Erta zamonaviy Shotlandiyadagi ayollar - Women in early modern Scotland

Agnes Duglas, Argil grafinya (1574-1607), bilan bog'liq Adrian Vanson

Ayollar ichida erta zamonaviy Shotlandiya, o'rtasida Uyg'onish davri XVI asr boshlari va boshlari sanoatlashtirish o'n sakkizinchi asrning o'rtalarida a patriarxal jamiyat, garchi ushbu ijtimoiy buyurtmaning ijrosi har tomonlama mutlaq emas edi. Nikohda ayollar o'zlarining familiyalarini saqlab qolishgan va erlarining qarindosh guruhlariga qo'shilishmagan. Yuqori ijtimoiy darajalarda nikohlar ko'pincha siyosiy xarakterga ega bo'lib, murakkab muzokaralar mavzusi bo'lib, unda xotinlar sovchilar yoki onalar sifatida katta rol o'ynashi mumkin edi. Ayollar ishchi kuchining asosiy qismi edi, chunki ko'plab turmush qurmagan ayollar fermer xo'jaliklari xizmatchilari bo'lib ishladilar va turmush qurgan ayollar barcha asosiy qishloq xo'jaligi ishlarida, ayniqsa o'rim-yig'im paytida qatnashdilar. Maktablarni ushlab turadigan, ale pivo ishlab chiqaradigan va savdo-sotiq qiladigan beva ayollarni topish mumkin edi, ammo jamiyatning pastki qismida ko'pchilik marginal hayot kechirardi.

Ayollarning rasmiy ta'lim olish imkoniyati cheklangan edi va qizlar kengayishidan o'g'il bolalarga qaraganda kamroq foyda ko'rdilar cherkov maktabi tizim. Ba'zi ayollarga o'qish, uy vazifalari o'rgatilgan, lekin ko'pincha yozmaslik. Asil oilalarda ba'zilari xususiy ta'lim olgan, ba'zilari esa XVII asrdan boshlab ayol adabiyot namoyandalari. Din ayollarni ifoda etish vositasi sifatida ayniqsa muhim bo'lishi mumkin va XVII asrdan boshlab ayollarda diniy oqimlardan tashqarida harakatlarda ishtirok etish uchun ko'proq imkoniyatlar mavjud bo'lishi mumkin. Kirk. Davr boshida ayollar juda oz huquqiy maqomga ega edilar, guvoh sifatida harakat qila olmaydilar yoki o'zlarining xatti-harakatlari uchun qonuniy javobgar bo'ldilar. XVI asrning o'rtalaridan boshlab ular tobora ko'proq jinoiy javobgarlikka tortildilar, qonunlar ularni bolalarni o'ldirganlik va jodugarlar sifatida javobgarlikka tortishga imkon berdi. 1563 yildan 1736 yilgacha sehr-jodu uchun jinoiy javobgarlikka tortilgan taxminiy 6000 kishining 75 foizi ayollar bo'lib, ehtimol 1500 nafari qatl etilgan. Natijada, ba'zi tarixchilar ushbu davrni ayollarga nisbatan ko'proq tashvish va ularni boshqarish va cheklashga urinishlar bilan tavsiflangan deb hisoblashgan.

Holat

Sarlavha sahifasi Jon Noks "s Birinchi portlash zamonaviylashtirilgan imlosi bilan 1766 yil nashridan

Dastlabki zamonaviy Shotlandiya a patriarxal erkaklar ayollar ustidan to'liq hokimiyatga ega bo'lgan jamiyat.[1] 1560-yillardan boshlab post-Islohot nikoh xizmati buni ta'kidlab, "xotin, ikkovi ham tirik qolgan ekan, eriga bo'ysunadi va unga bo'ysunadi" deb ta'kidladi.[2] G'arbiy Evropada odatdagidek, Shotlandiya jamiyati qizining otasi oldidagi majburiyatlarini, xotin erining oldidagi burchlarini, iffat va itoatkorlik fazilatlarini ta'kidladilar.[3] O'lim darajasi juda yuqori bo'lganligi sababli, ayollar muhim vazifalarni otalaridan va erlaridan beva sifatida olishlari mumkin edi. Shaharlardan olingan dalillar shuni ko'rsatadiki, har beshinchi xonadondan bittasida ayollar ko'pincha ko'pincha mavjud biznes qiziqishini davom ettirgan ayollar tomonidan boshqarilgan.[4][5] Asil jamiyatda beva ayol juda badavlat va qudratli ayollarni yaratdi, shu qatorda Ketrin Kempbell ham eri bo'lganida qirollikning eng boy beva ayoliga aylandi. Kroufordning to'qqizinchi grafligi, 1558 yilda vafot etgan va ikki marotaba beva qolgan Margaret Ker, sovchi ayol Yester, 1635 yilda "Shotlandiyadagi har qanday xonim GESga tegishli bo'lgan eng katta konjunkt fie [fiefdom]" deb ta'riflangan.[6]

