Papa Pius XI va Germaniya - Pope Pius XI and Germany

Pontifikati davrida Papa Pius XI (1922-1939), Veymar Respublikasi ga o'tdi Natsistlar Germaniyasi. 1933 yilda kasal Prezident fon Xindanberg tayinlangan Adolf Gitler Germaniya kansleri sifatida koalitsiya kabinetida va Muqaddas qarang degan xulosaga keldi Reyx konkordati o'sha yil oxirigacha amalda bo'lgan Veymar davlati bilan shartnoma. Germaniyada cherkov huquqlarini ta'minlashga umid qilib, cherkov ruhoniylarning siyosatdagi ishtirokini to'xtatishi haqidagi talabga rozi bo'ldi. Gitler rejimi muntazam ravishda shartnomani buzdi va a quvg'in Germaniyadagi katolik cherkovi.

Barcha kollektiv va ijtimoiy faoliyat ustidan yurisdiktsiyani talab qilib, natsistlar katolik maktablari, yoshlar guruhlari, ishchilar klublari va madaniy jamiyatlarga to'sqinlik qildilar va fashistlar o'z kuchlarini birlashtirganda inson huquqlarining buzilishi ko'payib ketdi. 1937 yilda Pius XI Mit brennender Sorge Rejimning Konkordatni buzganligini qoralovchi ensiklopediya, shuningdek, irqiy va millatchi butparastlikka asos solgan Natsistlar mafkurasi. Pius fashistlar hukumatini "Masihga va Uning cherkoviga qarshi asosiy dushmanlik" ni ekkanlikda aybladi va ufqda Germaniya ustidan olib tashlangan diniy urushlarning "tahlikali bo'ron bulutlarini" ta'kidladi. 1938 yildan keyin Kristallnaxt pogrom, Pius G'arb rahbarlari bilan birgalikda pogromni va antisemitizmni qoralab, fashistlarning noroziligini keltirib chiqardi. XI Pius 1939 yilda, arafasida vafot etdi Ikkinchi jahon urushi va uning o'rnini uning kardinal davlat kotibi egalladi, Evgenio Pacelli Pius XII ismini olgan va cherkovni urush orqali boshqarish kerak bo'lgan, Holokost va qolgan fashistlar davri.

Diplomatiya

Reyxskonkordat

Asosiy maqola: Reyxskonkordat
Imzosi Reyxskonkordat 1933 yil 20-iyulda. Chapdan o'ngga: nemis prelati Lyudvig Kaas, Germaniya vitse-kansleri Franz fon Papen, Germaniya vakili, Monsignor Juzeppe Pizzardo, Kardinal Pacelli, Monsignor Alfredo Ottaviani, Germaniya elchisi Rudolf Buttmann.

Xavfli, dastlab dastlab vaqti-vaqti bilan bo'lsa ham Germaniyadagi katolik cherkovining ta'qib qilinishi 1933 yilda Germaniyada fashistlar tomonidan qo'lga kiritilganidan keyin.[1] Ning o'layotgan kunlarida Veymar Respublikasi, yangi tayinlangan kantsler Adolf Gitler yo'q qilish uchun tezda harakat qildi Siyosiy katoliklik. Vitse-kantsler Franz fon Papen muzokara o'tkazish uchun Rimga jo'natildi a Reyx konkordati Muqaddas Taxt bilan.[2] Yan Kershou Vatikan "katolik ruhoniylarining tahqirlashi davom etayotganiga va fashist radikallar tomonidan cherkovga va uning tashkilotlariga qarshi qilingan boshqa g'azablariga qaramay" yangi hukumat bilan kelishuvga erishishga intilganligini yozgan.[3]

1933 yil 20-iyulda Vatikan Germaniya bilan shartnoma imzoladi Reyxskonkordat, qisman natsistlarning katolik muassasalarini ta'qib qilishni to'xtatish maqsadida.[4][5]

Shartnoma Prussiya va Bavariya bilan imzolangan mavjud kelishuvlarning kengayishi bo'lishi kerak edi.[6] Bavariya viloyati, Reynland va Vestfaliya hamda Germaniyaning janubi-g'arbiy qismidagi qismlar asosan katolik edi va cherkov ilgari u erda bir qator imtiyozlarga ega edi. Shimoliy Germaniya juda protestant edi va katoliklar kamsitilishlarga duch kelishdi. 1800 yillarning oxirlarida, Bismark Kulturkampf Germaniyadagi katolik institutlarini yoki hech bo'lmaganda ularning Germaniyadan tashqaridagi mustahkam aloqalarini deyarli yo'q qilishga urinish edi. Shu asos bilan katolik amaldorlari cherkov erkinliklarini qat'iy kafolatlaydigan kelishuvni xohlashdi. Gitler hokimiyat tepasiga kelib, mablag'larning harakatlanishini cheklaydigan (masalan, nemis katoliklarining missionerlarga pul yuborishini imkonsiz qiladigan), diniy muassasalar va ta'limni cheklaydigan va Gitler Yoshlar funktsiyalariga tashrif buyurishni buyuruvchi qonunlarni qabul qilishni boshlagandan so'ng (yakshanba kuni ertalab aralashish uchun) cherkovga tashrif buyurish bilan), kelishuvga ehtiyoj cherkov amaldorlari uchun yanada dolzarb bo'lib tuyuldi.

1918 yilgi inqilob va Veymar konstitutsiyasi 1919 yilgi davlat va cherkovlar o'rtasidagi munosabatlarni yaxshilab isloh qildi. Shuning uchun Muqaddas qarang tomonidan Germaniyada namoyish etilgan Nuncio Evgenio Pacelli, bo'lajak Papa Pius XII, bunday shartnoma uchun Germaniya kelishuvini olish uchun muvaffaqiyatsiz urinishlar qildi va 1930-1933 yillarda u ketma-ket Germaniya hukumatlari vakillari bilan muzokaralarni boshlashga urindi.[7] Dan katolik siyosatchilar Markaz partiyasi yangisi bilan bir necha bor kelishib olishga majbur qildi Germaniya Respublikasi. 1930 yil fevralda Pacelli Vatikanning davlat kotibi bo'ldi va shu tariqa Cherkovning tashqi siyosati uchun mas'ul bo'ldi va shu lavozimda ushbu "buyuk maqsad" sari davom etdi.[7][8]

XI Pius buni istagan har qanday davlat bilan kelishuvlar bo'yicha muzokaralar olib borishni istar edi, chunki yozma shartnomalar cherkov huquqlarini himoya qilishning eng yaxshi usuli bu kabi masalalarga tobora aralashishga moyil bo'lgan hukumatlar. Uning hukmronligi davrida har xil turdagi hukumatlar, shu jumladan ba'zi Germaniya davlatlari hukumatlari bilan va o'n ikki kelishuv imzolangan Avstriya.

