Germaniyadagi katolik cherkovini fashistlar tomonidan ta'qib qilish - Nazi persecution of the Catholic Church in Germany

Papalik SE.svg emblemi
A qismi seriyali kuni
Quvg'inlar
ning Katolik cherkovi
046CupolaSPietro.jpg Katoliklik portali
Qismi bir qator kuni
Holokost
Bundesarchiv Bild 183-N0827-318, KZ Osvensim, Ankunft ungarischer Juden.jpg
Osvensimda yahudiylar seleksiya rampasida, 1944 yil may

The Rim-katolik cherkovi azob chekdi quvg'in yilda Natsistlar Germaniyasi. The Natsistlar barcha jamoaviy va ijtimoiy faoliyat ustidan yurisdiktsiyani talab qildi va partiya rahbariyati Germaniyani uzoq muddatda xristianlashtirishga umid qildi. Ruhoniylarni diqqat bilan kuzatib borishdi va tez-tez qoralashdi, hibsga olishdi va jo'natishdi Natsistlar konslagerlari. Ijtimoiy muassasalarga aralashildi yoki davlat nazoratiga o'tkazildi. Katolik maktablari, matbuot, kasaba uyushmalari, siyosiy partiyalar va yoshlar ligalari yo'q qilindi. Katoliklarga qarshi targ'ibot va "axloq" sud jarayonlari o'tkazildi. Monastirlar va konventsiyalar ekspluatatsiya qilishga qaratilgan edi. Taniqli katoliklarning etakchilari o'ldirilgan va minglab katolik faollari hibsga olingan.

Umuman olganda, Germaniya ruhoniylarining taxminan uchdan bir qismi fashistlar Germaniyasida qandaydir jazoga duchor bo'lishgan va 400 nemis ruhoniylari bag'ishlangan marosimga yuborilgan. Dachau kontsentratsion lageridagi ruhoniy kazarmalari. Germaniyadagi cherkovni ta'qib qilish eng og'ir bo'lgan anneksiya qilingan Polsha viloyatlari. Bu erda fashistlar cherkovni muntazam ravishda yo'q qilishga kirishdilar va ko'p ruhoniylar o'ldirildi, deportatsiya qilindi yoki qochishga majbur bo'ldi. Germaniya va bosib olingan hududlardan Dauga qamalgan 2720 ruhoniylarning 2579 nafari (yoki 94,88%) katolik edi.

Fon

Fashistlarning uzoq muddatli rejasi urushdagi so'nggi g'alabadan keyin Germaniyani nasroniylashtirish edi.[1][2] Ularning mafkurasi qonuniyligi hukumatdan kelib chiqmagan avtonom tuzilmani qabul qila olmadi va ular cherkovning davlatga bo'ysunishini xohladilar.[3] Katoliklar etarlicha vatanparvarlikda, Vatanga sodiqlikda yoki "yovuz begona kuchlar" manfaatlariga xizmat qilganlikda gumon qilingan.[4] Kabi cherkovga qarshi tajovuzkor radikallar Jozef Gebbels va Martin Bormann Cherkovlar bilan ziddiyatni ustuvor vazifa deb bildi va cherkovga qarshi kayfiyat boshlang'ich partiya faollari orasida kuchli edi.[5] Qisqa muddatda Gitler cherkovni ta'qib qilish orqali mustahkamlash xavfini ko'rib, o'zining antlerlerizmini cheklashga tayyor edi.[6]

1920-1930 yillarda katolik rahbarlari ko'plab hujumlarni uyushtirdilar Natsistlar mafkurasi va nasistlarning asosiy nasroniy qarama-qarshiliklari katolik cherkovidan chiqqan edi.[7] Nemis yepiskoplari baquvvat ravishda uning "yolg'on ta'limotlarini" qoraladilar.[8] Ular katoliklarni ogohlantirdilar Natsist irqchilik va ba'zi yepiskoplar fashistlar partiyasiga a'zolikni taqiqlashdi, katolik matbuoti esa fashistlar harakatini tanqid qildi.[9] Uning tarixida Germaniya qarshiligi, Hamerov yozgan:[10]

Katolik cherkovi ... umuman fashistlar partiyasiga qo'rquv va shubha bilan qaragan. Papa hokimiyatini yomon va begona institut sifatida qabul qiladigan, ta'lim va madaniyatdagi diniy separatizmga qarshi bo'lgan va ba'zida Shimoliy butparastlikka qaytishni targ'ib qilayotgan radikal ultratovushli mafkura unga tahdid solgan edi. Uchinchi reyxning tashkil etilishi cherkov va davlat o'rtasida qattiq ziddiyat kelib chiqishiga ishora qilgandek edi

— Teodor S. Xamerovdan ko'chirma Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatishi

Germaniyadagi ta'qiblar

Urushdan keyin amerikalik Strategik xizmatlar idorasi uchun dalillar to'plangan Nürnberg sud jarayoni fashistlarning cherkovlarni ta'qib qilish xususiyati va darajasi to'g'risida. Unda ta'kidlangan turli qadamlar qatoriga konfessiya va yoshlar tashkilotlarini bostirish kampaniyasi, diniy maktablarga qarshi kampaniya va ruhoniylarga qarshi tuhmat kampaniyasi kiritilgan.[11] Nomli hisobotda Natsistlar bosh rejasi: xristian cherkovlarini ta'qib qilish, OSS dedi:

Milliy sotsialistik hukmronlik davrida Germaniyada va bosib olingan hududlarda diniy erkinliklar jiddiy ravishda buzilgan. Turli xil xristian cherkovlari odamlar bilan samarali aloqadan muntazam ravishda uzilib turardi. Ular iloji boricha tor diniy funktsiyalarni bajarish bilan cheklanib qolishgan va hattoki shu tor sohada ham fashistlar jur'at etgani kabi to'siqlarga duch kelishgan. Ushbu natijalar qisman qonuniy va qisman noqonuniy va terroristik usullar bilan amalga oshirildi.[12]

Adalbert Probst, katolik yoshlar sport assotsiatsiyasining milliy direktori Uzoq pichoqlar kechasi

Gitler tezda yo'q qilish uchun harakat qildi Siyosiy katoliklik. Natsistlar minglab a'zolarni hibsga olishdi Germaniya markazi partiyasi.[9] The Katolik Bavyera Xalq partiyasi hukumat 1933 yil 9 martda fashistlar to'ntarishi bilan ag'darilgan edi.[13] Partiyaning ikki ming xodimi iyun oxirida politsiya tomonidan to'plandi va u Milliy Markaz partiyasi bilan birgalikda iyul boshida tarqatib yuborildi. Bo'shatish zamonaviy Germaniyani birinchi marta katolik partiyasiz qoldirdi.[13] Vitse-kantsler Franz fon Papen bu orada muzokaralar a Reyx Konkordat ruhoniylarning siyosatda ishtirok etishini taqiqlagan Vatikan bilan.[14] Yan Kershou Vatikan "katolik ruhoniylarining tahqirlashi davom etayotganiga va fashist radikallar tomonidan cherkovga va uning tashkilotlariga qarshi qilingan boshqa g'azablariga qaramay" yangi hukumat bilan kelishuvga erishishga intilganligini yozgan.[15] Gitler, shunga qaramay, Konkordatni "ochiqdan-ochiq e'tiborsiz qoldirgan" edi Pol O'She va unga imzo chekish unga "Germaniyadagi katolik cherkovining asta-sekin bostirilishi" ning birinchi qadamidir.[16] Anton Gill "Gitler odatdagi qarshi turmaydigan, bezorilik texnikasi bilan keyin bir dyuym berilgan joyni bosib o'tdi" deb yozgan va vazifalari qat'iy diniy bo'lmagan barcha katolik muassasalarini yopgan:[17]

[Gitler] katoliklarni, xuddi o'z cherkovlarida qamoqqa tashlamoqchi bo'lganligi tezda ayon bo'ldi. Ular ko'pchilikni nishonlashlari va marosimlarini o'zlariga yoqqanicha saqlashlari mumkin edi, aks holda ular nemis jamiyati bilan umuman aloqasi yo'q edi. Katolik maktablari va gazetalari yopildi, katoliklarga qarshi targ'ibot kampaniyasi boshlandi.

