Ruh (roman) - Soul (novella)

Ruh
MuallifAndrey Platonov
MamlakatSovet Ittifoqi
Nashr qilingan1935

Ruh, yoki Djan, (Fors tilidan qarz oldi: jān (yoki jân, "jon, hayotiy ruh, aziz hayot ma'nosini anglatadi"), rus tilida: Djan (ili "Dusha") tomonidan 1935 yilda yakunlangan Andrey Platonov uning Turkmaniston Respublikasiga ikkinchi safari natijasida. Sovet davlati 30-yillarda tsenzuraga uchragan bo'lsa-da Djan, va faqat tanlangan boblarni nashr etgan, sansürsüz matni 1999 yilda to'liq nashr etildi. 2008 yildan ko'p o'tmay, Nyu-York sharh kitoblari Klassiklar Platonovning ingliz tiliga tarjima qilingan Robert va Elizabeth Chandler, Katia Grigoruk, Angela Livingstone, Olga Meerson va Erik Nayman tomonidan romanlarini o'z ichiga olgan to'plamini nashr etdilar. Ruh (Djan), qisqa hikoya Qaytishva yana oltita hikoyalar.[1]

Ruh, yoki Djan, "tipik sifatida o'qilishi mumkin edi sotsialistik realist Stalin davri romani ", ammo shu bilan birga uni ushbu turkumdan ajratib turadigan elementlar mavjud. Xulosa qilib aytganda, bu "rus bo'lmagan" Nazar Chagataevning hayoti iqtisodchi Markaziy Osiyodan Moskvani tark etib, o'z xalqiga sotsializmni olib kelish uchun ketadi Djan, yo'qolgan, ko'chmanchi o'z jonlaridan boshqa narsaga ega bo'lmagan rad etuvchi va chetlatilganlardan iborat millat.[2] Ga etib borgach Djan, Chagataev millatga yordam berish uchun hech narsa qila olmasligini tushunadi, ammo voqea oxirida Moskvaga qaytib kelguniga qadar ular bilan cho'l orqali tog'larga xavfli sayohatni boshlaydi. Hikoyaning aksariyat qismida xavfli ko'chish haqida hikoya qilinadi Djan orqali Sariq-Kamish deltasidan millat Qora-Kum cho‘li Ust-Yurt tog'lariga.

Ushbu yangilikda geografiya muhim rol o'ynaydi, ayniqsa Platonov a Rus yozuvchisi Markaziy Osiyoda "insayder" nuqtai nazaridan yozilgan "begona" edi.[3] Bu voqea 1930-yillarda Markaziy Osiyoda 1924-1936 yillarda sodir bo'lgan milliy delimitatsiya jarayoni oxirida sodir bo'lgan, natijada Qozog'iston, Qirg'iz, Tojikiston, Turkmaniston va O'zbekiston SSRlari tashkil topgan.[4] Bugungi kunda ushbu geografik diqqatga sazovor joylarga romanning murojaatlari xalqlar orasida mavjud O'zbekiston, Turkmaniston va Qozog'iston navbati bilan.

Uchastkaning qisqacha mazmuni

Hikoya Nazar Chagataevning Moskva Iqtisodiyot Institutini bitirishi bilan boshlanadi. Hovlida u Vera ismli ayol bilan uchrashadi va shu kuni u bilan birga uyiga boradi. Uning uyida u qiziq narsani ko'radi diptix uning devorida[5] va Vera homiladorligini biladi, lekin bolaning otasi o'lgan. U darhol Veraga va uning yosh qizi Ksenya bilan g'alati aloqani kuchaytiradi. Tez-tez tashrif buyurganidan so'ng, u Vera bilan turmush qurishga qaror qildi, ammo keyin yozdan keyin o'z postiga borish uchun ketish uchun ketmoqda sotsializm "O'z xalqiga murojaat qiling va yordam bering Djan millatni yaxshi hayotga.

U poezdda dasht bo'ylab, qayiqda pastga qarab uzoq safarga yo'l oladi Amudaryo va nihoyat. ga etadi Djan Sariq-Kamish nomli deltada yashovchi millat. U Sufyan, Molla Cherkezov, Aydim va Gulchatay bilan uchrashadi, ammo onasi Gulchatay uni eslamaganga o'xshaydi. U ularning g'amgin, qashshoq millat ekanligi, juda kam mol-mulki va yashashga kuchi kamligi bilan baxtsiz holatda yashayotganini ko'radi.