Siyosatda patriarxat nazariyasi boshchiligidagi reglamentlar tomonidan murakkablashdi Margaret Tudor va Gizli Maryam va regnant malika kelishi bilan Shotlandiya malikasi Meri 1561 yildan boshlab. Erkaklar hokimiyatiga bo'lgan ushbu tahdid yuzasidan xavotirlar misolida keltirildi Jon Noks "s Ayollarning monstrut polkiga qarshi karnayning birinchi portlashi (1558), bu barcha hukmron malikalarning cho'ktirilishini qo'llab-quvvatlagan. Siyosiy millatning aksariyati vaziyatga pragmatik nuqtai nazar bilan qarashdi, Maryamni malika sifatida qabul qilishdi, ammo bu paradoks yaratgan shtammlar hukmronlikning keyingi qiyinchiliklarida rol o'ynagan bo'lishi mumkin.[7] Patriarxatning amalda qanday ishlaganini aniqlash qiyin. Bu davrda Shotlandiya ayollari chet ellik kuzatuvchilar orasida to'g'ridan-to'g'ri shaxslar sifatida obro'ga ega edilar. Jeyms IV ular "uylarining va hatto erlarining mutlaq bekalari" bo'lganliklarini ta'kidladilar.[3]

Oila va nikoh

Asosiy maqola: Erta zamonaviy Shotlandiyadagi oila

Qarindoshlik asosan bo'lgan Angliyadan farqli o'laroq jumboqli (ikkala erkak va ayol orqali kelib chiqqan), Shotlandiyada qarindoshlik bo'lgan agnatik, guruh a'zolari bilan (ba'zan xayoliy) umumiy ajdodni baham ko'rishadi. Nikohda ayollar asl familiyalarini saqlab qolishdi, bular erlarining qarindoshlariga qo'shilmasliklarini anglatadi va nikohlar yangi qarindoshlik rishtalarini emas, balki qarindosh guruhlar o'rtasida do'stlik o'rnatish uchun mo'ljallangan.[8] Ayollar 12 yoshidan (o'g'il bolalar uchun 14 yoshdan) va ko'pchilik ijtimoiy elitadan bo'lgan qizlar o'spirinlik davrida turmushga chiqishlari mumkin edi. Pasttekisliklar faqat yigirma yoshdagi hayot tsikli xizmatidan so'ng, ular uy qurishlariga imkon beradigan resurslarni, maqomni va ko'nikmalarni yig'ib olgandan keyingina.[9] Odatda nikoh ergashdi ro'za tutish, Betrothal davri, bu Tog'lar samarali ravishda sud jarayoni nikoh davri bo'lgan bo'lishi mumkin, unda jinsiy faoliyat qonuniy deb qabul qilingan bo'lishi mumkin.[10] Tog'li ayollarning tug'ilish darajasi yuqoriligiga asoslanib, pasttekisliklarga qaraganda erta turmush qurishlari mumkin edi.[11]

Tafsilotlar Jon Spid nashr etilgan versiyada Shotlandiya xaritasi Interregnum, pasttekislik va tog'lik ayollarni ko'rsatmoqda

Nikohlar, ayniqsa, jamiyatda yuqori bo'lgan, ko'pincha siyosiy xarakterga ega edi va tocherga qarshi murakkab muzokaralar mavzusi edi (mahr ). Ledi Glenorxining o'z farzandlari uchun 1560- va 1570-yillarda qilgani kabi, yoki ba'zi onalar nikohlar bo'yicha muzokaralarda etakchi rol o'ynaganlar. matchmakerlar, boshqalar uchun mos va mos sheriklarni topish. Islohotdan oldin, qarindoshlik uchun keng nikoh panjaralari aksariyat olijanob nikohlar zarurligini anglatadi papa tarqatish, keyinchalik nikoh siyosiy yoki shaxsan noqulay bo'lganligi isbotlangan bo'lsa, keyinchalik bekor qilish uchun asos sifatida ishlatilishi mumkin edi, ammo ajralish bo'lmagan.[1] Istisno holatlarda, odatda zinokorlikda yotoqdan va taxtadan ajralib chiqishga ruxsat berildi. Islohot ostida Kirk, zino yoki qochib ketish sababli ajrashishga ruxsat berildi. Shotlandiya ajralishga qonuniy asos sifatida qochishga yo'l qo'ygan birinchi mamlakatlardan biri bo'lib, Angliyadan farqli o'laroq, ajralish ishlari ijtimoiy miqyosdan ancha past bo'lgan.[12]

