Afrika kinoidagi ayollar - Women in African cinema

Ayollar ishtirok etmoqda Afrika kino sanoatida turli xil rollarda, garchi ular ijodiy pozitsiyalarda kam namoyish etilgan bo'lsa ham.

Fon

Asosiy maqola: Afrika kinosi

Mustamlakachilik davrida Afrikani faqat g'arbiy kinoijodkorlar namoyish etdilar, natijada Afrika va Afrika xalqlari "ekzotik", "bo'ysunuvchi ishchilar" yoki "vahshiy yoki odamxo'r" sifatida tasvirlangan.[1] 1950 va 1960 yillarda paydo bo'lgan Afrikaning mustaqillik harakatlari natijasida kameralar ushbu mustamlakachilik tasvirlariga qarshi vosita sifatida foydalanishni maqsad qilgan. Ushbu davrgacha va shu davrda ayollar Afrika kino sanoatida faol edilar, ammo ularning rollari asosan aktyorlik kabi qo'llab-quvvatlovchi pozitsiyalar bilan cheklangan edi. Ushbu davrda ayollarning kino sanoatida boshqa rollarda paydo bo'lishi Afrika kinolarini targ'ib qilishni istagan kino mutaxassislarining jamoaviy yig'ilishiga to'g'ri keldi.[2] Ushbu kino mutaxassislari, ularning bir nechtasi ayollar edi, Afrika singari filmlarni etishtirish va tan olishga yo'naltirilgan tashkilotlar va festivallarni tashkil qila boshladilar. Uagaduguning Pan-Afrika kino va televizion festivali (FESPAKO) va Pan Afrika kinoijodkorlari federatsiyasi (FEPACI), ikkalasi ham 1969 yilda yaratilgan.[2] The Butunjahon qora san'at festivali Bir oy davom etgan madaniyat va san'at festivali ham shu davrda paydo bo'ldi va Afrika diasporasi ijodkorlari, xususan, Qo'shma Shtatlardagi kinoijodkorlarning adabiyoti, tasviriy san'ati, musiqa, kino, teatr, moda, me'morchilik, dizayn va raqslarini ta'kidladi. Shtatlar.[2][3]

1970-yillar davomida ayollar hayotining turli sohalarida umumjahon ayollar huquqlari harakati evolyutsiyasi, rivojlanish ikkinchi to'lqin feminizm, Senegalga asoslangan ikki tilli feministik tadqiqot guruhining paydo bo'lishi Tadqiqot va rivojlanish uchun Afrika ayollari assotsiatsiyasi (AAWORD) va deklaratsiyasi Birlashgan Millatlar 1976 yildan 1985 yilgacha bo'lgan ayollar dekadasi, bularning barchasi global miqyosda ayollarning ilmiy tadqiqotlari, feministik kino nazariyasi va ayollarning ingl. Ushbu harakatlar olimlar tomonidan umumjahon opa-singillikni tushunishga olib kelgan deb e'tirof etildi, ulardan xalqaro miqyosdagi ayollarning turli xil tajribalarini aks ettiruvchi konferentsiyalar va ommaviy axborot vositalari paydo bo'ldi.[2]

Ayollar rejissyorlari

Afrikaliklar 1950-1960 yillarda mahalliy afrikaliklar o'zlarini mustamlaka asoratidan ozod qila boshlaguniga qadar filmlarda qanday rollarni ijro etishlari bilan cheklangan edilar, ammo kam sonli ayollarga aktyorlikdan tashqari ijodiy jarayonga ruxsat berildi. Direktor Safi Faye 1975 yilgi filmi chiqishi bilan filmni suratga olgan birinchi afrikalik ayol sifatida tan olingan Kaddu Beykat, qaysi filmshunos N. Frank Ukadike Afrika diasporasida qora tanli kinoijodkorlarning keng kurash olib borganidan dalolat beradi.[4]:104 Kinorejissyor va muallif Tsitsi Dangarembga ayniqsa, afrikalik ayollarning kinorejissyor sifatida kurashishining sabablari sifatida kino sanoati va Afrika jamiyatidagi patriarxal tarafkashliklarni ko'rsatdi.[5] Olim Nensi Shmidt 1997 yilda ta'kidlaganidek, o'sha paytlarda yaqinda afrikalik ayollar rahbarlik qilgan barcha badiiy filmlar, hujjatli filmlar, qisqa metrajli filmlar va video, televizion va raqamli ommaviy axborot vositalarida tan olingan onlayn platformalar, nashrlar, kinografiya yoki bibliografiyalar mavjud edi. o'tgan bir necha o'n yilliklar.[6]