— Dan ajratib oling Hurmatli mag'lubiyat tomonidan Anton Gill

Natsistlar deyarli darhol sterilizatsiya to'g'risidagi qonunlarini e'lon qilishdi Irsiy kasalliklarni oldini olish to'g'risidagi qonun - katolik cherkovi oldida tajovuzkor siyosat. Bir necha kundan so'ng, harakatlar katolik yoshlar ligasini tarqatib yuborishni boshladi.[18] Gitlerning maqsadlari orasida siyosiy katoliklik ham bo'lgan 1934 yil uzun pichoqlarni tozalash: qatl etilganlar orasida bosh ham bor edi Katolik harakati, Erix Klauzener; Papenning nutq yozuvchisi va maslahatchisi Edgar Jung (shuningdek, a Katolik harakati ishchi); va katolik yoshlar sport assotsiatsiyasining milliy direktori, Adalbert Probst. Sobiq Markaz partiyasining kansleri Geynrix Bryuning qatl etishdan ozgina qochib qutulgan.[19][20][21]

Uilyam Shirer fashistlar hukumati tomonidan cherkovlarning ta'qib qilinishi nemis xalqini unchalik qo'zg'atmaganligini yozgan. Aksariyat ko'pchilik Gitlerning dastlabki yutuqlaridan juda ta'sirlanib, ibodat qilish erkinligi uchun qamoq jazosiga hukm qilinmadi. Uning so'zlariga ko'ra, ozgina odam fashistlar rejimi nasroniylikni yo'q qilish va eskisini almashtirish niyatida ekanligi haqida to'xtab to'xtadi butparastlik dastlabki qabilaviy german xudolari va fashist ekstremistlarining yangi butparastligi.[22] Natsistlar hukumati repressiya choralarini kuchaytirganligi sababli katolik doiralarida anti-natsistlar kayfiyati kuchaygan.[23] Hoffmann boshidan yozadi:[24]

[Katolik cherkovi] umumiy ta'qiblar, polklar yoki zulmlarni, xususan 1933 yil yozidagi sterilizatsiya to'g'risidagi qonunni jimgina qabul qila olmadi. Urush boshlangunga qadar katoliklarning qarshiligi qat'iylashdi va nihoyat uning taniqli vakili Papa o'zi bilan birga edi entsiklial Mit brennender Sorge ... 1937 yil 14-mart kuni barcha nemis katolik minbarlaridan o'qing. Klemens Avgust Graf fon Galen, Münster episkopi, ko'plab qo'rqmas katolik ma'ruzachilariga xos edi. Shuning uchun, umumiy ma'noda, cherkovlar nisbatan erta va ochiq qarshilik ko'rsatadigan yagona yirik tashkilotlar bo'lgan: keyingi yillarda ham shunday bo'lib qolishdi.

— Dan ajratib oling 1933-1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi Piter Xofman tomonidan

Himmler va SS

Gimmler o'rinbosari ostida, Reynxard Xaydrix, Xavfsizlik politsiyasi va SD fashistlar davlatining dushmanlari, jumladan "siyosiy cherkovlar" ni - masalan, Gitler rejimiga qarshi bo'lgan lyuteran va katolik ruhoniylarini bostirish uchun javobgardilar. Bunday dissidentlar hibsga olingan va yuborilgan kontslagerlar.[25] Himmler biografining so'zlariga ko'ra Piter Longerich, Himmler xristianlarning jinsiy axloqi va "nasroniylarning rahm-shafqat printsipi" ga qat'iy qarshi edi, ikkalasini ham u "subhumanlar" bilan rejalashtirilgan jangiga xavfli to'siq sifatida ko'rdi.[26] 1937 yilda u shunday yozgan:[27]

Geynrix Ximmler (L) va Reynxard Xaydrix (R) katoliklarga qarshi qattiqqo'l edilar.

Biz nasroniylik bilan so'nggi to'qnashuvlar davrida yashayapmiz. Keyingi yarim asrda nemis xalqiga o'z hayotini boshqaradigan va shakllantiradigan nasroniy bo'lmagan g'oyaviy asoslarni berish SSning vazifalaridan biridir. Bu vazifa faqat g'oyaviy raqibni engib o'tishdan iborat emas, balki har qadamda ijobiy turtki bilan birga bo'lishi kerak: bu holda bu nemis merosini eng keng va keng ma'noda tiklashni anglatadi.

— Geynrix Ximmler, 1937

Himmler o'zining asosiy vazifasini ko'rdi Shutsstaffel (SS) tashkiloti "odamlar va odamzodlar" o'rtasidagi to'qnashuvga tayyorgarlik ko'rish uchun "nasroniylikni engib o'tishda va" germancha "turmush tarzini tiklashda avangard vazifasini bajaruvchi" tashkilot:[26] Longerichning yozishicha, natsistlar harakati umuman o'zini yahudiylar va kommunistlarga qarshi boshlagan bo'lsa-da, "nasroniylashtirishni qayta Germanizatsiya bilan bog'lab, Gimmler SSni o'z maqsadi va maqsadi bilan ta'minlagan".[26] U SSni "tevtonlar kultiga" aylantirishga kirishdi.[28]

Ruhoniylarni nishonga olish

Fashistlarning hokimiyatni egallab olishidan keyin ruhoniylar, rohibalar va oddiy etakchilar nishonga olindi, ko'pincha soxta valyuta kontrabandasi yoki "axloqsizlik" da ayblanib.[18] Ruhoniylar diqqat bilan kuzatilgan va tez-tez qoralangan, hibsga olingan va konsentratsion lagerlarga jo'natilgan.[29] 1940 yildan boshlab bag'ishlangan Ruhoniylar kazarmalari da tashkil etilgan edi Dachau kontslageri.[30] Ruhoniylarni qo'rqitish keng tarqalgan edi. Kardinal Maykl fon Folxaber o'qqa tutildi. Kardinal Teodor Innitser bor edi Vena yashash joyi 1938 yil oktyabrda talon-taroj qilingan va Yepiskop Yoxannes Baptista Sproll ning Rottenburg hayajonlangan va uning uyi buzilgan. 1937 yilda Nyu-York Tayms Rojdestvo "qamoqda bir necha ming katolik ruhoniylarini" ko'rishini xabar qildi. Targ'ibot ruhoniylarni, shu jumladan satirik Anderl Kern o'yin Oxirgi dehqon.[31]

1936 yilgi monastirlar va cherkovlarga qarshi kampaniyada hukumat 276 diniy buyruq a'zolarini gomoseksualizm aybida aybladi.[32] 1935-6 yillarda ruhoniylar, rohiblar, aka-uka va rohibalarga qarshi "axloqsizlik" sinovlari avj oldi. Qo'shma Shtatlarda norozilik namoyishlari sud jarayonlariga javoban uyushtirildi, jumladan 1936 yil iyun oyida 48 ruhoniy, shu jumladan ravvinlar va protestant ruhoniylari imzo chekdi: "Biz Germaniya hukumati tomonidan boshlangan hujumlarning deyarli noyob shafqatsizligiga qarshi tantanali norozilik bildiramiz. katolik ruhoniylarini ayblash ... totalitar davlat tomonidan barcha yahudiy va nasroniylarning e'tiqodlarini puxta bostirish mumkin degan umidda. "[33] Uinston Cherchill ichida norozilik bilan yozgan Britaniya matbuoti rejimning "Germaniyadagi yahudiylar, protestantlar va katoliklarga" munosabati.[34]

Agar taniqli ruhoniylar hibsga olinsa, rejim umummilliy namoyishlar imkoniyatini ko'rib chiqishi kerak edi.[35] Yuzlab oddiy ruhoniylar kontsentratsion lagerlarga jo'natilgan bo'lsalar, faqat bitta nemis katolik episkopi qisqa vaqt ichida kontsentratsion lagerda qamoqqa tashlangan va yana bittasi uning yeparxiyasidan haydalgan.[36] Bu, shuningdek, cherkov sohasidagi qonunbuzarliklarga izoh berishda o'zini xavfsiz his qiladigan iyerarxiya tomonidan qabul qilingan ehtiyotkor munosabatni ham aks ettirdi.[37]

