Roxl Auerbax - Rokhl Auerbakh

Roxl Auerbax
Rokhl Auerbakh.jpg
Tug'ma ism
Rwל aviirבך
Tug'ilganRokh Eiga Auerbakh
1903 yil 18-dekabr
Łbirdan, Volfiniya gubernatorligi, Rossiya imperiyasi
O'ldi1976 yil 31 may(1976-05-31) (72 yosh)
Tel-Aviv, Isroil
KasbYozuvchi, tarixchi, Holokost olim
TilPolsha, Yiddish
Ta'limFalsafa va umumiy tarix bo'yicha aspirantura, Jan Kazimierz universiteti, Lvov

Roxl Auerbax (Ibroniycha: Rwל aviirבך, Shuningdek, yozilgan Roxl Oyerbax va Reychel Auerbax) (1903 yil 18-dekabr - 1976 yil 31-may)[1] isroillik yozuvchi, esseist, tarixchi edi, Holokost olim va Holokostdan omon qolgan. U ikkalasida ham samarali ijod qildi Polsha va Yahudiy, urushgacha bo'lgan yahudiylarning madaniy hayoti va urushdan keyingi Xolokost hujjatlari va guvohlarning ko'rsatmalariga e'tibor qaratdi. U yashirin qolgan uchta a'zodan biri edi Oyneg Shabes boshchiligidagi guruh Emanuel Ringelblum kundalik hayotni yozgan Varshava gettosi va u urushdan keyin guruhning ko'milgan qo'lyozmalarini qazishni boshladi. Yilda Isroil, u Shohidlarning guvohliklarini yig'ish bo'limiga rahbarlik qildi Yad Vashem 1954 yildan 1968 yilgacha.

Dastlabki hayot va ta'lim

Rokh Eiga Auerbakh tug'ilgan Łbirdan, ichida Volfiniya gubernatorligi ning Rossiya imperiyasi (Bugungi kun Ukraina )[2] Khanina Auerbax va uning rafiqasi Mania (kimyo Kimelman) ga.[1] Yoshligida u va uning oilasi ko'chib o'tdi Lvov.[2] Uning 1935 yilda vafot etgan bitta akasi bor edi; uning ota-onasi ham Ikkinchi Jahon Urushidan oldin vafot etgan.[1]

Auerbax ishtirok etdi Adam Mickewicz Gimnaziya Lvov va aspiranturani tugatdi Jan Kazimierz universiteti falsafa va umumiy tarix sohalarida.[1]

Urushlararo yillar

Auerbax o'zining yozuvchilik faoliyatini 1925 yilda jurnalist sifatida boshladi Chvila, polyak Sionist Lvovda nashr etilgan kundalik gazeta. O'n yillikning ikkinchi yarmida u u uchun ishladi Morgen Yidish kundalik gazetasi muharrir va yozuvchi sifatida. 1929-1930 yillarda u har hafta nashr etadigan adabiy kolonkani tahrir qildi Poalei Sion harakat.[1] U muharriri edi Tsushtayer, Yidish adabiy jurnali va yordamchisi va yordamchisi Yidish, madaniy harakatni ta'kidlagan yana bir Galisiya jurnali.[1]

Ko'chib o'tish Varshava 1933 yilda u o'sha kunning etakchi va polshalik etakchi gazetalari va adabiy jurnallarida tez-tez ishtirok etib turdi.[1] U "Polsha va Yiddish adabiyoti, ta'limi, psixologiyasi, folklori, san'ati, lingvistikasi va teatri" mavzusida yozgan, shuningdek, yahudiy va polshalik yozuvchi va muallif ayollarga alohida e'tibor bergan.[1]

Urush yillari

Nemis paytida Polshani bosib olish, Auerbax internatda bo'lgan Varshava gettosi. U ochiqcha direktori sifatida ishlagan oshxona va sirning a'zosi sifatida yashirin ravishda Oyneg Shabes tomonidan tashkil etilgan guruh Emanuel Ringelblum tarixchilar, yozuvchilar, ravvinlar va ijtimoiy ishchilarni Gettodagi kundalik hayotni yozish uchun jalb qilgan.[1][2][3] Auerbax polyak tilida kundaligini yuritgan, shuningdek, u guvoh bo'lgan keng tarqalgan ochlikni tasvirlaydigan "Gettodagi ikki yil" deb nomlangan jonli yozuv yozgan.[1][2] U intervyu berdi va qochib ketgan Jakob Krzepicki ko'rsatmalarini yozib oldi Treblinkani yo'q qilish lageri, 1942 yil 28 dekabrdan 1943 yil 7 martgacha.[2][3][4]

