V.T. Subramaniya Pillai - V.T. Subramania Pillai

V.T. Subramaniya Pillai aka V.T.S. (1846 yil 11-dekabr - 1909 yil 17-aprel) Tamilcha Hindistondagi musiqa. 1100 dan ortiq qo'shiqlarini o'z ichiga olgan kitoblarni nashr etdi Tirupugal (Tiruppukal yoki Tiruppugal ).

Hayotning boshlang'ich davri

V.T. Subramaniya Pillay Lordning sadoqatli xizmatkorlari oilasida tug'ilgan Murugan, yilda Chingleput 1846 yil 11-dekabrda Rishi Karuneegar mazhabidan Shri Tanikachalam va Smt Lakkumi Ammalga va Gautama gotra. Bu juma edi va yulduz edi Uttira. Uning bobosi Karpagam Pillay Lord Murukanning ashaddiy ixlosmandi edi Tiruttani Aytishlaricha, Lord Murukan uni bir necha bor tushlar orqali boshqargan.

U 1857 yilda Chingleput Missiya maktabida o'qishni boshladi. Keyingi tadqiqotlar uchun mablag 'etishmasligi uni ko'rdi o'qituvchi shu maktabda ish haqi evaziga 8 rs / - 1863 yilda. janob Millerning maslahati bilan Chennay (u butun hayoti davomida V.T.S.ni yaxshi biluvchisi bo'lib qolgan), V.T.S. Makkintosh stipendiyasi imtihonini tugatgandan so'ng Chennayda o'qishni davom ettirdi. U F.A.ni tugatdi va 40 funt maosh evaziga janob Millerning maktabida o'qituvchi bo'ldi - -.

Keyinchalik hayot

Sog'lig'idagi muammolar tufayli V.T.S. Chennaydan ko'chib o'tishni xohladi. Bundan tashqari, o'qitish uning tanlovi emas edi. U Chenglepetda har safar ota-onasiga borganida, u 56 km masofani bosib o'tishi kerak edi, chunki o'sha kunlarda temir yo'l poezdi yo'q edi va u qashshoqlik unga yollashga ruxsat bermadi a transport vositasi.

O'sha paytda sudya Hudson Manjakuppam (Kuddalor ) V.T.S.ning qo'lyozmalaridan ta'sirlanib, unga 1870 yilda o'z sudida ikkinchi ingliz yozuvchisi lavozimini taklif qildi. Shundan so'ng u tuman lavozimiga o'tish uchun barcha imtihonlarni topshirdi. munsif. Sakkiz yillik uzoq kutishdan so'ng, u Kuddalordan munsif etib tayinlandi. Keyinchalik u turli joylarga ko'chib o'tdi Tiruvallur, Namakkal (1888), Kumbakonam (1892), Tirutarupoondi (1894), Maduray (1897) va Manamaduray (1899) va 1901 yilda nafaqaga chiqqan.

Hayot tarzi va shaxsiy xususiyatlari

V.T. Subramaniya Pillay o'zining dastlabki kunlaridanoq juda sodiq edi Tamilcha va Tamil Xudosi Murukan. Uning ishi uni qaerga olib bormasin, u shuncha odamni ziyorat qilishni maqsad qilib qo'ygan ibodatxonalar iloji boricha yaqin. U 274 kishidan 176 tasiga tashrif buyurgan pātal perrat talankalbu buyuk avliyolar tomonidan ulug'vor kuylangan muqaddas joylardir Tirujnānasampantar, Tirunovukkarasu va Sundarar, VII asrdayoq. Ammo uning istagi so'nggi kunlarini o'tkazish edi Kanchipuram Shri Ekambanataga sig'inish.

U, ota-bobolari singari, Xudovandga alohida sadoqat bilan qaragan Tiruttani. Bobosining davridan boshlab, odatdagidek, faqat Krttikada (yulduzli) kunlarda Tiruttani ibodatxonasiga tashrif buyurish mumkin edi. Bu amalda hozirgi kungacha. Bu, ehtimol, bir tomonlama konsentratsiyaning kuchini ko'rsatishi mumkin.

