Skripka ijodi - The Creation of the Violin

Somonda o'tirgan va skripka chalayotgan bolakayning rasm
Hegeds Cigany Fiu (Çingene Boy Fiddler) tomonidan György Vastagh

"Skripka ijodi"a Transilvaniya "Roma" ertak. Bu birinchi marta yozilgan Geynrix fon Vlislocki [de ] 1890 yilda va uning nemis kitobiga kiritilgan, Sayohat qiluvchi lo'lilar haqida: Transilvaniya lo'lilarining hayot manzaralari.[1]

Hikoya

Kambag'al juftlik farzand ko'rishni behuda tilaydi va xotin azob chekayotgani haqida o'rmonda uchratgan kampirga shikoyat qiladi. The xag "Uyga borib, oshqovoqni kesib, unga sut quy va ich. Keyin baxtli va boy bo'ladigan o'g'il tug'asan!" degan ko'rsatma bilan uni uyiga yuboradi. Xotini uning maslahatiga amal qilib, chiroyli o'g'il tug'ganiga qaramay, u kasal bo'lib, ko'p o'tmay vafot etadi.

Bola yigirma yoshga to'lganida, omadini izlash uchun dunyoni kezib chiqadi. U boy shaharni boshqaradigan katta shaharga keladi. Podshohning ajoyib qizi bor, uni dunyoda hech kim qilmagan ishni qila oladigan kishiga turmushga beradi.[1]

Ko'p erkaklar o'zlarining omadlarini sinab ko'rishadi va muvaffaqiyatsizlikka uchraydilar, muvaffaqiyatsizliklari uchun hayotlari bilan to'laydilar. Nodon bola shohdan nima qilish kerakligini so'raganda, u qorong'i zindonga tashlanadi. Peri malikasi Matuya unga yorqin nurda ko'rinadi va unga quti va novda beradi; u boshidan bir necha tuklarni yulib, quti va novda ustiga o'ralishi kerakligini aytadi. Keyin u qutichaning sochlarini tayoqning tuklari bilan egib, odamlarni xursand qilish yoki xafa qilish uchun skripkada o'ynab, Matuya kulayotganda va asbob chalayotganida. Bola shodlikdan cheksiz quvonib, unga go'zal qizini xotiniga berib, shohga o'zining badiiy mahoratini namoyish etadi. Ertak "Skripka dunyoga shunday keldi" bilan tugaydi.[1]

Kelib chiqishi, taqqoslanishi va tarqalishi

Ertakning folklor kelib chiqishi va sehrli mazmuni bor; ertaklarda uchraydigan eski xag va yaxshi peri sehrli kuchga ega. Yaxshi peri, Matuya, hind urf-odatlarining sehrli ertaklariga asoslangan (lola ertaklarida keng tarqalgan). Matuya Transilvaniya, Vengriya, polyak, rus va serblar mifologiyasida qirolicha malikasi sifatida namoyon bo'ladi Ursitory. Ushbu parilar, odatda tog 'yonidagi saroylarda yashovchi go'zal ayollar, qo'shiq kuylash va raqsga tushishni yaxshi ko'rishadi va musiqani ramziy ma'noda anglatadi.[2]

Rimlarning eng taniqli ertaklaridan biri bo'lgan "Skripka yaratilishi" bir nechta to'plamlarning bir qismidir (shu qatorda lo'lilarga tegishli bo'lmagan to'plamlar).[3][4][5] U vaqti-vaqti bilan tomoshabinlar oldida o'qiladi, a radio pleyer yoki maktablarda ishlatiladigan bolalar uchun ertak o'yinlari.[6][7][8][9]

Polsha yozuvchisining ushbu folk talqiniga yaqin hikoyasi Jerzy Ficowski huquqiga ega Zaczarowana skrzynka (Inglizcha: "Sehrli quti") uning to'plamida uchraydi Galązka z drzewa słońca (1961). Ingliz tilidagi tarjimasi antologiyada paydo bo'ldi Qushlar va boshqa lo'li ertaklarning singlisi (1976).[10] Ushbu Polsha versiyasida foydali ruh Matuja ismli olxa daraxti ruhi bo'lib, u bepushtlikni davolash uchun oshqovoqning ichi bo'sh joyidan ichilgan sutni buyuradi va keyinchalik tug'ilgan bolaga "Bachtalo" deb nom berilgan.

Xuddi shu nomdagi yana bir Rim ertagi (shuningdek, Vlislocki tomonidan nashr etilgan) unchalik mashhur emas, chunki u chalkash va kam baxtli yakun. Yosh ayollar shayton bilan aloqa qiladilar, chunki u uni e'tiborsiz qoldiradigan boy ovchiga qoyil qoladi. U ovchini jalb qilish uchun oilasini shayton skripkasi uchun qurbon qiladi; otasi uning tanasiga, to'rt akasi torga, onasi kamonga aylanadi. Oxir oqibat, yosh ayol ibodat qilishdan bosh tortsa, uni shayton olib ketadi; skripka sayohati lo'lisi topguncha va olib ketguncha o'rmonda qoladi.[11][12] Ikkala ertakda ham skripkachi o'z tomoshabinlarini kuldiradi va yig'laydi.

