Tom F. Driver - Tom F. Driver

Tom F. haydovchi
Tom Elena Kondracki tomonidan yopilgan 09-25-2014 -2 -adj.jpg
Tug'ilgan
Tom Faw haydovchisi

(1925-05-31)1925 yil 31-may
Jonson Siti, Tennessi, BIZ
SarlavhaPol J. Tillich Teologiya va madaniyat fani bo'yicha professor
Turmush o'rtoqlar
Anne L. Barstow
​
(m. 1952)​
Bolalar
  • Keyt haydovchisi Merfi
  • Pol Barstov haydovchisi
  • Susanna haydovchisi Barstow
Ilmiy ma'lumot
Olma mater
TezisYunon va Shekspir dramaturgiyasida tarixiy tuyg'u (1957)
O'quv ishlari
InstitutlarIttifoq diniy seminariyasi
DoktorantlarKarter Heyward[1]

Tom Faw haydovchisi (1925 yilda tug'ilgan) - ilohiyotchi, voiz, ma'ruzachi, muallif va tinchlik uchun kurashuvchi.[2] U ilohiyot, teatr va marosimlarni o'rganishga bo'lgan qiziqishi bilan mashhur. Tom F. Driver, shuningdek, akademik va ommabop maqolalardan va'z va kitoblarga qadar bo'lgan shu kabi mavzulardagi ko'plab nashrlari va ma'ruzalari bilan tanilgan. Bular urushni qoralaydigan va adolatni targ'ib qiluvchi asarlar bilan yakunlanadi. Haydovchi, shuningdek, Kolumbiyadagi zo'ravonlik haqidagi ikki hujjatli filmning fotosuratchisi va rejissyori bo'lgan, ularning ikkalasi ham uning rafiqasi, tarixchi Anne L. Barstov bilan hamkorlikda yozilgan va rivoyat qilingan. O'qituvchilikdan nafaqaga chiqqanidan beri (1991) Driver Gaiti va Kolumbiyada tinchlik, adolat va inson huquqlarini targ'ib qiluvchi qator loyihalarda faol ishtirok etdi. U yovuzlikka zo'ravonliksiz qarshilik ko'rsatishni hamda urushni rad etishni qo'llab-quvvatladi. 2014 yilda Tom va uning rafiqasi yillik Anne Barstow va Tom Driver mukofotlarining birinchi nafaqalari bo'lib, ular nafaqadagi zo'ravonlik harakatlaridagi zo'rlik uchun,[3] tomonidan berilgan Presviterian tinchlik do'stligi.

Hayotning boshlang'ich davri

Tom F. Driver 1925 yil 31-mayda tug'ilgan Jonson Siti, TN. U besh yoshida, uning oilasi Bristolga ko'chib o'tdi, TN-VA. U yoshligidanoq cherkovga ham, teatrga ham katta qiziqish ko'rsatgan. 1943 yilda Ikkinchi Jahon urushi paytida u o'rta maktabni tugatgan va keyinchalik harbiy xizmatga chaqirilgan Qo'shma Shtatlar armiyasi mahalliy chaqiruv komissiyasining rahbari bo'lgan otasi tomonidan. Haydovchi Ikkinchi Jahon urushining qolgan qismini asosan kiyimda o'tkazgan Muhandislar korpusi Evropada. U 1946 yilning bahorida sharafli ravishda bo'shatilganida, u urushga va militarizmga qat'iy qarshi chiqdi.

Karyera

Haydovchining umrbod tinchlik va adolatni himoya qilishiga urush va uning urush tajribasi ta'sir ko'rsatdi. Unga uning ishtiroki ham ta'sir ko'rsatdi Birlashgan metodistlar cherkovi u kollej talabasi bo'lganida, yoshlar harakati. Ro'yxatdan o'tish Dyuk universiteti, metodistlar maktabi, u qo'shildi Jahon Federalchilar Harakati, dunyo fuqarolarining demokratik harakati va Yarashish bo'yicha do'stlik, zo'ravonlikni qo'llab-quvvatlovchi diniy tashkilotlardan tashkil topgan xalqaro tashkilot. Dyukdagi tajribalari ilohiyotshunoslik bilan tinchlik va adolatning asosi sifatida rivojlanib boraverdi.