Ish

Asosiy maqola: Dastlabki zamonaviy davrda Shotlandiya iqtisodiyoti

Ayollar ishchi kuchining muhim qismi sifatida harakat qilishdi. Xotinlar va xizmatkor ayollarning uy vazifalaridan tashqari, ko'pgina turmushga chiqmagan ayollar o'z oilalaridan uzoqlashib, fermer xo'jayinlari sifatida ishladilar va turmush qurgan ayollar fermer xo'jaliklari atrofida erlari bilan ishladilar, barcha asosiy qishloq xo'jaligi ishlarida qatnashdilar. Ular o'rim-yig'im guruhining aksariyat qismini tashkil etib, o'rim-yig'imda terib oluvchilar sifatida alohida rol o'ynagan bandvin. To'qimachilik sanoatining kengayishi, yigirilish va tashkil etilishida ayollar ham muhim rol o'ynadilar çözgüler erkaklar to'qishi uchun. Tog'li hududlarda ular yanada muhimroq bo'lishi mumkin edi, chunki ko'plab erkaklar qishloq xo'jaligi ishlarini o'zlarining mavqei ostida deb hisoblaganliklari va joylarda qishloq ishchilarining ko'p qismini tashkil etganliklari haqida dalillar mavjud.[13] Faqatgina ayollarni saqlab qolgan rollari bor edi, shu jumladan doyalar va ho'l hamshiralar.[14] Mustaqil iqtisodiy faoliyat bilan shug'ullanadigan yolg'iz ayollar, xususan, bevalar uchun maktabni ushlab turish, ale pivo ishlab chiqarish va savdo-sotiq bilan shug'ullanish hollari mavjud.[13] Ba'zilar juda muvaffaqiyatli edi, masalan Janet Fokart, Edinburg Wadwife yoki uchinchi eri o'z joniga qasd qilganidan keyin etti nafar farzandi bilan beva ayol bo'lib qolgan va biznes ishlarini shu qadar muvaffaqiyatli boshqarganki, o'n oltinchi asrning oxirlarida vafoti bilan 22000 funt sterlingga ko'char mulk yig'ib olgan.[15] Ijtimoiy shkalani pastga tushiring yomon yordam ko'p bolali beva ayollarning chekka hayotga dosh berganliklari va iqtisodiy qiyin paytlarda ayniqsa zaif bo'lganliklarini ko'rsatmoqda.[13] Hech qanday mas'uliyatli otasi yoki eri bo'lmagan "usta ayol" lar, ehtimol, barcha uy xo'jaliklarining 18 foizini tashkil qilgan bo'lishi mumkin.[16]

Ta'lim va yozuv

Asosiy maqola: Dastlabki zamonaviy Shotlandiyada ta'lim
G. J. Stodart tomonidan yozilgan Lady Grisell Baillie (1645–1746), tomonidan portretdan keyin Mariya Verelst

O'n beshinchi asrning oxirlarida Edinburgda qizlar uchun maktablar mavjud bo'lib, ba'zan "tikuvchilik maktablari" deb ta'riflangan va ehtimol oddiy ayollar yoki rohibalar tomonidan o'qitilgan.[17][18] Xo'jayinlar va boy burgerlarning oilalarida xususiy o'qitish rivojlandi, bu ayollarga ham tegishli bo'lishi mumkin edi.[17] XVII asr o'rtalaridan boshlab, ayniqsa Edinburg yoki Londonda qizlar uchun maktab-internatlar mavjud edi. Bu ko'pincha ayollar boshchiligidagi oilaviy tashkilotlar edi. Dastlab bular zodagon oilalarning qizlariga qaratilgan edi, ammo XVIII asrga kelib savdogarlar va hunarmandlarning qizlari ushbu muassasalarda o'zlarining ijtimoiy ustunlarini kuzatib borishayotgani haqida shikoyatlar paydo bo'ldi.[19] XVIII asrga kelib ko'plab kambag'al qizlarga ta'lim berila boshlandi dame maktablari, beva ayol yoki spinster tomonidan o'qish, tikish va pishirishni o'rgatish uchun norasmiy ravishda tashkil etilgan.[20]