Auerbax 1943 yil 9 martda Varshava gettosidan qochib, Aryan tomonida polshalik kotib bo'lib ishlagan, unga "yahudiy bo'lmagan" ko'rinishi va nemis tilini yaxshi bilishi yordam bergan.[1] Kechasi u o'sha davrdagi yahudiylarning tarixiy yozuvlarini yozib olishni davom ettirdi. Yahudiylarning yashirin qo'mitasi iltimosiga binoan u "Yizkor ", 1942 yil yozida Varshava getto deportatsiyasi haqida yozilgan uzun insho va" Varshavadagi yahudiy yozuvchilari, rassomlari va madaniy faollari "ning hayoti haqida hikoya qiluvchi yana bir asar. Ularning ikkalasi ham er ostida tarqatilgan.[1][5] Ingliz tiliga tarjima qilingan yagona asar bo'lgan "Yizkor" da urushdan keyin yozgan kitoblarida tez-tez uchraydigan mavzular, shu jumladan "yo'q qilingan madaniyatning ahamiyati; qurbonlarning insoniyligi va o'ziga xos xususiyati" ; eslab qolish mas'uliyati va yo'qotishning ulkanligini etkazish uchun tegishli so'zlarni topish qiyinligi ".[2] Bir payt Auerbax sham yorug'ida tunda yozayotganini ko'rdi va qo'lyozmalarini saqlash uchun polyakka berdi Xalqlar orasida solih Doktor Yan Zabinskiy, direktori Varshava hayvonot bog'i; u ularni hayvonot bog'i maydoniga ko'mgan va u urushdan keyin ularni qaytarib olgan.[1][6]

Urush oxirida Auerbax Oyneg Shabes guruhining omon qolgan uchta a'zosidan biri edi.[2] U Varshava Gettosida guruh tomonidan ko'milgan hujjatlarni qidirish va qazishni boshladi, bu esa natijani berdi Ringelblum arxivi.[2][3][7]

Urushdan keyingi

Auerbax hayotining qolgan qismini guvohlarning ko'rsatmalarini yig'ishga va ilgari va paytida tanigan odamlar haqida yozishga bag'ishladi. Polshadagi xolokost.[1] 1945 yildan 1950 yilgacha u ishlagan Yahudiy tarixiy instituti Varshavada asosan tirik qolganlarning guvohlik ko'rsatmalarini yig'ish Treblinka.[2] 1945 yil noyabr oyida u Polshaning tuproqdagi fashistlarning urush jinoyatlarini tergov qilish bo'yicha Polsha davlat qo'mitasi tomonidan Treblinkada o'tkazilgan faktlarni aniqlash missiyasining a'zosi edi va lager faoliyati va o'ldirilganlarning hisoboti va tahlilini nashr etdi.[1] U Markaziy yahudiy tarixiy komissiyasini asos solgan Źódź va nashr etish uchun adabiy va tarix muharriri bo'lib xizmat qildi Dos Naye Leben.[1][8] U guvohlarning ko'rsatmalarini to'plash bo'yicha ko'rsatmalarni yaratdi va guvohnomalarni yahudiy va polyak tillarida nashr etishni boshladi.[1]

1950 yilda u va bir qancha hamkasblari yahudiy kommunistlari uning faoliyatiga ko'proq ta'sir o'tkaza boshlaganlarida Komissiyani tark etishdi.[3] U ko'chib kelgan joylashib, Isroilga Tel-Aviv.[3]

