Marduk haykali - Statue of Marduk

Marduk haykali o'rnatilgan deb tasvirlangan Marduk ajdaho Mushḫuššu va ibtidoiy suvda g'alaba qozongan holda Tiamat. A dan silindr muhri miloddan avvalgi 9-asr Bobil shohi Marduk-zakir-shumi I.[1]

The Marduk haykali, deb ham tanilgan Bél haykali (Bél, "lord" degan ma'noni anglatadi, bu umumiy belgi Marduk ),[2] qadimiy shaharning homiysi bo'lgan xudo Mardukning jismoniy vakili edi Bobil, an'anaviy ravishda shaharning asosiy ibodatxonasida joylashgan Esagila. Bobilda Mardukning ettita haykali bo'lgan, ammo "Marduk" haykali odatda xudoning asosiy haykaliga ishora qiladi, Esagilada ko'zga ko'ringan va shaharning marosimlarida ishlatilgan. Ushbu haykalga laqab qo'yilgan Asullḫi deb nomlangan yog'och turidan qilingan mēsu oltin va kumush bilan qoplangan.

Mesopotamiyaning boshqa shaharlaridagi xudolarning haykallariga o'xshaydi, bobilliklar birlashtirilgan bu haykal Mardukning o'zi ularning shahrida haykal orqali yashaganiga ishonib, ularning haqiqiy xudolari bilan. Shunday qilib, haykal juda katta diniy ahamiyatga ega edi. U Bobil davrida ishlatilgan Yangi yil festivali va Bobil shohlari tojni Mardukning "qo'lidan" olgan holda o'zlarining tantanali marosimlariga kiritdilar.

Haykal juda katta ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, ba'zida u vosita sifatida ishlatilgan psixologik urush Bobilning dushmanlari tomonidan. Kabi dushman kuchlari Xettlar, Ossuriyaliklar va Elamiylar diniy va siyosiy tartibsizliklarni keltirib chiqargan shaharning xaltalari paytida haykalni o'g'irlagan, chunki Bobilning an'anaviy marosimlari tugallanmagan. Tasodifga ko'ra, haykalni o'g'irlagani ma'lum bo'lgan barcha chet el shohlari keyinchalik o'zlarining oila a'zolari tomonidan o'ldirilganlar, bu esa Bobilliklar ilohiy jazo sifatida qabul qilingan. Xaykalni qaytarish dushmanlar orqali yoki uni Bobil podshohining kampaniyasi paytida va uni qaytarib olish orqali katta bayramlarga imkoniyat bo'ldi.

Haykalning yakuniy taqdiri noaniq. U tomonidan yo'q qilingan degan umumiy taxmin Ahmoniylar forsiy shoh Xerxes I a keyin Bobil qo'zg'oloni miloddan avvalgi 484 yilda uning hukmronligiga qarshi, ammo bu taxmin uchun foydalanilgan tarixiy manbalar butunlay boshqa haykalga ishora qilishi mumkin. Haykalning toji tiklandi Buyuk Aleksandr miloddan avvalgi 325 yilda, demak u o'sha paytda hali ham Esagilada bo'lgan. Esagilada keyingi hukmdorlar "Mardukka" sovg'alar bergani haqida bir nechta ma'lumot mavjud, ba'zilari esa xuddi o'sha paytning o'zida. Parfiya hukmronligi Miloddan avvalgi II asrda Mesopotamiyada.

Fon

Asosiy maqola: Marduk
Marduk haykali a kudurru Bobil shohining stelasi Meli-Shipak (Miloddan avvalgi 12-asr)

Marduk shahrining homiy xudosi bo'lgan Bobil hukmronligidan beri ushbu lavozimni egallab kelgan Hammurapi (Miloddan avvalgi 18-asr) yilda Bobilning birinchi sulolasi. Bobilliklarning Mardukka sajda qilishlari hech qachon boshqa xudolarning mavjudligini inkor etishni anglatmaydi Mesopotamiya panteoni, ba'zida u bilan taqqoslangan yakkaxudolik.[3] Mardukka sajda qilish tarixi Bobilning o'zi bilan chambarchas bog'liq va Bobilning kuchi oshgani sayin, Mardukning boshqa Mesopotamiya xudolariga nisbatan mavqei ham o'zgargan. Miloddan avvalgi ikkinchi ming yillikning oxiriga kelib, Marduk ba'zan shunchaki atalgan Bél, "lord" ma'nosini anglatadi.[4]