Ishtiyoq bilan kurashgan ayollarning cheklangan intellektual va axloqiy salohiyatiga bo'lgan keng tarqalgan ishonch, islohotdan so'ng, ayollarning shaxsiy axloqiy mas'uliyatini, ayniqsa xotinlar va onalarni o'z zimmalariga olishlari uchun kuchaygan. Protestantizmda bu o'rganish va tushunish qobiliyatini talab qildi katexizm va hatto Muqaddas Kitobni mustaqil ravishda o'qish imkoniyatiga ega bo'lish uchun, lekin aksariyat sharhlovchilar, hatto qizlarning ta'limini rag'batlantirishga moyil bo'lganlar ham, ular o'g'il bolalar singari akademik ma'lumotlarga ega bo'lmasliklari kerak deb o'ylashadi. Jamiyatning quyi qatlamlarida ular islohotdan so'ng amalga oshirilgan cherkov maktablari tizimining kengayishidan foyda olishdi, lekin odatda o'g'il bolalar sonidan ko'proq bo'lib, ko'pincha alohida, qisqa vaqtga va past darajaga o'qitdilar. Ularga tez-tez o'qish, tikish va to'qish o'rgatilgan, ammo yozishni emas. Ayol xizmatchilarining imzolariga asoslangan ayollarning savodsizligi darajasi XVII asrning oxiridan XVIII asrning boshlariga qadar 90 foizni tashkil etdi va 1750 yilga kelib barcha darajadagi ayollar uchun 85 foiz, erkaklar uchun esa 35 foiz.[21]

Zodagonlar orasida ko'plab o'qimishli va madaniyatli ayollar bor edi, bularning eng yorqin namunasi Qirolicha Maryamdir.[22] XVIII asrning boshlariga kelib ularning savodxonligi va hisob-kitobi asosiy ta'limga ega bo'lishi kerak edi,[23] musiqa asboblari (shu jumladan lyut, viola va klaviatura),[24] tikuvchilik, oshpazlik va uy xo'jaligini boshqarish, odobli yutuqlar va taqvodorlik ham ta'kidlandi.[23] XVII asrdan boshlab ular taniqli aristokrat ayol yozuvchilar edi. Shotlandiyada nashr etilgan va ayol tomonidan yozilgan birinchi kitob Elizabeth Melville "s Ane Godlie Dreame 1603 yilda.[25] Keyinchalik yirik raqamlar kiritilgan Lady Elizabeth Wardlaw (1627-1727) va Lady Grizel Baillie (1645–1746).[26] XVII asr oxiridan XVIII asrning boshlariga qadar bo'lgan 50 ta avtobiografiya mavjud bo'lib, ulardan 16 tasi ayollar tomonidan yozilgan, ularning barchasi asosan mazmunan diniydir.[27]

Din

Shuningdek qarang: Shotlandiya islohoti va XVII asrda Shotlandiya dini

Tarixchi Katarin Gloverning ta'kidlashicha, ayollarning jamoat ishtirok etish vositalari erkaklarnikiga qaraganda kamroq bo'lgan va natijada taqvodorlik va faol diniy hayot ijtimoiy elita ayollari uchun muhimroq bo'lgan. Cherkovga borish ko'plab ayollarning hayotida muhim rol o'ynadi. Ayollar asosan kirk ma'muriyatidan chetlashtirildi, ammo uy xo'jayinlari yangi vazir tayinlanishiga ovoz berganda, ba'zi cherkovlar ushbu lavozimdagi ayollarning ishtirok etishiga yo'l qo'ydilar.[28]

XVII asrdagi g'alayonlar ayollarning avtonom ravishda radikal dinda ishtirok etishlarini ko'rdi.[28] Eng ko'zga ko'ringan misollar, ularni tashlagan ayollar edi chiroyli taburekalar 1637 yilda Avliyo Giles soborida yangi "ingliz tili" xizmat kitobini o'qiyotgan dekanda Bishopning urushlari (1639-40), o'rtasida Presviterian Kelishuvlar va podshoh kimni ma'qul ko'rgan bo'lsa episkopal cherkovdagi tuzilish, xuddi Angliyadagi kabi. Keyinchalik ularni Edinburglik ayol boshqarganligi aytilgan Jenni Geddes.[29] R. A. Xyustonning so'zlariga ko'ra, ayollar, ehtimol cherkovdan tashqaridagi guruhlarda o'zlarining ma'naviy taqdirlarini boshqarish va ifoda etish erkinligi ko'proq bo'lgan. Quakers XVII asr o'rtalaridan boshlab mamlakatda mavjud bo'lgan.[30] Ayollar erlari va otalaridan turli diniy rahbarlarni tanlaganlarida, erkak hokimiyatining printsipiga qarshi chiqish mumkin edi.[28] Orasida Kameronliklar, episkopalizm qayta tiklanganda kim kirdan ajralib chiqdi Qayta tiklash 1660 yilda bir nechta xabarlarda ayollarning va'z qilishlari va chetlatishlari mumkin, ammo suvga cho'mmasliklari mumkinligi ko'rsatilgan. Harakatdagi ishtiroki uchun bir necha ayol qatl etilgani ma'lum.[31]