Ushbu muammolarni hal qilishda yordam beradigan va afrikalik ayollarni kino va televidenieda targ'ib qilish uchun yordam beradigan notijorat tashkilotlar tashkil etilgan Ladima jamg'armasi kabi ayollar markazidagi film festivallari Ayollar uchun xalqaro tasvirlar kinofestivali ishga tushirildi.[5][7] Kinodagi afrikalik ayollarga oid onlayn manbalarga Beti Ellersonning "Afrikalik ayollarni kinodagi o'rganish va tadqiq qilish markazi" (2008) boshlangan va "Afrikalik ayollar kinoda" blogini boshqarishi mumkin.[8][9]

Kabi ba'zi rejissyorlar Sara Maldoror afrikalik kinorejissyor sifatida tan olinishda qiyinchiliklarga duch kelishdi, natijada afrikalik kinorejissyorlar ro'yxatidan chiqarilib, ularning filmlari Afrika kinematografiyasida olib borilgan tadqiqotlarda muhokama qilindi.[10]:10 Paulin Soumanou Vieyra Afrikalik kinorejissyor sifatida identifikatsiyalashning asosiy komponenti sifatida fuqarolikni keltirib, "Afrikada vatandosh bo'lmaganlar tomonidan suratga olingan filmlar" afrikalik ilhom / film afsonaviy film "ekanligini ta'kidlab, olim Aleksi Txuyap" Sara singari rejissyorlarni avtomatik ravishda diskvalifikatsiya qiladi "deb ta'kidladi. Maldoror yoki Raul Pek juda tez-tez, deyarli intuitiv ravishda, "afrikalik" deb hisoblanadilar.[10]:11–12 Ba'zi olimlar, masalan, san'atshunos Beatriz Leal Riesco, Maldoror "uning motivatsiyasi va mavzulariga qarab afrikalik" ekanligini ta'kidladilar.[11]

Afrikalik ayol rejissyorlar boshdan kechiradigan umumiy muammolarga jinsiy zo'ravonlik va seksizm kiradi.[12]

Afrika filmidagi ayollar tarixi

1960 va 1970 yillar

Mustamlakachilik davrida madaniyatlar va qonunlar, masalan 1934 yilgi Frantsiyaning mustamlakalarini boshqargan Laval farmoni afrikaliklarga o'zlarining filmlarini suratga olishni taqiqlab qo'ygan, bu afrikalik ifoda, siyosiy, madaniy va badiiy vosita sifatida filmning o'sishini to'xtatib qo'ygan.[13][14][15] Afrikaliklar postkolonial dunyo sifatida paydo bo'lganligi sababli, afrikaliklar o'zlarining filmlarini yaratishni boshladilar va ayollar ko'proq rollarni o'ynashdi, shu bilan birga ular faqat aktyorlik rollari bilan cheklanib qolishdi. Biroq, mustamlakachilikning aniq mag'lubiyatiga qaramay, Evropa tsivilizatsiyasining ba'zi konservativ tushunchalari saqlanib qoldi va qishloq an'anaviyligi va patriarxal avtoritarizm shaklida aks-sado topdi va Kennet V.Harrou «Holbuki, 1950-1960 yillardagi noroziliklar Evropaga qarshi qaratilgan edi. Chet el sifatida mustamlakachilar yoki tashqi kuch sifatida Evropaning o'ziga qarshi, endi ular Afrikadagi hokimiyat arboblariga - zolim, hukmron shaxslarga, shu jumladan millat va iqtisodiyotdan qochib ketganlarga, shuningdek qishloqlarni yoki oilalarni boshqarganlarga qarshi qaratilgan edi. " Uning ta'kidlashicha, hatto mustamlaka ustasi olib tashlangan bo'lsa ham, 1960-1970-yillarda afrikalik ayolning tanasida fath mexanizmlari takrorlangan.[16]

