bob: Islomiy jinsiy axloq (2) uning tuzilishi". Al-Islom.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 16 oktyabrda. Olingan 7 may 2018.
  72. ^ Shmitt va Sofer, p. 36
  73. ^ Dialmy, 32 va 35-betlar, 34-izoh
Bibliografiya
  • Boswell, Jon, Xristianlik, ijtimoiy bag'rikenglik va gomoseksualizm (University of Chicago Press; 8-nashr. Nashri, 2005).
  • Kromton, Lui, Gomoseksualizm va tsivilizatsiya (Belknap Press, 2003)
  • Dialmi, Abdessamad (2010). Yosh musulmonlar uchun qaysi jinsiy ta'lim?. Butunjahon musulmon xayrixohlar kongressi.
  • Davenport-Xines, Richard, Jinsiy aloqa, o'lim va jazo: Uyg'onish davridan buyon Britaniyada jinsiy va shahvoniy munosabat (Uilyam Kollinz va Sons Ltd, 1990)
  • Xeys, Richard B. (2004), Yangi Ahdning axloqiy ko'rinishi (London: Continuum). pg. 381
  • Goldberg, Jonatan, Sodomni qaytarib olish (London va Nyu-York: Routledge, 1994)
  • Jahongir, Junayd bin (2010). "Bir jinsli musulmon uyushmalari uchun shama qilingan ishlar". Samar Habibda (tahrir). Islom va gomoseksualizm, 2-jild. ABC-CLIO. ISBN  9780313379055.
  • Iordaniya, Mark D., Xristian ilohiyotida sodomiya ixtirosi (Chikago: University of Chicago Press, 1998).
  • Laqur, Tomas, Jinsiy aloqa: yunonlardan Freydgacha bo'lgan tan va jins (Garvard universiteti matbuoti, 1990).
  • Maccubbin, Robert Purks (ed.), 'Tis Nature's Fault: Unauthorized Sexuality During the Enlightenment (Kembrij universiteti matbuoti, 1988)
  • McCormick, Ian (ed) Yashirin shahvoniylik: 17-18 asrlar yozuvi manbalari. (London and New York: Routledge)
  • Schmitt, Arno; Sofer, Jehoeda (1992). Sexuality and Eroticism among Males in Muslim Societies. Haworth Press. ISBN  9781560240471.
  • Schmitt, Arno (2001–2002). Liwat im Fiqh: Männliche Homosexualität?, Volume IV. Journal of Arabic and Islamic Studies. Arxivlandi asl nusxasi 2011-09-06.
  • Van Jivraj, Suhraiya; de Jong, Anisa (2001). Muslim Moral Instruction on Homosexuality. Yoesuf Foundation Conference on Islam in the West and Homosexuality – Strategies for Action.
  • Vafer, Jim (1997). "Mohammad and Male Homosexuality". In Stephen O. Murray; Will Roscoe (eds.). Islom gomoseksualliklari: madaniyat, tarix va adabiyot. Nyu-York universiteti matbuoti. ISBN  9780814774687.

Tashqi havolalar