Tayvanlik elektr gulli avtomobil - Taiwanese Electric Flower Car
 | Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. (2013 yil aprel) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) |
Tayvanliklar Elektr gulli mashinalar (an'anaviy: 電子 花車, soddalashtirilgan: 电子 花车, pinyin: diànzi huā chē) bor yuk mashinalari g'ildirakli, neon yoritilgan platformalarga, odatda harakatlanadigan bosqichlarga aylantirildi striptizchilar transport vositasi diniy, tantanali yoki dafn marosimi yurishlar. Ushbu spektakllar odatda striptizni o'z ichiga oladi va vaqti-vaqti bilan to'liq yalang'ochlikni o'z ichiga oladi. A. Mark L. Moskovits hujjatli filmni yaratishda ta'kidladi Tayvanda dafn marosimi Elektr gulli mashinada yalang'ochlikni tugatish uchun echinish "er ostiga tushib ketdi, chunki 80-yillarning o'rtalarida to'liq yalang'ochlikka qarshi qonunlar qabul qilingan edi".[1] Shunday qilib, "Electric Flower Car" an'anasi juda ko'p tortishuvlarga sabab bo'ldi.
An'anaviy dafn marosimi
Ma'baddagi tadbirlarda va jamoat tomoshalarida foydalanilganiga qaramay, "Electric Flower Car" dafn marosimida eng yaxshi tanilgan. An'anaga ko'ra, dabdabali va ozg'in ichki kiyim kiygan urg'ochilar marhumlar manfaati uchun raqsga tushishadi, qo'shiq aytadilar va striptizda qatnashadilar. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, an'anaviy dafn marosimida marhumni "jo'natish" uchun ma'lum bir masofani bosib o'tadigan ko'plab odamlar bilan cho'chqa qurbonligi, marosim bo'lib o'tadi. Ushbu amaliyotda marhum marhumning hayotdan keyingi hayotiga o'tishi shunchalik osonroq va qatnovchi yurish bo'lsa, deb ishoniladi. Rè Naò, xitoy tilida "issiq va shovqinli" degan ma'noni anglatadi, dafn marosimida ajralmas element hisoblanadi. An'anaga ko'ra, dafn marosimida marhumni "jo'natish" uchun hozir bo'lgan odamlar soni bo'yicha marhumning hayoti sifatini o'lchaydi deb ishoniladi. Ketma-ket yurish nafaqat marhumning oilasi va do'stlarining ko'pligi bilan to'laqonli hayot kechirganligini anglatadi, balki tiriklarning marhumlarni jismoniy olamdan ko'chirishga tayyorligini anglatuvchi bayramona kayfiyatni ham yaratadi. Shunday qilib, o'liklarning keyingi hayotga silliq sayohatini ta'minlang. Bu dafn marosimida motam bilan o'tishdan ko'ra bayramni anglatadi.
Ré Nào
Olomonni yig'ish va muvaffaqiyatli va hayajonli ommaviy tadbirni tashkil qilish uchun striptizchilar e'tiborni jalb qilish uchun jalb qilinadi, eng muhimi, tashrif. Strippers neon chiroqlar va nasosli stereolar bilan ajoyib tarzda bezatilgan katta harakatlanuvchi yuk mashinalarida keladi. Ularning vazifasi - marhum uchun atmosferani ko'tarish va yurgan ruhlarni xushnud etish maqsadida raqsga tushish, qo'shiq aytish va striptiz qilish.
Diniy birlashma
Ning bir qismi sifatida Tayvanning an'anaviy xalq madaniyati, dafn marosimini olib tashlash amaliyoti diniy e'tiqodlar bilan chambarchas bog'liq. Tayvan xalqining katta qismi Matzu va kabi oliy xudolarga ishonadilar Guanyin quyi xudolarga qaraganda ko'proq axloqlidir (odamlar aniq bayramlarda ibodat qiladigan va qurbonlik qiladigan haqiqiy odamlarning arvohlari). Biroq, quyi xudolar qimor o'ynash va ayollik kabi insonning illatlari bilan bog'liq. Shuning uchun. agar kimdir omad va himoya kabi yuqori darajadagi narsalar haqida ibodat qilishni xohlasa, oliy Xudolarga murojaat qilishadi. Agar biror kishi giyohvandlik, qimor o'yinlari va ayollik kabi illatlar uchun ibodat qilishni istasa, quyi xudolarga murojaat qilishlari mumkin. Moskovits, i09ga bergan intervyusida, marhumni uslubda jo'natish uchun striptizchi ayollardan tashqari, ularning mavjudligi quyi xudolarga ma'qul kelishini ham ta'kidladi.
Qarama-qarshilik
Amaliyotning o'ziga xos xususiyati tufayli 1980-yillarda striptizchilarning spektakllar davomida namoyish etadigan ta'sirini cheklash to'g'risidagi qonunlar qabul qilingan. O'shandan beri "Electric Flower Car" an'anasi Tayvanning shahar markazlaridan chiqib, qishloq joylariga ko'chib o'tdi. Ushbu amaliyotlar Tayvanning ishchi sinfiga, mustahkam ma'lumotga ega bo'lmaganligi va ko'proq mahalliy urf-odatlar bilan bog'liq bo'lgan Janubda keng tarqalganligi kuzatilmoqda. Shu nuqtai nazardan, dafn marosimlari shimol va janubning nutqida ham ishtirok etdi, bu zamonaviy Tayvan madaniyati nutqlarida doimo ajralib turadigan madaniyatning bo'linishi. Yuqori sinf odamlari bilan Taypey ushbu amaliyotning ijtimoiy axloqqa zararli ta'siridan shikoyat qilib, bu amaliyot nafaqat Tayvanning shimoliy qismlarida yo'q bo'lib ketgan, balki asta-sekin yo'q bo'lib ketmoqda, chunki bu Tayvanning global madaniyat bilan ishtirok etishiga mos kelmaydi.
Tayvanda dafn marosimini olib boradigan ayollarning stereotiplari va tanqidlari mavjud. Ba'zilarga ular buzuq bo'lib tuyuladi, boshqalarga bu amaliyot ortidagi turtkini rad etib, o'z kasbiga past nazar bilan qarashadi. Moskovitsning fikriga ko'ra, striptizchilar o'zlarini dafn marosimida yoki yalang'och biznesda bo'lgan va shu bilan o'zlarini professional deb biladigan avlodlardan kelib chiqadilar.
Qonun
Tayvandagi tungi bozorlar kabi ko'plab homiylik qilingan amaliyotlar singari, dafn marosimini olib tashlash, agar kerak bo'lsa, qonunga bo'ysunmaydi. Moskovits o'zining hujjatli filmida, ushbu tadbirlarda ba'zan politsiyachilar va siyosatchilar kabi qonunlar mavjudligini kuzatgan. Tadbir menejerlari spektakllar paytida ko'rsatilgan terining miqdorini cheklashda ehtiyot bo'lishadi.