Shtatlar darajasida kelishuvlarga erishildi Bavariya (1924), Prussiya (1929) va Baden (1932). Ammo milliy darajada muzokaralar bir necha sabablarga ko'ra muvaffaqiyatsiz tugadi: milliy hukumatning zaifligi; sotsialistlar va protestantlar deputatlarining qarshiliklari Reyxstag; nemis yepiskoplari va ular bilan Muqaddas Taxt o'rtasidagi kelishmovchilik. Xususan, diniy maktablar va qurolli kuchlardagi cho'ponlik ishlari masalalari, 1932 yil qishida bo'lib o'tgan muzokaralarga qaramay, milliy darajadagi har qanday kelishuvning oldini oldi.

Qachon Adolf Gitler 1933 yil 30-yanvarda Germaniya kansleri bo'ldi va XI Piyusning kelishuvini so'radi. Uning nomidan muzokaralarni keyinchalik bo'lib o'tgan kardinal Eugenio Pacelli olib bordi Papa Pius XII (1939 - 1958). The Reyxskonkordat Pacelli va Germaniya hukumati tomonidan 1933 yil iyun oyida imzolangan bo'lib, unda cherkov uchun erkinlik, katolik tashkilotlari va yoshlar guruhlari uchun mustaqillik va maktablarda diniy o'qitish kafolatlari mavjud.

Gitler bilan muzokaralar

1933 yil 30-yanvarda, Adolf Gitler kantsler etib tayinlandi. 1933 yil 23 martda uning hukumatiga diktatorlik vakolatlari berildi Aktni yoqish Reyxstagdagi barcha partiyalar tomonidan o'tgan, sotsial-demokratlar va kommunistlardan tashqari (ularning deputatlari hibsga olingan). Gitler ovozlarini olgan edi Markaz partiyasi, Prelate boshchiligida Lyudvig Kaas, partiyaning davom etishi va Cherkov va uning ta'lim muassasalarining avtonomligi to'g'risida og'zaki kafolatlar berish orqali. Shuningdek, u Muqaddas Taxt bilan yaxshi munosabatlarni va'da qildi, bu esa ba'zilar kelajakdagi kelishuvga ishora sifatida talqin etiladi.

Kardinal Maykl fon Folxaber yozgan Kardinal Pacelli 1933 yil 10-aprelda yahudiylarni himoya qilish "bu yahudiylarga qarshi hujumni Cherkovga hujumga aylantirishi va yahudiylar o'zlariga qarashga qodir bo'lgani uchun" noto'g'ri bo'lishi haqida maslahat bergan.[9]

Gitler Germaniya yepiskoplari konferentsiyasining vakili Bishop bilan uchrashdi Wilhelm Berning 26 aprelda Osnabrukdan. Uchrashuvda Gitler:

Yahudiylarning savoliga javob berganim uchun menga hujum qilishdi. Katolik cherkovi yahudiylarni o'n besh yuz yil davomida yuqumli kasallik deb bilgan, ularni gettolarga joylashtirgan va h.k. Liberalizm davrida xavf endi tan olinmadi. Men o'n besh yuz yillik an'ana amalga oshirilgan davrga qaytmoqdaman. Men din ustidan irqni o'rnatmayman, lekin bu irq vakillarini davlat va cherkov uchun yuqumli kasallik deb bilaman va ehtimol shu bilan ularni maktablardan va jamoat vazifalaridan chetlashtirish orqali nasroniylarga katta xizmat qilyapman.

Uchrashuv yozuvlari Bishop Berning tomonidan hech qanday javob yozilmagan. Fikricha Martin Ronxaymer "Bu ajablanarli emas: 1933 yilda katolik yepiskopi uchun bu tarixiy jihatdan to'g'ri eslatmada haqiqatan ham e'tirozli narsa yo'q edi. Va shu munosabat bilan Gitler har doimgidek o'zining asl niyatini yashirmoqda edi."[9] Aprel oyida Gitler vitse-kanslerini yubordi Franz fon Papen, katolik zodagonlari va sobiq a'zosi Markaz partiyasi, a haqida muzokaralarni taklif qilish uchun Rimga Reyxskonkordat. Kardinal Pacelli nomidan, Lyudvig Kaas, partiyaning ketayotgan raisi, Papen bilan shartlar loyihasini muhokama qildi. Gitlerning ilgari bergan va'dalarini buzgan holda, kelishuvga kelishishning asosiy shartlaridan biri 5 iyulda bo'lib o'tgan Markaz partiyasini tarqatib yuborish edi.[7][10]

20 iyulda Reyxskonkordatni imzolashdan biroz oldin Germaniya mayor bilan shu kabi shartnomalarni imzoladi Protestant Germaniyadagi cherkovlar. Nihoyat, Konkordat 20-iyul kuni Vatikan uchun Pakelli va Germaniya uchun fon Papen tomonidan imzolandi. The Reyxskonkordat 1933 yil 10 sentyabrda ratifikatsiya qilingan.

Germaniyadagi katolik cherkovini fashistlar tomonidan ta'qib qilish

Asosiy maqola: Kirchenkampf

Natsistlar nazorati ostiga olinishidan so'ng, Germaniyadagi katolik cherkoviga nisbatan tahdidli, ammo dastlab asosan vaqti-vaqti bilan ta'qib qilingan.[11] Natsistlar barcha jamoaviy va ijtimoiy faoliyat ustidan yurisdiksiyani o'z zimmalariga oldi va katolik maktablari, yoshlar guruhlari, ishchilar klublari va madaniy jamiyatlarga aralashdilar.[12] Ning erishi Katolik markazi partiyasi, Respublikaning sobiq tayanch punkti, zamonaviy Germaniyani birinchi marta katolik partiyasiz qoldirdi.[13] Shu orada vitse-kantsler Papen Reyx Konkordati bilan Vatikan bilan muzokara olib bordi, bu ruhoniylarning siyosatda qatnashishini taqiqladi.[14] Gitler, shunga qaramay, Konkordatni "ochiqdan-ochiq e'tiborsiz qoldirgan", deb yozgan Pol O'Shya va uning imzolanishi unga "Germaniyadagi katolik cherkovining asta-sekin bostirilishi" ning birinchi qadamidir.[15] Anton Gill "Gitler odatdagi qarshi turmaydigan, bezorilik texnikasi bilan keyin bir dyuym berilgan joyni bosib o'tdi" deb yozgan va vazifalari qat'iy diniy bo'lmagan barcha katolik muassasalarini yopgan:[16]

[Gitler] katoliklarni, xuddi o'z cherkovlarida qamoqqa tashlamoqchi bo'lganligi tezda aniq bo'ldi. Ular ko'pchilikni nishonlashlari va marosimlarini o'zlariga yoqqanicha saqlashlari mumkin edi, aks holda ular nemis jamiyati bilan umuman aloqasi yo'q edi. Katolik maktablari va gazetalari yopildi, katoliklarga qarshi targ'ibot kampaniyasi boshlandi.