Yilda Mesopotamiya mifologiyasi, Marduk a yaratuvchi xudo. Bilan borish Enûma Eliš, Bobilning yaratilishi haqidagi afsona, Marduk o'g'li edi Enki, Mesopotamiya donoligi xudosi va xudolar o'rtasidagi katta jang paytida mashhurlikka erishdi. Afsonada koinot qanday qilib xaotik suv maydoni sifatida paydo bo'lganligi, unda dastlab ikkita ibodat xudo bo'lganligi haqida hikoya qilinadi, Tiamat (sho'r suv, ayol) va Abzu (shirin suv, erkak). Bu ikki xudo boshqa xudolarni tug'dirgan. Ushbu xudolarning (shu jumladan Enki kabi xudolarning) mavjud bo'lishning dastlabki bosqichlarida juda oz ishi bor edi va shuning uchun ular o'zlarini turli xil faoliyat bilan band edilar.[3]

Oxir-oqibat, ularning bolalari katta xudolarni bezovta qila boshladilar va Abzu ularni o'ldirish orqali ulardan qutulishga qaror qildi. Bundan qo'rqqan Tiamat, Abzuning rejasini Enkiga ochib berdi, u fitna amalga oshmasdan otasini o'ldirgan. Tiamat Enkiga uni ogohlantirish uchun fitna uyushtirgan bo'lsa-da, Abzuning o'limi uni dahshatga solgan va u ham o'z farzandlarini o'ldirishga urinib ko'rgan va yangi hamkori bilan qo'shin qo'shgan. Kingu. Urushdagi har bir jang Tiamat uchun g'alaba edi, toki Marduk boshqa xudolarni uni o'zlarining etakchisi va shohi deb e'lon qilishga ishontirmaguncha. Tangrilar rozi bo'lishdi va Marduk g'alaba qozondi, Kinguni tutib o'ldirdi va Tiamatga katta o'q otib, uni o'ldirdi va ikkiga bo'lib tashladi.[3]

Ushbu tartibsiz ibtidoiy kuchlar mag'lub bo'lganligi sababli, Marduk dunyoni yaratdi va osmonlarga buyruq berdi. Marduk, shuningdek, xudolarga betartiblik kuchlarini mag'lub qilishda va ularga to'sqinlik qilishda yordam berish va shu bilan Yer yuzida tartibni saqlashga yordam beradigan odamlarni yaratuvchisi sifatida tavsiflanadi.[3]

Tashqi ko'rinishi va boshqa haykallar

Qayta qurish peribolos da Bobil, shu jumladan ma'bad Esagila, Mardukning haykali saqlanadigan joyda. Kimdan Bobilda qazish ishlari (1914)

Marduk haykali Bobilning asosiy ibodatxonasida joylashgan Mardukning jismoniy vakili edi Esagila.[3] Bobilda aslida Mardukning ettita alohida haykali bo'lgan bo'lsa-da: to'rttasi Esagilada va uning atrofidagi ma'bad majmuasida; bitta Etemenanki (the ziggurat Mardukka bag'ishlangan); va boshqa xudolarga bag'ishlangan ibodatxonalarda ikkita. "Marduk" haykali odatda Mardukning Esagilaga joylashtirilgan va shaharning marosimlarida ishlatiladigan asosiy haykaliga taalluqlidir.[5]

Mardukning ushbu asosiy haykali laqabini olgan Asullḫi deb nomlangan yog'och turidan qilingan mēsu.[6] Yog'ochdan yasalgan haykal ham oltin va kumush kabi qimmatbaho metallarga o'ralgan bo'lar edi.[7] Bunga qo'shimcha ravishda, haykal hech bo'lmaganda oltindan qilingan marosim kiyimlari bilan ta'minlangan bo'lar edi.[8] Ushbu haykal Esagiladagi Marduk ibodatxonasini egallagan bo'lar edi E-umusa. Mardukning turli xil haykallari orasida haykal Asullḫi shaharning asosiy marosimlari bilan bog'liq ravishda aniq eslatib o'tilgan yagona narsa (garchi haykal kamdan-kam hollarda nomlanadi, ko'pincha "Marduk" yoki "Bél").[6] Ism Asullḫi asrlar ilgari alohida sehrlar xudosi bilan bog'liq bo'lgan birlashtirilgan Marduk bilan.[9]

