Parentalia - Parentalia

Yilda qadimgi Rim, Parentalia (Lotin talaffuz:[parɛnˈtaːlɪ.a]) yoki ota-onalar o'ladi ([ˈDɪ.eːs parɛnˈtaːleːs], "ajdodlar kunlari") to'qqiz kun edi festival oilaviy ajdodlar sharafiga 13 fevraldan boshlab o'tkaziladi.[1]

Garchi Parentalia bayrami edi Rim diniy taqvimi, uning marosimlari asosan ichki va oilaviy edi.[2] Rim davlati uchun oilaning ahamiyati, ammo ochilish kunidagi jamoat marosimlari bilan ifodalangan Ides Fevral, qachon a Vestal kollektiv uchun marosim o'tkazdi ota-onalar Rim qabrida Tarpeia.[3]

Umumiy nuqtai

Ovid muqaddas qurbonliklarni tasvirlaydi (qurbonlik) gullar gulchambarlari, bug'doy, tuz, sharobga solingan non va binafsha ranglarni "o'liklarning soyalariga" (Mens yoki Di manes) Rimning muqaddas chegarasidan tashqarida joylashgan oilaviy qabrlarda (pomerium ). Ushbu marosimlar tiriklar va o'liklar o'rtasidagi o'zaro majburiyatlarni va himoya aloqalarini kuchaytirishga qaratilgan bo'lib, ularning qonuniy burchidir paterfamilias (oila boshlig'i).[4] Parentalia 21 fevral kuni yarim tunda marosimida yakun yasadi Feraliya, qachon paterfamilias "Manes" ning zararli, buzg'unchi tomonlariga murojaat qildi.

Feraliya - bu joylashuv va jirkanchlik edi: Ovid buni Parentaliyaning o'ziga qaraganda rustik, ibtidoiy va qadimiy ish deb bilgan. Bu tozalash marosimi sifatida ishlagan ko'rinadi Karistiya ertasi kuni, oila o'zlarining mehribon ajdodlari vafot etganlar o'rtasidagi do'stlikni nishonlash uchun norasmiy ziyofat uyushtirdilar (Lares ).[5] Manes va erta uchun jamoaviy kultga e'tibor ota-onalar ularning keyingi hayoti noaniq va individual bo'lmaganligini anglatadi. Keyingi kultda ular shaxsiy fazilatlarga ega va Imperatorlik kulti, ular ilohiy narsalarga ega bo'lishadi numen va bo'ling divi, ilohiy shaxslar.[6]

Parentaliyadan Karistiyaga qadar barcha ibodatxonalar yopilgan, nikohlar taqiqlangan va "sudyalar ularning nishonlarisiz paydo bo'lgan", bu rasmiy ish olib borilmaganligidan dalolat beradi. Uilyam Uard Fovler Parentalia-ni "deyarli har yili dafn marosimining yangilanishi" deb ta'riflaydi.[7]

Shaxslarni tug'ilgan kunida ham eslash mumkin (natalis vafot etadi ). Ba'zilar yil davomida oyning belgilangan kunlarida, masalan Kalendlar, Yo'q yoki Ides, qabrda lampalar yoqilishi mumkin bo'lganida.[8] The Lemuriya 9, 11 va 13 may kunlari o'lganlarning "beg'ubor va och" ruhlarini tinchlantirishga qaratilgan edi.[9]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Meri soqol, J.A. Shimoliy va S.R.F. Narx, Rim dinlari: tarix (Kembrij universiteti matbuoti, 1998), p. 50; Stefan Vaynstok, Divus Yuliy (Oksford, 1971), 291-6 betlar.
  2. ^ Soqol va boshq., Rim dinlari, p. 50.
  3. ^ Uilyam Uard Fovler, Respublika davridagi Rim bayramlari (London, 1908), p. 306 (1899) Internet arxivi nashr mavjud.
  4. ^ Ovid, Fasti, 2.537-539. 2.534 uchun erkaklar; V. Uard Fovler, Respublika davridagi Rim bayramlari, p. 306, keltiradi Festus ' di manes platsator evfemizm sifatida: ba'zi Manlardan qo'rqish kerak edi.
  5. ^ Ovid, Fasti, 2.677. Fowler, Rim bayramlari, p. 309, marosim bo'yicha kiyingan haykallarga ega Lares ushbu "muqaddas taom" da.
  6. ^ Dunkan Fishvik, Lotin G'arbidagi imperatorlik kulti: Rim imperiyasining G'arbiy viloyatlari hukmdor kultida tadqiqotlar, 1-jild, 1991, 1, 51.
  7. ^ Fowler, Rim bayramlari, p. 308.
  8. ^ J.M.C. Toynbi, Rim dunyosida o'lim va dafn (Jons Xopkins universiteti matbuoti, 1971, 1996), s.61-64.
  9. ^ Taynbi, "Rim dunyosidagi o'lim va dafn," p. 64.