Da dalil sifatida ishlatiladigan hujjatlar Nürnberg sud jarayoni natsistlar cherkov rahbarlarini o'ldirishda ehtiyotkor bo'lishganini va shahidlarni yaratishni istamasliklarini ko'rsatib berishdi. Shunga qaramay, katolik rahbarlari tez-tez zo'ravonlik yoki zo'ravonlik tahdidiga duch kelishdi, ayniqsa SA, SS yoki Gitler Yoshlari. OSS tomonidan bir qator holatlar keltirildi, jumladan 1938 yilda Rottenburg episkopi Sprollga qarshi uchta namoyish, bittasi qarshi Arxiyepiskop Kaspar Klayn ning Paderborn, Bishopga qarshi ikkita hujum Frants Rudolf Bornewasser ning Trier Va kardinal Faulxabarga qarshi turli xil.[38]

1940 yildan boshlab Gestapo monastirlarni qattiq ta'qib qilishni boshladi. Teutoniya Dominikan provinsiyasi, Laurentius Siemer Germaniyaning qarshilik ko'rsatishining ma'naviy etakchisi, fashistlarning katolik monastirlariga qarshi hujumlariga javoban tashkil qilingan va episkoplarni buyruqlar nomidan shafoat qilishga va fashistlar davlatiga qat'iyan qarshi turishga undaydigan buyruqlar bilan bog'liq masalalar qo'mitasida ta'sirli edi. .[39][40] Galen va Preysing kabi raqamlar nemis ruhoniylarini hibsga olinishdan himoya qilishga urinishgan. Galenning 1941 yildagi mashhur evtanaziyaga qarshi va'zlarida u cherkov mulklarini musodara qilishni qoralagan.[23] U Gestapoga cherkov mulklarini o'z maqsadlariga, shu jumladan kinoteatrlar va fohishaxonalar sifatida foydalanishga o'tkazish uchun hujum qildi.[41] U Germaniyadagi katoliklarga nisbatan yomon munosabatda bo'lishiga: hibsga olinishi va sud jarayonisiz qamoqqa olinishiga, monastirlarning bostirilishiga va diniy buyruqlarning chiqarilishiga qarshi norozilik bildirdi.[42]

Jizvitlar tarixchisi Vinsent A. Lapomardaning yozishicha, Gitler jizvitlarga qarshi kampaniya olib borgan, ularning maktablarini yopgan va mollarini musodara qilgan yoki yo'q qilgan, minglab odamlarni qamoqqa tashlagan yoki surgun qilgan va ulardan 259 kishini o'ldirgan, shu jumladan fashistlarning kontslagerlarida vafot etganlar. Germaniyadagi Buyurtma boshlig'i, Fr Anton Rosch, qamoqqa tashlangan, shafqatsizlar va qutqarish paytida qatl etilishi rejalashtirilgan Sovet qo'shinlari urush oxirida.[43]

Katolik matbuotining bostirilishi

Fritz Gerlich, Myunxen katolik haftalik muharriri, Uzoq pichoqlar kechasida o'ldirilgan.

Germaniyaning gullab-yashnagan katolik matbuoti tsenzuraga duch keldi. Nihoyat 1941 yil mart oyida Gebbels "qog'oz etishmasligi" bahonasida cherkovdagi barcha ommaviy axborot vositalarini taqiqladi.[44] 1933 yilda natsistlar Reyx Madaniyat palatasi huzurida Reyx mualliflik palatasini va Reyx matbuot palatasini tashkil etishdi Targ'ibot vazirligi. Narigi dissidentlar dahshatga tushishdi. 1934 yil iyun-iyul Uzoq pichoqlar kechasi tozalash bu kampaniyaning avj nuqtasi edi.[45] Fritz Gerlich, muharriri Myunxen katolik haftalik, Der Gerade Weg, fashistlar harakatini qattiq tanqid qilgani uchun tozalashda o'ldirilgan.[46] Yozuvchi va ilohiyotshunos Ditrix fon Xildebrand Germaniyadan qochishga majbur bo'ldi. Shoir Ernst Wiechert hukumatning san'atga bo'lgan munosabatidan norozi bo'lib, ularni "ma'naviy qotillik" deb atadi. U hibsga olingan va olib borilgan Dachau kontsentratsion lager.[47]Yuzlab hibsga olishlar va katolik matbuotining yopilishi nashr etilganidan keyin Papa Pius XI "s Mit brennender Sorge natsistlarga qarshi ensiklopediya.[48] Nikolaus Gross, xristian kasaba uyushmasi arbobi va G'arbiy Germaniya ishchilar gazetasi direktori Westdeutschen Arbeiterzeitung, shahid deb e'lon qilindi va uni kaltakladi Papa Ioann Pavel II 2001 yilda. 1938 yilda davlatning dushmani deb e'lon qilindi, uning gazetasi yopildi. U hibsga olingan Iyul uchastkasi 1945 yil 23-yanvarda ijro etildi.[49][50]

Katolik ta'limini bostirish

1933 yilda Mysterning natsistlar maktab boshlig'i diniy ta'limni "Isroil xalqi" ning "ruhiy tushkunlik kuchini" muhokama qilish bilan birlashtirilishi to'g'risida farmon chiqarganda, Myunster episkopi Klemens fon Galen rad etdi va bunday aralashuv buzilganligini yozdi. Konkordat va u bolalardan qo'rqib, ularning "hamma odamlarga xayriya qilish majburiyati" va Isroil xalqining tarixiy vazifasi haqida bosh qotiradi.[51] Ko'pincha Galen Konkordatni buzganligi uchun Gitlerga to'g'ridan-to'g'ri norozilik bildirdi. 1936 yilda natsistlar xochga mixlangan mixlarni maktabdan olib tashlashganida, Galenning noroziligi ommaviy namoyishga olib keldi.[52] Ba'zida Gitler nemis ota-onalariga bolalarni diniy sinflardan olib tashlash uchun o'z joylarida mafkuraviy ta'lim berish uchun bosim o'tkazishga yo'l qo'ygan, elit fashistlar maktablarida nasroniy ibodatlari tevtonik marosimlar va quyoshga sig'inish bilan almashtirilgan.[53]

Cherkov bolalar bog'chalari yopildi, xochga mixlangan mixlar maktablardan olib tashlandi va katoliklarning ijtimoiy yordam dasturlari "irqiy jihatdan yaroqsiz" ga yordam berish asosida cheklandi. Ota-onalarni bolalarini katolik maktablaridan olib tashlashga majbur qilishdi. Yilda Bavariya, ilgari rohibalarga ajratilgan o'qituvchilik lavozimlari dunyoviy o'qituvchilarga va "Jamoat maktablari" ga aylantirilgan diniy maktablarga berildi.[33] 1937 yilda hokimiyat Yuqori Bavariya katolik maktablarini "umumiy maktablar" bilan almashtirishga urinib ko'rdi, kardinal Faulxaber qattiq qarshilik ko'rsatdi.[54] 1939 yilga kelib barcha katolik diniy maktablari tarqatib yuborildi yoki jamoat muassasalariga aylantirildi.[55]

Katolik kasaba uyushmalarini bostirish

Katolik kasaba uyushmalari Germaniyadagi katolik jamoatining chap qanotini tashkil qildilar. Natsistlar "erkin" kasaba uyushmalarini (sotsialistik) va "xristian kasaba uyushmalarini" (katolik cherkovi bilan ittifoqdosh) bostirish uchun tezda harakat qildilar. 1933 yilda barcha kasaba uyushmalari tugatildi.[56] Rejim tomonidan hibsga olingan katolik ittifoqi rahbarlari orasida Blessed ham bor edi Nikolaus Gross va Yakob Kayzer.