Jinoyat va qonun

Shuningdek qarang: Jodugarning sinovlari erta zamonaviy Shotlandiyada
Jodugarlarning tasviri, ehtimol ilgari qiynoqqa solingan Jeyms VI, undan Daemonologie (1597)

Davr boshida ayollar juda cheklangan huquqiy maqomga ega edilar. Turmush qurgan ayol kam mulk huquqiga ega edi va erining ruxsatisiz vasiyat qila olmadi, ammo huquqshunoslar buni berilishini kutishdi.[12] Erkaklar o'zlarining huzuridagi ayollarni tarbiyalashda juda kenglikka ega edilar va bir nechta ishlar yuqori sudlarda ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, va kirk sessiyasi ayollarni oiladagi zo'ravonlikdan himoya qilish uchun aralashgan bo'lsa-da, odatda bu suiiste'mol jamoat tartibini buzishni boshlaganda.[3] Jinoyat ishlari bo'yicha sudlar ayollarni guvoh yoki mustaqil jinoyatchilar sifatida tan olishdan bosh tortdilar va ularning qilmishlari uchun mas'uliyat bilan erlari, otalari va qarindoshlari bilan yolg'on gapirishdi.[13] Natijada, turmush qurgan ayol erining ruxsatisiz mol-mulkni sota olmaydi, sudda da'vo qila olmaydi va shartnomalar tuza olmaydi.[32]