U iffatda yumshoq yoqimli so'zlarni aytdi Tamil tili. Kabi munsif, uning hukmlari bir necha yuqori hokimiyat tomonidan olqishlandi. U o'zining bag'rikengligi va halolligi uchun hamma tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. U amalda kural:

"Olukkam viluppam taralān uyirinum ōmpappatum"(" Printsipning hayot tarzi buyuklikni beradigan ekan, uni o'z hayotidan ko'ra ko'proq qadrlash kerak ").

U odatdagidek edi kundalik - 1864 yil 15-sentabrda 17 yoshida boshlagan yurish-turish u hisob kitobini yuritgan, ma'lum kunlarda ibodatxonalarga tashrif buyurgan, har kuni ibodat bilan Śivapuranam, Chiva kavacam, Kandaranubhuti, Saiva patikam. U Tanikiyyon tunayini 32 marta yozgan va har kuni Taniksanga oyat tuzgan. Shunday qilib, Rabbimizga bo'lgan qat'iy ishonch va unga doimo minnatdorchilik bildirish odati V.T.S.ga xos bo'lib tuyuladi, uning kundaligidan.

Uning ahvoli og'ir qashshoqlikdan farovonlik darajasiga ko'tarilgach, u ma'badlarga xizmatlarini ko'paytirdi, masalan, yoritishni tartibga solish yog 'lampalari muntazam ravishda, xayriya idishlar, qo'ng'iroqlar ma'baddan foydalanish, ibodatxonalarni ta'mirlash va xudolarni o'rnatishga yordam berish uchun hozirgacha qarovsiz. Bundan tashqari, u Rishi Karunīkar qurilishini yakunlashga yordam berdi mutt 1902 yilda Tiruttani shahrida bo'lgan. 1905 yilda u Lord Murukan uchun muhim bo'lgan oltita joydan biri bo'lgan Palamutirchalayni qayta tiklash tashabbusi bilan chiqdi. U 1868 yil 25-iyun kuni Dayammal bilan turmush qurgan, u Lord Murukanga sadoqatini baham ko'rgan va V.T.S.ning mukammal hamrohi bo'lib qolgan. uning ma'naviy safarida.

Qisqasi, V.T.S.ning hayoti uchta D tomonidan ta'riflanishi mumkin: intizom, sadoqat va Dharman. U 1909 yil 17-aprelda Rabbiyning marhamati bilan hayotiy vazifasini muvaffaqiyatli yakunlaganini ko'rgach, 62 yoshida vafot etib, Rabbiyning oyoqlariga erishdi.

Missiya

1871 yilda V.T.S. da ishlagan tuman sudi Manjakuppamda Chidambaram ibodatxonasining dikshitarlari (ruhoniylari) sud ishlarida dalil sifatida bir nechta adabiy asarlaridan iqtiboslar keltirdilar. Bunday tirnoqlardan biriga Tiruppugal (625) satrlari kiritilgan.

"Tatu māmalar mutiyālē ...
Vēta nūnmurai valuvāmē tinam
Vēlvi yālelil punai mūvāyira
mēnmai vētiyar mikavē pūcanai purikōvē.
['Yo Rabbim! tomonidan juda yaxshi sig'inadi braxmanlar buyukligi bilan mashhur mvvayiravar (uch ming), qurbonlik qilishda va har kuni ibodat qilishda ustun bo'lgan qoidalarga qat'iy rioya qilish bilan ajralib turadi. Vedalar.']

Ushbu satrlarga xos go'zallik V.T.S.ni maftun etdi. shu qadar ko'p bo'lganki, u o'zi yaratgan deb ishonilgan 16000 ta qo'shiqning kamida bittasini to'plash va nashr etishni hayotiy vazifasiga aylantirdi. Arunagirinatar. Ushbu sa'y-harakatlarda V.T.S. dunyo o'zi olgan quvonchni olishi kerakligini his qildi. Tānperra inpam peruka ivvaiyakam. Lord Murukanning ashaddiy bag'ishlovchisi bo'lib, u haqli ravishda Tiruppukal qo'shiqlari Lord Murukanga sig'inishning asosiy qismlari deb o'ylar edi, chunki Tivaram va Tiruvakakam Lord Ziva uchun ibodat qilish uchun eng mos deb hisoblangan.