Ijtimoiy yordam tashkilotlariga aralashish

1941 yildan boshlab cherkov mulklarini ekspluatatsiya qilish kuchaygan. Natsistlar hukumati bu mulklar kasalxonalar yoki qochqinlar yoki bolalar uchun turar joy kabi urush ehtiyojlari uchun zarur bo'lgan, ammo aslida ularni o'z maqsadlari uchun ishlatgan.[57] Natsistlarning kasalxonalarni davlat nazorati ostiga o'tkazishga qaratilgan harakatlariga qaramay, natsistlar o'z faoliyatini boshlaganlarida ko'p sonli nogironlar cherkovlar qaramog'ida edilar. mashxur evtanaziya dasturi.[58]

Natsistlar paytida Yakuniy echim yahudiylarning tugatilishi birinchi navbatda sodir bo'lgan Germaniya tomonidan bosib olingan Polsha hududi, nogironlarni o'ldirish Germaniya zaminida sodir bo'lgan va katolik (va protestant) ijtimoiy muassasalariga aralashish bilan bog'liq. Shuning uchun qotil dastur to'g'risida xabardorlik keng tarqaldi va unga qarshi bo'lgan cherkov rahbarlari (masalan, Myunster episkopi, Klemens Avgust fon Galen ) shuning uchun keng jamoatchilik qarshiligini qo'zg'atishga qodir edi.[59]

1941 yil 6, 13 va 20-iyul kunlari yepiskop fon Galen mulkni davlat tomonidan tortib olinishi va rohibalar, rohiblar va diniy shaxslarning chiqarib yuborilishiga qarshi chiqish qildi va ularni tanqid qildi. evtanaziya dasturi. Galenni sigirlashga urinish uchun politsiya uning singlisining monastiriga bostirib kirib, uni qabrda ushlab turdi. U qamoqdan qochib qutuldi va Galen, shuningdek, boshqa bemorlarni yaqinda olib tashlash to'g'risida xabar olgan, 3 avgustdagi va'zida rejimga qarshi o'zining eng jasoratli chaqirig'ini boshladi. U qotilliklarni noqonuniy deb e'lon qildi va davlat ayblovchisiga yozgan xatida o'zining yeparxiyasida qotillik uchun javobgarlarni rasmiy ravishda ayblaganligini aytdi.[60] Galen, xristianlarning vazifasi, hatto o'z hayotlarini yo'qotishga olib keladigan bo'lsa ham, inson hayotini olishga qarshi turish edi.[61] Natsistlarning mintaqaviy rahbari va Gitlerning o'rinbosari Martin Bormann Galenni osib o'ldirishga chaqirdi, ammo Gitler va Gebbels jazoni urush oxirigacha kechiktirishga undashdi.[62]

Aralashuv Evansning so'zlari bilan aytganda "Uchinchi Reyx boshlanganidan beri har qanday siyosatga qarshi eng kuchli, aniq va keng tarqalgan norozilik harakatiga" olib keldi.[63] Hamshiralar va xodimlar (xususan katolik muassasalarida) tobora ko'proq siyosatni amalga oshirishga xalaqit berishga intilishdi.[64] Gitler tobora kuchayib borayotgan noroziliklar bosimi ostida 1941 yil 24 avgustda asosiy evtanaziya dasturini to'xtatdi, ammo nogironlarni kamroq muntazam ravishda o'ldirish davom etmoqda.[65]

"Cherkovga qarshi urush"

1935 yil oxiriga kelib, Bishop Klemens Avgust fon Galen Münster cherkovga qarshi "er osti urushiga" qarshi norozilik bildirgan qo'shma pastoral maktubni talab qilmoqda.[51] 1937 yil boshida Germaniyada dastlab hamkorlik qilishga urinib ko'rgan cherkov ierarxiyasi juda umidsizlikka tushib qoldi. Mart oyida, Papa Pius XI chiqarilgan Mit brennender Sorge ensiklopediya - fashistlar hukumatini 1933 yilgi Konkordatni buzganlikda ayblash va bundan tashqari, u "shubhalar, kelishmovchiliklar, nafrat, xushomadgo'ylik, Masih va uning cherkoviga qarshi yashirin va ochiq dushmanlik chigitini sepmoqda".[18] Natsistlar bunga aprel oyidan boshlab cherkov kurashining kuchayishi bilan javob berishdi.[5] Gebbels o'z kundaligida Gitlerdan ruhoniylarga qarshi og'zaki hujumlarning kuchayganligini qayd etdi va Gitler ruhoniylarga qarshi "axloqsizlik sudlari" ni boshlashni va cherkovga qarshi tashviqot kampaniyasini ma'qullaganligini yozdi. Gebbels tomonidan uyushtirilgan hujum 37 fransiskalikni bosqichma-bosqich "axloqiy sud jarayoni" ni o'z ichiga olgan.[5]

Ikkinchi Jahon urushi boshlanganda, Gebbelsning Targ'ibot vazirligi cherkovlarga urushni qo'llab-quvvatlash uchun qattiq bosim o'tkazdi va Gestapo cherkov majlislarini bir necha hafta taqiqladi. Urushning dastlabki bir necha oylarida nemis cherkovlari bu talabni bajardilar.[66] Polshaga bostirib kirishni rad etish va "Blitskrieg" chiqarilmagan.[67] Katolik yepiskoplari o'z izdoshlaridan urush harakatlarini qo'llab-quvvatlashni iltimos qildilar: "Biz imonlilarga iltijo qilib, Xudoning yordami bilan bu urushni Vatan va odamlar uchun muborak muvaffaqiyatlarga olib kelishi mumkinligi haqida iltimos qilamiz".[68] Shunga qaramay, cherkovga qarshi radikal Reynxard Xaydrix cherkov rahbarlari tomonidan ularning ta'limotlari va baynalmilalligi sababli qo'llab-quvvatlashni kutish mumkin emasligini aniqladilar va ruhoniylarning siyosiy faoliyatini nogiron qilishni xohladilar. U cherkov matbuotida mavjud bo'lgan resurslarni normativlar asosida kamaytirish, transportda qiyinchiliklar tufayli haj va katta cherkov yig'ilishlarini taqiqlash kabi urush vaqtini taqiqlagan holda Cherkovlarning faoliyatini cheklash choralarini ishlab chiqdi. Cherkovlar "bomba saqlanadigan joylardan juda uzoq" bo'lganligi sababli yopilgan. Qo'ng'iroqlar eritildi. Matbuot yopildi.[69]

1941 yildan boshlab Sharqda urushning kengayishi bilan rejimning cherkovlarga hujumi kengayib bordi. Monastirlar va ibodatxonalar nishonga olingan va cherkov mulklarini tortib olish kuchaygan. Natsistlar hukumati bu mulklar kasalxonalar yoki qochqinlar yoki bolalar uchun turar joy kabi urush uchun zarur bo'lgan narsalar uchun zarur bo'lgan, ammo aslida ularni o'z maqsadlari uchun ishlatgan. "Davlatga dushmanlik" musodara qilishning yana bir keng tarqalgan sababi edi va monastirning bitta a'zosining harakati butunlikni tortib olishga olib kelishi mumkin edi. Iezuitlar, ayniqsa, nishonga olingan.[57] Papa Nuncio Sezare Orsenigo Kardinal Bertram muttasil rasmiylarga shikoyat qilar edi, ammo urush davri ehtiyojlari tufayli ko'proq talablar kutilishini aytishdi.[70] Natsistlar hukumati barchani tarqatib yuborish to'g'risida qaror chiqardi monastirlar va abbatlik Germaniya reyxida ularning aksariyati samarali tomonidan ishg'ol qilingan va dunyoviylashtirilgan Allgemeine SS Gimmler ostida. Biroq, 1941 yil 30-iyulda Aktion Klostersturm (Monastir operatsiyasi) Gitlerning farmoni bilan tugatildi, chunki nemis aholisining katolik qismi tomonidan kuchayib borayotgan noroziliklar passiv isyonlarga olib kelishi va shu bilan sharqiy frontda fashistlarning urush harakatlariga zarar etkazishi mumkin edi.[71] SS tomonidan 300 dan ortiq monastirlar va boshqa muassasalar o'zlashtirildi.[72]

1942 yil 22 martda nemis yepiskoplari "Xristianlik va cherkovga qarshi kurash" mavzusida pastoral maktub chiqdilar.[73] Maktubda inson huquqlari va qonun ustuvorligini himoya qilish boshlandi va Reyx hukumati nemis katoliklarining Vatanga sodiqligi va katolik askarlarining jasoratli xizmatiga qaramay, "adolatsiz zulm va xristianlik va cherkovga qarshi nafratli kurashda" ayblandi:[74]

Ko'p yillar davomida bizning Vatanimizda nasroniylik va cherkovga qarshi urush avj oldi va hech qachon bunday achchiqlanish bilan olib borilmagan. Bir necha bor nemis yepiskoplari Reyx hukumatidan ushbu halokatli kurashni to'xtatishni iltimos qilishdi; afsuski bizning murojaatlarimiz va harakatlarimiz muvaffaqiyatsiz tugadi.