Kollejda o'qiyotgan paytida, Driver Dyuk Aktyorlarida ham faol bo'lgan Uesli fondi, Pi Kappa Phi birodarlik va oxir-oqibat ikkalasi ham Omicron Delta Kappa va Phi Beta Kappa. Dyuk pleyerlari guruhidagi uning rollari shu jumladan edi Shisha menageri (Gentleman Caller-ni o'ynab), Anxel ko'chasi (janob Manningemni o'ynab) va Yuliy Tsezar (Mark Antoniyni o'ynab). O'qish yilida u "Uesli o'yinchilariga" asos solgan va uni prodyuserlik bilan boshlagan Bola tug'iladi, tomonidan Stiven Vinsent Benet va Aria da Capo, tomonidan Edna Sent-Vinsent Millay.

1950 yilda Dyukni tugatgandan so'ng, haydovchi Nyu-Yorkdagi Union Theology Seminary-da (keyinchalik ilohiyot ustasi yoki MDiv dasturi nomi bilan tanilgan) bakalavrlik ilohiyoti (BD) dasturiga o'qishga kirdi va u erda Pol Tillich, Reyxold Nibur, Jeyms Muilenburg ostida o'qidi. va boshqalar. U 1953 yilda Birlashgan metodistlar cherkovining Xolston konferentsiyasi tomonidan nasroniy xizmatiga tayinlangan. Ayni paytda, 1952 yilda u umr bo'yi Palatka shahridagi Anne Barstovga uylandi. Presviterianizm Drayverni tez-tez Presviterian cherkovlariga qo'shilishga va ular bilan faol ishlashga olib keladi Presviterian tinchlik do'stligi. Ikkalasi ham o'zining Milliy Kengashida ishlagan. Barstovning o'zi tarixchi bo'ldi. Ikkala oliy ma'lumotli professor, er-xotin uchta farzandning ota-onasi - ikki qiz va bitta o'g'il.

Haydovchi 1953 yilda Kent nomli stipendiyani oldi, bu unga doktorlik dissertatsiyasiga kirishga imkon berdi. dastur Ingliz tili va qiyosiy adabiyotlar bo'limi da Kolumbiya universiteti teatr va dramaturgiya tarixida kontsentratsiya bilan. Tez orada 1957 yilda doktorlik dissertatsiyasini oldi Yunon va Shekspir dramaturgiyasida tarixiy tuyg'u.[4]

Ilohiyotshunoslik va teatr sohasida yuqori darajalarga ega bo'lgan haydovchi kelajagi qanday bo'lishiga ishonchsiz edi. Uning ko'p qirrali faoliyati 1956 yil avgust oyida shakllana boshladi. Bir hafta ichida u ikkita ish taklifini oldi: Ittifoq diniy seminariyasidan u diniy drama dasturini boshlashga yordam berish uchun taklifnoma oldi va u tomonidan moliyalashtirildi. Rokfeller birodarlar jamg'armasi, esa dan Xristian asr, milliy tirajli haftalik jurnal, u o'zining birinchi teatr tanqidchisi bo'lishga taklif oldi. Seminariyada u dramatik dasturning tashrif buyurgan rejissyori ostida ishlagan, Martin Bron, eng taniqli barcha o'yinlarning rejissyori sifatida tanilgan. T. S. Eliot London va Nyu-Yorkda. Diniy drama dasturining hayoti davomida Driver Nyu-York shahridagi birinchi filmni boshqargan Dovud, tomonidan ijro etilgan D. H. Lourens, shuningdek The ning qisqartirilgan versiyasi Kavkaz tebeşirlari doirasi, tomonidan Bertolt Brext.

