Wufu - Wufu

Chen hukmdori uchun qarang Chen Tuo.
Zhong Kui bilan wufu 19-asr oxiri yoki 20-asr boshlarida ksilografda beshta ko'rshapalak vakili sifatida

Vufu (Xitoy : 五福), beshta marhamat ma'nosini anglatuvchi, bu xitoy madaniyatidagi omad va omadning guruhlanganligini anglatuvchi tushuncha.

Besh raqami xitoy urf-odatlarida qulay raqam sifatida qaraladi va Besh element bilan chambarchas bog'liq (Vu Sin, Xitoycha: 五行), bu xayot tafakkuridagi asosiy tashkiliy tamoyil bilan bir qatorda yaxshi hayot uchun juda muhimdir. Natijada, beshta raqam beshta ne'matdagi kabi hamma joyda paydo bo'ladi.

Ma'nosi

Atama wufu dastlab keltirilgan Hujjatlar kitobi Xitoyda Chjou sulolasi (miloddan avvalgi 1046 - miloddan avvalgi 256). Yilda Xan sulolasi (Miloddan avvalgi 206 - milodiy 220), xitoy faylasufi, Xuan Tan (Xitoycha: 桓譚) (miloddan avvalgi 43 - milodiy 28 yillarda) ning elementini qayta aniqladi wufu. Umuman aytganda, ning ramziy ma'nosi wufu boylik va sog'liq kabi ijobiy umidga baraka berish.[1]

Hujjatlar kitobining ta'rifi

《書 · 洪范》 ： "五福 ： 一 曰 壽 ， 二曰 富 三曰 三曰 康寧 ， 攸 好 德 德 ， 五曰 考 终 命。"

Hujjatlar kitobi

Hujjatlar kitobidagi Xong Fen epizodiga ishora qilib, beshta marhamatning ma'nosi sog'liq (壽), boylik (富), uzoq umr (康寧), fazilatni sevish (yu hao te 攸 攸 德) va tinch o'lim (考).終 命) mos ravishda.

Beshta marhamat - bu qadimgi Xitoyda, bundan 2000 yil avval Xong Fan (洪範), Tarixning klassikasi (Shujiang (書 書) yoki Shangshu (尚書) deb nomlangan) epizodida paydo bo'lgan tushunchalar.[2][3] Ular uzoq umr ko'rish "shou" (壽), boylik "fu" (富), sog'liq va xotirjamlik "kangning" (康寧), fazilatni sevish "xin hao de" (修好 德) va tinch o'lim istagi. qarilikda omadning aniq shakllari bo'lgan 'kao zhong ming' (考 終 命).[3][4] Oxirgi marhamat, tinch o'lim, tabiiyki, keksalik paytida azob chekmasdan va azob chekmasdan o'lishni anglatadi. Bu o'z hayotining ajratilgan vaqtini psixologik ijtimoiy qulaylik, qabul qilish va xotirjamlik bilan individual ravishda tugatish bilan izohlanadi.[1][2]

Sinlunning ta'rifi

桓譚 《新 論》 ： "五福 ： 壽 、 富 、 貴 、 安樂 、 子孫 眾多。。".

Xinlun (known 論) ga ko'ra, Yangi munozara deb nomlanuvchi, tomonidan Xuan Tan, beshta ne'matga boshqacha ta'rif berilgan. Xinlun beshta marhamatning ma'nosi uzoq umr ko'rish "shou" (壽), boylik "fu" (富), hukumatdagi farovonlik "kuei" (貴), sog'liq "an le" (安樂) va tug'ilish "tzu-sun chung" dir. -tuo '(子孫 眾多) mos ravishda.[5] Sinlun ta'rifidagi "unumdorlik va serhosillik" ning ma'nosi hanuzgacha Hujjatlar kitobidagi "uzoq umr" va "tinch o'lim" (kan zhong ming va shou) ning asl ma'nosini anglatadi. Biroq, "kuei" ning ma'nosi Hujjatlar kitobida keltirilgan "fazilatni sevish" ma'nosini emas, balki "davlatning mavqei va jamiyatdagi ulushini ajratish va vakolat" ni anglatadi.[1]