Ushbu davrda Afrikalik ayol rejissyorlar tomonidan suratga olingan yoki ular tomonidan yaratilgan filmlarda ko'pxotinlilik, zamonaviy ishqiy munosabatlar va nikohni tashkil etish an'analari o'rtasidagi ziddiyat, beva ayollarni va yolg'iz ayollarni marginallashtirish va jinsiy a'zolarni buzish kabi jinsiy taassurot mavzulariga bag'ishlangan. Sheila Petti singari olimlar, ularni nafaqat sarsılmaz patriarxiyani tasvirlash, balki o'ziga xoslikning umumiy yo'qolishi ifodasi sifatida o'qish kerak, deb ta'kidladilar, jinsiy siyosatning o'ta misollari "madaniy rollarni ta'sirchan sheriklik orqali o'zgartirish mumkin bo'lgan jarayon". erkaklar va ayollar o'rtasida ».[17]

1975 yilda Safi Faye ozodlikka chiqdi Kaddu BeykatAfrikalik ayol tomonidan suratga olingan, tijoratda chiqarilgan birinchi badiiy film sifatida keng tarqalgan.[4]:104 U bundan oldin taxminan uch yil oldin 1972 yilda "La Passante" nomli qisqa metrajli filmini chiqargan edi.[18] Kaddu Beykat bir nechta mukofotlarga sazovor bo'lganligi sababli, u xalqaro miqyosda tan olingan birinchi afrikalik ayol kinorejissyor sifatida tan olingan. FIPRESCI Mukofot.[19][20] Shu vaqt ichida chiqarilgan boshqa filmlarga Maldororning 1972 yilgi filmi kiradi Sambizanga.

1980 va 1990 yillardagi ayollar kinoteatri

Per Harrou, afrikalik ayol rejissyorlar 1980- va 1990-yillarda "nihoyat bizni Sembenening uzoq zulm qilingan xotinlari yoki qizlari obrazlaridan ko'ra muhimroq narsa bilan ta'minladilar" va "Balki qo'shilishdan keyingi kinoni anglashning eng yaxshi usuli shu. Afrikaning kelajagi uchun xabarchi sifatida ayollar tomon burila boshlagan kinoteatr ”.[16] Ayollarga yo'naltirilgan filmlar an'anaviy ravishda kamroq mohiyatli va afrikalik patriarxal madaniyat va G'arb mustamlakachisi kuchlari tomonidan ikki barobar repressiya haqida kamroq edi.[iqtibos kerak ]

Mavzular

Mavzular kinoda keng tarqalgan element bo'lib, Afrika kinosi Afrikadagi hayotga ta'sir ko'rsatgan boshqa mavzular va voqealar qatorida mustamlakachilik va uning oqibatlarini aks ettiradi.[21] Afrikalik ayollar ishtirok etadigan yoki rejissyorlik qiladigan filmlarda erotizm, afrikalik feminizm, ob'ektivlashtirish yoki uylangan nikoh va ko'pxotinlilik kabi mavzular bo'lishi mumkin.[22][23] Kamerun kinorejissyori Rozin Mbakam singari boshqa mavzularga chidamlilik va ayollarning mustaqilligi kiradi. Chez Joli Koiffure.[24] Ta'lim, sog'liqni saqlash, bolalik yoki tenglik uchun kurash kabi ba'zi mavzular Beatriz Leal Riesco uchun an'anaviy ravishda ayollik sifatida qaraladi, ammo "ko'p yillik avtoritar qarashga duchor bo'ladi, uning xarakteristikasi germetik ramziy tartibni o'rnatishdir" ijodkor va taqdim etilgan haqiqat o'rtasidagi masofani kodlash ".[11]