Haydovchining teatr tanqidi 1952 yilda "Metodist talabalar harakati" ning nashri bo'lgan "Motive" jurnalidagi maqolalari bilan paydo bo'la boshladi. Bu 1956 yilda "Xristian asr" jurnali uchun birinchi marta teatr tanqidchisi sifatida tayinlanishiga olib keldi va shu orqali u milliy e'tirofga sazovor bo'ldi. Shuningdek, u "Yangi respublika" spektakllarini ko'rib chiqdi, Nyu-Yorkdagi WBAI-FM stantsiyasining birinchi tungi teatr tanqidchisi va 1963 yilda "Reporter" jurnalining teatr tanqidchisi bo'ldi (pastga qarang), shu bilan birga adabiyot va adabiyot bilan bog'liq ko'plab maqolalar yozdi. teatr boshqa jurnallarda va jurnallarda. Bu davrda u butun Amerika Qo'shma Shtatlaridagi kollej va universitetlarda keng ma'ruzalar qildi va va'zlar o'qidi.

Shuningdek, 1956 yilda Driver metodist talabalar harakati tomonidan librettoni oratoriya uchun yozishni buyurdi, Ko'rinmas olov, hayoti haqida Jon Uesli, asoschisi Metodizm va uning ukasi gimnodist Charlz Uesli. Oratoriyaning premyerasi 1957 yil 1 yanvarda, soat Lourens, Kanzas, tomonidan Cincinnati simfonik orkestri rahbarligida Tor Jonson. Ko'rinmas olov shuningdek CBS telekanalida 1958 yil 25 mayda CBS simfonik orkestri tomonidan solistlar va xor rahbarligida ijro etildi. Alfredo Antonini.[5]

1958 yilga kelib, haydovchi Ittifoq seminariyasida xristian dinshunosligi bo'yicha dotsentga aylandi. U oxir-oqibat Pol J. Tillich ilohiyot va madaniyat professori bo'ladi.

Haydovchining 1960 yilda Parijda muallif bilan bo'lgan intervyusi, Samuel Beket, 1961 yilda "Madeleine by Beckett" ("Beckett by Madeleine") nomli nashr etilgan va juda antologiyalangan.[6]

Reporter (jurnal) 1963 yilda Piter Brukning Londonda nishonlangan taniqli mahsulotlarini ko'rib chiqishdan boshlab, Driverni teatr tanqidchisi sifatida yollagan Qirol Lir. Assotsiatsiya bir yildan kamroq vaqt ichida (1964 yil bahorida) Driver jurnalining asoschisi va noshiri bilan ishg'ol qilganida tugadi, Maks Askoli, ning ijobiy sharhini yozish orqali Jeyms Bolduin Broadway o'yinlari, Mister Charli uchun ko'klar. Dastlabki noshir va Bolduin asarining advokati bo'lgan janob Askoli Bolduinga qarshi chiqqan edi. Keyingi safar olov, oq ustunlikka qora g'azab haqida kitob. Ascoli, Bolduinning bu g'azabni himoya qilishini asossiz deb o'ylardi va u o'z jurnalining Bolduin o'yinini ma'qullashiga yo'l qo'ymas edi. Shunday qilib rad etildi, haydovchining sharhi tez orada yana uchta jurnal tomonidan nashr etildi: Xristianlik va inqiroz, Qishloq ovozi va Negr Digest.[7]

Ketayotganda Reporter "Driver" o'zining e'tiborini Dell Publishing Co uchun yozishni buyurgan zamonaviy teatr tarixini yozishga qaratdi. 1970 yilda nashr etilgan Romantik izlanish va zamonaviy so'rov: zamonaviy teatr tarixi.[8] Ushbu asar "Xayol va Vahiy" bo'yicha prognoz qilingan ishning o'rnini egalladi va u uchun a 1962 yilda Guggenxaym stipendiyasi. Ayni paytda, Driver tahririyatida ishlagan Xristianlik va inqiroz 1960 yildan 1965 yilgacha, u jurnalni qoralamoqchi emasligi sababli iste'foga chiqqanda Vetnam urushi. Biroq, Driver deyarli 1993 yilda nashr etilguniga qadar o'z sahifalari uchun maqolalar yozishda davom etdi.

Amerika jamiyatining qutblanishi 1960-yillarda, ayniqsa akademik muassasalarda keskin bo'lgan. Haydovchining siyosiy fikri shunga qarab harakat qildi "Yangi chap". Butun hayoti davomida sadoqatli protestant nasroniy bo'lib, shunga qaramay u ko'plab an'anaviy ilohiyot va amaliyotga tanqidiy munosabatda bo'ldi. Garchi hech qachon cherkov vaziri bo'lmasada, u tez-tez va ravon voizdir.