— 1942 yil 22-mart Germaniya yepiskoplarining pastoral maktubi

Maktubda 1933 yilgi Konkordatning ketma-ket buzilishlari ko'rsatilgan, katolik maktablari, matbuot va kasalxonalarning bo'g'ilib qolishidan shikoyatlar takrorlangan va "katolik e'tiqodi shu darajada cheklanganki, u jamoat hayotidan deyarli yo'q bo'lib ketgan" va hatto ichkariga sig'inish Germaniyadagi cherkovlar "tez-tez taqiqlanadi yoki zulm qilinadi", fath qilingan hududlarda esa (va hatto.) Eski Reyx ), cherkovlar "kuch bilan yopilgan va hatto nomaqbul maqsadlarda ishlatilgan". Ruhoniylarning so'z erkinligi bostirilgan va ruhoniylar "doimiy ravishda kuzatilgan" va "ruhoniylik vazifalarini" bajargani uchun jazolangan va kontsentratsion lagerlarda sud jarayoni bo'lmagan holda qamoqqa olingan. Diniy buyruqlar maktablardan haydaldi va mulklari hibsga olindi, "katolik ruhoniyligini vorislaridan mahrum qilish uchun" seminarlar musodara qilindi.[74]Yepiskoplar fashistlarning evtanaziya dasturini qoraladilar va Xudo va barcha odamlarning "adolatli qonunlari" ostida inson huquqlari va shaxsiy erkinligini qo'llab-quvvatlashlarini e'lon qildilar:[74]

Biz barcha hukmlarning qonuniy dalillarini va ozodlikdan mahrum qilingan barcha fuqarolarni isbotsiz ozod qilishni talab qilamiz ... Biz nemis yepiskoplari begunoh odamlarning o'ldirilishiga qarshi norozilik namoyishini to'xtatmaymiz. "Siz o'ldirmaysiz" degan amrga rioya qilinmaguncha, hech kimning hayoti xavfsiz emas ... Biz yepiskoplar, katolik xalqi nomidan ... noqonuniy ravishda musodara qilingan va ba'zi holatlarda yashiringan mulklarning qaytarilishini talab qilamiz ... chunki bugun cherkov mulki bilan nima sodir bo'lsa, ertaga har qanday qonuniy mulk bilan sodir bo'lishi mumkin.

— 1942 yil 22-mart Germaniya yepiskoplarining pastoral maktubi

Dachau ruhoniylari

Asosiy maqola: Dachau kontsentratsion lageridagi ruhoniy kazarmalari

Rejim fashistlar rejimiga qarshi bo'lgan ruhoniylarni qamoqqa tashladi Dachau kontsentratsion lager. 1935 yilda, Wilhelm Braun Myunxenlik katolik ilohiyotchisi Dachau shahrida qamoqqa tashlangan birinchi cherkov xodimi bo'ldi.[75] 1940 yil dekabrdan boshlab Berlin boshqa lagerlarda saqlangan ruhoniy mahbuslarni ko'chirishga buyruq berdi va Dachau ruhoniylarni qamoqqa olish markaziga aylandi. Dachau qamoqxonasida saqlangan 2720 ruhoniyning taxminan 2579 nafari (yoki 94,88%) Rim katoliklari. Kershav Dachauga 400 ga yaqin nemis ruhoniylari yuborilganligini ta'kidladi.[76]

Dauda vafot etgan katolik ruhoniylari orasida ko'p bo'lgan 108 Ikkinchi Jahon urushi paytida polshalik shahidlar.[77] Muborak Gerxard Xirshfelder 1942 yilda ochlik va kasallikdan vafot etdi.[78] Muborak Titus Brandsma, gollandiyalik karmelit, 1942 yilda o'ldiruvchi ukoldan vafot etdi. Baxtiyor Alojs Andritzki, nemis ruhoniysi, a berildi o'lik in'ektsiya 1943 yilda.[79] Muborak Engelmar Unzeitig, a Chex ruhoniy 1945 yilda tifodan vafot etdi.[80] Muborak Juzeppe Jirotti 1945 yil aprel oyida lagerda vafot etdi.[81]

Fashistlar Tirolian katoliklarini, muboraklarni ta'qib qilishlari orasida Otto Neururer, ruhoniy ruhoniy Dachauga "nemis nikohiga zarar etkazadigan tuhmat" uchun jo'natildi, u qizga katta fashistlarning do'sti bilan turmush qurishni maslahat berganidan keyin. U shafqatsizlarcha qatl etilgan Byuxenvald 1940 yilda u erda suvga cho'mish marosimi o'tkazganligi uchun. U kontsentratsion lagerlarda o'ldirilgan birinchi ruhoniy edi.[82]

Muborak Bernxard Lixtenberg 1943 yilda Dachauga yo'lda vafot etdi. 1944 yil dekabrda muborak Karl Leyzner, sil kasalligidan aziyat chekayotgan Myunsterlik dekon Dachau shahrida ordinatsiyasini oldi. Hamkasbi Gabriel Piguet, Klermont-Ferran episkopi maxfiy marosimda raislik qildi. Leysner lager ozod qilingandan ko'p o'tmay vafot etdi.[83]

Qarang asosiy maqola batafsil ma'lumot uchun.

Qo'shimcha hududlar

Natsist Gauleiter Venadan, Odilo Globocnik. cherkovga qarshi salib yurishini boshladi

Avstriya

1938 yil boshida Germaniya tomonidan qo'shib olingan Avstriya aksariyat katolik edi.[84] Yo'nalishi bo'yicha Kardinal Innitser, Vena cherkovlari qo'ng'iroqlarini qirishdi va Gitlerning shaharga 14 mart kuni kelishi uchun svastikalar bilan uchishdi.[85] Biroq, yozgan Mark Mazower, turar joyning bunday imo-ishoralari "tinchlantirish uchun etarli emas edi Avstriyalik fashistlar radikallar, ular orasida eng avvalo yoshlar Gauleiter Globocnik ".[86]

Globocnik cherkovga qarshi salib yurishini boshladi va fashistlar mol-mulkni musodara qildilar, katolik tashkilotlarini yopdilar va ko'plab ruhoniylarni Dauga jo'natdilar.[86] Shahid bo'lgan avstriyalik ruhoniylar Yakob Gapp va Otto Neururer 1996 yilda kaltaklangan.[87] Neururer Buchenwaldda qiynoqqa solingan va osilgan, Yakob Gapp esa Berlinda gilyotin qilingan.[88] Avstriyada Cherkovga nisbatan g'azab tez o'sdi va 1938 yil oktyabrda, deb yozadi Mazower, "yangi rejimga qarshi ommaviy qarshilikning birinchi harakati" ni ko'rdi, minglab odamlarning mitingi tark etilganda Massa Vena shahrida politsiya tomonidan tarqatib yuborilishidan oldin "Masih bizning fiyerimiz" deb xitob qilmoqda.[89]

Natsistlar olami Kardinal Innitserning cherkovga nisbatan ta'qibini qoralagandan so'ng, uning qarorgohini tintuv qildi.[84] L'Osservatore Romano bu haqda 15 oktyabrda xabar berdi Gitler yoshligi va SA yig'ilgan edi Aziz Stefan sobori katolik yoshlar uchun xizmat paytida va "qarshi nido va hushtak:" Innitserdan pastga! Bizning imonimiz Germaniya "." Ertasi kuni olomon Kardinalning qarorgohini toshbo'ron qildi, ichkariga kirib, uni talon-taroj qildi - kotibni hushidan ketkazdi va sobor kuriyasidagi boshqa uyga bostirib kirib, kuratini derazaga uloqtirdi.[90] Amerika Milliy katolik farovonligi konferentsiyasi Papa Pius "yana natsistlar zo'ravonligiga qarshi tilni eslab norozilik bildirdi" deb yozgan Neron va Xiyonatkor Yahudo, Gitler bilan solishtirish Murtad Julian."[90]