Yad Vashem

1954 yil 1 martda Auerbax direktori etib tayinlandi Yad Vashem Shohidlarning guvohliklarini yig'ish bo'yicha yangi bo'lim, Tel-Avivda joylashgan bo'lib, u erda Holokostdan omon qolganlarning ko'pi joylashtirilgan.[3] Ushbu rolda u mahalliy tirik qolganlar bilan suhbatlashdi va boshqa joyda yashagan tirik qolganlar to'g'risida ma'lumotlar bazasini tuzishni boshladi.[3] U guvohlarning ko'rsatmalarini yig'ishning yangi metodikalarini joriy qildi va Xolokost arxivchilari va tadqiqotchilarini o'qitdi.[1][9] U tirik qolganlarni o'z esdaliklarini yozishga da'vat etgan bo'lsa-da, Xolokost haqida yozilgan mashhur romanlarni tanqid qildi. tarixiy fantastika.[1] U yahudiylarning madaniy hayoti haqida Xolokostdan oldin va uning paytida o'z ona polshasi va yahudiy tillarida yahudiy tilini yaxshi bilishni qiyinlashtirgan holda yozishni davom ettirdi.[3]

Auerbax uchta sababga ko'ra Holokost tadqiqotlari vositasi sifatida ko'rsatuvlarga guvohlik berishga katta ahamiyat berdi. Birinchidan, mavjud Holokost hujjatlari asosan fashistlarning manbalaridan kelib chiqqan bo'lib, ular "faqat qotillar haqida hikoya qiladi, ammo o'ldirilganlar haqida emas". Guvohlarning guvohligi tadqiqotchilarga Xolokost paytida yahudiylarning o'lim mexanikasini emas, balki yahudiylarning hayotini tushunishga imkon berdi.[3] Ikkinchidan, u ushbu guvohliklarni tirik qolganlar uchun terapevtik deb bildi va shunday dedi: "Men Holokost davridan boshlab guvohlik berish deb nomlangan iqrorliklar tinchlantiruvchi va davolovchi ta'sirga ega ekanliklariga va ularni [tirik qolganlarni] dahshatlardan xalos etishga yordam berishiga aminman". .[3] Uchinchidan, u fashistlarning kelgusidagi jinoiy ishlarida ishlatilishi mumkin bo'lgan hujjatlarni yaratish juda muhim deb hisobladi. Keyinchalik Auerbax 1961 yilgi sud jarayoni uchun guvohlarning ko'rsatmalarini yig'di Adolf Eyxmann va Varshava Gettosidagi ruhiy hayotga oid ushbu sud jarayonida shaxsan guvohlik bergan.[3]

1965 yilga kelib Auerbax bo'limi 15 ta tilda 3000 guvohlarning ko'rsatmalaridan iborat to'plamni yig'di.[3] Biroq, u va boshqa "tirik qolgan tarixchilar" Yad Vashem boshchiligidagi doimiy ziddiyatlarga duch kelishdi Ben-Sion Dinur, Holokost tadqiqotlarini "antisemitizmga qarshi urush", "yahudiylarni ta'qib qilish", "yahudiylar masalasi bo'yicha tadqiqotlar" va "Isroilga nafrat" ni ham qamrab olgan deb hisoblagan.[3] 1957-1958 yillarda Auerbax va Dinur o'rtasidagi ziddiyatlar avjiga chiqdi, ammo Auerbax o'zining bo'limi buzilmagan va omon qolgan tarixchilar tarafida katta jamoatchilik fikri bilan paydo bo'ldi. Biroq, 1968 yilda, 65 yoshga to'lganida, Yad Vashem direktorligi undan nafaqaga chiqishni talab qildi.[3]

Oxirgi yillar va meros

Unga tashxis qo'yilgan ko'krak bezi saratoni 1972 yilda va 1975 yil dekabrida kasallik qaytalanganligi sababli kasalxonaga yotqizilgan.[3] 1976 yil 31 mayda 72 yoshida vafot etdi.[1]

Auerbax Yad Vashemga o'z mulkini vasiyat qildi.[3] Yad Vashemdagi Rokh Auerbach shaxsiy arxivida (Inventarizatsiya raqami. P-16) "shaxsiy, nashr etilgan va nashr etilmagan qo'lyozmalar polyak va yiddish tillarida, uning Nürnberg va Eyxman sudlarida ko'rsatuvlari, deklaratsiyalar, yozishmalar, yozuvlar, fotosuratlar, filmga oid tayyorgarlik materiallari mavjud. , ssenariylar (polyak, yiddish va ingliz tillarida) va Yad Vashemda guvohlarning guvohliklarini yig'ish bo'limiga tegishli ma'muriy hujjatlar ".[1]