Reformatsiyadan keyingi davrda ayollarni jinoiy javobgarlikka tortish sodir bo'ldi.[13] Kirk majlislarida va fuqarolik sudlarida ayollar, shu jumladan stereotipik huquqbuzarliklar uchun intizomiy jazoga tortildi tanbeh berish jinoyatchilik o'rniga deviant deb ko'rilgan fohishabozlik.[33] 1640 yillarga kelib, ayollarni bolalarni o'ldirishda sud qilish uchun mustaqil komissiyalar tashkil etildi va Kirkning bosimidan so'ng, 1690 yilgi qonun homiladorlik va tug'ilishni yashirgan va keyinchalik farzandi vafot etgan ayolga ayb prezumptsiyasini yukladi.[13] Dastlabki islohotlar natijasida parlament parlamentni qabul qildi Jodugarlik to'g'risidagi qonun 1563, bir yil oldin Angliyada sodir bo'lgan voqeaga o'xshab, bu sehr-jodu bilan shug'ullanishni va jodugarlar bilan maslahatlashishni katta jinoyatlarga aylantirdi.[34] Ushbu aktning qabul qilinishi va 1736 yilda bekor qilinishi o'rtasida Shotlandiyada taxminan 6000 kishi jodugarlik uchun sud qilingan.[34] Ayblanuvchilarning aksariyati, 75 foizga yaqini ayollar bo'lib, ularning 1500 dan ortig'i qatl etilgan va Shotlandiyada jodugar ovi ayollarni boshqarish vositasi sifatida ko'rilgan.[35] Shotlandiyalik jodugarlarni ovlashning turli sabablari va uning Angliyadagidan ko'ra ko'proq tabiati tarixchilar tomonidan ilgari surilgan. Prokuratura jarayonining ko'plab asosiy davrlari kuchli iqtisodiy tanazzul davriga to'g'ri keldi[36] va ba'zi ayblovlar marginal raqamlardan, xususan ko'plab ayblanuvchilardan iborat yolg'iz ayollardan xayriya mablag'larini olib qo'yilishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.[37] Ayollarga nisbatan munosabatni o'zgartirish, xususan islohot qilingan kirkda, bu ayollarni ko'proq axloqiy tahdid deb bilishi mumkin edi.[38] Jodugar ovi uchun qisman tushuntirishlarning ko'payishi ba'zi tarixchilarning bitta muhim sababni emas, balki "bog'liq vaziyatlar" tushunchasini ilgari surishiga olib keldi.[38]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ a b J. E. A. Douson, Shotlandiya qayta shakllangan, 1488–1587 (Edinburg: Edinburgh University Press, 2007), ISBN  0-7486-1455-9, 62-3 betlar.
  2. ^ E. P. Dennison, "Ayollar: 1 dan 1700 gacha", M. Linch, tahr., Shotlandiya tarixining Oksford sherigi (Oksford: Oxford University Press, 2001), ISBN  0-19-211696-7, 645-6-betlar.
  3. ^ a b v E. Even, "M. Zamonaviy oila" T. M. Devine va J. Vormald, nashrlar, Zamonaviy Shotlandiya tarixi bo'yicha Oksford qo'llanmasi (Oksford: Oxford University Press, 2012), ISBN  0-19-956369-1, p. 274.
  4. ^ M. Linch, Shotlandiyadagi dastlabki zamonaviy shaharcha (London: Teylor va Frensis, 1987), ISBN  0-7099-1677-9, p. 208.
  5. ^ Douson, Shotlandiya qayta shakllandi, p. 22.
  6. ^ K. Braun, Shotlandiyadagi Noblelar jamiyati: boylik, oila va madaniyat islohotdan inqilobgacha (Edinburg: Edinburgh University Press, 2004), ISBN  0-7486-1299-8, p. 73.
  7. ^ Douson, Shotlandiya qayta shakllandi, p. 243.
  8. ^ J. Vormald, Sud, Kirk va hamjamiyat: Shotlandiya, 1470–1625 (Edinburg: Edinburgh University Press, 1991), ISBN  0-7486-0276-3, 29-35 betlar.
  9. ^ Even, "Dastlabki zamonaviy oila", p. 271.
  10. ^ Even, "Dastlabki zamonaviy oila", p. 272.
  11. ^ A. Lourens, "XVI asrdagi Britaniya orollaridagi ayollar", R. Tittler va N. Jonsda, eds, Britaniyaning Tudorga sherigi (Oksford: Blackwell John Wiley & Sons, 2008), ISBN  1405137401, p. 384.
  12. ^ a b Even, "Dastlabki zamonaviy oila", p. 273.
  13. ^ a b v d e f R. Mitchison, Patronajga lordlik, Shotlandiya 1603–1745 (Edinburg: Edinburgh University Press, 1983), ISBN  0-7486-0233-X, 86-8 betlar.
  14. ^ Even, "Dastlabki zamonaviy oila", p. 277.
  15. ^ Douson, Shotlandiya qayta shakllandi, p. 322.
  16. ^ M. Linch, "Konvertatsiya qilinganlarga va'z qilish?: Shotlandiya islohotining istiqbollari", A. Alasdair A. Makdonald, M. Linch va I. B. Kovan, Shotlandiyadagi Uyg'onish davri: Jon Durxonga taqdim etilgan adabiyot, din, tarix va madaniyat bo'yicha tadqiqotlar (BRILL, 1994), ISBN  90-04-10097-0, p. 340.