Mardukning yana bir haykali Asarre, Bobilliklar chaqirgan toshdan yasalgan marḫušu, ehtimol xlorit yoki steatit.[10][11] The Asarre xudoga bag'ishlangan ibodatxonada joylashgan edi Ninurta Esagila markaziy hovlisining shimoliy tomonida.[10] Garchi bu ibodatxona Ninurtaga bag'ishlangan bo'lsa-da, Marduk haykali diqqat markazida bo'lgan va shu bilan asosiy figuraga aylangan bo'lar edi.[6] Buni xudo Ninurtaning Mardukning o'ziga xos jihati deb bilishi bilan izohlash mumkin - ma'badga kelgan qadimiy mehmon Ninurta o'rniga Mardukni topganiga hayron bo'lmasligi mumkin.[12] Boshqa haykallarga yog'och deb nomlangan haykal ham kiritilgan taskarinnu va E-kar-zaginna ibodatxonasidagi Enki (Mardukning otasi) ga bag'ishlangan xonaga joylashtirilgan, bu ibodatxonaning o'zi emas, balki Esagila ibodatxonasi majmuasi; an alebastr "E-namtila ibodatxonasida" haykal; ning haykali gematit "E-Jursag-tilla ibodatxonasidagi Ninurta ibodatxonasida"; va "E-gišḫur-ankia, Blet-Ninua ibodatxonasi" dagi noma'lum materiallar haykali.[6]

Roli va ahamiyati

Xudoning ulkan tosh haykalining yopilishi Nabu (Mardukning o'g'li) shahardan qutuldi Kalxu, omon qolgan qadimgi Mesopotamiya xudosining haykali namunasi. Da namoyish etiladi Iroq muzeyi.

Bobil shahar fuqarolari birlashdilar Asullḫi haqiqiy xudo Marduk bilan - xudo osmonda emas, ma'badda, uning shahri aholisi orasida yashash deb tushunilgan. Shunday qilib, Marduk uzoqdagi mavjudot sifatida emas, balki yaqin atrofda yashagan do'sti va himoyachisi sifatida qaraldi. Bu boshqa Mesopotamiya shaharlaridan farq qilmas edi, ular xuddi xudolarini ibodatxonalarida ular uchun ishlatilgan vakolatxonalar bilan birlashtirgan. 13 kunlik diniy ahamiyatga ega bo'lgan vaqt davomida Yangi yil festivali Bobilda har yili bahorda o'tkazilgan haykal ma'baddan olib tashlandi va shahar bo'ylab parad o'tkazildi va shahar devorlari tashqarisidagi kichik binoga joylashtirildi, u erda haykal toza havo oldi va u ko'rganidan boshqacha ko'rinishga ega bo'lishi mumkin edi. ma'bad ichida.[3] Haykal an'anaviy ravishda toj marosimiga kiritilgan Bobil shohlari Yangi yil bayrami paytida Mardukning "qo'llaridan" o'z tojlarini olgan, bu ularga shahar homiysi xudosi tomonidan shohlik berilishini ramziy qildi.[13]

Uning hukmronligi va Mardukning Yerdagi vassali sifatida roli har yili har yili bayramning beshinchi kuni Esagilaga yolg'iz kirib, bosh ruhoniy bilan uchrashganda, yilning shu davrida yana bir bor tasdiqlandi. Bosh ruhoniy ruhoniyni olib tashladi regaliya shohdan, uni yuziga tarsaki tushirdi va Marduk haykali oldida tiz cho'ktirdi. Keyin shoh haykalga o'z xalqiga zulm qilmaganligini va yil davomida tartibni saqlab kelganligini aytadi, shundan keyin bosh ruhoniy (Marduk nomidan) shoh o'z hukmronligi va hukmronligi uchun ilohiy qo'llab-quvvatlashda davom etishi mumkinligi haqida javob beradi. regaliya qaytarildi.[14] Qirolning standart to'liq salbiy tan olishlari quyidagilar edi:

[Men gunoh qilmadim], erlarning xo'jayini, men sizning ilohiyligingizni e'tiborsiz qoldirmadim,
Men Bobilni vayron qilmadim, uni yo'q qilishga buyruq bermadim.
[Men qilmadim] Esagilani titratdim, uning marosimlarini unutmadim,
Men hech qanday imtiyozli mavzuni yonoqlariga urmadim, ularning xorligini keltirmadim,
[Men Bobilni egallab olmoqdaman, uning tashqi devorlarini buzmadim![15]

Shahar uchun muhim bo'lganligi sababli Bobilning dushmanlari haykalni ko'pincha vosita sifatida ishlatishgan psixologik urush. Chet el kuchlari Bobilni bosib olgan yoki talon-taroj qilganlarida, haykal ko'pincha shahardan o'g'irlangan (qadimgi Mesopotamiyada mag'lubiyatga uchragan shaharlarning kuchini zaiflashtirishning keng tarqalgan usuli). Bunday voqealar bobilliklar uchun katta qayg'uga sabab bo'ldi, chunki haykalning olib tashlanishi haqiqiy xudoning, ularning do'sti va himoyachisining ketishini anglatadi. Bu holda Yangi yil bayramini nishonlash mumkin emas edi va diniy tadbirlarni o'tkazish qiyin edi.[3] Bobilliklar haykalning shahardan chiqib ketishi ma'lum darajada o'zboshimchalik bilan qilingan deb hisoblar edilar, chunki haykal o'zi sayohat qilishni qaror qildi va uni chet elda o'g'irlash shunchaki bunga erishish vositasi bo'ldi.[16] Haykalning yo'qligi bobilliklar uchun chalkashlik va qiyinchiliklarni anglatar edi, chunki u haykal qaerda bo'lmasin gullab-yashnashi sababli chet ellarga foyda keltiradi.[17] Dindorlardan kultga oid haykallarni olish amaliyoti dushmanning ilohiy kuch manbaini olish va bu kuchni bostirish deb qaraldi.[16]

Bir paytlar quyosh xudosi haykali bo'lganidek, xudolarning haykallari ba'zan dushman kuchlari tomonidan yo'q qilingan Shamash o'sha xudoning homiysi shahrida, Sippar. Bu tomonidan vayron qilingan Suteanlar Bobil shohi davrida Simbar-shipak (v. Miloddan avvalgi 1026-1009).[18] Ushbu haykallar ulkan diniy ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, Shamash haykali deyarli ikki asr o'tgach, podshoh davrida o'zgartirilishi mumkin emas edi. Nabu-apla-iddina (v. Miloddan avvalgi 887–855) asl nusxasi "ilohiy ravishda ochib berilganda" va shoh yangi haykalni marosimlarda bag'ishlashni buyurganida. Bu orada Sippar haykal o'rniga quyosh diski yordamida xudosiga ibodat qildi.[19] Garchi ular bir-biriga qo'shilib ketgan bo'lsa-da, Mesopotamiyadagi xudolar o'zlarining haykallarini "tark etishlari" mumkinligiga ishonishgan. Miloddan avvalgi 8-asrda diniy matnda Marduk haykalining kambag'al holati xudoga ilhom bergan Erra Marduk haykaldan ketishini va Bobilliklar uni qayta tiklamaguncha uning o'rnida Erra hukmronlik qilishi mumkinligini taklif qilish.[16]

Xudolar osmonda va Yerda bir vaqtning o'zida mavjud bo'lishi mumkin edi va ularning Yerdagi mavjudligi bir vaqtning o'zida bir nechta joylarda bo'lishi mumkin edi: masalan, Shamash va ma'buda Ishtar (sayyora bilan bog'liq jinsiy, urush, adolat va siyosiy hokimiyat ma'budasi Venera )[20] turli shaharlarda kult tasvirlarida namoyon bo'lgan va hanuzgacha o'zlarining samoviy jasadlarida mavjud bo'lgan.[21] Garchi haykallar va boshqa diniy tasvirlarga zarar etkazilishi mumkin bo'lsa-da, bu xudolarning o'ziga haqiqiy zarar etkazilganligini anglatmaydi.[22]