Chexiya erlari

1938 yil oktyabrda qo'shib olinganidan so'ng, fashistlar siyosati Sudetland mulklarini tortib olish paytida etnik chex ruhoniylari haydab chiqarilgan yoki daromaddan mahrum bo'lgan va mehnatga majbur qilinganligini ko'rgan. Diniy buyruqlar bostirildi, xususiy maktablar yopildi va maktablarda diniy ta'lim berish taqiqlandi.[91] Bir oz oldin Ikkinchi jahon urushi, Chexoslovakiya fashistlar ekspansiyasi tomonidan yutib yuborilib, mavjud bo'lishini to'xtatdi. Uning hududi asosan Chexiyaga bo'lingan Bogemiya va Moraviya protektorati va yangi e'lon qilingan Slovakiya Respublikasi, Chexoslovakiyaning katta qismi to'g'ridan-to'g'ri tarkibiga qo'shildi Uchinchi reyx. 122 Chexoslovakiya katolik ruhoniylari yuborilgan Dachau kontsentratsion lager. 76 kishi bu sinovdan omon qolmadi.[92]

Polsha

Asosiy maqola: Polshadagi katolik cherkovini fashistlarning ta'qib qilishlari

Fashistlarning cherkovga nisbatan siyosati eng og'ir bo'lgan Buyuk Germaniyaga qo'shib olingan hududlar Bu erda ular cherkovni muntazam ravishda yo'q qilishga kirishdilar - uning rahbarlarini hibsga olish, ruhoniylarni surgun qilish, cherkovlarni, monastirlarni va ruhoniylarni yopish. Ko'plab ruhoniylar o'ldirildi.[93][94] Dachau shahrida 1700 ga yaqin polshalik ruhoniylar bor edi: ularning yarmi qamoqdan omon qolmadi. "[95] Kerxsaw Gitlerning Sharqiy Evropani Germaniyalashtirish sxemasida xristian cherkovlari uchun joy bo'lmaydi, deb yozgan edi.[96]

Sloveniya

Fashistlarning cherkovni ta'qib qilishlari Sloveniyani qo'shib oldi Polshada sodir bo'lgan narsaga o'xshash edi. Natsistlar tomonidan bosib olingan olti hafta ichida 831 ruhoniydan atigi 100 tasi Maribor yeparxiyasi va qismi Lyublyana yeparxiyasi bepul qoldi. Ruhoniylar quvg'in qilinib, konsentratsion lagerlarga jo'natildi, diniy buyruqlar ularning mulkiga tortib olindi, ba'zi yoshlar sterilizatsiya qilindi. Birinchi o'lgan ruhoniy Aloysius Zuzek edi.[97]

Uzoq muddatli rejalar

Da dalil sifatida ishlatiladigan hujjatlar Nürnberg sud jarayoni natsistlar Germaniyani nasroniylashtirishdan voz kechishni rejalashtirgan degan xulosaga kelishdi. Tomonidan tayyorlangan "Fashistlarning Bosh rejasi; Xristian cherkovlarini ta'qib qilish" nomli ma'ruza Strategik xizmatlar idorasi (amerikalik uchun oldingi Markaziy razvedka boshqarmasi ) shunday deydi: "Milliy sotsialistik partiyaning muhim rahbarlari ... nasroniylikning to'liq yo'q qilinishini va faqat irqiy dinning o'rnini bosishni xohlar edilar." Hisobotda cherkovga qarshi rejaning mavjud bo'lishining eng yaxshi dalillarini Germaniya cherkovlarini ta'qib qilishning sistematik tabiatida topish mumkinligi aytilgan.[11]