— Dan ajratib oling Hurmatli mag'lubiyat tomonidan Anton Gill

Konkordatni imzolagandan so'ng darhol fashistlar o'zlarini e'lon qilishdi Irsiy kasalliklarni oldini olish to'g'risidagi qonun - katolik cherkovi oldida tajovuzkor siyosat. Bir necha kundan so'ng, harakatlar katolik yoshlar ligasini tarqatib yuborishni boshladi.[17] Siyosiy katoliklik Gitlerning 1934 yildagi Uzoq pichoqlarni tozalash maqsadlari qatoriga kirgan: katolik harakati rahbari, Erix Klauzener, Papenning nutq yozuvchisi va maslahatchisi Edgar Jung (shuningdek, a Katolik harakati ishchi); va katolik yoshlar sport assotsiatsiyasining milliy direktori, Adalbert Probst. va sobiq partiya partiyasi kansleri, Geynrix Bryuning, qatl etishdan ozgina qochib qutulgan.[18][19][20]

Ruhoniylar, dindor opa-singillar va etakchi rahbarlar nishonga olinishni boshladilar, bu keyingi yillarda minglab hibsga olishga olib keldi, ko'pincha valyuta kontrabandasi yoki "axloqsizlik" ayblovlari bilan.[17] Ruhoniylar diqqat bilan kuzatilgan va tez-tez qoralangan, hibsga olingan va konsentratsion lagerlarga jo'natilgan.[21] Doimiy qarama-qarshiliklardan so'ng, 1935 yil oxiriga kelib Bishop Klemens Avgust Graf fon Galen Münster cherkovga qarshi "er osti urushiga" qarshi norozilik bildirgan qo'shma pastoral maktubni talab qilmoqda.[22] Germaniya qarshilik ko'rsatish tarixida Hoffmann shunday yozadi:[23]

[Katolik cherkovi] umumiy ta'qiblar, polklar yoki zulmlarni, xususan 1933 yil yozidagi sterilizatsiya to'g'risidagi qonunni jimgina qabul qila olmadi. Urush boshlangunga qadar katoliklarning qarshiligi qat'iylashdi va nihoyat uning taniqli vakili Papa o'zi bilan birga edi entsiklial Mit brennender Sorge... 1937 yil 14-mart kuni barcha nemis katolik minbarlaridan o'qing. Klemens Avgust Graf fon Galen, Munster episkopi, ko'plab katolik katolik ma'ruzachilariga xos edi. Shuning uchun, umumiy ma'noda, cherkovlar nisbatan erta va ochiq qarshilik ko'rsatadigan yagona yirik tashkilotlar bo'lgan: keyingi yillarda ham shunday bo'lib qolishdi.

— Dan ajratib oling 1933-1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi Piter Xofman tomonidan

Ensikliklar

XI Pius totalitarizm oqimining ko'tarilishini ogohlantirish bilan ko'rdi va yangi aqidalarga qarshi uchta papa entsiklini etkazib berdi: Italiya fashizmiga qarshi Non abbiamo bisogno (1931; "Siz bilan tanishishingiz shart emas"); natsizmga qarshi Mit brennender Sorge (1937; "Chuqur tashvish bilan"); va ateistik kommunizmga qarshi Divini redemptoris (1937; "Ilohiy Qutqaruvchi"). Shuningdek, u AQShdagi Action Francaise harakatining ekstremistik millatchiligi va antisemitizmga qarshi chiqdi. Non abbiamo bisogno italyan fashizmining "davlatga butparast sig'inishi" va "yoshlarni cherkovdan va Iso Masihdan tortib oladigan va o'z yoshlariga nafrat, zo'ravonlik va beparvolikni singdiradigan inqilobni" qoraladi.[24]

Mit brennender Sorge

Asosiy maqola: Mit brennender Sorge
Papa Pius XI. Uning 1937 yilda ensiklopedik Mit brennender Sorge u fashistlar rejimini "Masihga va Uning cherkoviga qarshi asosiy dushmanlik" ni ekishda aybladi.

Natsistlar katolik maktablari, yoshlar guruhlari, ishchilar klublari va madaniy jamiyatlarga xalaqit berib, barcha jamoaviy va ijtimoiy faoliyat ustidan yurisdiksiyani talab qildilar.[12] Dastlab yangi hukumat bilan hamkorlik qilishga urinib ko'rgan Germaniyadagi cherkov iyerarxiyasi 1937 yil boshiga kelib, umidsizlikka tushib qoldi. Mart oyida Papa Pius XI tomonidan chiqarilgan Mit brennender Sorge ensiklopediya - fashistlar hukumatini 1933 yilgi Konkordatni buzganlikda ayblash va bundan tashqari, u "shubhalar, kelishmovchiliklar, nafrat, xushomadgo'ylik, Masihga va Uning cherkoviga qarshi yashirin va ochiq-oydin dushmanlik moylarini" sepmoqda. Papa ufqda Germaniya ustidan olib tashlangan diniy urushlarning "tahlikali bo'ron bulutlarini" qayd etdi.[17] U inson huquqlarining daxlsizligini ta'kidlab, fashistlar rejimining 1933 yilgi Konkordatni buzib tashlaganligi, katoliklarga nisbatan munosabati va nasroniy qadriyatlarini suiiste'mol qilgani haqida chuqur tashvish bildirdi.[25]