1960 yillar davomida Driver teatri qiziqishlari Broadway-dan tashqarida, xususan, qurbonliklarga qaratildi avangard vaqt va uning ishtirokidagi teatr shakllari. Sinfda u yuqori darajada ishtirok etish usullarini ishlab chiqdi. Ushbu tendentsiyalar natijasida uning birinchi diniy kitobi paydo bo'ldi, Inoyat namunalari: Xudoning Kalomi sifatida inson tajribasi (1977), undan keyin Masih o'zgaruvchan dunyoda: axloqiy xristologiyaga (1981).

Haydovchining teatr va ilohiyotga bo'lgan egizak qiziqishlari vaqt o'tishi bilan marosimlarni o'rganishga olib keldi. U dinda ham, teatrda ham ramziy aksiyalarni ommaviy namoyish qilishni o'z ichiga olganini ko'rdi. Ikkalasi ham barcha insoniyat jamiyatlarida mavjud. Marosim nafaqat jamiyatni saqlovchi, balki turli vaqtlarda uni o'zgartirish uchun manba hisoblanadi. Haydovchi marosimlarni o'rganish guruhini tashkil etishga hissa qo'shdi Amerika Din Akademiyasi; bu AQSh universitetlari va seminariyalarida diniy marosimlarni o'rganishni rasmiylashtirishga yordam berdi. Ritual study Group haydovchini tog'li hududlarda qisqa muddatli tadqiqotlar olib bordi Papua-Yangi Gvineya 1976 yil yozida. Keyinchalik u erda suratga olingan fotosuratlar va audio yozuvlar taqdim etildi Amerika Tabiat tarixi muzeyi Nyu-Yorkda ham, sinfda o'qitishda ham.

Haydovchining kitobdagi marosim haqida o'ylashi, Marosim sehri: hayotimizni va jamiyatimizni o'zgartiradigan marosimlarni ozod qilishga bo'lgan ehtiyojimiz (1991), keyinchalik qayta ko'rib chiqilgan va qayta nashr etilgan Ritutlarni ozod qilish: marosimning o'zgaruvchan kuchini tushunish (1998, 2006).[9]

1982 yilda Driver tadqiqot o'tkazdi Gaiti, marosim hayotiga qaratilgan Vodu, mamlakatning mashhur dini. To'qqiz yil o'tgach, 1991 yilda uning o'qituvchilikdan nafaqaga chiqishi a davriga to'g'ri keldi Davlat to'ntarishi Gaitining birinchi demokratik yo'l bilan saylangan Prezidentiga qarshi, Jan-Bertran Aristid. Haydovchi Gaitining tanazzulga uchragan demokratik harakatining faol tarafdoriga aylandi Tinchlik uchun guvohlik bering 1991 yildan 2004 yilgacha Gaitida ishchi guruhni boshqargan, u erda ko'plab faktlarni aniqlash bo'yicha delegatsiyalarga rahbarlik qilgan. Tinchlik uchun guvoh - AQShning Karib havzasini o'z ichiga olgan tinchlik, adolat va barqaror iqtisodiyotni targ'ib qiluvchi asosiy AQSh tashkiloti.

Tinchlik guvohi haydovchini ham olib bordi Kolumbiya 2000 yilda u hujjatli filmning fotografi bo'lgan Kolumbiya, Keyingi Vetnam?[10] U 2003 yilda rafiqasi Anne Barstou tomonidan tashkil etilgan va Tinchlik uchun Shohidlar va Presviterian Tinchlik Fellowship homiyligida tashkil etilgan delegatsiya bilan Kolumbiyaga qaytib keldi. U yana bir bor hujjatli filmni suratga oldi va tahrir qildi Kolumbiyaliklar zo'ravonlik va AQSh siyosati haqida gapirishadi.[11] Birinchi Kolumbiya filmi singari, u ham Anne Barstov bilan birgalikda mualliflik qilgan va rivoyat qilgan. U 2004 yilda namoyish etilgan Tog'dagi inson huquqlari bo'yicha filmlar festivali Vermontda.