Qo'shiqlar manbalari

1876 ​​yil yanvar oyida u oltitasini topdi qo'shiqlar ning ikkinchi jildidagi Tiruppukal Arumuka Navalar "s Caiva Vinā vitai. Aprel oyida, a Xayrli juma ertalab u yig'ilgan palma barglaridan qo'shiqlarni nusxalashni boshladi. 1878 yil 28-iyunda u xanjar yaproqlarida 750 ta qo'shiqni Kanchipuramlik Annamalay Pillaydan, 30-sentyabrda esa Chidambaram yaqinidagi Pinnatur shahrining Sreenivasa Pillayidan 400 ta qo'shiqni oldi. 1881 yil 20 martda Karunkuli shahridan Arumuga Iyer unga yana 900 ta qo'shiq berdi. 1903 yilda 780 ta qo'shiqni o'z ichiga olgan palma barglari topilgan Tirumakaral faqat bitta yangi qo'shig'i bor edi.

Qo'shiqlarning takrorlanishi va matndagi farqlar tufayli uning to'plamini ko'rib chiqish va tartibga solish juda qiyin vazifa edi. Xatolarni iloji boricha tuzatishga qaratilgan sa'y-harakatlari, 3 tamil olimlar Cuddalore'dan Śiva Chidambara Mudaliar, Salem Saravana Pillai va Anantarama Iyerga katta yordam ko'rsatildi. Bularning barchasiga qaramay, V.T.S. birinchi nashrga kirish qismida matnni keyingi nashrlarda takomillashtirishga umid qilib, jamoatdagi har qanday xatolarga yo'l qo'yishni so'ragan. Bu uning Tiruppukalning mukammal she'riy shaklini chiqarishga bo'lgan yagona intilishidan dalolat beradi. Shuningdek, u Tiruppukalni yig'ishda katta hissa qo'shganlarga chuqur minnatdorchilik bildirdi madhiyalar.

Qo'shiqlarni tashkil qilish

Birinchi o'rinda Ārupataivītu qo'shiqlari joylashtirildi, so'ngra Pañcabhūta sthalas. Qolgan qo'shiqlar Tontai Natu, Cola Natu va boshqalar ostida birlashtirilgan. Hech qanday joyga tegishli bo'lmagan qo'shiqlar oxirigacha tartibga solingan.

Nashr

1895 yilda 603 qo'shiq bilan Tiruppukalning birinchi jildi nashr etildi. Ikkinchi nashr 1909 yilda adolatli miqdordagi tekshiruv va qayta ko'rib chiqilgandan so'ng chiqarildi. 1921 yil iyun oyida uchinchi nashr uning o'g'illari V.S. Shanmugham va V.S. Ba'zi yangi qo'shiqlar qo'shilgan Chengalvaran. 1931 yil iyun oyida bo'lib o'tgan to'rtinchi nashrga adabiy asar kiritilgan Tiruppukal Cirappu Pāyiram.

Ikkinchi jild

Ikkinchi jildi 1902 yilda nashr etilgan. Unda Pancabhta sthalas qo'shiqlari va Kasi shahridan Ramesvaramgacha bo'lgan joylarning 158 ta qo'shig'i bor edi. Ikkinchi nashr 1923 yilda uning o'g'illari V.S.S. va V.S.C. Ushbu nashrga o'ttiz ikkita yangi qo'shiqlar kiritildi.

Uchinchi jild

V.T.S. ko'rish uchun yashamadi nashr uchinchi jilddan u belkurak ishlarining ko'p qismini bajargan. 1926 yilda 309 ta Tiruppukal qo'shiqlari va Avliyo Arunagirinataning boshqa asarlari, shu jumladan Kantar Anupeti, Kantar Alankaram, Kantar Antati va Tiruvakuppu o'z ichiga olgan ushbu jild nashr etildi. Ushbu jildga kanta (ritm) bo'yicha tadqiqotlar yozilgan, Avliyo Arunagirinatadagi biografik yozuv, avliyoning madhiyalari va dunyodagi analitik tadqiqot yozuvlari kiritilgan. avliyo asarlari. "Tiruvelukūrrirukkai" V.T.S. tomonidan chiqarib tashlandi, chunki u mumkin bo'lgan nomukammallikda gumon qilingan. Ammo o'g'illari qo'shiqning oqimi va mazmunidan ta'sirlanib, uni uchinchi jildga kiritishga jur'at etishdi.