Nusxalarni minbardan o'qish uchun Germaniyaga olib kirish kerak edi[26]Nemis tilida yozilgan yagona ensiklopediya nemis episkoplariga murojaat qilingan va Germaniyaning barcha cherkovlarida o'qilgan. Matnning haqiqiy yozilishi Myunxen Kardinaliga beriladi Maykl fon Folxaber va kardinal davlat kotibiga, Evgenio Pacelli, keyinchalik u Papa Pius XII bo'ldi.[27]

Fashistlarning Reyxskonkordatni buzishi jismoniy zo'ravonlikni ham kuchaytirdi.[4][28][29][30] Kelajak tomonidan tayyorlangan Papa Pius XII[31] va barcha nemis katolik cherkovlari minbarlaridan o'qib, Gitlerni tanqid qildi[30][32][33][34] va hukm qilindi Natsist quvg'in[30][32][33][34] va mafkura[30][32][33][34][35][36] va olimlar tomonidan "qarshi chiqish va tanqid qilishga jur'at etgan birinchi buyuk rasmiy ommaviy hujjat" sifatida tavsiflangan Natsizm "va" Vatikan tomonidan chiqarilgan eng buyuk bunday hukmlardan biri. "[32][33][35][37] Ushbu ensiklopediya, ayniqsa, natsistlar mafkurasining butparastligini, irq va qon haqidagi afsonani va fashistlarning Xudoning tushunchasidagi xatolarni qoraladi:

Kimki irqni yoki xalqni yoki davlatni yoki davlatning ma'lum bir shaklini yoki hokimiyatni saqlash joylarini yoki insoniyat jamiyatining boshqa biron bir asosiy qadriyatini yuksaltirsa - ularning dunyoviy narsalardagi vazifasi qanchalik zarur va sharafli bo'lsa - kim bu tushunchalarni ko'tarsa ularning standart qiymatidan yuqori va ularni butparastlik darajasiga olib chiqadi, Xudo rejalashtirgan va yaratgan dunyoning tartibini buzadi va buzadi; u Xudoga bo'lgan haqiqiy imondan va bu imon qo'llab-quvvatlaydigan hayot tushunchasidan yiroqdir. "[38]

Fashistlar bunga javoban, ularni kuchaytirishdi cherkovlarga qarshi kampaniya, aprel oyidan boshlab.[39] Ruhoniylarni ommaviy hibsga olishlar bo'lgan va cherkov matbuotlari ekspurpatsiya qilingan.[40]

Ta'siri va natijalari

Ga binoan Eamon Duffy, "Entsiklopediyaning ta'siri juda katta edi"[37] va "g'azablangan" natsistlar katoliklarni va cherkovni ta'qib qilishni kuchaytirdilar[41] ruhoniylarni ta'qib qilish va boshqa choralarni "uzoq ketma-ket" boshlash bilan.[32][36][37]

Jerald Fogarti "oxir-oqibat qomusiyning ijobiy ta'siri kam bo'lgan va agar biror narsa inqirozni yanada kuchaytirsa" deb yozgan.[42] Amerikalik elchi "bu Germaniyadagi katolik cherkoviga juda oz yordam bergani, aksincha fashistlar davlatini ... katolik muassasalariga qarshi shafqatsiz hujumini davom ettirishiga sabab bo'lgan" deb xabar berdi.[iqtibos kerak ] Frenk J.Koppa bu entsiklni fashistlar "Reyxga qarshi kurashga da'vat" deb hisoblashgan va Gitler g'azablanib, "Cherkovdan qasos olishga va'da bergan" deb yozgan.[43]

Nemis politsiyasi iloji boricha ko'proq nusxalarini musodara qildi va buni "xiyonat" deb atadi. Ga binoan Jon Vidmar, Germaniyada cherkovga qarshi natsistlar tomonidan ta'qiblar, shu jumladan, "gomoseksualizm uchun rohiblarni bosqichma-bosqich ta'qib qilish, maksimal darajada oshkoralik bilan".[44] Tomas Bokenkotterning so'zlariga ko'ra, "fashistlar g'azablandilar va qasos sifatida uni bosib chiqargan barcha matbuotni yopdilar va muhrladilar va cherkovga qarshi ko'plab qasos choralarini ko'rdilar, shu jumladan katolik ruhoniylarining uzoq vaqt davomida axloqsiz sud jarayonlarini o'tkazdilar".[32] Ga binoan Eamon Duffy "Entsiklopediyaning ta'siri juda katta edi va u fashist Papa haqidagi shubhalarni bir zumda yo'q qildi."[37] Ga binoan Ouen Chadvik, "g'azablangan" natsistlar katoliklarni va cherkovni ta'qib qilishni kuchaytirdilar.[45]

Yashirin bosib chiqarish va tarqatishda ishtirok etgan ko'plab nemis katoliklari Mit brennender Sorge qamoqxonalar va kontsentratsion lagerlarga bordi, G'arb demokratiyasidagi matbuot jim turdi, XI Pius buni "sukut fitnasi" deb atadi.[46] Papa 1938 yil may oyida diktatorning Italiyaga davlat tashrifi paytida Gitler bilan uchrashmaslik uchun Rimni tark etdi va Xastalik Rimda bayroqlar va Vatikan muzeylarini yopdi.[47]

Natsist antisemitizmiga qarshi ta'lim

Natsistlar irqining o'ta tabiati sifatida antisemitizm 1930 yillarning oxirlarida Mussolini Italiyada Gitlerning yahudiylarga qarshi irqiy qonunlariga taqlid qila boshlagach, XI Piyus bezovta bo'ldi. O'tgan asrning 30-yillarida u Mussolinidan Gitlerdan Germaniyada bo'lib o'tayotgan antisemit harakatlarini tiyib turishini so'rashga undaydi.[48] Yangi o'rnatilgan fashistlar hukumati antisemitizm dasturini qo'zg'ata boshlaganda, Papa Pius Berlindagi Papa Nuncioga buyruq berdi, Sezare Orsenigo, ularga yordam berishda "qanday qilib va ​​qanday qilib ishtirok etish mumkinligini ko'rib chiqish". Orsenigo natsistlarning cherkovga qarshi siyosati va bu nemis katoliklariga qanday ta'sir qilishi mumkinligi haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lgan bu borada yomon vositani isbotladi.[49]