Xitoy an'analarida qo'llanilishi

Vu Fu Peng Shouning rebusi

Shou + redbats

The rebus "Wu Fu Peng Shou" (五 褔 捧 壽 壽) dan xitoyliklar o'z hayotlarida foydalanadilar. Rebusga murojaat qilib, uzoq umr ko'rish uchun xitoycha belgini o'rab turgan beshta yarasalar mavjud bo'lib, ular so'zma-so'z uzoq umr ko'rishning barakalarini anglatadi. Shunday qilib, rebus Xitoy jamiyati orasida qudratli va xayrli motiv sifatida qaraladi. Xitoy xalqi ushbu rebusni arxitekturada qabul qilishni yaxshi ko'radi, chunki ular omadlar keyinchalik ularning oilalariga nasib etishiga ishonishadi.[6]

Vu Fu Xe Xebning rebusi

"Vu Fu Xe Xe" (五 褔 和合 / 盒) - xitoyliklar foydalanadigan yana bir rebus. Bu dumaloq quti ustida uchib yuradigan beshta yarasani o'z ichiga olgan rasm. "U" so'zlari so'zma-so'z "quti" (盒) degan ma'noni anglatadi, ammo uning ma'nosi "uyg'unlik" dir. Xitoy tilidagi "盒" (He) so'zi "合" (He) bilan bir xil tovushga ega bo'lgani uchun. "Hehe" (和 和 盒) - aslida er-xotin o'rtasidagi o'zaro muhabbatni ramziy ma'noga ega bo'lgan Xitoy afsonasi perisining nomi. Xitoyliklar "Vu Fu Xe" ning rebusi turmush qurgan juftlikka baxt va hamjihatlik hayotini olib kelishiga umid qilmoqda.[7]

Vu Fu Linning iboralari

"Vu Fu Lin Men" iborasi (五 褔 臨門 臨門) odatda xitoy xalqi orasida qarindoshlariga baraka sifatida ishlatiladi, ayniqsa Xitoy Yangi Yili. "Vu Fu Lin Men" ning rebusi beshta guruhlangan yarasalar tomonidan yaratilgan. Ko'plab xitoyliklar o'z uylariga "Vu Fu Lin Men" qizil qog'ozini joylashtirar edilar, kelgusi yilda Beshlik baxtlari ularning uyiga nasib etishini tilab qolishdi.[7] Ular oilaning har bir a'zosi "Fu" ni olishiga umid qilishadi, shunda keyin hamma omadli bo'ladi. Ular "Lu" o'zlarining oila a'zolariga o'z ishlarida sharaf yoki mavqega ega bo'lishlari uchun farovonlikka erishishlariga yordam beradi deb umid qilishadi. Ular "Shou" qariyalarga uzoq umr ko'rishlariga imkon berishiga umid qilishadi. Ular "Xi" yosh er-xotinlarga turmushga chiqishiga yoki er-xotinlarga farzand ko'rishlariga imkon yaratadi deb umid qilmoqda. Ular "Cai" ga umid qilishadi (boylik, xitoyliklar: 財) biznes, savdo yoki o'rim-yig'im orqali ularga boylik orttirishga imkon beradi.[7]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Roy, Devid T. va Tsien, T. H. (1978) Qadimgi Xitoy: Dastlabki tsivilizatsiya tadqiqotlari. Gonkong: Xitoy universiteti matbuoti. ISBN  978-9622011441.
  2. ^ a b Mui Xing iyun oyi. (2016). Global bioetika ensiklopediyasi - O'lim: Yaxshi o'lim. Springer xalqaro nashriyoti. ISBN  9783319094847
  3. ^ a b Leong Ko & Ping Chen. (2015). Osiyo Tinch okeanidagi tarjima va madaniyatlararo aloqalarni o'rganish. Koniniklijke Brill NV, Leyden, Niderlandiya, 424-kitob. ISBN  978-90-04-29923-8. ISBN  978-90-04-29924-5
  4. ^ Xuang Quanxin. (2003). Xitoy marhamatining dizaynlari: uzoq umr. 24 Baywanzhuang yo'li, Pekin 100037, Xitoy. Sinolingua kitobi. 4-7. ISBN  7-80052-890-1
  5. ^ Jozef Nidxem. (1981). An'anaviy Xitoyda fan: qiyosiy istiqbol. Gonkong: Xitoy universiteti matbuoti. ISBN  962-201-144-6
  6. ^ Knapp, R. G. (2005). Xitoy uylari: millatning me'moriy merosi. Singapur: Tuttle.
  7. ^ a b v Sung, V. (2002). Besh qavatli baxt: xitoycha omad, farovonlik, uzoq umr, baxt va boylik tushunchalari. 9050 Shaughnessy Street, Kanada: Raincoast kitobi. 18-19, 32-35, 70-7194-95,156-157,210-21. ISBN  9780811835268