U qisqa vaqt ichida Chimgayga mol-mulk uchun qaytib keladi va u erda Ksenyadan Vera va chaqaloq vafot etganligi to'g'risida xat oladi. Garchi bu yangilik unga qayg'u keltirsa-da, u o'z vazifasini shu bilan birga bajarishga qaror qildi Djan. U ularning oldiga qaytib, tuman ijroiya qo'mitasi tomonidan yuborilgan Nur-Muxammed bilan suhbatni olib boradi va uni kuzatib borish va yordam berish uchun yuboradi. Djan. Nur-Muhammadda millatdan umid yo'q bo'lsa-da, Chagataev, bu harakat guruhning yashash sharoitlarini yaxshilashiga olib keladi deb umid qilib, ular yaxshiroq joyga ko'chib o'tishga qaror qildi.

Qorakum qumlari bo'ylab o'tgan bu sekin ko'chish paytida guruh rizq topishga qiynaladi va oziq-ovqat va yo'nalish umidida adashgan qo'ylarni kuzatib boradi. Ba'zi millat vakillari kechirimsiz qumda o'lishadi. Chagataev guruhdan asta-sekin ajralib chiqadi, chunki u orqada qolib, charchoq va ochlikdan o'lishga yaqin turibdi. U o'limga yaqinlashganda, unga hujum qilgan ikkita ulkan qushga qarshi kurash olib boradi, ularni to'pponchadan otib tashlaydi va hushidan ketib yiqilib tushadi. Ayni paytda Nur-Muhammad guruhda qoladi va umidsizlikka tushib, Aydim bilan guruhdan qasddan ajralib chiqadi. Nur-Muhammad ishtirokidagi g'alati zo'rlash sahnasi paytida, Aydim ulkan qushlarning tepada uchayotganini ko'radi va Chagataevning miltig'ining o'qlarini eshitadi. U zudlik bilan uning oldiga boradi va uni hushsiz holda ko'radi.

Aidim tezda Nazarni yupatishga va sog'lig'ini tiklashga harakat qiladi. Bu vaqtga kelib, Nur-Muhammad yana qaytib keladi va yana Aydimni o'g'irlab, uni Afg'onistonga olib ketmoqchi bo'ladi. Nazar uni to'xtatishga urindi va ular janjallashishdi. Jang Nazarning Nur-Mohammaedni oyoqlariga o'q uzishi bilan tugaydi va u endi hech qachon ko'rinmaslik uchun qumga qochib ketadi.

Ushbu sahnadan so'ng, millat bir nechta a'zolarini yo'qotdi, ularning ruhlari past va ular Nazar o'ldirgan ulkan qushlarni eyishga qaror qilishdi. Ular bir necha kun dam olishadi, keyin Ust-Yurt tog'lariga qarab davom etishadi. Biroq, ular tog'larga etib borganlaridan so'ng, faqat Nazar va Aydim kichik bir guruh qo'ylarni saqlash, kichik uy qurish va qolgan a'zolarning sog'lig'ini tiklash uchun ishlaydi. Ular birgalikda yog'ochdan yasalgan uylar qurish va Ust-Yurt tog'larida to'g'ri yashash uchun harakat qilishadi.

Ammo sog'lig'i tiklangandan so'ng, ko'pchilik a'zolar qish oldidan har tomonga tarqalib ketishdi. Nazar qishda qoladi, keyin ularni qidirish uchun Xiva va boshqa shaharlarga boradi. Chagataev Djan millatining farovonligini ta'minlashi va keyin Moskvaga qaytishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qildi. U boshqa bir quvilgan Xonom ismli yosh qiz bilan uchrashadi va u bilan qiziqarli munosabatlarni rivojlantiradi. Ular bir necha kechani birga bo'lishadi va u unga unga qolishini aytadi choyxona u qaytib kelguncha.

Nazar Chardjouga boradi va u erda Sufyan bilan uchrashadi. Kabi boshqa shaharlar atrofida davom etadilar Ashxobod, Bayram-Ali va Marv u qaytib kelishga qaror qilgunga qadar Xiva, Xonomni yig'ib, tog'larga qaytib boring. U qaytib kelganida, egalari choyxona unga Xonom uni izlashga ketish uchun ketganini ayting. U Aydimni yana bir bor ko'rish uchun tezda Ust-Yurt tog'lariga ko'tariladi.