1934 yil yanvar oyida Gitler tayinlagan edi Alfred Rozenberg Reyxning madaniy va ma'rifiy rahbari sifatida. Rozenberg neo-butparast va taniqli katolik edi.[22][98] 1934 yilda Sanctum Officium Rimda Rozenbergning kitobini qo'yishni tavsiya qildi Indeks Librorum Prohibitorum (katolik cherkovining taqiqlangan kitoblari ro'yxati) "katolik cherkovining barcha dogmalarini, xristian dinining asoslarini" rad etish va rad etish uchun.[99] Urush paytida Rozenberg Gitler hukumati tomonidan Germaniyada din haqida o'ylagan kelajakni va nemis cherkovlarining kelajagi uchun o'ttiz banddan iborat dasturni belgilab berdi. Uning maqolalari orasida: the Germaniyaning milliy reyx cherkovi barcha cherkovlar ustidan eksklyuziv boshqaruvni talab qilish kerak edi; nashr etilishi Injil to'xtatish kerak edi; xochga mixlangan mixlar, Injil va azizlar qurbongohlardan olib tashlanishi kerak edi; va Mein Kampf qurbongohlarga "nemis millati va shuning uchun Xudoga eng muqaddas kitob" sifatida joylashtirilishi kerak edi; va Xristian xochi barcha cherkovlardan olib tashlanib, o'rniga qo'yilishi kerak edi svastika.[22]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ * Alan Bullok; Gitler: Tiraniyada ish; HarperPerennial Edition 1991; 219-bet: "Urush tugagandan so'ng, [Gitler] o'z-o'ziga va'da berganida, u xristian cherkovlarining ta'sirini yo'q qilib yuboradi va shu paytgacha u befarq edi"
    • Maykl Fayer; Nemis katolik cherkovining milliy sotsializmga javobi tomonidan nashr etilgan Yad Vashem: "O'ttizinchi yillarning oxirlarida cherkov amaldorlari Gitler va boshqa natsistlarning asosiy maqsadi katoliklik va nasroniy dinini butunlay yo'q qilish ekanligini yaxshi bilar edilar. Nemislarning aksariyati katolik yoki protestant edi. Maqsad fashistlarning qisqa muddatli maqsadi emas, balki uzoq muddatli bo'lishi kerak edi. "
    • Shirer, Uilyam L., Uchinchi reyxning ko'tarilishi va qulashi: fashistlar Germaniyasining tarixi, p. 240, Simon va Shuster, 1990 yil: "Rozenberg, Borman va Gimmler boshchiligida - Gitler tomonidan qo'llab-quvvatlangan - fashistlar rejimi yo'q qilishni maqsad qilgan Nasroniylik yilda Germaniya, agar iloji bo'lsa va dastlabki qabilaviy german xudolarining eski butparastligi va fashist ekstremistlarining yangi butparastligini almashtirsa. "
    • Gill, Anton (1994). Hurmatli mag'lubiyat; Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatish tarixi. Geynemann Mandarin. 1995 qog'ozli qog'oz ISBN  978-0-434-29276-9, 14–15-betlar: "[natsistlar] so'nggi g'alabadan keyin Germaniyani nasroniylashtirishni rejalashtirgan".
    • Richard J. Evans; Urushdagi uchinchi reyx; Penguen Press; Nyu-York 2009, p. 547
    • Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; WW Norton & Company; London p.661
    • Yan Kershou; Natsist diktaturasi: talqin muammolari va istiqbollari; 4-chi Edn; Oksford universiteti matbuoti; Nyu York; 2000 "; 173-74-betlar
    • Sharki, So'z uchun so'z / fashistlarga qarshi ish; Gitler kuchlari nemis nasroniyligini qanday yo'q qilishni rejalashtirgan, Nyu-York Tayms, 2002 yil 13-yanvar
    • Griffin, Rojer Fashizmning din bilan aloqasi Blamiresda, Kipriy, Jahon fashizmi: tarixiy entsiklopediya, 1-jild, p. 10, ABC-CLIO, 2006: "Gitler va Gimmler kabi natsistlar rahbarlari uzoq muddatda xristianlikni boshqa raqib mafkuralar singari shafqatsizlarcha yo'q qilishni niyat qilganliklari shubhasiz, hatto qisqa muddatda ular qanoatlantirishi kerak bo'lsa ham. u bilan murosaga keling. "
    • Mosse, Jorj Laxmann, Natsistlar madaniyati: Uchinchi Reyxdagi intellektual, madaniy va ijtimoiy hayot, p. 240, Viskonsin Press universiteti Univ, 2003 yil: "Agar fashistlar urushda g'alaba qozongan bo'lsalar, cherkov siyosati Germaniya nasroniylari siyosatidan tashqariga chiqib, ham protestant, ham katolik cherkovining butunlay yo'q qilinishiga olib kelgan bo'lar edi."
    • Fischel, Jek R., Holokostning tarixiy lug'ati , p. 123, Scarecrow Press, 2010 yil: "Maqsad yo nasroniylikni yo'q qilish va qadimgi nemis xudolarini tiklash yoki Isoni oriyga aylantirish edi".
    • Dereotu, Marshal, Germaniya: zamonaviy tarix , p. 365, Michigan universiteti matbuoti, 1970 yil: "Natsistlar oldida turgan eng katta muammo - bu Germaniyadagi nasroniylikni yo'q qilish yoki hech bo'lmaganda ularni o'zlarining umumiy dunyoqarashiga bo'ysundirish uchun qilingan sa'y-harakatlar edi", deb turib olish mubolag'a ko'rinmaydi.
    • Wheaton, Eliot Barculo Natsistlar inqilobi, 1933-1935: falokat boshlanishi: Veymar davrining fon tadqiqotlari bilan, p. 290, 363, Dubleday 1968: Natsistlar "Germaniyada nasroniylikni yo'q qilish va ildiz otish uchun" harakat qilishdi.
    • Benderskiy, Jozef V., Fashistlar Germaniyasining qisqacha tarixi, p. 147, Rowman & Littlefield, 2007 yil: "Binobarin, Gitler o'zining Evropa imperiyasi ustidan nazoratni kuchaytirgandan so'ng cherkovlarni yo'q qilish uzoq maqsad edi".
  2. ^ Benderskiy, Jozef V., Fashistlar Germaniyasining qisqacha tarixi, p. 147, Rowman & Littlefield, 2007 yil: "Binobarin, Gitler o'zining Evropa imperiyasi ustidan nazoratni kuchaytirgandan so'ng cherkovlarni yo'q qilish uzoq maqsad edi".
  3. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 196
  4. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 74
  5. ^ a b v Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Co; London; 381-82 betlar
  6. ^ Alan Bullok; Gitler: Tiraniyada o'qish; HarperPerennial Edition 1991; p219 "
  7. ^ Uchinchi reyxdagi nemis cherkovlari Franklin F. Littell tomonidan tomonidan nashr etilgan Yad Vashem
  8. ^ Yoaxim Fest; Gitlerning o'limini rejalashtirish: Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatishi 1933-1945; Vaydenfeld va Nikolson; London; s.31
  9. ^ a b Fayer, Maykl. "Germaniya katolik cherkovining milliy sotsializmga munosabati" (PDF). Yadvashem.org. Yad Vashem. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2018 yil 15 sentyabrda.
  10. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 132
  11. ^ a b Fashistlarning sud hujjatlari ommaviy ravishda e'lon qilindi, BBC, 11 yanvar 2002 yil
  12. ^ Professor Richard Boney (1945 yil 6-iyul). "Fashistlarning bosh rejasi; xristian cherkovlarini ta'qib qilish" (PDF). OSS. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012 yil 27 martda. Olingan 21 sentyabr 2020.
  13. ^ a b Uilyam L. Shirer; Uchinchi reyxning ko'tarilishi va qulashi; Secker & Warburg; London; 1960 yil; p. 201
  14. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Co; London; p. 290
  15. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Co; London; p. 295
  16. ^ Pol O'She; Juda og'ir xoch; Rosenberg nashriyoti; p. 234-5 ISBN  978-1-877058-71-4
  17. ^ Gill, Anton (1994). Hurmatli mag'lubiyat; Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatish tarixi. Geynemann Mandarin. 1995 qog'ozli qog'oz ISBN  978-0-434-29276-9, s.57
  18. ^ a b v Uilyam L. Shirer; Uchinchi reyxning ko'tarilishi va qulashi; Secker & Warburg; London; 1960 yil; 234-35 betlar
  19. ^ Piter Xofmann; 1933–1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi; 3-chi Edn (birinchi inglizcha Edn); McDonald & Jeyn's; London; 1977 yil; p 25
  20. ^ John S. Conway; Fashistlarning cherkovlarni ta'qib etishi, 1933–1945; Regent kolleji nashriyoti; 2001 yil; ISBN  1-57383-080-1 (AQSH); p. 90–92
  21. ^ Lyuis, Brenda Ralf (2000); Gitler yoshligi: urush va tinchlikdagi Gitlerjugend 1933-1945 yillar; MBI nashriyoti; ISBN  0-7603-0946-9; p. 45
  22. ^ a b v Uilyam L. Shirer; Uchinchi reyxning ko'tarilishi va qulashi; Secker & Warburg; London; 1960 yil; p. 240
  23. ^ a b Britannica entsiklopediyasi Onlayn: Muborak Klemens Avgust, Graf fon Galen; veb-sayt 2013 yil aprel.
  24. ^ Piter Xofmann; 1933–1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi; 3-chi Edn (birinchi inglizcha Edn); McDonald & Jeyn's; London; 1977 yil; 14-bet
  25. ^ Amerika Qo'shma Shtatlari Holokost yodgorlik muzeyi - Reyxard Xaydrix; veb-sayt 23 May 2013 yil
  26. ^ a b v Piter Longerich; Geynrix Ximmler; Jeremy Noakes va Lesley Sharpe tomonidan tarjima qilingan; Oksford universiteti matbuoti; 2012 yil; 265-bet
  27. ^ Piter Longerich; Geynrix Ximmler; Jeremy Noakes va Lesley Sharpe tomonidan tarjima qilingan; Oksford universiteti matbuoti; 2012 yil; 270-bet