  17. ^ a b P. J. Bavkat va J. H. Uilyams, O'rta asr Shotlandiya she'riyatining sherigi (Woodbridge: Brewer, 2006), ISBN  1-84384-096-0, 29-30 betlar.
  18. ^ M. Linch, Shotlandiya: yangi tarix (Random House, 2011), ISBN  1-4464-7563-8, 104-7 betlar.
  19. ^ K. Glover, O'n sakkizinchi asr Shotlandiyasidagi elita ayollar va odobli jamiyat (Boydell Press, 2011), ISBN  1-84383-681-5, p. 36.
  20. ^ B. Gatherer, "Shotlandiyalik o'qituvchilar", T. G. K. Brayz va V. M. Xyumes, nashrlar, Shotlandiya ta'limi: Devolyutsiyadan keyingi davr (Edinburg: Edinburgh University Press, 2-nashr, 2003), ISBN  0-7486-1625-X, p. 1022.
  21. ^ R. A. Xyuston, Shotlandiyalik savodxonlik va Shotlandiyaning o'ziga xosligi: Shotlandiyada va Shimoliy Angliyada savodsizlik va jamiyat, 1600–1800 (Kembrij: Cambridge University Press, 2002), ISBN  0-521-89088-8, 63-8 betlar.
  22. ^ Jigarrang, Shotlandiyadagi Noblelar jamiyati, p. 187.
  23. ^ a b K. Glover, O'n sakkizinchi asr Shotlandiyasidagi elita ayollar va odobli jamiyat (Boydell Press, 2011), ISBN  1-84383-681-5, p. 26.
  24. ^ D. Mackinnon, "" Menda hozirda uning yozgan qo'shiqlari kitobi bor ": Shotlandiyalik oilalar, og'zaki nutq, savodxonlik va musiqa madaniyatini etkazish. 1500 - 1800 yillarda", E. Evan va J. Nugentda, O'rta asr va dastlabki zamonaviy Shotlandiyada oilani topish (Aldershot: Ashgate Publishing, Ltd, 2008), ISBN  0-7546-6049-4, p. 45.
  25. ^ I. Mortimer, The Time Travellers Guide to Elizabethan Angliya (Random House, 2012), ISBN  1-84792-114-0, p. 70.
  26. ^ R. Krouford, Shotlandiyaning kitoblari: Shotlandiya adabiyoti tarixi (Oksford: Oxford University Press, 2009), ISBN  0-19-538623-X, 224, 248 va 257-betlar.
  27. ^ D. G. Mullan, Zamonaviy Shotlandiyaning dastlabki davrida ayollar hayoti haqida yozish: Evangelist o'zini yozish, C. 1670-yillar. 1730 (Aldershot: Ashgate, 2003),ISBN  0-7546-0764-X, p. 1.
  28. ^ a b v K. Glover, O'n sakkizinchi asr Shotlandiyasidagi elita ayollar va odobli jamiyat (Boydell Press, 2011), ISBN  1-84383-681-5, p. 135.
  29. ^ M. Bennet, Tajribali fuqarolar urushlari: Buyuk Britaniya va Irlandiya, 1638–1661 (London: Routledge, 2005), ISBN  1-134-72454-3, p. 2018-04-02 121 2.
  30. ^ R. A. Xyuston, "Shotlandiyadagi ayollar iqtisodiyot va jamiyatda" R. A. Xyuston va I. D. Uayt, Shotlandiya jamiyati, 1500–1800 (Kembrij: Cambridge University Press, 2005), ISBN  0-521-89167-1, p. 137.
  31. ^ R. L. Grivz, Qirollik sirlari: Popish fitnasidan 1688–1689 yilgacha bo'lgan inqilobgacha bo'lgan Britaniya radikallari (Stenford universiteti matbuoti, 1992), ISBN  0-8047-2052-5, p. 75.
  32. ^ Even, "Dastlabki zamonaviy oila", p. 275.
  33. ^ A.-M. Kilday, Shotlandiyaning ma'rifiy davridagi ayollar va zo'ravon jinoyatlar (London: Boydell & Brewer, 2007), ISBN  0-86193-287-0, p. 19.
  34. ^ a b K. A. Edvards, "Tudor va Styuart Shotlandiyada jodugarlik", K. Kartraytda, Tudor adabiyotining sherigi Blekuellning adabiyoti va madaniyatiga sheriklari (Oksford: John Wiley & Sons, 2010), ISBN  1-4051-5477-2, p. 32.
  35. ^ S. J. Braun, "Din va jamiyat 1900 yilgacha", T. M. Devine va J. Vormald, nashrlarda, Zamonaviy Shotlandiya tarixi bo'yicha Oksford qo'llanmasi (Oksford: Oxford University Press, 2012), ISBN  0-19-956369-1, p. 81.
  36. ^ J. Vormald, Sud, Kirk va hamjamiyat, 168-9-betlar.
  37. ^ L. Martin, "Iblis va uy ahli: sehr-jodu, janjal va Shotlandiyada ayollar ishi", J. Gudare, nashr, Kontekstda Shotlandiyalik Jodugar (Manchester: Manchester University Press, 2002), ISBN  0-7190-6024-9, p. 75.
  38. ^ a b R. Mitchison, Patronajga lordlik, Shotlandiya 1603–1745 (Edinburg: Edinburgh University Press, 1983), ISBN  0-7486-0233-X, 88-9 betlar.