U kelganda, Xonom boshqa millat vakillari qatori u erga ham yo'l olganini ko'radi. U qolib Molla Cherkezovga uylanishga qaror qildi. Endi qo'ylar va boshqa loydan yashaydigan uylar etarli. Chagataev yoz oxirigacha qoladi, ammo oxir-oqibat u endi kerak emasligini tushunadi. Qolishining oxirida u maslahat beradi Djan Xonomni yangi rahbar etib saylash. Hammasi joyida bo'lganidan so'ng, Nazar Aydimni Moskvadagi maktabga olib borishga qaror qildi va ikkalasi ham Ust-Yurt tog'larini tark etib, uzoq yo'lni bosib o'tdilar.

Ular Moskvaga qaytib kelgach, Ksenya va Aydim do'st bo'lishadi. Ksenya Aydimga hammomga olib borish, kiyim olishda yordam berish va shaharga oid narsalarni o'rgatish orqali shahar hayotiga moslashishiga yordam beradi. Hikoya Ksenya va Nazar qo'l ushlashganda tugaydi va Nazar yordam faqat o'zgalardan emas, boshqalardan bo'lishi mumkinligini tushunadi.[1]

Asosiy belgilar

Nazar Chagataev - Uning onasi Gulchatay, otasi Xivadagi rus askari Ivan Chagataev. Uning ismi, nazar, "ichki ko'rish" degan ma'noni anglatadi. U romanning qahramoni yoki qahramoni. U Markaziy Osiyodan kelgan "rus bo'lmagan" iqtisodchi va u etakchilik qilishga harakat qilmoqda Djan Moskvaga qaytishdan oldin Sariq-Kamish deltasidan Ust-Yurt tog'larigacha bo'lgan millat.

Vera - U kimyo institutining so'nggi kursida talaba. Nazar Chagataev u bilan Moskvada uchrashadi va tez-tez tashrif buyurib, unga uylanishga qaror qiladi. U Ksenya yolg'iz farzandini qoldirib, tug'ruqda vafot etadi.

Ksenya - U Veraning qizi. U onasining o'limi bilan azob chekadi va yolg'iz bolaga aylanadi. U Moskvada yashaydi va romanning oxirida Nazar va Aydimni kutib oladigan "haqiqiy ayol" bo'lib o'sadi.

Gyulchatay - U Nazar Chagataevning turkman onasi. U yoshi kattaroq a'zodir Djan millat.

Nur-Muhammad - U Toshkentga tuman ijroiya qo'mitasi tomonidan yuborilgan, unga tegishli bo'lmagan odam Djan millat. U Aydimni o'g'irlab, Afg'onistonga olib ketmoqchi bo'lganida, u romanning "yovuzi" ga aylanadi.

Sufyan - U keksa, dono a'zolaridan biridir Djan millat. U davlat va holati to'g'risida tez-tez izoh beradi Djan.

Molla Cherkezov - U ko'r va uning a'zosi Djan. U roman oxirida Xanomga uylanadi.

Aidim - U Molla Cherkezovning qizi. U o'spirin qiz va uning eng yosh a'zolaridan biri Djan millat. U zo'rlash, o'ta qashshoqlik va ochlik kabi turli qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda, ammo buning uchun etakchiga aylandi Djan ular Ust-Yurt tog'lariga etib borganlarida ishonishadi. Romanning oxirida u yangi hayotni boshlash uchun Nazar bilan Moskvaga qaytib keladi.

Xanom - uning ismi, xonom, "yosh ayol" yoki "yosh ayol" degan ma'noni anglatadi. U Nazar Xivada uchrashadigan yosh ayol. U ba'zi tunlarni u bilan o'tkazadi va uni bilan yashashga ishontiradi Djan. U Molla Cherkezovga uylanadi va etakchilaridan biriga aylanadi Djan millat.

Asosiy mavzular

Andrey Platonov "sotsialistik realist ”Master syujeti[6] Chagataevning "sotsializmni olib kelish" missiyasi kabi muhim misollar orqali Djan ular "baxtli, ilg'or va ko'p sonli" bo'lishlari uchun.[1] Biroq, Platonov asosiy syujetdan chetga chiqib, Chagataevning guruhga yordam bera olmasligini tushunishi va Moskvaga qaytishga qaror qilishi kabi ba'zi muhim narsalarda. Ning syujeti va xarakterlari Djan aftidan, ba'zi bir traektoriyalarni kuzatib, sovet jamiyatining sotsialistik qadriyatlarini qo'shish istagini namoyon etmoqda, ammo ular oxir-oqibat etishmayapti. Shunday qilib, Platonov mandatlangan sotsialistik realistik asosga mos kela olmaydi, bu esa ushbu asarning qisman va kechikib nashr etilishiga olib keladi.