  28. ^ Piter Longerich; Geynrix Ximmler; Jeremy Noakes va Lesley Sharpe tomonidan tarjima qilingan; Oksford universiteti matbuoti; 2012 yil; 269-bet
  29. ^ Pol Berben; Dachau: Rasmiy tarix 1933–1945; Norfolk Press; London; 1975 yil; ISBN  0-85211-009-X; p. 142
  30. ^ Pol Berben; Dachau: Rasmiy tarix 1933–1945; Norfolk Press; London; 1975 yil; ISBN  0-85211-009-X; p. 145
  31. ^ "Natsistlar siyosati va katolik cherkovi". Catholiceducation.org. Olingan 2013-08-18.
  32. ^ Yoaxim Fest; Gitler o'limini rejalashtirish: Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatishi 1933-1945; Vaydenfeld va Nikolson; London; p.373
  33. ^ a b "Karol Josef Gajewski; '' Natsistlar siyosati va katolik cherkovi ''; Katolik ta'limi resurs markazi; veb-may 2013". Catholiceducation.org. Olingan 2013-08-18.
  34. ^ Martin Gilbert tomonidan qayd etilgan 1937 yil 17 sentyabrdagi Evening Standard Article Cherchill va yahudiylar; p. 139
  35. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 133
  36. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 196-7
  37. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 197
  38. ^ Natsistlar bosh rejasi: 4-ilova
  39. ^ Laurentius Siemer; Germaniya qarshilik ko'rsatish yodgorlik markazi, shaxslar indeksi; 2013 yil 4 sentyabrda olingan
  40. ^ Germaniyada qarshilik ko'rsatishda ruhiy etakchining xotirasi davom etmoqda; Deutsche Welle onlayn; 21 oktyabr 2006 yil
  41. ^ Gill, Anton (1994). Hurmatli mag'lubiyat; Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatish tarixi. Geynemann Mandarin. 1995 qog'ozli qog'oz ISBN  978-0-434-29276-9, s.60
  42. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 289-90
  43. ^ Edvard Krauz; Gitlerga qarshi katoliklar; Birinchi narsalar; 1990 yil noyabr.
  44. ^ Fred Teylor; Gebbelllar kundaliklari 1939–1941; Hamish Hamilton Ltd; London; 1982 p.278 & 294
  45. ^ Piter Xofmann; 1933–1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi; 3-chi Edn (birinchi inglizcha Edn); McDonald & Jeyn's; London; 1977 yil; p. 14-15
  46. ^ John S. Conway; Fashistlarning cherkovlarni ta'qib etishi, 1933–1945; Regent kolleji nashriyoti; 2001 yil; ISBN  1-57383-080-1 (AQSH); 92-bet
  47. ^ Piter Xofmann; 1933–1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi; 3-chi Edn (birinchi inglizcha Edn); McDonald & Jeyn's; London; 1977 yil; 30-bet
  48. ^ Gill, Anton (1994). Hurmatli mag'lubiyat; Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatish tarixi. Geynemann Mandarin. 1995 qog'ozli qog'oz ISBN  978-0-434-29276-9, s.58
  49. ^ Papa avliyolik yo'lida etti kishini o'rnatadi; odamning o'g'li qarshi chiqqan kaltaklash; Sietl Tayms; 8 oktyabr 2001 yil
  50. ^ Bl. Nikolaus Gross (1898–1945); Vatikan yangiliklar xizmati; 2013 yil 12 sentyabrda olingan
  51. ^ a b Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 139
  52. ^ Gill, Anton (1994). Hurmatli mag'lubiyat; Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatish tarixi. Geynemann Mandarin. 1995 qog'ozli qog'oz ISBN  978-0-434-29276-9, s.59
  53. ^ Onlayn entsiklopediya - Fashizm - nasroniylik bilan identifikatsiya; veb-sayt 20 Aprel 2013
  54. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; 200-202 betlar
  55. ^ Evans, Richard J. (2005). Hokimiyatdagi uchinchi reyx. Nyu-York: Pingvin. ISBN  978-0-14-303790-3; 245-246 betlar
  56. ^ https://www.teachers.org.uk/files/trade-unionists-leaflet.pdf
  57. ^ a b John S. Conway; Fashistlarning cherkovlarni ta'qib etishi, 1933-1945 yillar; Regent kolleji nashriyoti; p. 255
  58. ^ Evans (2009), 95-7 betlar.
  59. ^ Piter Xofmann; 1933-1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi; 3-chi Edn (birinchi inglizcha Edn); McDonald & Jeyn's; London; 1977 yil; 24-bet
  60. ^ Evans (2009), 97-8 betlar.
  61. ^ Maykl Berenbaum (2008). "T4 dasturi". Britannica Entsiklopediyasi Onlayn.
  62. ^ Evans (2009), p. 99.
  63. ^ Evans (2009), 98-bet.
  64. ^ Evans (2009), 99-100 betlar.
  65. ^ Fulbruk, Meri (1991). Germaniyaning Fontana tarixi: 1918-1990 yillarda bo'lingan millat. Fontana Press. p. 104-5.
  66. ^ John S. Conway; Fashistlarning cherkovlarni ta'qib etishi, 1933-1945 yillar; Regent kolleji nashriyoti; p. 234
  67. ^ Cherkovlarni fashistlarning ta'qib etishi, 1933–1945 yillarda Jon S. Konvey p. 235; Regent kolleji nashriyoti
  68. ^ Cherkovlarni fashistlarning ta'qib etishi, 1933–1945 yillarda Jon S. Konvey p. 234; Regent kolleji nashriyoti
  69. ^ John S. Conway; Fashistlarning cherkovlarni ta'qib etishi, 1933-1945 yillar; Regent kolleji nashriyoti; p. 237
  70. ^ John S. Conway; Fashistlarning cherkovlarni ta'qib etishi, 1933-1945 yillar; Regent College Publishing; p. 257
  71. ^ Mertens, Annette, Himmlers Klostersturm: der Angriff auf katholische Einrichtungen im Zweiten Weltkrieg und die Wiedergutmachung nach 1945, Paderborn; Myunxen; Wien; Syurix: Söningh, 2006, 33, 120, 126 betlar.
  72. ^ https://www.nytimes.com/2008/04/08/world/europe/08iht-germany.4.11787437.html?_r=1&
  73. ^ Joachim Fest; Plotting Hitler's Death: The German Resistance to Hitler 1933–1945; Vaydenfeld va Nikolson; London; p. 377
  74. ^ a b v The Nazi War Against the Catholic Church; Milliy katolik farovonligi konferentsiyasi; Vashington Kolumbiyasi; 1942 yil; 74-80 betlar.
  75. ^ Berben, Pol (1975). Dachau, 1933–1945: the official history. Norfolk Press. ISBN  978-0-85211-009-6; p.143-145
  76. ^ Kershaw 2000, 210-211 betlar.
  77. ^ "Ikkinchi jahon urushining 108 shahidlari". Saints.SQPN.com. 2009 yil 12 aprel. Olingan 9 avgust 2013.
  78. ^ Glatz, Kerol (2010 yil 20 sentyabr). "Martyred German priest who died at Dachau beatified at Mass". Katolik yangiliklar xizmati. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 4 oktyabrda. Olingan 9 avgust 2013.
  79. ^ "Muborak Alois Andritski". Saints.SQPN.com. 2010 yil 10-dekabr. Olingan 9 avgust 2013.
  80. ^ "Venerable Engelmar Unzeitig". Saints.SQPN.com. 2009 yil 7-iyul. Olingan 9 avgust 2013.
  81. ^ "Hurmatli Juzeppe Jirotti". Saints.SQPN.com. 2013 yil 4 aprel. Olingan 9 avgust 2013.
  82. ^ "Baxtiyorlar tarjimai holi - 1996". EWTN. Olingan 9 avgust 2013.
  83. ^ Berben 1975, 154-5-betlar.
  84. ^ a b Uilyam L. Shirer; Uchinchi reyxning ko'tarilishi va qulashi; Secker & Warburg; London; 1960 yil; 349-350 betlar.
  85. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Co; London; p. 413
  86. ^ a b Mark Mazower; Hitler's Empire - Nazi Rule in Occupied Europe; Pingvin; 2008 yil; ISBN  978-0-7139-9681-4; 51-52 betlar
  87. ^ "Pope Beatifies Nazi Victims - from the Catholic Herald Archive". Arxiv.catholicherald.co.uk. Olingan 2013-08-18.
  88. ^ "Priests Beatified - from the Catholic Herald Archive". Arxiv.catholicherald.co.uk. Olingan 2013-08-18.
  89. ^ Mark Mazower; Hitler's Empire - Nazi Rule in Occupied Europe; Pingvin; 2008 yil; ISBN  978-0-7139-9681-4; 52-bet
  90. ^ a b The Nazi War Against the Catholic Church; Milliy katolik farovonligi konferentsiyasi; Vashington Kolumbiyasi; 1942 yil; 29-30 betlar
  91. ^ The Nazi War Against the Catholic Church; National Catholic Welfare Conference; Vashington Kolumbiyasi; 1942 yil; 31-32 betlar
  92. ^ Fighter Against Dictatorships - Cardinal Josef Beran; by Chris Johnson for Praga radiosi; 2009 yil 23-dekabr
  93. ^ "Polyaklar: fashistlar davri qurbonlari". Amerika Qo'shma Shtatlari Holokost yodgorlik muzeyi. Olingan 24 may 2013.
  94. ^ Libionka, Dariusz (2004). "The Catholic Church in Poland and the Holocaust, 1939-1945" (PDF). In Carol Rittner; Stephen D. Smith; Irena Steinfeldt (eds.). The Holocaust And The Christian World: Reflections On The Past Challenges For The Future. New Leaf Press. 74-78 betlar. ISBN  978-0-89221-591-1.
  95. ^ Richard J. Evans; The Third Reich at War; Penguin Press New York; 2009 yil; p.33-34
  96. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Co; London p. 661
  97. ^ Vinsent A. Lapomarda; The Jesuits and the Third Reich; 2-chi Edn, Edvin Mellen Press; 2005 yil; pp 232, 233
  98. ^ The Nazi War Against the Catholic Church; National Catholic Welfare Conference; Vashington Kolumbiyasi; 1942 yil
  99. ^ Richard Bonni; Nasroniylikka qarshi natsistlar urushiga qarshi turish: Kulturkampf yangiliklari, 1936–1939; Xalqaro akademik noshirlar; Bern; 2009 yil ISBN  978-3-03911-904-2; pp. 122