Afrika kinoidagi ayollarning namoyishi

Afrikalik kinematografiyada ayollarning namoyishi Safi Faye va Sara Maldoror kabi ayol rejissyorlar orasida keng tarqalgan mavzu sifatida qaraladi va tarixchilar ushbu mavzu tadqiqotlarining asosiy qismini ayollar tashkil etganini ta'kidladilar. Kabi ba'zi filmlar Karmen Gei va U-Karmen eXayelitsha ayol qahramonlarini suratga olishgan, ammo filmlar ayollarni musiqa va ovozi bilan aniqlaganligi sababli "Afrikadagi zamonaviy ayolning ahvolidan ketishini anglatadi" deb tanqid qilishgan. Riskoning ta'kidlashicha, ushbu filmlarda ayolning idealizatsiyasi tasvirlangan bo'lsa-da, ular "avvalgi kino to'lqinining jonli alternativasini taklif qilishadi, asosan qishloq, urf-odatlar va ularning tiklanishi va o'ziga xos rivoyat turlarini yuksaltirish bilan tavsiflangan, sust va nutq teng ravishda ta'kidlangan og'zaki konvensiyalarga asoslangan sekin va o'lchovli. "[11]

Erotizm va shahvoniylik

N. Frank Ukadike ta'kidlashicha, afrikalik ayollar ko'pincha "shovinizm madaniyati bilan o'ralgan, jinsiy aloqa buyumlari; va Ousman Sembene so'zlari bilan aytganda, ular" hali ham so'zlash huquqidan mahrum bo'lishadi ".[4]:107 Kabi ba'zi filmlar Ceddo va Sarrauniya Afrikalik ayollarni "shunchaki jinsiy narsalar yoki ekzotik klişeler" degan taxminlarni yo'qqa chiqaruvchi deb hisoblashgan, bu Ukadike qisman mustamlakachilik va an'anaviylik taxminlariga ishongan.[4]:108

Erotizm va shahvoniylik mavzusida rejissyor Francois Pfaff afrikalik filmlar ekspluatatsiya qilinmaydi, chunki ular tomoshabinlarni dindor bo'lishlarini taxmin qilishadi, Izabelle Boni-Klavriye yilda La Nuitni to'kib tashlang jinsiylikni erkinlik va tanlov timsollari sifatida ko'rib chiqadi.[iqtibos kerak ] Film Puk Nini Jyoti Mystri va Antje Shuhmann tomonidan ayollarning ham professional, ham mahalliy sharoitda ijro etishi kutilayotgan ko'p rollarni aks ettiruvchi film sifatida keltirilgan, ko'plab munozaralarga turtki bo'lib, gender munosabatlari qanday shakllanayotgani, "an'ana" munosabatlardagi konstruktiv omil. Ularning ta'kidlashicha, filmda xotin turmush o'rtog'ini jalb qilishning turli usullarini o'rganish uchun erining jinsiy aloqa xizmatining ma'shuqasidan yordam so'raydi va bu ba'zi ayollar qabul qilishi kutilayotgan uy bekasi va professional ishchilarning ikkilamchi rollarida aks etadi, erkaklar esa umuman, xuddi shu ijtimoiy kutishni amalga oshirmaslik.[23]

Feminizm

Feminizm mavzulari "Ayollarning yuzlari" kabi filmlarda mavjud bo'lib, u Ukadike "Afrikaning madaniy homiyligi va ayollarga patriarxal bo'ysunish strategiyasi" ni ta'kidlaydi.[4]:108 Feministik filmlar 1990-yillarda Keniya filmlarida ommalashgan va 2017-yilga qadar mashhur bo'lib kelmoqda, natijada ko'plab takrorlangan feministik mavzular, masalan, ayol obrazlari erta nikohdan qochib qutulish kabi filmlarda qatnashgan. Qizning narxi va Saykati, shu qatorda; shu bilan birga Saykatidavomi.[25] Kennet V. Harrou buni yozgan Afrika feminizmi G'arb feminizmidan ba'zi farqlari bor, chunki "Biri klubni ag'darib tashlaydi; ikkinchisi unga qo'shiladi", chunki Afrika feminizmi "ko'proq gender tengligi va ijtimoiy yoki iqtisodiy adolatni tashvishga soladi", Evropa yoki G'arb feminizmi esa shu kabi masalalarga e'tibor qaratadi. sub'ektning maqomi, jinsi o'ziga xosligi, jinsi tili, partiyaviylik va avvalo oppozitsiya ustunlik qiladi ".[26]:133 U o'z navbatida, shuningdek, Evropa feminizmi afrikalik feminist kinoijodkorlar bilan ziddiyatda bo'ladimi va ularni "partiyaviy tartibni beixtiyor qo'llab-quvvatlaydi va shu bilan o'z maqsadlarini buzadi" deb biladimi, degan savolga javob beradi.[26]:139