Yaratilish ertaklari odatiy holdir mifologiya, va bu musiqiy asbob yaratilishini tavsiflovchi kam sonli ertaklardan biridir. Boshqalari - vengriyalik ertak, "Skripka" va Mo'g'ul morin xur. Ikkalasi ham Transilvaniya ertaklaridan sezilarli farq qiladi. Yilda Yunon mifologiyasi, ning yaratilishi pan fleyta tomonidan Pan va Sirinx taniqli misoldir.[13]

Tafsir

Rosemarie Tüpker a-da ertakni talqin qildi germenevtik zamonaviy tomoshabinlarni tahlil qilish. To'liq hikoya haqida mulohaza yuritishni talab qilishdan tashqari, Tüpker aniq mavzular bo'yicha sharhlar izladi: qashshoqlik va bolasizlik, chiroyli qizi bo'lgan boy podshoh va misli ko'rilmagan yutuqlar.[14]

Ertak qashshoqlik va boylik bilan ajralib turadigan ikki dunyo o'rtasidagi qutblanishni o'rganadi. Boy shoh qiziga tegishli narsaga egalik qiladi va uning his-tuyg'ularini inobatga olmasdan, uni sovrin sifatida berishni xohlaydi. Hikoya g'azab, muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlik va qarorlar qabul qilish haqida bo'lib, raqobat misolida. Faqatgina eski xag va Matuya, peri, boshqacha imkonsiz narsaga erishishga yordam beradi.[14]

Boshqa dunyo skripka bilan ramziy ma'noga ega, bu erda barcha musiqalar uchun prototip sifatida foydalaniladi. Bu hissiyotlar dunyosi va boshqalarda tuyg'ularni uyg'otishdir. Misli ko'rilmagan narsani namoyish qilish vizual va eshitish in'ikoslarini birlashtiradi.[14]

"Skripka yaratilishi" ni istaksiz dunyoda erkak va ayolning kombinatsiyasi sifatida talqin qilish mumkin. Psixoanalitik jihatdan u o'z ichiga oladi generativlik va uchburchak. Erkak va ayoldan uchinchi narsa ishlab chiqariladi: quvonch yoki qayg'u uyg'otadigan musiqa. Musiqachining kuchi (tuyg'ularni uyg'otadigan) zo'rlik bilan hukmronlik qiladigan shohning kuchidan ancha farq qiladi.[14]

Qashshoq ayolning o'g'li ham, qirolning qizi ham buzilmagan oilalardan emasligi ta'kidlangan. Chaqaloq bolaning otasi ota sifatida tilga olinmaydi, podshoh qizining onasi esa umuman tilga olinmaydi.[15]

Skripka kulgi va ko'z yoshlari, quvonch va qayg'u va sevgi va o'limning ikkilanishini ifodalaydi. Skripka juda hayajonli vosita sifatida qaraldi. Biroq, aslida, ertakdan farqli o'laroq, hissiyotni asbob bilan ifoda etish va tinglovchilarda hissiyotlarni uyg'otish uchun ko'p yillar davomida mashq qilish kerak.[15]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Geynrix fon Vlislocki: Die Erschaffung der Geige "ichida Vome Wandernden Zigeunervolke. Bilder aus dem Leben der Siebenbürger Zigeuner. Geschichtliches, etnologisches, Sprache und Poesie. Rixter, Gamburg 1890, p. 221 f ISBN  5-874-17525-3
  2. ^ Herman Berger: Mythologie der Zigeuner. Dastlab nashr etilgan: Hans Wilhelm Haussig (nashriyotchi): Götter und Mythen des indischen Subkontinents. Shtutgart, 1984, p. 773-824. Onlayn versiya p. 44, 2016 yil 1 martda yuklab olingan.
  3. ^ Walter Aichele, Martin Bock (nashriyotchi): Zigeunermärchen. Diederichs-Reihe »Märchen der Weltliteratur« Diederichs (1962 yil birinchi nashri) 1991 ISBN  3-424-00331-X.
  4. ^ Leander Petzoldt (noshir): Musikmärchen. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1994, p. 124 f ISBN  3-596-12463-8.
  5. ^ Pol Zaunert (nashriyotchi): Die Zauberflote. Märchen der europäischen Völker. Eugen Diederichs, Dyusseldorf 1995 yil.
  6. ^ Kastchenning g'ayrati. 40 yilda Märchen um die Welt. Hörspiel WDR (noshir). Tasodifiy uy Audio 2013 yil ISBN  978-3-8983-0562-4
  7. ^ Zeitschrift Märchenforum Nr. 57 - Vom Lachen und Weinen im Märchen. Mutabor-Verlag, Lutzelfluh (CH) 2013 yil
  8. ^ Ning ommaviy namoyishi Der-Mervezdagi teatr, Myunster, 2016 yil 1 martda yuklab olingan.
  9. ^ Marianne Zeydel: Textarbeit zum Romamärchen Die Erschaffung der Geige, 2016 yil 1 martda yuklab olingan.
  10. ^ Borski, Lucia M. (tarjimon) (1977), "Sehrli quti", Kriket, 5: 1, 1625
  11. ^ Geynrix fon Vlislocki: "Die Erschaffung der Geige "ichida Vome Wandernden Zigeunervolke. Bilder aus dem Leben der Siebenbürger Zigeuner. Geschichtliches, etnologisches, Sprache und Poesie. Rixter, Gamburg 1890, p. 218 f ISBN  5-874-17525-3.
  12. ^ Frensis Xinds Groom (tahr. Trans.): Skripka ijodi yilda Çingene xalq ertaklari, Xerst va Blekett, London, 1899 yil
  13. ^ Rosemarie Tüpker: Musik im Merxen. Reichert Verlag Visbaden 2011, p. 65, p. 69 ff, p. 73 f ISBN  978-3-8950-0839-9.
  14. ^ a b v d Liste der Einzelmotive und Märchentext, 2016 yil 1 martda yuklab olingan.
  15. ^ a b Rozmari Tüpker: Musik im Merxen. Reichert Verlag Visbaden 2011, p. 51 va 53-57