Piromantiya - Pyromancy

Piromantiya (dan.) Yunoncha pyr, "Olov" va mantiya, "Bashorat qilish") - ning san'ati bashorat orqali olov.

Piromaniya tarixi

Tarixda o'tda olovning jamiyatdagi ahamiyati va uning tsivilizatsiyalar ichidagi doimiy ahamiyati tufayli piromantiya bashorat qilishning dunyodagi ko'plab tsivilizatsiyalarida mustaqil ravishda paydo bo'lgan dastlabki shakllaridan biri bo'lganligi ehtimoldan yiroq emas.

Ko'p qismida G'arb madaniyati, olov ko'pincha xudo bilan bog'liq bo'lgan yoki xudoning o'zi sifatida hurmat qilingan. Yong'in tirik mavjudot bilan bog'liq edi - u g'arbiy va g'arbiy dinlarda ham eb, nafas oldi, o'sdi, chiridi va o'ldi. Yong'in insoniyat tajribasi uchun shunchalik sodda ediki, u insoniyat ongida tabiatga yaqin element sifatida saqlanib qoldi.[1]

Yong'in marosimlari Mesopotamiya va Evroosiyo qadimiydan kelib chiqqan deb o'ylashgan Zardushtiylik olovni ishlatish atrofidagi marosimlar ibodatxonalar va boshqalar qurbongohlar. Qadimgi zardushtiylar olovni butun hayot paydo bo'lgan "eng muqaddas ruh" deb hisoblashgan va u markaz sifatida ishlatilgan. belgisi ko'p marosimlarda.[2]

In Eski Ahd, olov ko'pincha bog'liq edi ilohiy aralashuv; bilan yonayotgan buta qaroriga rahbarlik qilish Muso, va olov ustuni rahbarlik qilish Isroilliklar sahroda. Hatto yonishi Sadom va Gomorra orqali amalga oshirildi ilohiy jazo.[1]

Yunon afsonalari olovning kelib chiqishi odamlarni hayvonlardan ajratish uchun olovning ahamiyati haqida gapiradi. Ko'pchilikka Qadimgi yunonlar, olov edi xudojo'y yuqori kuchlar tomonidan berilgan element; Titan tomonidan insoniyatga berilgan Prometey.[1] Bu aytilgan Yunoncha jamiyat, bokira qizlar da Afina ibodatxonasi yilda Afina muntazam ravishda piromantiya bilan shug'ullangan. Bu, ehtimol, izdoshlari Gefest, yunoncha olov xudosi va zarb qilish, piromantiya bilan shug'ullangan.[3]

Yilda Uyg'onish sehrlari, piromantiya bilan birga etti "taqiqlangan san'at" dan biri sifatida tasniflangan nekromaniya, geomantika, aviatsiya, gidromansiya, chiromansiya (xurmo ) va scapulimancy.[3]

Yong'in marosimlar yilda Sharqiy Osiyo ko'pincha hayvon suyaklari atrofida aylanardi. Yilda Qadimgi Xitoy, Yaponiya va Tibet, hayvonlardan suyaklar skapula (yelka suyagi) olovga tashlanar va yoriqlar kelajakni ilohiy qilish uchun talqin qilinardi. Yaponiyada, xususan, toshbaqa chig'anoqlari shuningdek, ritualistik bashorat qilish texnikasi sifatida ishlatilishi mumkin.[4] Tibetda bunday bashoratni tushunish uchun foydalanilgan tabiat hodisalari aks holda tushunarsiz qishloq aholisi. Yoritgichlar foydalanish hayvon yog'i ko'pincha qadimgi Tibet xalqlari tomonidan yoqib yuborilgan va tutun va alanga tabiiy kuchlarning rahbarligi sifatida talqin qilingan.[5]

Piromansiya turlari

Piromantiyaning eng asosiy shakli shundan iboratki, diviner qurbonlik olovidan, shamdan yoki boshqa olov manbaidan olovni kuzatadi va ular ichida ko'rgan shakllarini sharhlaydi. Piromansiya bo'yicha bir nechta farqlar mavjud, ammo ularning ba'zilari quyidagicha:

  • Alomantiya, tuz bilan bashorat qilish, ularning bir turi tuzni olovga quyishni o'z ichiga oladi
  • Botanomika, o'simliklarni yoqish orqali bashorat qilish
  • Yalang'ochlik, tutun bilan bashorat qilish; to'g'ri ko'tarilgan engil, ingichka tutun yaxshi alomat edi; aks holda, yomon.
  • Causinomancy, kuyish orqali bashorat qilish (yoqilgan ob'ektga xos bo'lmagan)
  • Dafnomaniya (shuningdek, Empyromancy), dafna barglarini yoqish orqali bashorat qilish
  • Osteomansiya, suyaklar yordamida bashorat qilish, ularning bir turi yoriqlar hosil qilish uchun isitishni o'z ichiga oladi
  • Plastromantika, kaplumbağa yordamida bashorat qilish plastronlar; Xitoyda bu ularga o'yilgan chuqurlarni isitish orqali amalga oshirildi.
  • Scapulimancy, skapula bilan bashorat qilish; Osiyo va Shimoliy Amerikada bu piromant tarzda amalga oshirildi.
  • Sideromantiya, somonni an bilan yondirib bashorat qilish temir.

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Pyne, S. J. (2016). "Aqlda olov: G'arb tsivilizatsiyasida olov tushunchalarini o'zgartirish". London Qirollik Jamiyatining falsafiy operatsiyalari. B seriyasi, Biologiya fanlari. 371 (1696): 20150166. doi:10.1098 / rstb.2015.0166. PMC  4874404. PMID  27216523.
  2. ^ Choskiy, J. K. (2007). "Qadimgi Eronda marosim yong'inlarining moddiy kontekstlarini qayta baholash". Iranica Antiqua. 42: 229–269. doi:10.2143 / IA.42.0.2017878.
  3. ^ a b Yoxannes Xartlib (Myunxen, 1456) Barcha taqiqlangan san'atlar kitobi; Langda keltirilgan, p. 124.
  4. ^ Kory, Stiven (2015). "Kiyik suyaklaridan toshbaqa chig'anoqlariga". Yaponiya diniy tadqiqotlar jurnali. 42: 339–380.
  5. ^ Ekval, Robert (1963). "Tibet jamiyatidagi bashoratning ba'zi jihatlari". Etnologiya. 2 (1): 31–39. doi:10.2307/3772966. JSTOR  3772966.