Bibliografiya

  • Bawcutt, P. J. va Uilyams, J. H., O'rta asr Shotlandiya she'riyatining sherigi (Woodbridge: Brewer, 2006), ISBN  1-84384-096-0.
  • Bennett, M., Tajribali fuqarolar urushlari: Buyuk Britaniya va Irlandiya, 1638–1661 (London: Routledge, 2005), ISBN  1-134-72454-3.
  • Jigarrang, K., Shotlandiyadagi Noblelar jamiyati: boylik, oila va madaniyat islohotdan inqilobgacha (Edinburg: Edinburgh University Press, 2004), ISBN  0-7486-1299-8.
  • Braun, S. J., "Din va jamiyat 1900 yilgacha", T. M. Devine va J. Vormald, nashrlarda, Zamonaviy Shotlandiya tarixi bo'yicha Oksford qo'llanmasi (Oksford: Oxford University Press, 2012), ISBN  0-19-956369-1.
  • Krouford, R., Shotlandiyaning kitoblari: Shotlandiya adabiyoti tarixi (Oksford: Oxford University Press, 2009), ISBN  0-19-538623-X.
  • Douson, J. E. A., Shotlandiya qayta shakllangan, 1488–1587 (Edinburg: Edinburgh University Press, 2007), ISBN  0-7486-1455-9.
  • Dennison, E. P., "Ayollar: 1 dan 1700 gacha", M. Linch, tahr., Shotlandiya tarixining Oksford sherigi (Oksford: Oxford University Press, 2001), ISBN  0-19-211696-7.
  • Edvards, K. A., "Jodugarlik Tudor va Styuart Shotlandiyada", K. Kartraytda, Tudor adabiyotining sherigi Blekuellning adabiyoti va madaniyatiga sheriklari (Oksford: John Wiley & Sons, 2010), ISBN  1-4051-5477-2.
  • Even, E., T. M. Devine va J. Vormalddagi "Dastlabki zamonaviy oila", nashrlar, Zamonaviy Shotlandiya tarixi bo'yicha Oksford qo'llanmasi (Oksford: Oxford University Press, 2012), ISBN  0-19-956369-1.
  • Gatherer, B., "Shotlandiyalik o'qituvchilar", T. G. K. Brays va V. M. Xyumzda nashr etilgan, Shotlandiya ta'limi: Devolyutsiyadan keyingi davr (Edinburg: Edinburgh University Press, 2-nashr, 2003), ISBN  0-7486-1625-X.
  • Glover, K., O'n sakkizinchi asr Shotlandiyasidagi elita ayollar va odobli jamiyat (Boydell Press, 2011), ISBN  1-84383-681-5.
  • Greves, R. L., Qirollik sirlari: Popish fitnasidan tortib 1688–1689 yilgacha bo'lgan inqilobgacha bo'lgan Britaniya radikallari (Stenford universiteti matbuoti, 1992), ISBN  0-8047-2052-5, p. 75.
  • Xyuston, R. A., "Ayollar iqtisodiyot va jamiyatdagi Shotlandiyada" R. A. Xyuston va I. D. Vayt, tahr., Shotlandiya jamiyati, 1500–1800 (Kembrij: Cambridge University Press, 2005), ISBN  0-521-89167-1.
  • Xyuston, R. A., Shotlandiyalik savodxonlik va Shotlandiyaning o'ziga xosligi: Shotlandiyada va Shimoliy Angliyada savodsizlik va jamiyat, 1600–1800 (Kembrij: Cambridge University Press, 2002), ISBN  0-521-89088-8.
  • Kilday, A.-M., Shotlandiyaning ma'rifiy davridagi ayollar va zo'ravon jinoyatlar (London: Boydell & Brewer, 2007), ISBN  0-86193-287-0.
  • Linch, M., "Konvertatsiya qilinganlarga va'z qilish?: Shotlandiya islohotining istiqbollari", A. Alasdair A. Makdonald, M. Linch va I. B. Kovan, Shotlandiyadagi Uyg'onish davri: Jon Durxonga taqdim etilgan adabiyot, din, tarix va madaniyat bo'yicha tadqiqotlar (BRILL, 1994), ISBN  90-04-10097-0.
  • Linch, M., Shotlandiya: yangi tarix (Random House, 2011), ISBN  1-4464-7563-8.
  • Linch, M., Shotlandiyadagi dastlabki zamonaviy shaharcha (London: Teylor va Frensis, 1987), ISBN  0-7099-1677-9.
  • Mackinnon, D. "" Menda hozirda uning yozgan qo'shiqlari kitobi bor ": Shotlandiyalik oilalar, og'zaki nutq, savodxonlik va musiqiy madaniyatning uzatilishi. 1500-yillarda. 1800 yilda", E. Evan va J. Nugentda, O'rta asr va dastlabki zamonaviy Shotlandiyada oilani topish (Aldershot: Ashgate Publishing, Ltd, 2008), ISBN  0-7546-6049-4.
  • Martin, L., "Iblis va uy ahli: sehr-jodu, janjal va Shotlandiyada ayollar ishi", J. Gudare, nashr, Kontekstda Shotlandiyalik Jodugar (Manchester: Manchester University Press, 2002), ISBN  0-7190-6024-9..
  • Mitchison, R., Patronajga lordlik, Shotlandiya 1603–1745 (Edinburg: Edinburgh University Press, 1983), ISBN  0-7486-0233-X.
  • Mortimer, I., The Time Travellers Guide to Elizabethan Angliya (Random House, 2012), ISBN  1-84792-114-0, p. 70.
  • Mullan, D. G., Zamonaviy Shotlandiyaning dastlabki davrida ayollar hayoti haqida yozish: Evangelist o'zini yozish, C. 1670-yillar. 1730 (Aldershot: Ashgate, 2003), ISBN  0-7546-0764-X.
  • Vormald, J., Sud, Kirk va hamjamiyat: Shotlandiya, 1470–1625 (Edinburg: Edinburgh University Press, 1991), ISBN  0-7486-0276-3.