Urush va militarizmga alternativa sifatida zo'ravonliksiz harakatlarning himoyachisi sifatida professor Driver tahrir qildi va "Maxsus nashrga kirish" ni yozdi. Cherkov va jamiyat 2001 yilda Presviterian cherkovi (AQSh) tomonidan nashr etilgan jurnal Urushni qayta ko'rib chiqish, tinchlikni qayta ko'rib chiqish, tinchlik o'rnatish. 2005 yilda amerikalik harbiy xizmatchilar tomonidan qiynoqqa solinishi fosh etilganidan keyin Abu Graib qamoqxonasi Iroqda u «Qiynoqlarda nima xavf ostida? Marosim, hayol va davlat hokimiyatini qurishda ommaviy axborot vositalarining o'rni ”.[12]

Iste'fo

2011 yilda, Nyu-York shahrida 61 yil yashaganidan so'ng, Driver rafiqasi bilan pensiya jamoasiga ko'chib o'tdi Nyu-Jersi. U erda, 2017 yilda u ta'sischi raisi bo'ldi Adolat bo'yicha katta advokatlar, o'sha yili boshlangan Prezident ma'muriyatiga qarshilik ko'rsatgan siyosiy faol guruh. U guruhni tuzdi Amerika uchun orzu qiling.[13] Haydovchi yozishni, ma'ruza qilishni va voizlik qilishni davom ettiradi. Haydovchining hujjatlari va fotosuratlari arxivlangan Burke kutubxonasi Nyu-Yorkdagi Ittifoq diniy seminariyasi; ga qarang Yordam izlash.

Mukofotlar va sharaflar

Professorlik va ma'ruzalarni ziyorat qilish

Nashrlar

Kitoblar

1958 Ko'rinmas olov. Libretto oratoriya uchun, musiqasi Sesil Effinger tomonidan. Nyu-York: H.V. Grey Co.

1960 Yunon va Shekspir dramaturgiyasida tarixiy tuyg'u. Nyu-York: Kolumbiya universiteti matbuoti. Qog'ozli nashr, 1967 y.

1964 Shubha va e'tiqod she'rlari: zamonaviy diniy she'riyat antologiyasi. Robert Pack Nyu-York bilan birgalikda tahrirlangan: Macmillan Co.

1966 Jan Genet. Nyu-York: Kolumbiya universiteti matbuoti.

1970 Romantik izlanish va zamonaviy so'rov: zamonaviy teatr tarixi. Nyu-York: Delacorte Press. Qog'ozli nashr, Delta kitob, 1971. Lanxemda qayta nashr etilgan, MD: Amerika universiteti matbuoti, 1980 yil.

1977 Inoyat namunalari: Xudoning Kalomi sifatida inson tajribasi. San-Fransisko: Harper va Row. Lanxemda qayta nashr etilgan, tibbiyot fanlari universiteti: Amerika universiteti matbuoti, 1985 y.

1981 Masih o'zgaruvchan dunyoda: axloqiy xristologiyaga. Nyu-York: Crossroad Publishing Co.

1991 Marosim sehri: hayotimizni va jamiyatimizni o'zgartiradigan marosimlarni ozod qilishga bo'lgan ehtiyojimiz. San-Frantsisko: HarperSanFrancisco.

1998 <2007> Ritutlarni ozod qilish: marosimning o'zgaruvchan kuchini tushunish. Boulder, CO: Westview Press (qayta nashr etilgan Marosimning sehri, yangi Kirish va yangi sarlavha bilan).

Filmlar

  • Kolumbiya, Keyingi Vetnam? (2000)[10]
  • Kolumbiyaliklar zo'ravonlik va AQSh siyosati haqida gapirishadi (2003)[11]

Maqolalar

Paydo bo'lgan teatr sharhlaridan tashqari Xristian asr 1956 yildan 1962 yilgacha bo'lgan jurnalda Tom F. Driver quyidagi nashrlar uchun 200 dan ortiq maqola muallifi (boshqalar qatorida):

Oilasi, yashash joyi va aloqa ma'lumotlari

Uylangan (1952) tarixchi Anne L. Barstovdan, ularning uchta farzandi bor: Kate haydovchisi Merfi, Pol Barstov haydovchisi va Susanna haydovchisi Barstov. Ularning uch nabirasi va bitta nabirasi bor.