1937 yilda u nashr etdi Mit brennender Sorge (Nemis: "Kuchli tashvish bilan") ensiklopediya, unda u inson huquqlarining daxlsizligini ta'kidlagan.[25] Bu qisman javoban yozilgan Nürnberg qonunlari va irqiy nazariyalarni va irqqa asoslangan odamlarga nisbatan yomon munosabatni qoraladi.[17][50][51] Bu fashistlarning irqiy nazariyasini va "irq va qon afsonasi" ni rad etdi. Unda "Kim irqni, yoki xalqni yoki davlatni ... ularning qadriyatidan ustun qo'ysa va ularni butparastlik darajasiga olib chiqsa" qoraladi; "kosmik mamlakat va irq" ga bog'liq bo'lmagan ilohiy qadriyatlar va "barcha irqlar" uchun cherkov haqida gapirdi; va shunday dedi: "Yuzaki aql-idrokdan boshqa hech kim milliy Xudo, milliy din tushunchalariga qoqila olmaydi; yoki olamni yaratuvchisi bo'lgan Xudo, yagona irqning tor chegaralarida, bitta odamning chegaralarida qulflanishga urinish mumkin emas. .[52] Hujjatda Germaniya ufqida diniy qirg'in urushlarining "tahlikali bo'ron bulutlari" qayd etilgan.[17][53]

Keyingi Anschluss va Germaniyada antisemitik qonunlarning kengayishi, yahudiy qochqinlar Reyxdan tashqarida muqaddas joy izlashdi. Rimda Pius XI 1938 yil 6 sentyabrda bir guruh belgiyalik ziyoratchilarga xristianlar antisemitizmda ishtirok etishlari mumkin emasligini aytdi:[54] "Buni katolik deb biling Massa, Ibrohim bizning Patriarximiz va ota-bobolarimiz. Antisemitizm bu haqiqat ifoda etgan yuksak fikrga mos kelmaydi. Bu harakat biz xristianlar bilan hech qanday aloqasi yo'q bo'lishi mumkin. Yo'q, yo'q, men sizga aytaman: bu mumkin emas Nasroniy antisemitizmda qatnashish. Bunga yo'l qo'yilmaydi. Masih orqali va Masih orqali biz Ibrohimning ruhiy avlodimiz. Ma'naviy jihatdan biz [nasroniylar] barchamiz semitmiz. "[55] Keyinchalik bu sharhlar butun dunyoda e'lon qilingan, ammo o'sha paytda dunyoviy ommaviy axborot vositalarida unchalik katta rezonansga ega bo'lmagan.[46]

1938 yil 11-noyabrda Kristallnaxt, Papa Pius XI G'arb rahbarlariga qo'shilib, pogromni qoraladi. Bunga javoban fashistlar Myunxendagi katoliklarga va yahudiylarga va Bavariya Gauleiteriga qarshi ommaviy namoyishlar uyushtirdilar Adolf Vagner 5000 namoyishchilar oldida e'lon qildi: "Rim Papasi Rimda aytayotgan har bir gap butun dunyodagi yahudiylarni Germaniyaga qarshi tashviqot qilishga undashdir".[56] 21-noyabr kuni Papa dunyo katoliklariga murojaatida fashistlarning irqiy ustunlik haqidagi da'vosini rad etdi va buning o'rniga faqat bitta inson zoti borligini ta'kidladi. Robert Ley, fashistlarning mehnat vaziri, ertasi kuni Venada: "Yahudiylar uchun hech qanday rahm-shafqatga yo'l qo'yilmaydi. Biz Papaning bitta odam zoti bor, degan bayonotini inkor etamiz. Yahudiylar parazitlardir." Katolik rahbarlari, jumladan Milandagi Kardinal Shuster, Belgiyada Kardinal van Runi va Parijda Kardinal Verdier, Papaning Kristallnaxtni qattiq qoralashini qo'llab-quvvatladilar.[57]

Pius XI davlat kotibi Kardinal Pacelli fashistlar siyosatiga, shu jumladan uning "irq mafkurasiga" qarshi 55 ga yaqin norozilik namoyishlarini o'tkazdi.[58] Pacelli XI Piusni 1939 yilda urush arafasida egalladi. XII Pius nomini olganidan keyin u fashistlarning ta'qiblari qurbonlariga yordam berish uchun diplomatiyani ham qo'llagan va o'z cherkovini yahudiylarga aqlli yordam ko'rsatishga yo'naltirgan.[59] Uning birinchi qomusi Summi Pontificatus yana yahudiylarga ishora qilib, irqchilikka qarshi gapirdi: "G'ayriyahudiy ham, yahudiy ham, sunnat ham, sunnat ham mavjud emas".[60]

Baholash

Piter Kent yozadi:[61][noaniq ]