Ekspluatatsiya

1960-yillarda Afrikalik feminizm filmni ijtimoiy va siyosiy faollik vositasi deb hisoblagan Uchinchi Kino harakatidan chiqdi. Sembene, Safi Faye, Sara Maldoror va boshqalarning filmlarida ayollarning ayrim guruhlarini ekspluatatsiyasini aniq etkazish uchun chiziqli rivoyatlar ishlatilgan. Keyinchalik ozodlikka erishish uchun filmlardan foydalangan holda, ushbu filmlar ushbu davrdagi kinoijodkorlarning mustaqillikni ta'minlash va mustamlakachilik mustamlakasidan milliy xususiyatlarini qaytarish bo'yicha umumiy harakatlarining bir qismi bo'lgan. Mustaqillik uchun kurash bilan chambarchas bog'liqlik ayollar ishi va ularning kurashiga xos bo'lgan muammolarni ma'lum darajada chetga surishni anglatardi.[iqtibos kerak ]

Ayollar salomatligi

Kabi filmlarda ayollar salomatligi mavzu bo'lib kelgan Ousmane Sembene Ning Moolaademavzusiga e'tibor qaratadigan ayollarning jinsiy a'zolarini buzish, bu Afrikaning ko'plab joylarida yoshga kelish marosimining keng tarqalganligi. Feministlar va amaliyotchilar bu amaliyotni qanday ko'rish mumkinligi haqida bahslashishdi, feministlar buni ayollarning zulmining zo'ravon turi deb ta'kidlashdi, tarafdorlari esa uni poklanishni madaniy idrok qilish deb bilishadi va tanqidchilar Sembene vaziyatni buzgan yoki qo'llab-quvvatlamaganligini qo'llab-quvvatlamaydilar. Ushbu munozarada qora tanli ayollarning obrazini atrofidagi afsonalar vujudga o'zlarining tanasiga qanday ta'sir qilishini tasvirlaydigan, masalan, film kabi qora tanli ayollarni "boshqalashtirish" ni qo'llab-quvvatlaydigan "pornotroping" atamasi keltirilgan. Moolaade.[27]

Qiyinchiliklar

Afrikalik ayollarning filmlarga duch kelishlari jinsiy zo'ravonlik va jinsiy aloqani, shuningdek, ish va hayotning muvozanatini o'z ichiga oladi.[12] Lucy Gebre-Egziabher afrikalik ayol rejissyorlarni "jangchi; ular juda ko'p to'siqlarga duch kelmoqdalar. [...] Keniyalik kinorejissyorning rasmini [...] ko'rganimni eslayman, u chaqalog'ini orqa tomonida U eng kuchli obraz edi, u menda qoldi, men uchun bu afrikalik ayol rejissyor. "[28] Boshqalar, masalan Keniyalik direktor Vanjiru Kinyanjui, bir paytlar intervyu berib, filmni o'rganishda uning asosiy muammosi ekanligini aytib, hamkorlik masalalarini keltirib o'tdi Deutsche Film und Fernsehakademie evropaliklarni "johil qora tanli ayol" bilan hamkorlik qilishga undash edi.[29]