Yilda Djan, Platonov dastlab eksponatlar sharqshunos O'rta Osiyo hududini foydali, keng va o'zgaruvchan qilib tasvirlash orqali uning matnlaridagi o'xshashliklar,[7] va O'rta Osiyo odamlari baxtsiz, qashshoq va qoloq odamlar. O'rta Osiyoga qilgan ikki safari davomida Platonov o'zining sayohatlari haqida yozuvlar yozgan, shuningdek, Markaziy Osiyoga sayohat paytida xotini va o'g'liga xat yozgan.[8] Ushbu yozuvlar va xatlar orqali biz uning " Turkman Odamlar va shuningdek, uning hududini atrofini sharqshunoslik nuqtai nazaridan anglashga bo'lgan sa'y-harakatlari jamiyatni qayta qurish va hududni o'zgartirish niyatlari bilan.[9]

Olimlarning ta'kidlashicha, Platonov qanday qilib "Hayvonlar va o'simliklar orasida" kabi boshqa asarlarida Sovet sub'ektivligi orqali o'z haqiqatini aks ettirishga harakat qilmoqda.[10] va Baxtli Moskva.[11] Biroq, adabiy asarlari orqali Djan, Platonov Sovet sub'ektivligini jamoaviy mavjudot ichida "sovet ruhi" ni tasvirlashga urinishlari orqali ham aks ettiradi,[2] uning yuksalish va ma'rifat haqidagi tasavvurlari,[12] uning murakkab tushunchasi narodnost ',[13] uning uysizlar yoki qisqartirilgan "sovet odamlari" haqidagi ta'riflari,[10] va uning o'zi "begona" bo'lgan mintaqada uning "ichki belgilar" ni yaratishi.[3]

Qabul qilish

Garchi Platonov bir necha bor eslatib o'tadi Stalin davomida Djan otalik va ulug'vor tarzda, Platonovning vizioni va matnli ifodasi Stalinning shaxsiy qarashlariga yoki hokimiyat mandatlariga to'g'ri kelmadi. Sovet davlati 1930-yillarda. Chandler, Deatrij, Skakov va Seyfrid kabi olimlar Platonov va Stalin o'rtasidagi shov-shuvli munosabatlar va uning kodlangan tili unga omon qolish imkoniyatini berishlari haqida fikr bildiradilar. Katta terror 1930-yillarning.[14][15][16] Biroq, sud jarayoni va potentsial surgundan ozgina qochib qutulganiga qaramay, Platonovning "Sovet ruhi" va "sotsialistik haqiqat" ning matnli vakili uni to'g'ridan-to'g'ri Stalin va Sovet Ittifoqiga qarshi sovet loyihasi g'oyasiga mos keladigan "jonlarni" turkumlash va saralashga qarshi qo'ydi.[17]

1930-yillarda Andrey Platonov o'z asarini nashr etishda juda ko'p muammolarga duch keldi.[1] Novellalar bilan Djan, xuddi shu holat. Platonovning mos kelmasligi sotsialistik realist model, uning grafik tarkibiga kiritilganligi va "sovet ruhi" ning qarama-qarshi ta'riflari, oxir-oqibat, romanning tsenzurasini keltirib chiqardi. Dastlabki uchta bobdan "qisqacha parchalar" paydo bo'lganiga qaramay Literaturnaia Gazeta 1938 yilda[12] va oldingi nashrlar "ko'plab kamchiliklar" bilan 1960 yildan 1990 yilgacha nashr etilgan,[1] ning "senzurasiz matni" Djan 1999 yilgacha to'liq nashr etilmagan.

2008 yilda, Nyu-York sharh kitoblari Klassiklar Platonovning ingliz tiliga tarjima qilingan romanlarini o'z ichiga olgan asarlar to'plamini nashr etdilar Ruh (Djan), qisqa hikoya Qaytishva yana oltita hikoyalar.[1] Ruh (Djan) Robert va Elizabeth Chandler va Olga Meersonlar tomonidan Jeyn Chemberlen va Erik Nayman bilan tarjima qilingan. Ushbu romanni turli xil onlayn kitob do'konlarida sotib olish mumkin.