O'limiga qadar ... XI Pius cherkovning irqiy qonunchiligiga va Italiyani Germaniya bilan bog'laydigan aloqalarga qarshi norozilik namoyishini uyushtirishga muvaffaq bo'ldi. U iloji boricha fursat tuzumi yovuzliklarini qoralashni davom ettirar edi va hamma narsadan ustun bo'lib, sevikli Italiyasida cherkov va davlat o'rtasidagi ziddiyat qayta tiklanishidan qo'rqardi. Biroq, u juda ozgina muvaffaqiyatga erishdi. Germaniyadagi cherkov mavqeida unchalik yaxshilanish bo'lmagan va Italiyada cherkovga nisbatan fashistik rejim tomonidan dushmanlik kuchaygan. Uning pontifikatining so'nggi yillaridagi deyarli yagona ijobiy natija bu liberal demokratik davlatlar bilan yaqinroq aloqalar edi va shunga qaramay, ko'pchilik buni Papa tarafdorligi tarafdorlari sifatida ko'rdilar. Xotirjamlik davrida XI Pyusning hiyla-nayranglari Evropani tinchlantirishga emas, balki qutblanishiga ko'proq hissa qo'shgan.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Company; London; s.332
  2. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Company; London; 290-bet
  3. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; WW Norton & Company; London; 295-bet
  4. ^ a b Coppa, p. 132-7
  5. ^ Rods, p. 182-183 yilgi kotirovka "Uning munozarasi Staatsminister Vagnerning 1934 yil 31 martda, Konkordat imzolanganidan to'qqiz oy o'tgach, Myunxendagi nutqida tasdiqlangandek tuyuldi. Vagner agar cherkov Germaniya bilan konkordat imzolamagan bo'lsa, Milliy sotsialistik hukumat katolik yoshlar tashkilotlarini umuman bekor qilib, ularni marksistik guruhlar bilan bir xil "davlatga qarshi" toifaga kiritgan bo'lar edi ... ... Agar katolik ta'limini va katolik yoshlar uyushmalarini saqlab qolish, biz ilgari tez-tez ko'rganimizdek edi , Papa diplomatiyasining asosiy maqsadi, keyin uning "Konkordat ko'proq yomonliklarning oldini oldi" degan iborasi o'zini oqlaganga o'xshaydi ... Nemis episkopati o'sha paytgacha Konkordatlar ham alohida Germaniya davlatlari (Lander) bilan muzokaralar olib bormadilar va Veymar konstitutsiyasida bu narsa yo'q edi. o'zlarining ishonchlari, huquqlari yoki harakat erkinligini hurmat qilish uchun etarli kafolatlar yoki kafolatlar, bunday sharoitlarda kafolatlar faqat quyidagilar orqali ta'minlanishi mumkin emas: Reyxning markaziy hukumati bilan tantanali kelishuv shakliga ega bo'lganligi sababli, men ushbu taklifni Germaniya hukumati berganligi sababli, barcha afsuslanadigan oqibatlar uchun javobgarlik Muqaddas Taxtga yuklangan bo'lar edi, agar u rad etgan bo'lsa taklif qilingan Concordat. Cherkovda Milliy sotsializm haqida ozgina xayollar mavjud bo'lsa-da, keyingi yillarda Konkordat ba'zi afzalliklarga ega bo'lganligi yoki hech bo'lmaganda yomonroq yomonliklarning oldini olganligini tan olish kerak. Darhaqiqat, u buzilgan barcha qonunbuzarliklarga qaramay, bu nemis katoliklariga mudofaa uchun yuridik asos bo'lib, diniy ta'qiblar tobora o'sib borayotgan kampaniyasiga qarshi turishlarida o'zlarini himoya qilish uchun mustahkam tayanch yaratdi. "
  6. ^ Piter Xebbletxayt; Birinchi Zamonaviy Papa Pol VI; Harper Kollinz diniy; 1993 yil; s.118
  7. ^ a b v Lyudvig Volk Das Reichskonkordat vom 20. Juli 1933 yil.
  8. ^ Klaus Sxolder "Cherkovlar va uchinchi reyx".
  9. ^ a b "Holokost: Nima aytilmagan", Martin Ronxaymer, "First Things" jurnali, 2003 yil noyabr, 2009 yil 5-iyulda olingan "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 16 oktyabrda. Olingan 16 oktyabr 2009.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  10. ^ Toland va Atkin.[tushuntirish kerak ]
  11. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Co; London; p. 332
  12. ^ a b Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 136
  13. ^ Uilyam L. Shirer; Uchinchi reyxning ko'tarilishi va qulashi; Secker & Warburg; London; 1960 yil; p. 201
  14. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; VW. Norton & Co; London; p. 290
  15. ^ Pol O'She; Juda og'ir xoch; Rosenberg nashriyoti; p. 234-5 ISBN  978-1-877058-71-4
  16. ^ Gill, Anton (1994). Hurmatli mag'lubiyat; Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatish tarixi. Geynemann Mandarin. 1995 qog'ozli qog'oz ISBN  978-0-434-29276-9; 57-bet
  17. ^ a b v d e Uilyam L. Shirer; Uchinchi reyxning ko'tarilishi va qulashi; Secker & Warburg; London; 1960 yil; 234-35 betlar
  18. ^ Piter Xofmann; 1933-1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi; 3-chi Edn (birinchi inglizcha Edn); McDonald & Jeyn's; London; 1977 yil; p 25
  19. ^ John S. Conway; Fashistlarning cherkovlarni ta'qib etishi, 1933-1945; Regent kolleji nashriyoti; 2001 yil; ISBN  1-57383-080-1 (AQSH); 90-92-betlar
  20. ^ Lyuis, Brenda Ralf (2000); Gitler yoshligi: 1933-1945 yillardagi urush va tinchlikdagi Gitlerjugend; MBI nashriyoti; ISBN  0-7603-0946-9; p. 45
  21. ^ Pol Berben; Dachau: Rasmiy tarix 1933–1945; Norfolk Press; London; 1975 yil; ISBN  0-85211-009-X; p. 142
  22. ^ Teodor S. Xamerov; Bo'ri uyiga boradigan yo'lda - Germaniyaning Gitlerga qarshi turishi; Garvard universiteti matbuotining Belknap matbuoti; 1997 yil; ISBN  0-674-63680-5; p. 139
  23. ^ Piter Xofmann; 1933-1945 yillarda Germaniyaning qarshilik ko'rsatish tarixi; 3-chi Edn (birinchi inglizcha Edn); McDonald & Jeyn's; London; 1977 yil; 14-bet
  24. ^ Britannica entsiklopediyasi Onlayn: Fashizm - nasroniylik bilan identifikatsiya qilish; veb-aprel 2013 yil