Tarix

Mardukning sayohatlari

Mardukning sayohatlari
v.Miloddan avvalgi 1595 yilThe Hitt shoh Mursili I Bobilni qoplaydi, haykal olib ketiladi Xattusa.
v.Miloddan avvalgi 1344 yilThe Hitt shoh Shuppiluliuma I ehtimol haykalni xayrixohlik belgisi sifatida qaytaradi.
Miloddan avvalgi 1225 yilOssuriya shohi Bobilni ishdan bo'shatdi Tukulti-Ninurta I, haykal olib boriladi Assur.
?Haykal Bobilga qaytadi va keyinchalik ko'chiriladi Sippar.
v.Miloddan avvalgi 1150 yilSippar ishdan bo'shatildi Elamit shoh Shutruk-Naxunte, haykal olib boriladi Elam.
Miloddan avvalgi 1125-1104 yillarNavuxadnazar I Bobil shohi sifatida hukmronlik qiladi, u elamiylarni mag'lub qiladi va haykalni shaharga qaytaradi.
Miloddan avvalgi 689 yilOssuriya shoh Senxerib Bobilni qoplaydi, haykal olib ketiladi Issete yilda Ossuriya.
Miloddan avvalgi 668 yilHaykal shaharga qaytariladi Shamash-shum-ukin Bobil shohi sifatida taxtga o'tirish.
Miloddan avvalgi 484 yilBobil qarshi qo'zg'olon Ahamoniylar shoh Xerxes I va qattiq tanbeh berilmoqda. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, haykal yo'q qilingan yoki olib tashlangan.
Miloddan avvalgi 325 yilBuyuk Aleksandr haykalning tojini tiklash sifatida eslatib o'tilgan.
Miloddan avvalgi 127 yilGiposozinlar yilda "Mardukka" sovg'alar berish sifatida eslatib o'tilgan Esagila Bobilda

Qirol birinchi marta haykalni shahardan o'g'irlab ketishgan Mursili I ning Xettlar Bobilni ishdan bo'shatdi v.Miloddan avvalgi 1595 yil.[3] Mursilining Bobilga qarshi olib borgan urushi shaharning birinchi sulolasiga barham berdi va imperiyasini xarobaga aylantirdi.[23] Garchi Bobil o'z shohligini qayta qurgan bo'lsa ham Kassitlar sulolasi, haykal Xet podshohligida asrlarni o'tkazdi, ehtimol qaytarib berildi v.Miloddan avvalgi 1344 yil qirol tomonidan Shuppiluliuma I xayrixohlik belgisi sifatida.[3]

Keyin haykal Bobilda saqlanib qoldi Ossuriya shoh Tukulti-Ninurta I miloddan avvalgi 1225 yilda Bobilni egallab oldi, u shaharni talon-taroj qilib, haykalni Ossuriya poytaxtiga olib borganida, Assur. Keyinchalik aniq nima bo'lganligi noma'lum, ammo u qaytarib berildi va keyin noma'lum sabablarga ko'ra yaqin atrofdagi shaharga ko'chib o'tdi Sippar. Sippar ishdan bo'shatildi v.Miloddan avvalgi 1150 yil Elamiylar ularning shohi ostida, Shutruk-Naxunte, haykalni vatani Elamga olib borib, o'g'irlagan. Haykal muvaffaqiyatli qo'lga kiritilib, Bobil shohidan keyin Bobilga qaytarildi Navuxadnazar I (r. v.Miloddan avvalgi 1125–1104) elamiylarga qarshi yurish qildi.[3][24] Navuxadnezorning haykalni shaharga muvaffaqiyatli qaytarishi bu yodgorlik voqeasi edi va uni xotirlash uchun bir nechta adabiy asarlar yaratildi, ehtimol uning dastlabki nusxasi Enûma Eliš.[25]