Adabiyotlar

  1. ^ Salom, Karter (2017). U uchadi: Oq janubiy nasroniy debyutanti uyg'onadi. Nyu-York: Cherkov nashriyoti. p. 235. ISBN  978-0-8192-3353-0.
  2. ^ "Fakultet Emeriti / ae". Ittifoq diniy seminariyasi.
  3. ^ a b "Un-Gala Enn Barstov va Tom Driverning tantanalarida". Presviterian tinchlik do'stligi.
  4. ^ Columbia University Press, 1960 yil.
  5. ^ "CBS yangi oratoriyasini namoyish etadi - Billboard, p. 10 ".
  6. ^ "Madlen tomonidan Bkett." Kolumbiya universiteti forumi 4.3 (yoz): 21-25. Qayta nashr etilgan, 505-08 betlar, yilda Zamonaviy dunyoda dramaturgiya, tahrir. Samuel A. Vayss (Boston: DC Heath and Co., 1964). Qayta nashr etilgan, 604-07 betlar, yilda Drama va munozara, tahrir. Stenli A. Kleys (Nyu-York: Appleton-Century-Crofts, 1967). Qayta nashr etilgan, 127-133-betlar, yilda Kolumbiya universiteti forumi antologiyasi, tahrir. Piter Sparkman va Li Anderson (Nyu-York: Atheneum Press). 48-bob sifatida qayta nashr etilgan Semyuel Bekket: Tanqidiy meros, tahrir. Lourens Graver va Raymond Federman (London: Routledge va Kegan Pol, 1979). Ijro qilingan Semyuel Bekket: Qisqa badiiy adabiyotni o'rganish, Robert Korrigan tomonidan (Nyu-York: Twayne Publishers, 1991). Qayta nashr etilgan Ish oynasi, Linkoln Markazi Instituti tomonidan nashr etilgan ma'lumot to'plami (Nyu-York, NY, 1997): 23-27.
  7. ^ Xristianlik va inqiroz 24.11 (1964 yil 22-iyun): 123-26; Qishloq ovozi, Iyun?, 1964; Negr Digest 13.11 (1964 yil sentyabr): 34-42. Shuningdek, onlayn ravishda mavjud https://books.google.com/books?id=77IDAAAAMBAJ&dq=%22Tom+F.+Driver%22+Blues&q=Driver#v=snippet&q=Driver&f=false.
  8. ^ Delacorte Press, Nyu-York, 1970; Delta kitobi, qog'ozli qog'oz, 1971 yil; Amerika universiteti matbuoti, Lanxem, MD, 1980 yil.
  9. ^ Haydovchi, Tom. "Ozodlik marosimlari: marosimning o'zgaruvchan kuchini tushunish".
  10. ^ a b Kolumbiya - Keyingi Vetnam? (2001), rejissyor Tom F. Driver, yozuvchi va prodyuser Tom F. Driver va Anne Barstow. 43 daqiqa manzilidan olish mumkin.
  11. ^ a b Kolumbiyaliklar zo'ravonlik va AQSh siyosati haqida gapirishadi (2003 yil)), rejissyor Tom F. Driver tomonidan yozilgan va ishlab chiqarilgan Tom F. Driver va Anne Barstow, 32 min.
  12. ^ “Qiynoqlarda nima xavf ostida? Ritual, hayol va davlat hokimiyati qurilishidagi ommaviy axborot vositalarining roli ”mavzusida Verner Binder va Barri Stivensonlar bilan hamkorlikda yozilgan. Ritual, ommaviy axborot vositalari va nizolar (2005), tahrir. Ronald L. Grimes, Ute Xusken, Udo Simon va Erik Venbrux (Nyu-York: Oxford University Press), 223-253 betlar.
  13. ^ "Amerika haqidagi orzuimiz". Adolat bo'yicha katta advokatlar.
  14. ^ "Jon Simon Guggenxaym jamg'armasi | Tom F. Driver".
  15. ^ "Christian Century | Tom F. Driver".