  25. ^ a b Anton Gill; Hurmatli mag'lubiyat; Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatish tarixi; Geynemann; London; 1994 yil; 58-bet
  26. ^ Odob-axloq qoidalari 2002, p. 374.
  27. ^ Avgust Franzen, Remigius Bumer Papstgeschichte Herder Frayburg, 1988, p. 394.
  28. ^ Rods, p. 197 ta kotirovka "1934 yil iyunida" Uzoq pichoqlar kechasida "katolik rahbariga qarshi zo'ravonlik ishlatilgan ... 1936 yil oxiriga kelib katolik cherkoviga qarshi jismoniy zo'ravonlik ochiq va ochiq ishlatilgan. Haqiqiy masala natsistlar da'vo qilganidek, "siyosiy katoliklik" bilan kurash emas edi, lekin rejim o'z cherkoviga diniy va axloqiy ta'limotini qon va irqning materialistik dogmalariga moslashtirgan taqdirdagina toqat qiladi, ya'ni agar u to'xtab qolsa. Nasroniy. "
  29. ^ Shirer, p. 235 kotirovka "25 iyul kuni, konkordat ratifikatsiya qilinganidan besh kun o'tgach, Germaniya hukumati sterilizatsiya to'g'risidagi qonunni e'lon qildi, bu ayniqsa katolik cherkovini xafa qildi. Besh kundan keyin katolik yoshlar ligasini tarqatish uchun birinchi qadamlar qo'yildi. Keyingi yillar davomida , minglab katolik ruhoniylari, rohibalar va oddiy rahbarlar hibsga olingan, ularning aksariyati soxta ayblar bilan "axloqsizlik" yoki "chet el valyutasini olib o'tish" da ayblangan. Erix Klausener, katolik harakati rahbari, biz ko'rganimizdek, o'ldirilgan 1934 yil 30-iyun, tozalash. Ko'p sonli katolik nashrlari bostirildi va hatto konfessiyaning muqaddasligi Gestapo agentlari tomonidan buzildi.1937 yil bahoriga qadar Germaniyada katolik iyerarxiyasi, aksariyat protestant ruhoniylari singari yangi rejim bilan hamkorlik qilishga urinib ko'rdi, umidsizlikka tushdi.
  30. ^ a b v d McGonigle, p. 172-iqtibos "Gitler, albatta, katoliklarning va boshqalarning huquqlarini qo'pol ravishda buzgan. Katolik harakatlari guruhlari Gitler politsiyasi tomonidan hujumga uchragan va katolik maktablari yopilgan. Ruhoniylar quvg'in qilingan va konsentratsion lagerlarga jo'natilgan. ... Palm Sunday, 1937 yil 21 mart, ensiklopediya Mit Brennender Sorge Germaniyadagi katolik cherkovlarida o'qilgan. Amalda u rahbarning irqiy g'oyalarini o'rgatdi (fuhrer) va totalitarizm katolik e'tiqodiga qarshi turdi. Maktub dunyoga va ayniqsa nemis katoliklariga cherkovni ta'qib qilish va ta'qib qilishni va u natsizm ta'limotlariga qarshi bo'lganligini aniq bilishga imkon berdi. "
  31. ^ Fham, p. 45, iqtibos: "XI Pius 1937 yilda nashr etilgan natsizmni qoralaganligi to'g'risida iltifot ko'rsatganida, Mit Brennender Sorge, uning javobi Davlat kotibiga ishora qilib, ochiqchasiga: "Kredit unga tegishli", dedi. "
  32. ^ a b v d e f Bokenkotter, 389–392-betlar, iqtibos "Va Gitler cherkovga qarshi kurashni kuchaytirganda, Piyus dunyoni hayratda qoldirgan qat'iyat bilan qarshi oldi. Uning ensiklopediyasi Mit Brennender Sorge bu "natsizmga qarshi turishga va tanqid qilishga jur'at etgan birinchi buyuk rasmiy hujjat" va "Vatikan tomonidan chiqarilgan eng buyuk hukmlardan biri" edi. Kontrabanda yo'li bilan Germaniyaga olib kirilgan, 1937 yil mart oyida Palm yakshanba kuni barcha katolik minbarlaridan o'qilgan. Fashistlarning "qon va tuproq haqidagi afsonasi" ni qoraladi va uning neopaganizmini, cherkovga qarshi yo'q qilish urushini rad etdi va hatto Fyurerning o'zini "jirkanch kibrga ega aqldan ozgan payg'ambar". Natsistlar g'azablanishdi va qasos sifatida uni bosib chiqargan barcha matbuotni yopib, muhrlab qo'yishdi va cherkovga qarshi ko'plab qasos choralarini ko'rdilar, shu qatorda katolik ruhoniylarining uzoq vaqt davomida axloqsiz sud jarayonlarini o'tkazdilar. "
  33. ^ a b v d Rods, p. 204-205 tirnoq "Mit brennender Sorge prevarikatsiya qilmadi. Bu cherkovning keng maqsadlari haqida etarlicha yumshoq boshlangan bo'lsa-da, u Vatikan tomonidan ilgari e'lon qilingan milliy rejimning eng katta hukmlaridan biriga aylandi. Uning baquvvat tili, odatda, entsikllar yozilgan uslubdan keskin farq qiladi. Ta'lim masalasi to'liq va tanqidiy ko'rib chiqildi va fashistlarning Qon va tuproq nazariyasini (Blut und Boden) va fashistlarning Germaniyaga bo'lgan ishonch Xudoga bo'lgan ishonch bilan teng bo'lganligini rad etishga bag'ishlangan uzoq qismga bag'ishlandi. Rozenbergning ko'rsatmalariga shafqatsiz murojaat qilingan Yigirmanchi asr haqidagi afsona va uning neo-butparastligi. Natsistlar partiyasining katolik mansabdorlariga o'zlarining e'tiqodlariga xiyonat qilishlari uchun qilgan bosimi "asosiy, noqonuniy va g'ayriinsoniy" deb baholandi. Hujjatda "Germaniyada ilgari bo'lmagan ruhiy zulmning holati", "konfessional maktablarga qarshi ochiq kurash va katolik ta'limini istaganlar uchun tanlov erkinligini bostirish" haqida so'z yuritilgan. "Bosim yopiq va ochiq holda, - deya davom etdi u, - iqtisodiy, kasbiy, fuqarolik va boshqa afzalliklarni va'da qilgan holda, katoliklarning e'tiqodga sodiqligi, ayniqsa hukumat ishida bo'lganlar, zo'ravonlikka duchor bo'lmoqdalar chunki bu g'ayriinsoniy ". 'Cherkovning kalvari': 'katolik e'tiqodiga qarshi yo'q qilish urushi'; "Butlarga sig'inish". Minoralardan fulminatsiyalar momaqaldiroq bilan yig'ilgan jamoatlarga etib keldi. Shuningdek, Fuhrening o'zi ham "ilohiylikka intilishlari" uchun, "o'zini Masih bilan bir darajaga qo'yganligi" uchun: "jirkanch takabburlikka ega aqldan ozgan payg'ambar" (Xoxmut kengligi) uchun.