The Neo-Ossuriya Qirol Tiglat-Pileser III miloddan avvalgi 729 yil oktyabrda Bobilni zabt etdi, shundan so'ng neo-Ossuriya monarxlari o'zlarini allaqachon mavjud bo'lishdan tashqari Bobil shohi deb e'lon qilishdi. Ossuriya shohlari.[26] Bir qator qo'zg'olonlardan so'ng qasos sifatida, Ossuriya qiroli Senxerib miloddan avvalgi 689 yilda Bobilni talon-taroj qildi va yo'q qildi. Sennaxribni Bobilliklar bid'atchi deb bilishgan, chunki u o'zini Bobil shohi deb e'lon qilganida an'anaviy haykal marosimida (haykal bilan) o'tmagan edi.[3] Shahar vayron qilinganidan keyin Senxerib haykalni o'g'irlab ketdi va u shaharchada saqlandi Issete Ossuriyaning shimoliy-sharqiy qismlarida.[2] Senxerib o'g'illari tomonidan o'ldirilganda Arda-Mulissu va Sharezer miloddan avvalgi 681 yilda bobilliklar buni Mardukning ilohiy jazosi deb bilishgan.[3] Ossuriya shohi sifatida Senaxeribning vorisi, Esarxaddon, miloddan avvalgi 670-yillarda Bobilni qayta qurib, Esagilani tikladi. Esarxaddon rahbarligida a postament oltin (qaytarilgan haykalni qo'llab-quvvatlashga mo'ljallangan) Esagilada yaratilgan.[2] Oxir-oqibat Bobil shohi sifatida Esarxaddonning vorisi bo'lgan taxtga o'tirganda haykal shaharga qaytarildi, Shamash-shum-ukin, miloddan avvalgi 668 yil bahorida.[27] Ehtimol, Senxerib asl haykalni vayron qilgan va miloddan avvalgi 668 yilda Bobilga qaytarilgan haykal uning nusxasi bo'lgan; Sennaxeriyning ba'zi bitiklarida Bobildagi xudolarning haykallarini buzish haqida fikr bildirilgan, boshqalarida Marduk haykali Ossuriyaga olib borilganligi aniq ko'rsatilgan.[28]

Ossuriya Bobilni boshqarishi muvaffaqiyatli qo'zg'olon bilan tugadi Nabopolassar miloddan avvalgi 626 yilda Yangi Bobil imperiyasi.[29] Nabopolassarning o'g'li va merosxo'ri, Navuxadnazar II (r. Miloddan avvalgi 605–562) Bobil ko'chalarini kengaytirdi, shunda haykalning Yangi yil bayramida shahar orqali o'tishi osonlashdi. Tomonidan Bobilning bosib olinishi bilan Yangi Bobil imperiyasi tugadi Buyuk Kir ning Ahamoniylar imperiyasi miloddan avvalgi 539 yilda. Kir shaharga hurmat ko'rsatdi va haykalga va shaharni zabt etishi bilan bog'liq o'z yozuvlarida Marduk urushda uning tarafida ekanligi aniq ko'rsatilgan.[3]

Bu haykal ko'pincha uni shahardan olib tashlash orqali fitologik urush vositasi sifatida ishlatilgan bo'lsa-da, buni qilgan kuchli xorijiy hukmdorlar o'z oila a'zolari qo'lida o'lishga moyil edilar. Mursili I, Shutruk-Naxunte, Tukulti-Ninurta I, Sennaxrib va ​​keyingilari Xerxes I barchasi o'z oilalari a'zolari tomonidan o'ldirilgan.[30] Bunday o'limlar, ayniqsa Bobilning Sennaxeribning o'ldirilishiga bo'lgan munosabatidan ko'rinib turibdiki, bobilliklar ilohiy jazo sifatida qabul qilingan.[31]

Kserks va Bobil

Shuningdek qarang: Bobil qo'zg'olonlari (miloddan avvalgi 484 yil)

Miloddan avvalgi 484 yilda Ahamoniylar shohi Xerks I davrida Bobil Ahamoniylar hukmronligiga qarshi ikkita zamonaviy qo'zg'olon ko'targan, qo'zg'olonlarni isyonchilar rahbarlari boshqargan. Bel-shimanni va Shamash-eriba.[32] Ushbu qo'zg'olonlarga qadar Bobil Ahamoniylar imperiyasi tarkibida alohida mavqega ega edi, Ahameniy shohlari Bobil shohi va erlar qiroli, Bobilni o'z shohligi bilan birlashgan a shaxsiy birlashma. Kserks asta-sekin avvalgi qirollik unvonidan voz kechdi va ilgari katta bo'lgan Bobil satrapiyasini (Neo-Bobil imperiyasi hududining katta qismini hisobga olgan holda) kichikroq bo'linmalarga ajratdi.[13]