Aytgancha, Tiruppukalga xuddi shunday muhabbatni meros qilib olgan uning o'g'li V.S.C., Murukan Vēl Panniry Tirumurai ni Saiva bilan bir xil yo'nalishda taqdim etib, yanada ko'proq hissa qo'shdi. Tirumurais, bu erda Arunagirinataning barcha asarlari uchun ma'no va sharhlar ochib berilgan. Bu 1952-57 yillarda olti jildda nashr etilgan. "Ceytontar Puranam" deb nomlangan o'n ikkinchi Tirumuray (Periyappuranamga to'g'ri keladi) Tenur Kokkalingam Pillay tomonidan yaratilgan.

Tiruppukal qo'shiqlarini ommalashtirish uchun tanlangan Shri Vallimalay Sakkidananda Svamigal (1870-1951) edi. Xuddi V.T.S. singari, Palani-dagi qo'shiq go'zalligi bilan o'ziga jalb qilingan Vallimalay Saccidananda Swamigal, VJS tomonidan nashr etilgan birinchi jildni olishga muvaffaq bo'ldi va ushbu qo'shiqlarni kuylashni boshladi. U V.S.C. bilan uchrashgan. 1912 yilda Tiruttani ibodatxonasida va bu umrbod do'stlikka olib keldi. Swamigal bir qatorini tanladi bag'ishlangan qo'shiqlar kundalik ibodatning turli bosqichlarida foydalanish uchun. Uni keng miqyosda tarqatish uchun har yili 1 yanvarda Pati Vila (qadam festivali) Tiruttani shahrida 1918 yilda boshlangan edi.

Boshqa nashrlar

V.T. Subramaniya Pillayning boshqa nashrlariga quyidagilar kiradi:

  • Brahmittara Kanda Vacanam (1879 yil 21-yanvar);
  • Tirutarupūnti Stalapurānam (1897);
  • Tiruvarir Puranam; Veteranya Puranam (1897);
  • Namakkal Cenkalunīr Vināyakar Navaratna Malay (1898);
  • Manamaturai Stalapurānam (1901);
  • Tiru uttarakocamankai Mankaleswari Pillai Tamil (1901);
  • Cuntara Vilamam (1904);
  • Śivasthala Mañjari (1905); va
  • Tiruniturttala Puranam (1908).

1882 yildan boshlab V.T.S. katalogga o'xshash kitobni tayyorlash uchun Ziva ibodatxonalari to'g'risidagi ma'lumotlarni yig'ib, Śiva Sthala Agarati. Biroq, uning istagi 23 yillik uzoq vaqtdan so'ng amalga oshirildi. Bu Mahamaxopatiya doktor U.V. Swaminatha Iyer bu nomni taklif qildi "Śivasthala Mañjari".

Meros

Uning xohishiga ko'ra, uning samadhi to'g'ridan-to'g'ri Tiruttani ibodatxonasi ko'rinishida qurilgan gopuram. Uning o'lmasligi Tiruppukalni kuylashni xush ko'radiganlarning barchasida yaxshi o'rnashgan. V.T.S.ning hikoyasi nomi bilan 121 misrada she'riy shaklda berilgan.Tiruppukal Cuppiramaniya Nayanar"sodir bo'ladi Ceytontar Puranam, Varakavi Tenur Cokkalinkam Pillai tomonidan yaratilgan. Doktor U.V. Swaminatha Iyer ta'kidladi:

"Pūvarum amalan, ayilkarac cevvēl ponnati yēninain turkit Tvarum aruna kiripperun kaviñan cārriya Tiruppukal palavum Mēvaru nilaiyai unarntavan arulē meyttunai yākkotu tēti Yāvarum peraccey cuppiramanr iyt ínvar!"
["Cuppiramaniya (VTS) ning ulug'vorligini ta'riflash mumkinmi? Xudovandning marhamati bilan izlagan va barchaga taqdim etgan Tiruppukal qo'shiqlari buyuk Arunagiri tomonidan kuylangan, sadoqat bilan eritilgan shoir har doim Lord Murukanning oltin oyoqlari? "]

Adabiyotlar

Manbalar