  34. ^ a b v Vidmar, p. 327 iqtibos "Pius XIning eng katta to'ntarishi entsiklni yozishda sodir bo'ldi Mit Brennender Sorge ("Yonayotgan istak bilan") 1936 yilda va mototsiklchilar armiyasi tomonidan maxfiy va mohirona tarqatilgan va natsistlar bitta nusxasini olishidan oldin Palm Sunday yakshanba kuni minbarda o'qigan. Unda (an'anaviy lotin tilida emas, balki nemis tilida) fashistlarning yaxlitligi to'g'risida jiddiy shubhalarga qaramay, natsistlar bilan Konkordatga kelishilganligi aytilgan. Keyin u cherkovni ta'qib qilishni, fashistlar mafkurasining neopaganizmini, xususan uning irqiy ustunlik nazariyasini qoraladi va Gitlerning o'zini "jirkanch takabburlikka ega aqldan ozgan payg'ambar" deb atadi. "
  35. ^ a b Norman, p. 167 kotirovka "Ammo buzilishlar deyarli birdan fashistlar partiyasi amaldorlari tomonidan boshlandi va 1937 yilda papa cherkovlarda o'qish uchun nemis yepiskoplariga Xat berdi. Mit Brennender Sorge ... tabiiy qonunlarga va Konkordat muddatiga zid bo'lgan qonunbuzarliklarni qoraladi. Maktub, aslida, natsistlar mafkurasini qoralashga teng edi: 'Davlat ichidagi siyosiy hayotda, foydalilik nuqtai nazarini huquq bilan chalkashtirib tashlaganligi sababli, inson Xudo tomonidan berilgan huquqlarga ega bo'lgan odamga qaraganda asosiy haqiqatni xato qiladi. ularni inkor etish, bostirish yoki ularni e'tiborsiz qoldirishga qaratilgan barcha hujumlardan saqlaning. ' Maktubda nemis milliy cherkovining kontseptsiyasi ham mutlaqo rad etilgan. "
  36. ^ a b Kurtua, p. 29
  37. ^ a b v d Duffy, (qog'ozli nashr) p. 343 iqtibos "Zafarli xavfsizlik operatsiyasida ensiklopediya Germaniyaga olib kirilgan, mahalliy bosma nashr qilingan va katolik minbarlaridan o'qilgan. 1937 yil Palm yakshanba kuni. Mit Brennender Sorge ('Yonayotgan tashvish bilan') cherkovga qarshi hukumatning har ikkala konkordat va natsistlar irqiy nazariyasini buzganlikdagi harakatlarini qoraladi. Yahudiy yozuvlarining doimiy amal qilishiga ajoyib va ​​qasddan urg'u berildi va Papa haqiqiy xudoga bo'lgan ishonchni "milliy din" va "irq va qon afsonasi" bilan almashtirgan "butparastlik kultini" qoraladi. U bu buzuq mafkurani "hamma xalqlar va barcha millatlar uchun" uy bo'lgan cherkov ta'limoti bilan taqqosladi. Entsiklopediyaning ta'siri juda katta edi va u fashist Papa haqidagi shubhalarni bir zumda yo'q qildi. Ammo dunyo hali ham bunga munosabat bildirayotganda, Pius besh kundan keyin yana bir ensiklopediyani nashr etdi, Divini Redemptoris kommunizmni qoralash, uning printsiplarini "har qanday shaklda dinga qarshi dushmanlik" deb e'lon qilish, Rossiyada, Meksikada va Ispaniyada kommunistik rejimlar o'rnatilgandan keyin cherkovga qilingan hujumlarni batafsil bayon qilgan va katoliklarning ijtimoiy ta'limotini ikkalasini ham bartaraf etishga chaqirgan. Kommunizm va "amoral liberalizm". Tili Divini Redemptoris undan kuchliroq edi Mit Brennender Sorge, uning kommunizmni qoralashi natsizmga qarshi hujumdan ham mutloq. Tovushdagi farq, shubhasiz, Papaning kommunizmni asosiy dushman sifatida nafratlanishini aks ettirdi. Ammo hayotining so'nggi yili, Germaniyadagi o'ng qanot mustabidliklarini butunlay rad etishiga va fashizmning ayrim jihatlariga nisbatan instinktiv hamdardligiga qaramay, tobora ko'proq Italiyada shubha qoldirmadi. Uning nutqlari va suhbatlari ochiq-oydin bo'lib, "ahmoqona irqchilik", "barbarona Gitlerizm" kabi iboralar bilan to'ldirilgan edi. "
  38. ^ Mit brennender Sorge, 8.
  39. ^ Yan Kershou; Gitlerning tarjimai holi; 2008 yil Edn; WW Norton & Company; London; s.381-382
  40. ^ Yoaxim Fest; Gitlerning o'limini rejalashtirish: Germaniyaning Gitlerga qarshilik ko'rsatishi 1933-1945; Vaydenfeld va Nikolson; London; p.374
  41. ^ Chadvik, Ouen p. 254 iqtibos "Ensiklni Germaniyaga olib kirilgan va Palm Sunday yakshanba kuni minbarlardan o'qilgan. Bu qatag'onni yanada yomonlashtirdi; ammo bu ham nasroniylarning sharafi uchun zarur edi."
  42. ^ Fogarti, Jerald P. (2008 yil 15-avgust). "Urush davridagi Papa". Amerika. Olingan 20 sentyabr 2009.
  43. ^ Frank J. Koppa
  44. ^ Vidmar, p. 254.
  45. ^ Chadvik, Ouen pp. 254-255.
  46. ^ a b Frantsen, 395 yil
  47. ^ "Papa Rimni tark etdi". Hayot. 23 may 1938. p. 13. Olingan 6 dekabr 2011.
  48. ^ Pol O'She; Juda og'ir xoch; Rosenberg nashriyoti; p. 230 ISBN  978-1-877058-71-4
  49. ^ Pol O'She; Juda og'ir xoch; Rosenberg nashriyoti; p. 232 ISBN  978-1-877058-71-4
  50. ^ "XII Pius - Erta hayot va martaba". Britannica.com. Olingan 6 noyabr 2013.
  51. ^ XI Pius (1937 yil 14-mart). "Pius XI, Mit Brennender Sorge (14/03/1937)". Vatikan.va. Olingan 18 avgust 2013.
  52. ^ Mit Brennender Sorge; papa entsikliki Pius XI
  53. ^ XI Pius (1937 yil 14-mart). "Pius XI, Mit Brennender Sorge (14/03/1937)". Muqaddas qarang. Olingan 6 noyabr 2013.
  54. ^ Martin Gilbert; Kristallnacht - ofat uchun tayyorgarlik; HarperPress; 2006 yil; 137-bet
  55. ^ Marchione 1997, p. 53.
  56. ^ Martin Gilbert; Kristallnacht - ofat uchun tayyorgarlik; HarperPress; 2006 yil; 144-bet
  57. ^ Martin Gilbert; Kristallnacht - ofat uchun tayyorgarlik; HarperPress; 2006 yil; 172-bet
  58. ^ Gitler papasi? Arxivlandi 2008 yil 27 oktyabrda Orqaga qaytish mashinasi; Martin Gilbert; Amerikalik tomoshabin; 18/8/06
  59. ^ Britannica entsiklopediyasi: Holokost haqidagi mulohazalar
  60. ^ Pius XII, Summi Pontificatus; 48; 1939 yil oktyabr.
  61. ^ Piter Kent, p. 601