Klassik mualliflar tomonidan yozilgan matnlardan foydalangan holda, ko'pincha Kserks ikki qo'zg'olondan keyin Bobildan shafqatsiz qasos olgan deb taxmin qilinadi. Qadimgi yozuvchilarning so'zlariga ko'ra, Kserks Bobilning istehkomlarini vayron qilgan va shahardagi ibodatxonalarga zarar etkazgan.[33] Aytishlaricha, Esagila katta zarar ko'rgan va Kserks Mardukning haykalini shahardan uzoqlashtirgan.[34] ehtimol uni Eronga olib kelish va eritish (mumtoz mualliflar haykal butunlay oltindan yasalgan, bu esa uni eritib yuborishi mumkin edi).[33] Tarixchi Amélie Kuhrt Kserksning ibodatxonalarni vayron qilishini ehtimoldan yiroq deb hisoblaydi, ammo uning bu voqeasi bobilliklar orasida forslarga qarshi kayfiyatdan kelib chiqishi mumkin deb hisoblaydi.[35] Kserksning haykalni eritishi haqidagi hikoya asosan qadimgi yunon yozuvchisidan keladi Gerodot, aks holda u butunlay ishonchli deb hisoblanmaydi va u juda forsga qarshi ekanligi qayd etilgan. Joshua J. Mark, Qadimgi tarix ensiklopediyasi, Fors shohi Gerodotning o'zi yo'q qilgan shahar xudosi haykalini vayron qilgani haqidagi hisoboti forslarga qarshi targ'ibot bo'lishi mumkin, deb hisoblaydi.[3] Bundan tashqari, haykal Bobildan umuman olib tashlanganmi, shubhali.[33] Yilda Kirdan Aleksandrgacha: Fors imperiyasining tarixi (2002), Per Briant Xerkses haykalni shahardan olib tashlagan bo'lishi mumkin deb hisoblagan, ammo bu xudo Mardukning haykali emas, balki odamning oltin haykali edi.[36][37] Avvalgi davrlarga qaraganda haykal haqida eslatmalar kam bo'lsa-da, zamonaviy hujjatlar Bobilning Yangi yil bayrami forslar davrida qandaydir shaklda davom etganligini ko'rsatmoqda.[38] Bobilliklarning o'zlaridan forslarga hokimiyat o'zgarishi va uning qo'zg'olonidan keyin shaharning taniqli oilalarini Kserks tomonidan almashtirilishi sababli, festivalning an'anaviy marosimlari va tadbirlari sezilarli darajada o'zgargan bo'lishi mumkin.[39] Kserksning Bobilga qarshi jazosi uchun zamonaviy dalillar yo'q bo'lsa-da,[40] keyinchalik mualliflar uning shahar ibodatxonalariga etkazgan zararini eslatib o'tishadi. Masalan, Rim tarixchisi ham Arrian va yunon tarixchisi Diodorus Siculus qanday qilib tasvirlang Buyuk Aleksandr shahardagi Kserks tomonidan vayron qilingan yoki buzilgan ba'zi ibodatxonalarni tikladi.[33]

Keyinchalik eslatib o'tadi

Arrian va Diodor Siculus Marduk haykali haqida eslamaydilar, ba'zida Aleksandr davrida haykal endi Esagilada bo'lmaganligini ko'rsatib berishadi.[3] Biroq, haykal hali ham Esagilada mavjud edi, chunki uning toji miloddan avvalgi 325 yilda Aleksandr tomonidan tiklangani haqida eslatib o'tilgan.[41][42] Toj shoxli, shoxli tojlar ilohiylikni ko'rsatadigan qadimgi Mesopotamiya usuli sifatida tasvirlangan,[41] qadimgi Bobil tasvirlarida haykalning toji qanday tasvirlanganiga zid keladi.[1]

Mesopotamiyada mahalliy diniy urf-odatlarga hurmat ko'rsatishga qaratilgan sa'y-harakatlari tufayli amerikalik tarixchi Oliver D. Xover 2011 yilda taxmin qilgan Selevk I Nikator (r. Miloddan avvalgi 305–281), birinchi podshosi Salavkiylar imperiyasi, Bobilda yangi yil bayramida haykal ishtirokida an'anaviy Bobil toj kiyish marosimini o'tkazgan bo'lishi mumkin.[43] Bir necha keyingi hukmdorlar Esagilada "Mardukka" sovg'alar berishgan. Selevk I ning o'g'li va vorisi, Antioxus I Soter, Mardukka valiahd shahzoda bo'lganida bir necha bor qurbonlik qilgan.[41] Kech ma'lumotnoma Mesopotamiyada Parfiya hukmronligi davri keladi, bilan Characenean hukmdor Giposozinlar miloddan avvalgi 127 yilda "Mardukka" sovg'alar berganligi bilan tasdiqlangan.[44]