Inglizcha tarjima

Platonov, Andrey Platonovich va Robert Chandler. Ruh va boshqa hikoyalar. Nyu-York sharh kitoblari, 2008 yil.

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f Platonov, Andreĭ Platonovich, 1899-1951 yillar. (2008). Ruh va boshqa hikoyalar. Nyu-York sharh kitoblari. ISBN  978-1-59017-254-4. OCLC  153582650.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  2. ^ a b Chandler, Robert (2017). "Ruh uchun non: Andrey Platonov". Studiya Litterarum. 2 (1): 244–267. doi:10.22455/2500-4247-2017-2-1-244-267. ISSN  2500-4247.
  3. ^ a b Xolt, Katarin. Insayder ikonografiyasining ko'tarilishi: Sovet turkmaniyasining rus tilidagi adabiyot va filmdagi qarashlari, 1921-1935. OCLC  893604449.
  4. ^ Xirs, Fransin (2018-12-31). Millatlar imperiyasi. Ithaka, NY: Kornell universiteti matbuoti. doi:10.7591/9780801455940. ISBN  978-0-8014-5594-0.
  5. ^ Skakov, Nariman (2011). "Djanning ekfrastatik metafizikasi". Ulbandus sharhi. 14: 76–92.
  6. ^ Klark, Katerina. (2000). Sovet romani: tarix marosim sifatida. Indiana universiteti matbuoti. ISBN  0-253-33703-8. OCLC  43884905.
  7. ^ Erli, Mieka (2014). ""Qora-Qumda tabiat dialektikasi ": Andrey Platonovning Djanalari kelajakdagi Utopiyaning atrof-muhit tarixi". Slavyan sharhi. 73 (4): 727–750. doi:10.5612 / slavicreview.73.4.727. ISSN  0037-6779.
  8. ^ Platonov, Andrey Platonovich, (1899-1951), avtor. (2000). Zapisnye knijki materialy k biografi. IMLI RAN. ISBN  5-9208-0002-X. OCLC  491078256.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  9. ^ Takhan, Serik (2012). "Sledy Dnevnikovyx Zapisey A. Platonova v Ego Povesti" Djan"". Cuadernos de Rusística Española. 8: 249–257.
  10. ^ a b Nayman, Erik (2001 yil iyul). "Sovet mavzulari va ularni yaratadigan olimlar to'g'risida". Rossiya sharhi. 60 (3): 307–315. doi:10.1111/0036-0341.00172. ISSN  0036-0341.
  11. ^ XAZANOV, PAVEL (2018-09-04). "Halol yakobinchilar: yuqori stalinizm va Mixail Lifshits va Andrey Platonovlarning sotsialistik sub'ektivligi". Rossiya sharhi. 77 (4): 576–601. doi:10.1111 / russ.12201. ISSN  0036-0341.
  12. ^ a b Bullok, Filipp Ross (2014). ""Aql tog'i ": Andrey Platonovning Djondagi gazetalar siyosati". Slavyan sharhi. 73 (4): 751–771. doi:10.5612 / slavicreview.73.4.751. ISSN  0037-6779.
  13. ^ Mixeev, Mixail Yurevich (2004). "Opisanie xudojestvennogo mira A. Platonova po dannym yazyka" (rus tilida). Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  14. ^ Chandler, Robert (2014). ""Yomonlikni engish uchun ": Andrey Platonov va Moskvadagi shou sinovlari". New England Review. 34 (3–4): 148–156. doi:10.1353 / ner.2014.0005. ISSN  2161-9131.
  15. ^ Skakov, Nariman (2014). "Soul Incorporated". Slavyan sharhi. 73 (4): 772–800. doi:10.5612 / slavicreview.73.4.772. ISSN  0037-6779.
  16. ^ Seyfrid, Tomas, muallif. Andrey Platonovning "Jamg'arma qudug'i" ga sherik. ISBN  978-1-61811-697-0. OCLC  1135589881.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  17. ^ Jell, Xellbek (2006-01-31). Aqlimdagi inqilob. Kembrij, MA va London, Angliya: Garvard universiteti matbuoti. doi:10.4159/9780674038530. ISBN  978-0-674-03853-0.