Spekulyativ sabab - Speculative reason

Spekulyativ sabab, ba'zan chaqiriladi nazariy sabab yoki toza sabab, nazariy (yoki) mantiqiy, deduktiv ) amaliy (faol, tayyor) fikrdan farqli o'laroq fikr. Ikkala orasidagi farq, hech bo'lmaganda, orqaga qarab ketadi qadimgi yunon faylasuflari, kabi Aflotun va Aristotel, kim o'rtasidagi farqni nazariya (nazariya, yoki keng, qushlarning ko'rinishi mavzuni yoki uning tuzilishini aniq ko'rish) va amaliyotni (praksis), shu qatorda; shu bilan birga techne.

Spekulyativ sabab tafakkurga asoslangan, ajralib turadigan va aniqdir amaliy sabab jalb qilingan, jalb qilingan, faol va vaziyatning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Spekulyativ sabab universal, zaruriy tamoyillarni ta'minlaydi mantiq printsipi kabi qarama-qarshilik, vaziyatning o'ziga xos xususiyatlaridan qat'i nazar, hamma joyda qo'llanilishi kerak.

Boshqa tarafdan, amaliy sabab nima qilish kerakligini hal qilish bilan shug'ullanadigan aqlning kuchi. Bundan tashqari, deb nomlanadi axloqiy sabab, chunki u harakat, qaror va ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Garchi ko'plab boshqa mutafakkirlar tizimni farqlanish asosida qurgan bo'lsalar-da, buni amalga oshirgan keyingi ikki muhim mutafakkir Aquinas (kim ergashadi Aristotel ko'p jihatdan) va Immanuil Kant.

Adabiyotlar