Afrikalik ayol rejissyorlar yangi dunyoga kelgan kinematografiya sharoitida duch keladigan boshqa muammolar orasida afrikalik hayot va qadriyatlarning mahalliy va global umidlari o'rtasida bo'linish mavjud.[iqtibos kerak ] Benin hujjatli kinorejissyor Jovanniya Atodjinou-Zinsu afrikalik ayollarga ta'sir ko'rsatadigan muammolarni anglash bilan bog'liq muammolar mavjudligini ta'kidladi, chunki "Ayollarning ifodasi kerak bo'lgan yo'lni tutmagan" va bu masalalar atrofida sukunat saqlanib qolmoqda va bu faqat cheklanib qolmaydi. jinsiy zo'ravonlik.[12]

Jinsiy zo'ravonlik va suiiste'mol qilish

Bir nechta ayol rejissyorlar jinsiy zo'ravonlik va suiiste'mollikni boshdan kechirganliklari haqida xabar berishdi Deutsche Welle, Janubiy Afrikaning Kino va televidenieda ishlaydigan opa-singillar guruhi "ular so'roq qilgan Janubiy Afrikalik ayollarning uchdan ikki qismidan bir nechtasi ishda majburiy ravishda majburlanmagan yoki ularga tegib ketganligini aniqladilar."[12]