Salavkiylar davridan boshlab va undan keyingi yillarga qadar Yangi yil bayramini zamonaviy voqea sifatida eslatib turadigan ma'lum manbalar mavjud emas.[45] va bu an'ana nishonlangan so'nggi paytlardan biri miloddan avvalgi 188 yil. Miloddan avvalgi 188 yilgi festival davomida, Antioxus III Antiox I ning nabirasi, ko'zga ko'ringan bo'lib, unga Bobilning Esagiladagi bosh ruhoniysi tomonidan oltin toj va Navuxadnazar II ning shoh libosi kabi turli xil qimmatbaho buyumlar berilgan.[46] Haykal Parfiya hukmronligi davrida giposozinlar davridan tashqarida ham ma'lum bo'lgan tarixiy ob'ekt bo'lib, undan marosim matni uning Yangi yil festivalidagi rolini, shu jumladan Enûma Eliš oldida o'qilgan va Bobilning qadimgi shohlari bayram paytida qanday qilib urish kerak edi.[9]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Schaudig 2008 yil, p. 559.
  2. ^ a b v Cole & Machinist 1998 yil, p. 11-13.
  3. ^ a b v d e f g h men j k l m n o 2016 yilni belgilang.
  4. ^ Leick 2009 yil, p. 348.
  5. ^ Dalli 1997 yil, p. 163.
  6. ^ a b v d Jorj 1997 yil, 65-66 bet.
  7. ^ Schaudig 2008 yil, p. 561.
  8. ^ Oppenxaym 1949 yil, p. 172.
  9. ^ a b Brisch 2016 yil.
  10. ^ a b Jorj 1997 yil, p. 65.
  11. ^ Steinkeller 2012 yil, p. 263.
  12. ^ Jorj 1997 yil, p. 67.
  13. ^ a b Dandamaev 1989 yil, 185-186 betlar.
  14. ^ Laing & Frost 2017.
  15. ^ Deloucas 2016 yil, p. 51.
  16. ^ a b v Ringa 2013 yil, p. 30.
  17. ^ Klifford 2003 yil, p. 11.
  18. ^ Walker & Dik 1999 yil, p. 58.
  19. ^ Walker & Dik 1999 yil, p. 60.
  20. ^ Qora va yashil 1992 yil, 108-109 betlar.
  21. ^ Ringa 2013 yil, p. 31.
  22. ^ Schaudig 2008 yil, p. 562.
  23. ^ Bryce 2005 yil, p. 99.
  24. ^ Leick 2009 yil, p. 349.
  25. ^ Leick 2009 yil, p. 351.
  26. ^ Luckenbill 1926 yil, p. 282.
  27. ^ Jons 1913 yil, p. 124.
  28. ^ Walker & Dik 1999 yil, p. 63.
  29. ^ Lipschits 2005 yil, p. 16.
  30. ^ Brinkman 1973 yil, p. 95.
  31. ^ Parpola 1980 yil.
  32. ^ Waerzeggers 2018, p. 12.
  33. ^ a b v d Dandamaev 1993 yil, p. 41.
  34. ^ Sancisi-Weerdenburg 2002 yil, p. 579.
  35. ^ Deloucas 2016 yil, p. 39.
  36. ^ Waerzeggers 2018, p. 3.
  37. ^ Briant 2002 yil, p. 544.
  38. ^ Deloucas 2016 yil, p. 40.
  39. ^ Deloucas 2016 yil, p. 41.
  40. ^ Waerzeggers 2004 yil, p. 150.
  41. ^ a b v Hoover 2011 yil, p. 204.
  42. ^ Kosmin 2014 yil, p. 184.
  43. ^ Hoover 2011 yil, p. 205.
  44. ^ Spek 2001 yil, 452-453 betlar.
  45. ^ Deloucas 2016 yil, p. 59.
  46. ^ Kosmin 2014 yil, p. 192.

Keltirilgan bibliografiya

Veb-manbalarga havola qilingan