Shaxsiy hayot

Auerbax hech qachon uylanmagan.[3] U polshalik yahudiy shoiri bilan yashagan Itzik Manger Urushgacha Varshavada va uning ba'zi she'rlari uchun ilhom manbai bo'lgan.[2][10] U Mangerning arxivini qutqarib, uni unga topshirdi London urushdan keyin.[11]

Tanlangan bibliografiya

Auerbax o'zining ko'plab gazeta maqolalari va insholaridan tashqari quyidagi kitoblarni ham yozgan:[1][8]

  • Oyf di Felder qiziqarli Treblinke [Treblinka dalalarida] (yahudiy tilida). Varshava. 1947 yil.
  • Der Yidisher Oyfshtand: 1943 yil Varshe [Varshavadagi yahudiy qo'zg'oloni 1943 yil] (yahudiy tilida). Varshava. 1948 yil.
  • Undzer Kheshbn mitn Daytshn Folk [Bizning nemis xalqi bilan hisob-kitobimiz] (yahudiy tilida). Tel-Aviv. 1952 yil.
  • Behutsot Varsha 1939–1943 [Varshava ko'chalarida 1939-1943 yillar] (ibroniycha). Tel-Aviv. 1954 yil.
  • Marad Geto Varsha [Varshava getto qo'zg'oloni] (ibroniycha). Tel-Aviv. 1963 yil.
  • Land Yisroel-da: Reportazshn, Eseyen, Dertseylungen [Isroil yurtida: reportaj, ocherklar, hikoyalar] (yahudiy tilida). Tel-Aviv. 1964 yil.
  • Varshever Tsavoes: Bagegenishn, Aktivitetn, Goyroles, 1933–1945 [Varshava Ahdlari: Uchrashuvlar, Faoliyatlar, Taqdirlar 1933–1945] (yahudiy tilida). Tel-Aviv. 1974 yil. (ibroniy tiliga tarjima qilingan Tzavaot varshah: Mifgashim, Maasim, Goralot (Varshava Ahdlari: Uchrashuvlar, Faoliyatlar, Taqdirlar 1933-1945], Tel-Aviv: 1985)
  • Baym Letstn Veg: In Geto Varshe un oyf der Arisher Zayt [Oxirgi sayohatda: Varshava gettasida va oriy tomonda] (yahudiy tilida). Tel-Aviv. 1977 yil.

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t siz v Fridman-Koen, Kerri (2009 yil 1 mart). "Rohl Auerbakh". Yahudiy ayollari: keng qamrovli tarixiy entsiklopediya. Yahudiy ayollari arxivi. Olingan 15 dekabr 2015.
  2. ^ a b v d e f g h men j Kassov, Shomuil (2010). "Oyerbax, Roxl". Sharqiy Evropadagi yahudiylarning YIVO Entsiklopediyasi. Olingan 18 dekabr 2016.
  3. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q Koen, Boaz. "Reychel Auerbax, Yad Vashem va Isroilning Holokost xotirasi". academia.edu. Olingan 18 dekabr 2016.
  4. ^ Silberklang, doktor Devid (2014 yil oktyabr). "O'z dafn marosimida qichqiriq" (PDF). Yad Vashem Quddus choraklik jurnali. 75: 12–13.
  5. ^ Roskies 1999 yil, 24-27 betlar.
  6. ^ "Jan va Antonina Zabinski". Yad Vashem. 2016.
  7. ^ "Qabr ortidan". Iqtisodchi. 2009 yil 12 mart. Olingan 18 dekabr 2016.
  8. ^ a b Fridman-Koen, Kerri (2007 yil 1-yanvar). "Auerbax, Roxl". Ensiklopediya Judica (2-nashr). Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 22 fevralda. Olingan 16 dekabr 2016 - orqali HighBeam.
  9. ^ Auerbach, Rachel (2016 yil 5-may). "Kitob sharhlari: Yizkor, 1943". Tabletka. Olingan 16 dekabr 2016.
  10. ^ Roskies & Wolf 2013, p. 20.
  11. ^ Klingenshteyn 1998 yil, p. 352.

Manbalar

Tashqi havolalar