Adabiyotlar

  1. ^ Xeyvord, Syuzan. "Uchinchi dunyo kinoteatrlari: Afrika qit'asi" Kinoshunoslik: asosiy tushunchalar (Uchinchi nashr). Routledge, 2006. p. 426-442
  2. ^ a b v d MISTRY, SCHUHMANN, JYOTI, ANTJE (2015). Gaze rejimlari: Afrikadagi kino va feminizm. JSTOR: Wits University Press. 1-9 betlar. ISBN  978-1-77614-165-4.
  3. ^ "Kichkina taniqli qora tarix faktlari: qora san'atning Butunjahon festivali". Qora Amerika tarmog'i. 2019-04-01. Olingan 2019-12-16.
  4. ^ a b v d e Ukadike, N. Frank (1994). "Afrikadan va qora diasporadan olingan filmlardagi ayol obrazlarini qaytarib olish". Chegaralar: ayollar tadqiqotlari jurnali. 15 (1): 102–122. doi:10.2307/3346615. JSTOR  3346615.
  5. ^ a b Dangarembga, Tsitsi. "OPINIONISTA: Ikki tomonlama bog'lanish: Afrikadagi ayol kinorejissyorlar tez orada tahrir qilinadi". Daily Maverick. Olingan 2019-12-16.
  6. ^ SCHMIDT, NANCY J. (1997-04-26). "Sahro osti Afrikalik ayol rejissyorlar: Filmografiya bilan tadqiqot kun tartibi". Matatu. 19 (1): 163–190. doi:10.1163/18757421-90000264. ISSN  0932-9714.
  7. ^ Vourlias, Kristofer (2019-02-07). "Afrikadagi ayol kinorejissyorlar o'zlarining kareralarini nazorat qilishadi". Turli xillik. Olingan 2019-12-16.
  8. ^ "MISSIYaT BAYRAMI | LETTRE DE MISSION". Afrikalik ayollar kinoda. Olingan 2019-12-14.
  9. ^ Uilyams, Jeyms S. (2019-03-21). Zamonaviy Afrika kinosidagi etika va estetika: Go'zallik siyosati. Bloomsbury nashriyoti. ISBN  978-1-350-10506-5.
  10. ^ a b Tcheuyap, Aleksie (2011 yil yanvar). "Frantsiya C inemasi (lar) i: ta'riflari, o'ziga xosligi va nazariy mulohazalari". Muhim aralashuvlar. 5 (1): 10–26. doi:10.1080/19301944.2011.10781397. ISSN  1930-1944. S2CID  193267410.
  11. ^ a b v Riesko, Beatriz Leal. "Zamonaviy Afrika kinoidagi ayol: qahramonlik va vakillik | BUALA". Buala.org. Olingan 2019-12-17.
  12. ^ a b v d "Afrikalik ayol rejissyorlar to'siqlarni buzib, taqiqlarga qarshi chiqishmoqda". Deutsche Welle. 2018 yil 3-avgust. Olingan 2019-12-17.
  13. ^ Halhoul, Xolid (2012). "Madaniy tasavvurlarni o'zgartirish uchun Afrika kinematografiyasidan foydalanish". Utne Reader (2012 yil iyun / iyul nashrlari). Aralash vositalar bo'limi, 78-79 betlar.
  14. ^ Barlet, Olivier (2012). "Frantsiya mablag'larining ambiyalligi". Qora kamera. 3 (2): 205–16. doi:10.2979 / blackcamera.3.2.205. JSTOR  10.2979 / blackcamera.3.2.205. S2CID  143881053.
  15. ^ Diawara, Mantiya (1992). Afrika kinosi: siyosat va madaniyat. Bloomington, Indiana: Indiana universiteti matbuoti, 22-23 betlar.
  16. ^ a b Harrow, Kennet V. (1999). Afrika kinosi: Postkolonial va feministik o'qishlar. Africa World Press. xiv. ISBN  978-0-86543-697-8.
  17. ^ Petti, Sheila (2012-10-01). "Afrikalik tanlangan ayol rejissyorlarning filmlaridagi estetik va hikoya qilish strategiyalari". Afrika kinoteatrlari jurnali. 4 (2): 145–155. doi:10.1386 / jac.4.2.145_1.
  18. ^ "La PASSANTE (1972)". BFI. Olingan 2019-12-17.
  19. ^ Armes, Roy (2006). Afrika filmlari: Sahroning shimol va janubi. Indiana universiteti matbuoti. p. 177. ISBN  978-0-253-34853-1.
  20. ^ Beti Ellerson, "Afrikalik ayol ko'zlari bilan: Safi Fayening kinoteatri" Afrika kinosiga e'tiboringizni qarating(ed) Francoise Pfaff, (Bloomington: Indiana University, 2004), 185
  21. ^ Mh, Martin; o (2000-07-18). "Afrika kinematografiyasini o'rganish yondashuvlari". Kino tuyg'ulari. Olingan 2019-12-17.
  22. ^ Xalqaro filmda ayollarning sherigi - Annette Kuhn va Susannah Radstone. Kaliforniya universiteti matbuoti, 1990, 85-bet
  23. ^ a b Mistry, Djoti va Antje Shuhmann. "7-bob. Puk Nini - Jozibaga oid filmlik ko'rsatma: Jinsiy munosabatlarda sinf va jinsiy aloqani o'rganish." Gaze rejimlari: Afrikadagi filmlar va feminizmlar, Wits University Press, 2015, 81-96 betlar.
  24. ^ "Afrikalik ayollarning filmlarda qanday tasvirlanishini qayta kashf etgan kinorejissyor bilan tanishing". NPR.org. Olingan 2019-12-17.
  25. ^ Diang’a, Rachael (2017-01-01). Geragti, Linkoln (tahrir). "Keniya kinoidagi mavzular: fasllar va sabablar". Cogent San'at va Gumanitar fanlar. 4 (1): 1334375. doi:10.1080/23311983.2017.1334375 (nofaol 2020-11-11).CS1 maint: DOI 2020 yil noyabr holatiga ko'ra faol emas (havola)
  26. ^ a b Harrow, Kennet V. (1997). Ochiq ko'zlar bilan: ayollar va Afrika kinosi. Rodopi. ISBN  978-90-420-0143-5.
  27. ^ Chikafa-Chipiro, bibariya. "Sembene Moolaade-da afrikalik ayollarning vakili: afrikalik ayollik mutolaasi." Afrika kinoteatrlari jurnali, vol. 9, yo'q. 2/3, 2017 yil dekabr, 243-258 betlar. EBSCOhost, doi: 10.1386 / jac.9.2-3.243_1.
  28. ^ "Lucy Gebre-Egziabher, Efiopiya." Ekran opalari ichida. Afrika ayollari kino, video va televidenieda, 109–24. Trenton, NJ; Asmara, Eritreya: Africa World Press, Inc., 2000 yil.
  29. ^ "Vanjiru Kinyanjui, Keniya." Ekran opalari ichida. Afrikalik ayollar film, video va televidenieda, 146–57. Trenton, NJ; Asmara, Eritreya: Africa World Press, Inc., 2000 yil.